လူငယ္ႏွင့္အေတြးအေခၚ
ေဒါက္တာ ေက်ာ္စိန္
ေဒါက္တာ ေက်ာ္စိန္
သင္ဖတ္႐ႈေနေသာ စာအုပ္မ်ားက စကားလံုးအေတာ္မ်ားမ်ား၏ အဓိပၸါယ္ကို ျပည့္စံုေအာင္ ဖြင့္ျပႏိုင္သည္ မဟုတ္ပါ။ သင္၏ ဘ၀အေတြ႕အႀကံဳကသာ ထိုထိုေသာ စကားလံုးတို႔၏ အဓိပၸါယ္ကိုလည္းေကာင္း၊ ပရိယာယ္အမ်ိဳးမ်ိဳးကိုလည္းေကာင္း၊ အေျခအေနလုိက္၍ အေရးပါမႈကိုလည္းေကာင္း၊ ခံစား၊ နားလည္ သိရွိလုပ္ေဆာင္ေပးႏိုင္ပါသည္။ ယင္းစကားလံုးတို႔အနက္ အခ်ိဳ႕မွာ ခုိးယူျခင္း၊ စိုက္ပ်ိဳးျခင္း၊ ၀ယ္ယူျခင္း၊ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းႏွင့္ တာ၀န္ေက်ပြန္ျခင္းတို႔ ျဖစ္ပါသည္။ ေယဘုယ်အားျဖင့္မူ သူတစ္ပါးပစၥည္းကို ထိုသူမသိေအာင္ ယူငင္သံုးေဆာင္ျခင္းသည္ပင္ ခုိးယူျခင္း မည္ပါ၏။ သို႔ေသာ္ အခ်ိန္ကို မတရား ယူေနျခင္းကိုလည္းေကာင္း၊ မသိနားမလည္သူတုိ႔အေပၚ အျမတ္ထုတ္ေနျခင္းသည္လည္းေကာင္း ခုိးယူျခင္းျဖစ္သည္ဟု မထင္မွတ္တတ္ၾကပါ။ ေလာကတြင္ တာ၀န္မေက်ပြန္သူကို အျပစ္ေပးရေကာင္းမွန္း သိေသာ္လည္း တာ၀န္ေက်ပြန္သူကိုမူ ဆုေပးရမွန္း မသိမမူတတ္သူ အမ်ားရွိပါသည္။ သူတို႔ကို ေပးထားသည့္ ပံုမွန္လစာရိကၡာသည္ပင္ ယင္းတာ၀န္ေက်ပြန္မႈအတြက္ ျဖစ္သည္ဟုသာ ဆိုစမွတ္ ျပဳပါသည္။
လယ္သမားသည္ စပါးပ်ိဳးသူ ျဖစ္သည္။ မိဘတို႔သည္ သားသမီးပ်ိဳးသူ ျဖစ္သည္။ ဆရာသမားတို႔သည္ တပည့္မ်ားကို ပ်ိဳးသူျဖစ္သည္။ စိုက္ပ်ိဳးျခင္းဟူေသာ စကားလံုးကို လယ္ယာကြင္းျပင္၊ သစ္ပင္ပန္းမန္ တို႔ႏွင့္သာ တြဲ၍ သိတတ္ၾကသည္။ သားသမီးႏွင့္မိဘ၊ ဆရာႏွင့္ တပည့္တို႔အၾကား ပ်ိဳးေထာင္မႈကို လည္းေကာင္း၊ တတ္သိပညာရွင္ႏွင့္ ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္တို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈပ်ိဳးေထာင္မႈကိုလည္းေကာင္း၊ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက သတိမမူမိတတ္ၾကေပ။ ယင္းတို႔ကို သိနားလည္ဖို႔အတြက္ သာမန္မ်က္စိထက္ သာေသာ အျမင္သစ္မ်က္စိ လိုအပ္ေပသည္။
ကုိယ္ခႏၶာႏွလံုးသား၀ိညာဥ္ႏွင့္ စိတ္ဓာတ္တို႔၏ အေရးပါပံုကို သတိျပဳပါ။ ကိုယ္ခႏၶာသည္ အာ႐ံုအသီးသီး ၌ ေမြ႔ေလ်ာ္က်က္စားတတ္၏။ အာ႐ံုခံျခင္း၊ အာ႐ံုသိျခင္းတို႔ကို ျဖစ္ေပၚေစ၏။ ႏွလံုးသား၀ိညာဥ္ကမူ အျပဳအမူတို႔ကို ႏိႈးဆြျဖစ္ေပၚေစသည္။ စိတ္ဓာတ္က မူ၀ါဒခ်မွတ္၍ လမ္းၫႊန္မႈေပးသည္။ မည္သို႔ပင္ ျဖစ္ေစ၊ အာ႐ံုခံစားမႈမ်ားသည္ လယ္ကြင္းတြင္ ျမက္စားေနေသာ ႏြားသိုးႀကီး၌လည္း ရွိသည္။ ေတာထဲက က်ားသတၱ၀ါ၌လည္း ရွိသည္။ လူသားတြင္ အညံ့ဆံုးျဖစ္သည့္ နပုန္းပ႑ဳက္တို႔၌လည္း ရွိသည္။ ေရာမၿမိဳ႕ႀကီး မီးေလာင္ေနစဥ္ တေယာထိုးမပ်က္ဟု နာမည္ဆိုးျဖင့္ ေက်ာ္ၾကားေသာ နီ႐ိုဘုရင္တြင္လည္း ရွိေပသည္။ အာ႐ံုခံစားမႈတို႔က ႏွလံုးသား၀ိညာဥ္ကို ႏိုးႂကြေစကာ အျပဳအမူတို႔ ျဖစ္ေပၚေစရန္ လံႈ႕ေဆာ္မႈ ေပးသည့္သေဘာ ရွိေပသည္။
ကိုးကြယ္အားထားစရာ ဘုရားမရွိဟု ဆိုသူတို႔သည္လည္းေကာင္း၊ မိမိတို႔မွီတင္းေနထိုင္ရာ တိုင္းျပည္ႏွင့္ မဟာပထ၀ီေျမႀကီးအေပၚကိုပင္ သစၥာေစာင့္သိမႈ မရွိသူတို႔သည္လည္းေကာင္း၊ မေကာင္းမႈ အ၀၀ကို က်ဴးလြန္ေသာေၾကာင့္ သံတိုင္ေနာက္ကြယ္တြင္ ျပစ္ဒဏ္က်ခံေနရသူတို႔သည္လည္းေကာင္း၊ သူတို႔၏ အျပဳအမူကို လမ္းၫႊန္ေပးသည့္ စိတ္ဆိုေသာအရာ ရွိေပသည္။ ယင္းစိတ္က သူတို႔ႏွင့္ လုိက္ဖက္သည့္ အျပဳအမူတို႔ ျဖစ္ေပၚေစရန္ လမ္းၫႊန္မႈေပးျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ အခ်ဳပ္ဆိုရေသာ္ လူဆိုးတစ္ေယာက္၏ စိတ္က အက်ဥ္းေထာင္သို႔ ဦးတည္ေသာ အျပဳအမူျဖစ္ေပၚေစရန္လည္းေကာင္း၊ လူေကာင္းတစ္ေယာက္၏ စိတ္က ေက်ာင္းသင္ခန္းသို႔ ေရွး႐ႈေသာ အျပဳအမူျဖစ္ေပၚေစရန္ လည္းေကာင္း၊ တာ၀န္ယူလုပ္ေဆာင္ေပးတတ္ေပသည္။
သတၱ၀ါအားလံုးသည္ ပံုသ႑န္အားျဖင့္ ျခားနားေသာ္လည္း သဘာ၀အားျဖင့္ ဆင္တူေသာ ကာယ ရွိၾက၏။ ယင္းကာယတြင္ သဘာ၀အားျဖင့္ တူညီသည့္ အာ႐ံုခံအဂၤါတို႔ ရွိၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သတၱ၀ါတို႔သည္ ျမင္ၾကသည္။ မံသစကၡဳျဖင့္ ျမင္သည့္အတြက္ လက္ေတြ႔ရင္ဆိုင္ေနရေသာ ေဘးအႏၲရာယ္တို႔မွ ေရွာင္ရွားႏိုင္ၾကသည္။ မိမိတို႔ အလိုရွိရာကို ရွာေဖြဖမ္းယူႏိုင္ၾက၏။ လူသားတို႔တြင္ကား အျခားသတၱ၀ါတို႔ႏွင့္ ဇီ၀ကမၼ တည္ေဆာက္ပံုခ်င္း ဆင္တူေသာ္ျငားလည္း ပို၍ အဆင့္ျမင့္မားသည့္ အာ႐ံုခံမႈ၊ အာ႐ံုသိမႈတို႔ ရွိေပသည္။
သတၱ၀ါအားလံုးတြင္ သာမန္အျမင္ျဖစ္ေသာ မံသစကၡဳ ရွိၾက၏။ လူသားတို႔တြင္သာ ထူးျခားအဆင့္ျမင့္သည့္ ပညာစကၡဳ၊ ပညာအျမင္ ရွိေပသည္။ လူသားတြင္လည္း လူေကာင္းတို႔၌သာ ထက္ျမက္ေသာ ပညာမ်က္စိရွိေပသည္။ ထိုမ်က္စိက ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္းမႈတို႔ကို ခြဲျခားသိေစသည္။ ထိုပညာမ်က္စိေၾကာင့္ပင္ လူေကာင္းသည္ ေကာင္းေသာအႀကံအစည္ရွိသည္။ ေကာင္းေသာအျပဳအမူ ရွိသည္။ ေကာင္းေသာစကားကိုသာ ေျပာဆိုတတ္သည္။ ၿခံဳ၍ဆိုရေသာ္ လူေကာင္းဟူသည္ အျပဳ၊ အႀကံ၊ အေျပာတို႔တြင္ ေကာင္းေသာအဆင့္၌ တည္ေနသူမ်ား ျဖစ္ၾကေပသတည္း။
( ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လထုတ္ “Youth” မဂၢဇင္း အတြဲ ၃၊ အမွတ္ ၈ မွ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္ )
No comments:
Post a Comment