ေသရည္ယစ္မ်ိဳးကို ေသာက္ေလ့ရွိသျဖင့္ လူတစ္ကုိယ္လံုးသည္ ယစ္မ်ိဳး အထုပ္ႀကီးသဖြယ္ ျဖစ္ေနသည္ကို တင္စား၍ ယစ္ထုပ္ဟူ၍ ဆိုၾကသည္။ (ဥစၥာထုပ္၊ ရိကၡာထုပ္၊ ေရႊထုပ္ စသည္ အသံုးရွိ၏။) တစ္နည္း ေသရည္ ေသာက္တုတ္သည္ စသည္၌ တုတ္ဟူေသာ ႀကိယာသည္ မ်ိဳသံုးစားေသာက္ေသာ အနက္ရွိရာ ယစ္မ်ိဳးတုတ္ေလ့ရွိသူ၊ ယစ္မ်ိဳးတုတ္သူ၊ ယစ္တုတ္ဟူ၍လည္း အနက္ေကာက္ယူၾကသည္။ ယစ္ထုပ္ဟု အေခၚအမွတ္ မ်ားသည္။
ေရနက္ကို ကူးျဖတ္ရေသာအခါ မေတာ္တဆ နစ္ျမဳပ္ေသဆံုးျခင္း ျဖစ္လြယ္ေလသည္။ ေရတိမ္၌ကား နစ္ျမဳပ္ျခင္းျဖစ္ရန္ အေၾကာင္းမရွိေခ်။ သို႔ေသာ္လည္း တစ္ခါတစ္ရံ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲႏွင့္ ေရတိမ္၌ပင္ နစ္ျမဳပ္ေသဆံုးတတ္ေပရာ၊ တစ္စံုတစ္ေယာက္သည္ မျဖစ္သင့္ မျဖစ္ထိုက္လွဘဲ တစ္နည္းတစ္ဖံု ထိခိုက္နစ္မြန္းျခင္း ျဖစ္ရေသာအခါတြင္ တင္စား၍ ေရတိမ္နစ္သည္ဟု ဆိုၾကသည္။
မိန္းမထဘီ ေအာက္နားကို ေရသီးနားဟု ေခၚဆိုရာ၊ မိန္းမထဘီနားတြင္ ကပ္ခုိေလသကဲ့သို႔ သေဘာေကာက္၍၊ ေယာက္်ားတစ္ေယာက္က မိန္းမသားလုပ္စာကို ကပ္ရပ္စားေသာက္ျခင္းကို ေရသီးနားခိုသည္ဟု ဆိုသည္။
(၁) အမႈထမ္းမ်ားသည္ အိုမင္းေသာအခါ အလုပ္မွ အနားယူ၍ အၿငိမ္းေနထုိင္လ်က္ အလုပ္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည့္အတြက္ ခံစားခြင့္ကို ခံယူေသာအခါ ရိကၡာယူသည္ဟု ဆိုသည္။ (ေရွးျမန္မာမင္းမ်ား လက္ထက္က လစာအစား မ်ိဳးရိကၡာကို ခံယူေလ့ရွိသည္) ရိကၡာသည္ လစာစသည္ကဲ့သို႔ ခ်ီးျမႇင့္ေသာ အခြင့္အေရးပင္ ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ ယခုအခါ၌ အရြယ္အိုမင္းေသာ ကာလမွ ခံယူေသာ အခြင့္အေရးအျဖစ္ အမွတ္ျပဳၾကသည္သာမ်ား၍ အိုမင္းျခင္းအနက္ျဖင့္ တင္စား သံုးစြဲၾကသည္။
(၂) ရိကၡာယူသည္ ဟူေသာစကားကို အျခားနည္း သံုးစြဲေပေသးသည္။ လူမ်ားသည္ ခရီးသြားလာေသာအခါ လမ္းခရီးအတြက္ ရိကၡာကို သယ္ေဆာင္သြားေလ့ရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေသလြန္ေသာ အခါ၌လည္း ၀ိညာဥ္သည္ ဘ၀တစ္ခုသို႔ ကူးေျပာင္းသြားလာရဦးမည္ဟု ယူဆ၍ လမ္းခရီးတြင္ ျမစ္ေခ်ာင္းေတြ႔ေသာ္ ကူးတို႔ကူးရန္ ကူးတို႔ခကို ထည့္ေလ့ရွိသည္။ ထို႔ျပင္ ေသလြန္ခါနီး ေနာက္ဆံုးစားေသာက္ျခင္းကို ေနာင္ ေသလြန္ၿပီး၀ိညာဥ္၏ ခရီးအတြက္ ရိကၡာသယ္ေဆာင္ ေလဘိသကဲ့သို႔ သေဘာ မွတ္ယူၾကေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုသို႔ စားေသာက္ျခင္းကို ေသခါနီး ရိကၡာယူသည္ဟု ဆိုမွတ္ၾကရာ တစ္စံုတစ္ဦးက မေပးလိုေသာ ပစၥည္းဥစၥာကို မတရား ရယူသြားသူအား ပစၥည္းရွင္က က်ိန္ဆဲေသာအားျဖင့္ ရိကၡာယူသည္ဟု ဆိုတတ္သည္။ အဓိပၸါယ္မွာ ထိုသူသည္ ဤပစၥည္းကို ယူၿပီးေနာက္ ေဘးအႏၲရာယ္ေတြ႔၍ ေသဆံုးေတာ့မည္ကဲ့သို႔ ေရရြတ္ေျပာဆိုျခင္းျဖစ္သည္။
ေရာင္ေတာ္ျပန္ႏွင့္ ေရာလႊတ္သည္
အေရာင္လုိက္၍ မွီတြယ္သည္။ သူတစ္ပါးအရွိန္ကို အခြင့္ေကာင္းယူ၍ ဟန္ျပ၀င့္၀ါသည္။
ဘုရားေစတီမ်ား ေရာင္ျခည္ေတာ္ လႊတ္သည့္အခါတြင္ ေရာင္ျခည္ေတာ္ လႊတ္ေနသည့္အခိုက္ လူသူေတာ္ ဆိုသူတို႔ကလည္း ဘုရားေစတီေတာ္ ထိပ္ဖ်ားသို႔တက္၍ မိမိတို႔ တန္ခိုးကုိယ္ေရာင္အဟန္ျဖင့္ ကိုယ္ေရာင္လႊတ္ျပတတ္သည္ကို ပမာျပဳ၍ မိမိပင္ကုိယ္ အစြမ္းအစ အရွိန္အ၀ါမရွိဘဲ သူတစ္ပါး၏ အရွိန္အ၀ါကို အရိပ္ခုိေရာ၀င္၍ အစြမ္းဟန္ ျပျခင္းမ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ သူတစ္ပါး၏ အငွားအရွိန္အ၀ါျဖင့္ ၀င့္၀ါျခင္း၊ အေရၿခံဳျခင္း၊ ေရွ႕စကား အလိုက္အထိုက္ ေမွ်ာလုိက္၍ အလုိက္သင့္ေရာေႏွာေျပာဆိုျခင္း စသည္မ်ားကို ေရာင္ေတာ္ျပန္ႏွင့္ ေရာလႊတ္သည္ဟု ဆိုၾကသည္။အေရာင္လုိက္၍ မွီတြယ္သည္။ သူတစ္ပါးအရွိန္ကို အခြင့္ေကာင္းယူ၍ ဟန္ျပ၀င့္၀ါသည္။
ခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္ရေသာ ဟင္းရြက္၊ သစ္ရြက္တို႔သည္ ႏုေသာအခါ အရြက္ကိုပါ ခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္ရေသာ္လည္း၊ ရင့္ေရာ္ၾကမ္းတမ္းလြန္း၍ အရြက္ပကတိအတိုင္း စားေသာက္ျခင္း မျပဳႏုိင္ေသာအခါ အခ်ိဳ႕အရြက္တို႔မွာကား ၾသဇာဓာတ္ အရသာ ႂကြင္းက်န္လ်က္ပင္ရွိ၍၊ အစားအစာ အလို႔ငွာျဖစ္ေစ၊ ေဆး၀ါးအရည္အတြက္ျဖစ္ေစ အရည္က်ိဳယူ သံုးစြဲႏုိင္ေပသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာအရြက္ကား ရင့္ၾကမ္းလြန္း၍ လံုး၀ပင္ အသံုးမ၀င္ေတာ့သည္လည္း ရွိသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ရြက္ႏုလည္းမဟုတ္၊ ရြက္ရင့္လည္း မဟုတ္...။ အၾကမ္းစား၊ အရည္က်ိဳ ရႏုိင္႐ံုမွ်ေသာ အရြက္ကို ပမာဟပ္၍ ေခ်ာသည္ဟုလည္း မဆိုသာ၊ အ႐ုပ္ဆိုးသည္ဟုလည္း မေျပာႏုိ္င္ေသာ အလယ္အလတ္ အရည္အခ်င္းကို ရြက္ၾကမ္းေရက်ိဳအလွ စသည္ျဖင့္ တင္စား၍ သံုးစြဲၾကသည္။
RELATED:
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (က)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ခ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ဂ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (င)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (စ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ဆ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ဇ၊ စ်၊ ည၊ ဋ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (တ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ထ၊ ဒ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ဓ၊ န)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ပ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ဖ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ဗ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ဘ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (မ)
No comments:
Post a Comment