Showing posts with label စာအုပ္မွတ္စုမ်ား. Show all posts
Showing posts with label စာအုပ္မွတ္စုမ်ား. Show all posts

Wednesday, September 18, 2013

ဆရာေက်ာ္၀င္း အင္တာဗ်ဴး


ျမန္မာႏုိင္ငံ ဒီမိုကေရစီသို႔ အသြင္ကူးေျပာင္းေနခ်ိန္ ႏုိင္ငံေရးျဖစ္စဥ္မ်ားတြင္ အေရးပါေသာ လႊတ္ေတာ္ ခိုင္မာအားေကာင္းေရး၊ သမၼတဦးသိန္းစိန္အစိုးရ လေပါင္း ၃၀ အတြင္း ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ားႏွင့္ ေရွ႕ဆက္ႀကံဳေတြ႕ရမည့္ စိန္ေခၚမႈမ်ား၊ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရး၊ တိုင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုကိစၥ၊ သမၼတႏွင့္ လႊတ္ေတာ္ၾကား အာဏာလြန္ဆြဲမႈ၊ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲ အလားအလာ၊ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးတြင္ တပ္မေတာ္၏ အခန္းက႑ အပါအ၀င္ အစိုးရ အေျဖမရွာႏုိင္ေသးေသာ ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရး၊ ပဋိပကၡမ်ား အေၾကာင္းတို႔ကို ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး ေလ့လာေစာင့္ၾကည့္သူလည္းျဖစ္၊ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရးႏွင့္ ဥပေဒေရးရာေကာ္မရွင္ အဖြဲ႕၀င္လည္းျဖစ္သူ စာေရးဆရာ ေက်ာ္၀င္းကို ဧရာ၀တီသတင္းေထာက္ ထက္ႏုိင္ေဇာ္က ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းထားပါသည္။

ေမး။     ။ ဆရာေက်ာ္ဝင္းအေနနဲ႔ လႊတ္ေတာ္မွာ ပါ၀င္ပတ္သက္လာျဖစ္ပံုနဲ႔ လႊတ္ေတာ္ကို ဘယ္လိုမ်ိဳး ကူညီေဆာင္ရြက္ေနလဲဆိုတာ သိခ်င္ပါတယ္
ေျဖ။     ။ ျဖစ္စဥ္ကေတာ့ သူတို႔က က်ေနာ္ကို ဖုန္းဆက္ေခၚတယ္၊ တတ္ႏိုင္သမွ် ပတ္ေရွာင္တယ္။ က်ေနာ္က စာပဲ ေရးခ်င္တာ။ ဘယ္ထဲမွာမွ မပါခ်င္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့ ဦးခင္ေအာင္ျမင့္ ကိုယ္တိုင္က တိုက္႐ိုက္ ဖုန္းဆက္ေခၚေတာ့ လူႀကီးဆိုေတာ့ အားနာတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ဒီအလုပ္က ႏိုင္ငံေရးမွာ ထဲထဲ၀င္၀င္ ပါဖို႔မဟုတ္ဘူး။ လႊတ္ေတာ္ရဲ႕ Capacity Building ကို တတ္ႏုိင္သေလာက္ ကူညီေပးပါဖို႔ပါ။ ေနာက္တစ္ခုက ျပန္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ဒီေကာ္မရွင္ထဲမွာက အသက္ ၈၀ ေက်ာ္ အဘိုးႀကီးေတြေတာင္ပါတယ္၊ သူတို႔ေတာင္ အိုႀကီးအိုမနဲ႔ လုပ္ေနေတာ့ ကိုယ္က ျငင္းလို႔ မေကာင္းဘူးေလ။ အဲဒါနဲ႔ လက္ခံလုိက္တာ။

ေနာက္တခုက ႏုိင္ငံတကာ ကြန္စတီက်ဴးရွင္းေတြကို ေလ့လာၿပီးေတာ့ အစိုးရနဲ႔ လႊတ္ေတာ္နဲ႔ ဘယ္လို Check and Balance လုပ္ရလဲဆိုတာ Paper တခုလုပ္ေနတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ဘယ္အစိုးရပဲ တက္တက္ လႊတ္ေတာ္မွာ ေနာင္ အသံုးတည့္ေကာင္း တည့္ႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ပါ။ ေရရွည္ လုပ္သြား ရမွာကေတာ့ လႊတ္ေတာ္မွာ သုေတသန ဌာနတခု ေပၚေအာင္ ကူညီ ေပးရမွာ။ အဲဒါကေတာ့ နည္းနည္း ေရရွည္လုပ္ရမယ္ ထင္တယ္။ အခု လႊတ္ေတာ္အမတ္ေတြ ညံ့တယ္၊ အသံုး မက်ဘူးသာ ေျပာေနၾကတာ၊ ဒီအမတ္ေတြကို အေထာက္အကူ ျပဳႏိုင္တဲ့ Organ တခုမွ မရွိဘူး။ ႏုိင္ငံတကာမွာ ဆိုရင္ လႊတ္ေတာ္ အမတ္တေယာက္က ဥပေဒၾကမ္း တခု တင္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ သုေတသန အဖြဲ႕လိုဟာမ်ိဳးကို အကူအညီ ေတာင္းရင္ သူကအကုန္လံုး Set လိုက္လုပ္ေပးႏုိင္တယ္။ သူမွာက Facilities အျပည့္ပဲ။ ဒီမွာက ဘာမွ မရွိဘူး။ အဲဒီ အေနအထားေတြ ျဖစ္ေနလို႔ က်ေနာ္က ႏိုင္သေလာက္ ကူမယ္ဆိုၿပီး ၀င္လုပ္တာ။ က်ေနာ္က အမတ္မဟုတ္တဲ့အတြက္ မဲေပးစရာလည္း မလိုဘူး။ ေလ့လာသူအေနနဲ႔ တက္ၿပီးေတာ့ တတ္ႏုိင္သေလာက္ ၀င္ကူတာ။ တိတိက်က်ေျပာရရင္ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရးႏွင့္ ဥပေဒေရးရာေကာ္မရွင္ အဖြဲ႕၀င္ပါ။

ေမး။     ။သမၼတနဲ႔ လႊတ္ေတာ္အၾကားမွာ အျမင္မတူတာေတြ ရွိတယ္၊ ပြတ္တိုက္မႈေတြ ရွိလာတယ္၊ အာဏာရပါတီ ႀကံ့ခုိင္ေရးပါတီနဲ႔ စစ္တပ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြ အၾကားမွာေတာင္ အျမင္မတူဘဲ သေဘာထား ကြဲလြဲမႈေတြ ျဖစ္လာတယ္ ဆုိတဲ့ ေဝဖန္မႈေတြ ရွိေနေတာ့ တိုင္းျပည္က ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လွည့္ ၿပီးေတာ့ စစ္တပ္က အာဏာျပန္သိမ္းတာမ်ိဳးအထိ ျဖစ္လာႏုိင္မလား။
ေျဖ။     ။ ေယဘုယ် ေျပာရင္ေတာ့ Power Elite ေပါ့။ Elite ဆိုတဲ့စကားက စေျပာရမယ္။ Elite ကို ဗမာ လက္၀ဲသမား ေတြက လူ႔မလိုင္တို႔၊ ေရေပၚဆီတို႔ ဆိုၿပီး သံုးတယ္။ မႀကိဳက္တဲ့ အဓိပၸါယ္နဲ႔ ဘာသာျပန္ၾကတယ္။ အဲဒါက အရာခပ္သိမ္း မမွန္ပါဘူး။ Elite ဆုိတာက အစုအေ၀း တခုမွာ လုပ္ပိုင္ခြင့္ အာဏာအရ သူမ်ားထက္ ေခါင္းတလံုး ျမင့္တဲ့သူ။ Political Elite လို႔ ေျပာရင္ ႏုိင္ငံေရးၾသဇာမွာ သူမ်ားထက္ ေခါင္းတလံုး ျမင့္တဲ့သူကို ေျပာတာ။ ျမန္မာျပည္မွာ Political Elite လို႔ေျပာရင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ေပါ့။ Power Elite က အခု အစုအေနနဲ႔ ၃ စု ကြဲေနတယ္လို႔ ေျပာႏိုင္တယ္။ တစုကေတာ့ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ အမႉးျပဳတဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အာဏာေပါ့၊ တစုကေတာ့ ဦးေရႊမန္းတို႔ ဦးခင္ေအာင္ျမင့္တုိ႔ ဦးေဆာင္တဲ့ လႊတ္ေတာ္ အစုေပါ့၊ ေနာက္တစ္စုကေတာ့ တပ္ေပါ့။ အခု ျပန္ၾကည့္ေတာ့ တပ္က ဘယ္ႏုိင္ငံေရး ပါတီနဲ႔မွ မပတ္သက္ဘဲ လြတ္လြတ္ လပ္လပ္ ေနတဲ့ သေဘာရွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လႊတ္ေတာ္မွာ မဲေပးတဲ့ ပံုစံေတြၾကည့္ရင္ USDP က တင္လည္း တပ္က သူ႔မူနဲ႔သူပဲ။ အစိုးရက တင္တဲ့ဟာေတြလည္း သူ႔မူနဲ႔သူပဲ။ တပ္က တစံုတရာ လြတ္လပ္လာတယ္လို႔ ယူဆရမယ္။ဒါက တိုင္းျပည္အတြက္ ေကာင္းတဲ့ လကၡဏာလို႔ ထင္တယ္။

လႊတ္ေတာ္နဲ႔ အစိုးရၾကားမွာ ပြတ္တိုက္မႈဆိုတာက သမၼတႀကီးသံုးတဲ့စကားေပါ့။ ပြတ္တိုက္မႈက သာမန္ပါပဲ၊ မဆန္းပါဘူး။ ဒါက ဘယ္ႏုိင္ငံပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ရွိတာပဲ။ သို႔ေသာ္ ပြတ္တိုက္မႈထက္ ေက်ာ္လာရင္ေတာ့ ျပႆနာ ရွိတယ္။ အခုဟာက သာမန္ ပြတ္တိုက္မႈ ျဖစ္ပါေစလို႔ပဲ က်ေနာ္တို႔က ဆုေတာင္းေနရတာ။ ေက်ာ္ၿပီးေတာ့ ဂိုဏ္းဂဏတိုက္ပြဲ ျဖစ္သြားရင္ေတာ့ မေကာင္းဘူး။ တိုင္းျပည္အတြက္လည္း မေကာင္းဘူး၊ သူတို႔အတြက္လည္း မေကာင္းဘူး။ ဒါက ဘယ္လို အေျခခံနဲ႔ ျဖစ္ေနလဲဆိုတာလည္း က်ေနာ္မသိဘူး။ အဲဒီဟာေတြဟာ အလြန္အကၽြံေတြျဖစ္ၿပီး ထိန္းႏုိင္သိမ္းႏုိင္ မရွိရင္ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲေရး ထိခိုက္ႏုိင္တယ္လို႔ ထင္တယ္။

ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ဒီျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးက အင္အားစု တစုတည္းက ဦးေဆာင္တာ မဟုတ္ဘူး။ အားလံုးေပါင္းလုပ္ရတာ။ ညီညြတ္ေရး အားေကာင္းေလ၊ အေျပာင္းအလဲက ေခ်ာေမြ႕ေလေလပဲ။ ဒီကိစၥေၾကာင့္ အာဏာသိမ္းသည္ အထိေတာ့ မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ သို႔ေသာ္ တခုေတာ့ ရွိတယ္၊ အာဏာသိမ္းႏုိင္တဲ့ အလားအလာက အေျခခံဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရးနဲ႔ ဆက္စပ္ ေနတယ္၊ ဖက္ဒရယ္ ကိစၥနဲ႔ ဆက္စပ္ေနတယ္။ အဲဒီႏွစ္ခုနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အတိုက္အခံဘက္က အလြန္အကၽြံ ေတာင္းလာခဲ့ရင္ ျပႆနာ ရွိေကာင္း ရွိႏုိင္တယ္။ အလြန္အကၽြံကို ဘာနဲ႔တိုင္းမလဲ။ တပ္ရဲ႕ ရပ္တည္မႈကို က်ေနာ္ အကဲခတ္ရသေလာက္ေတာ့ တပ္က ဒို႔တာ၀န္အေရးသံုးပါးနဲ႔ အေျခခံဥပေဒ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေရး ဆိုတဲ့ အေပၚမွာ ထုိင္ထားတယ္။ ထိုင္ထားတယ္လို႔ ယူဆရတယ္။ ဆိုေတာ့၊ ဒို႔တာ၀န္အေရးသံုးပါးကို ထိခိုက္လာတဲ့ ေဘာင္အထိ အတိုက္အခံဘက္က ေတာင္းခဲ့ရင္၊ ဒါမွမဟုတ္ အေျခခံဥပေဒကို လံုး၀ဖ်က္သိမ္းၿပီး အသစ္ေရးရမယ္ ဆိုတာမ်ိဳး ေတာင္းခဲ့ရင္ေတာ့ တပ္က တခုခု တုန္႔ျပန္လိမ့္မယ္။ အဲဒီ တုန္႔ျပန္မႈက အာဏာျပန္သိမ္းသည္ အထိ အေျခအေန ဆိုးသြားမလား မသြားဘူးလားေတာ့ မေျပာတတ္ဘူး။ ဒါဆိုရင္ေတာ့ တပ္နဲ႔ ထိပ္တိုက္ေတြ႕ႏုိင္တယ္။ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးမွာ တပ္ရဲ႕ သေဘာတူညီမႈမရွိဘဲနဲ႔ ဘာမွလုပ္လုိ႔မရဘူး။

ေမး။     ။ဆရာေျပာတဲ့အခါမွာ ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရးဆိုတာ ပါလာေတာ့ အဲဒါကို ဘယ္လို နည္းလမ္းနဲ႔ ျပင္ဆင္ၾကမလဲ၊ အသစ္ဆြဲမွာလား၊ ဒါမွမဟုတ္ ျဖည့္စြက္ ျပင္ဆင္႐ံုပဲ လုပ္မွာလား၊ ဘယ္လို လုပ္ၾကမလဲ။
ေျဖ။ ။အခုက အျမင္ႏွစ္မ်ိဳး ကြဲေနတယ္။ အျပင္က ခ်င္းမုိင္ေဆြးေႏြးပြဲက ထြက္လာတဲ့ အသံေနာက္မွာ ျပည္တြင္း ျပည္ပ မီဒီယာေတြက ၀ိုင္းၿပီိး တင္ေပးေနၾကတာ ရွိတယ္။ ျပည္တြင္း Opinion Leader ေတြကလည္း ဒါကို ၀ိုင္းတင္ၾကတာရွိတယ္။ အဲဒီ လမ္းေၾကာင္းက ဘာလဲဆိုေတာ့ ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒဟာ ဒီမိုကေရစီ လံုး၀မဆန္လို႔ ဒါကိုဖ်က္ၿပီး လံုး၀ အသစ္ျပန္ဆြဲဖို႔ ေျပာတဲ့လမ္းေၾကာင္း၊ လူႀကိဳက္မ်ားႏုိင္တယ္။ ဘာလို႔လဲ ဆိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔တုိင္းျပည္မွာ Radical အစြဲႀကီးတာကိုး။ အဲဒီေတာ့ လက္ခုပ္သံ တေျဖာင္းေျဖာင္း ရႏုိင္တယ္။ အေျဖရမွာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ အသစ္ျပန္ဆြဲရင္ တပ္နဲ႔ ထိပ္တိုက္ ေတြ႕ႏိုင္ေတာ့ အႏၱရာယ္ရွိတယ္။ ေနာက္တခုကေတာ့ ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒကို ေပးထားခ်က္လို႔ ယူဆၿပီးေတာ့ အဲဒီ ေဘာင္ထဲက လိုအပ္ခ်က္ေတြကိုညိႇႏိႈင္း ေဆြးေႏြးလိုက္ရင္ အေျဖရလာႏုိင္တယ္။ ဒီလမ္းေၾကာင္းကေတာ့ လူႀကိဳက္ နည္းႏုိင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ အေျဖရႏိုင္ၿပီး Side Effect နည္းတယ္။ လူႀကိဳက္မ်ားတဲ့ ပထမ လမ္းေၾကာင္းက အားေကာင္း သြားရင္ေတာ့ တိုင္းျပည္အနာဂတ္က ေကာင္းမယ္ မထင္ဘူးဗ်။

ေမး။   ။အခု တိုင္းျပည္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးက ၂၀၁၅ ကို ေစာင့္ၾကည့္ရေတာ့မယ္၊ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ NLD သာ Landslide ႏိုင္ခဲ့ရင္ အခု ဒီမိုကေရစီ အသြင္ကူးေျပာင္းမႈက ေခ်ာေမြ႕ပါေတာ့မလား၊ စစ္တပ္က ႏုိင္ငံေရးမွာ ျပန္ပါလာ ႏုိင္လား၊ လက္ရွိအာဏာရ ႀကံ့ခိုင္ေရးပါတီကေရာ ေရြးေကာက္ပြဲကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္၊ တရားမွ်တစြာနဲ႔ လုပ္ေပးပါ့မလား။
ေျဖ။     ။ ၂၀၁၅ မေရာက္ေသးခင္ ဘာျဖစ္မလဲဆိုတာေတာင္ မေရရာလွဘူး။ သူမတုိင္ခင္မွာ အေရးႀကီးတဲ့ ျပႆနာတခ်ိဳ႕ကို အရင္ အေျဖ ရွာႏုိင္ဖို႔လိုတယ္။ အဲဒါက အေျခခံဥပေဒ ေျပာင္းလဲေရးနဲ႔ ဖက္ဒရယ္ ကိစၥပဲ။ တပ္နဲ႔ထိပ္တိုက္ ေတြ႕ႏုိင္မယ့္၊ တနည္း ေျပာရရင္ တပ္ကေျပာထားတဲ့ ေဘာင္ထက္ ေက်ာ္ၿပီးေတာ့ ေတာင္းလို႔ရွိရင္ ျပႆနာ ရွိႏုိင္တယ္။ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲ မတိုင္ခင္ကိုပဲ တမ်ိဳးတမည္ ျဖစ္သြားႏုိင္တယ္။

NLD Landslide ႏိုင္မႏုိင္ ဆိုတဲ့ ကိစၥကလည္း အေျခခံဥပေဒ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးနဲ႔ ဆက္စပ္ေနတယ္။ တကယ္လို႔ PR စနစ္ က်င့္သံုးလုိက္ခဲ့ရင္ NLD အပါအ၀င္ ဘယ္သူမွ Landslide ႏုိင္စရာ အေၾကာင္း မရွိေတာ့ဘူး။ အဲဒီလိုလုပ္လိုက္ရင္ အားလံုး စုိးရိမ္ေနၾကတဲ့ တပ္အာဏာ ျပန္သိမ္းႏုိင္တယ္ဆိုတဲ့ အႏၱရာယ္ ေလ်ာ့ပါးသြား ႏုိင္တယ္။ ဒါဟာ PR ရဲ႕ အားေကာင္းခ်က္ပဲ။ ဒါေပမယ့္ PR ရဲ႕ ျဖစ္ႏုိင္တဲ့ အားနည္းခ်က္တခုက PR ရဲ႕ေအာက္မွာ ႐ႈပ္ေထြးမႈေတြ အမ်ားႀကီး ရွိႏုိင္တယ္။ အထူးသျဖင့္ လူထုက ဒီမိုကေရစီ အေတြ႕အႀကံဳ၊ ေရြးေကာက္ပြဲ အေတြ႕အႀကံဳ နည္းတဲ့ေအာက္မွာ ပိုၿပီးေတာ့ အမွားအယြင္း ေတြ ျဖစ္ႏုိင္တယ္၊ ညစ္ကြက္ေတြ ပိုေပၚႏုိင္တယ္။ ေနာက္တခ်က္က အစြန္းေရာက္ အဖြဲ႕အစည္းေတြ လႊတ္ေတာ္ထဲကို ေရာက္ေကာင္း ေရာက္လာႏိုင္တယ္။ ေနာက္ဆံုး တခ်က္ကေတာ့ အေရးႀကီးတယ္။ အဲဒါက PR စနစ္ေအာက္မွာ ဘယ္သူမွ Majority Vote မရွိတဲ့အတြက္ သြားရမွာက ညိႇႏိႈင္းေဆြးေႏြးၿပီး သြားရမယ့္ပံု။ ဗမာ ျပည္မွာက ညိႇႏိႈင္းေဆြးေႏြးတဲ့ Culture သိပ္အားနည္းတယ္။ အဲဒီေတာ့ အလုပ္ျဖစ္ဖို႔ ခက္တယ္။ PR မွာ ေကာင္းတာ ရွိတယ္၊ ဆိုးတာ ရွိတယ္။

ေရြးေကာက္ပြဲက Free and Fair ျဖစ္ရင္ NLD Landslide ႏုိင္မွာ ေသခ်ာေလာက္ပါတယ္။ NLD Landslide ႏုိင္ရင္ေတာင္မွပဲ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ သမၼတ ျဖစ္ဖို႔ မေသခ်ာဘူး။ အေျခခံဥပေဒနဲ႔က ၿငိေနတယ္။ က်ေနာ္ သိသေလာက္ေတာ့ ၄၇ အေျခခံဥပေဒရဲ႕ ေရြးေကာက္ပြဲဥပေဒမွာေရာ ေနာက္ဆံုး ၉၀ အထိေရာ ျပ႒ာန္းခ်က္က မွတ္မိသေလာက္ေျပာရရင္ ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္မယ့္သူ တစ္ေယာက္ရဲ႕ အရည္အခ်င္းကို စိစစ္တဲ့အခါမွာ သူကိုယ္တုိင္နဲ႔ သူ႔အိမ္ေထာင္ဘက္က ႏုိင္ငံျခားအေထာက္အပံ့ အမွီအခို ကင္းရမယ္ဆိုတာပဲ ပါတယ္။ အခု ၂၀၁၀ က်မွ သားသမီး ပါလာတယ္။ အဲဒီေတာ့ အရင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔ လုပ္ခဲ့တဲ့အတိုင္းသြားရင္ သားသမီးဆိုတာ ျဖဳတ္လိုက္ရင္ ေဒၚစု၀င္ႏုိင္တယ္။ သို႔ေသာ္ အဲဒါကို ျပင္ေပးမလား၊ မေပးဘူးလား မေသခ်ာဘူး။ ျပင္ေပးမွ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ သမၼတျဖစ္မွာ။ မျပင္ဘူးဆုိရင္ သူ ဒုသမၼတေတာင္ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆုိေတာ့ ဒုသမၼတျဖစ္ၿပီးမွ သမၼတျဖစ္လို႔ရတာ။ အင္တာဗ်ဴးတစ္ခုမွာ ျပင္မေပးလုိ႔ သူ ဒုသမၼတပဲျဖစ္ရင္ မေက်နပ္ဘူးလို႔ေျပာတာ မွားေနတယ္။

ေမး။     ။က်ေနာ္တို႔ႏုိင္ငံမွာ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ကစၿပီး စစ္တပ္က ႏုိင္ငံေရးကေန တစ္ဖဝါးမွ မခြာခဲ့ဘူး။ အခုခ်ိန္အထိပဲဆိုေတာ့ သူမပါရင္ကို အေျပာင္းအလဲ လုပ္လို႔မရဘူးဆိုတဲ့ ယူဆခ်က္မ်ိဳးေတြကလည္း ရွိေနေတာ့ တခ်ိဳ႕ သံုးသပ္တာက စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းစရာ မလိုပါဘူးတဲ့။ အခုတိုင္းျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ေနတာက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဟာင္းေတြ။ တိုင္းေဒသႀကီးနဲ႔ ျပည္နယ္ေတြမွာလည္း ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ေတြက စစ္တပ္ အၿငိမ္းစားေတြ။ ေနာက္ ဌာနဆိုင္ရာေတြမွာ အရာရွိေတြကလည္း တပ္က မိုးက်ေရႊကိုယ္ေတြ။ အစိုးရ ၀န္ႀကီးေတြကိုၾကည့္လည္း တပ္က အမ်ားစုဆုိေတာ့ အာဏာထပ္သိမ္းဖို႔ လုိေသးလား ဆိုတဲ့ေမးခြန္း ျဖစ္လာေတာ့ ဘယ္လိုျမင္လဲဆရာ။
ေျဖ။     ။ ဗမာျပည္မွာ တပ္က ႏုိင္ငံေရး မက္ထရစ္ထဲကို ေရာက္ေနတာ ၾကာလွၿပီ။ တိတိက်က် ေရာက္လာတာေတာ့ ၆၂ ခုႏွစ္ ေပါ့။ အဲဒီမတုိင္ခင္ ၅၈ ခုႏွစ္ မွာလည္း တပ္က တခါေရာက္တယ္။ အဲဒီမတိုင္ခင္လည္း တပ္ကၾသဇာ ႀကီးတယ္။ ဘာလုိ႔လဲ ဆုိေတာ့ ျပည္တြင္းစစ္ ျဖစ္ေနလို႔။ ျပည္တြင္းစစ္ ျဖစ္ေနတဲ့ တိုင္းျပည္မွာ စစ္တပ္အင္အား ႀကီးတာ သဘာ၀ က်တယ္။ တၿပိဳင္နက္တည္းပဲ စစ္ျဖစ္ေနရင္ စစ္ေဘာင္က်ယ္မယ္၊ စစ္ေဘာင္က်ယ္ရင္ ဒီမိုကေရစီ ေဘာင္က်ဥ္းမယ္။ ဒါကေတာ့ Reality ဆိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔ မတတ္ႏုိင္ဘူး။ က်ေနာ္တို႔ ႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ၊ မႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ စစ္တပ္နဲ႔ေတာ့ Deal လုပ္ႏုိင္ရမယ္။

ခုနက ေမးခြန္းကို ျပန္ဆက္ရရင္ အမွန္ပဲ။ အခု အေျပာင္းအလဲကိုေတာင္ စလိုက္တာက အရင္အစိုးရ၊ တည့္တည့္ေျပာရရင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး သန္းေရႊ။ သူခြင့္ျပဳလို႔ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲဆိုတာ ျဖစ္လာတာ။ သူခြင့္မျပဳရင္ ဘာမွ မတတ္ႏိုင္ဘူး။ အဲဒီေအာက္မွာ အရင္အစိုးရက လူေဟာင္းေတြ အာဏာ ဆက္ယူတာလည္း အမွန္ပဲ။ သို႔ေသာ္ ဒါကို ရန္လုပ္ေနလို႔ မရဘူး။ သူ႔ဟာသူ သဘာ၀က်က် ျဖစ္လာတဲ့ အခ်င္းအရာ။ အဲဒီေတာ့ ျပႆနာက အဲဒီလူေတြ အေနနဲ႔က တဘက္က လူေတြ ေတာင္းတာေတြကို မလိုက္ေလ်ာဘဲ ေတာင့္ခံမယ္ဆုိရင္ စစ္တပ္က အာဏာျပန္သိမ္းစရာ မလိုဘူး။ အဲဒီလူေတြ ကိုယ္တုိင္က တဘက္က အလြန္အကၽြံ ေတာင္းဆိုလာရင္၊ အလြန္အကၽြံလို႔ ေျပာရတာလည္း ေကာင္းေတာ့ မေကာင္းဘူး ေပါ့ဗ်ာ။ စံအရ ေျပာရရင္ေတာ့ လြန္တယ္ကၽြံတယ္ မရွိပါဘူး။ သို႔ေသာ္ လက္ေတြ႕မွာ အႏၱရာယ္ရွိလို႔ က်ေနာ္က အလြန္အကၽြံလို႔ ေျပာတာ။ လက္ရွိ ေခါင္းေဆာင္ေတြက အလြန္အကၽြံ ေတာင္းဆိုတာေတြ လက္ခံလိုက္ရင္ တပ္က ၀င္ပါႏုိင္တယ္။

အခုတပ္က အေျခခံဥပေဒ ဖ်က္ပစ္၊ အသစ္ျပန္ဆြဲ ဆိုတာမ်ိဳးကို လက္ခံလက္မခံ မေသခ်ာဘူး။ လက္ရွိ ေခါင္းေဆာင္ေတြက လက္မခံဖို႔ မ်ားတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကံေသကံမ ေျပာမရဘူး။ ဘာလို႔လဲ ဆုိေတာ့ က်ေနာ္သတိျပဳမိတာ တခုရွိတယ္။ လႊတ္ေတာ္ ေခါင္းေဆာင္ေတြေရာ၊ အစိုးရအဖြဲ႕က ေခါင္းေဆာင္ေတြေရာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး လုပ္ငန္းေတြမွာ ဦးေဆာင္မႈ ရခ်င္တယ္။ တနည္းေျပာရရင္ ဒီမိုကေရစီ ခ်န္ပီယံ ျဖစ္ခ်င္ေနၾကတယ္။

အဲဒီစိတ္က လြန္ကဲသြားလို႔ရွိရင္ လိုက္ေလ်ာမႈေတြ မ်ားသြားႏုိင္တယ္။ လိုက္ေလ်ာမႈေတြ မ်ားသြားရင္ေတာ့ တပ္ကလည္း အေျခခံဥပေဒ ေစာင့္ေရွာက္ေရးနဲ႔ ဒို႔တာ၀န္အေရး ၃ ပါး ထိပါးလာတဲ့ဘက္ ေရာက္သြားႏိုင္တယ္။ အဲဒီလို ေရာက္သြားရင္ ေတာ့ စစ္တပ္ ပါလာႏုိင္တယ္။ မေရာက္သေရြ႕ကေတာ့ မပါႏုိင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္မိုလို႔ အာဏာသိမ္းမလား၊ မသိမ္းဘူးလား ဆိုတာ ကံေသကံမ ေျပာလို႔မရဘူး။ ဘက္ေပါင္းစံု ၾကည့္ဖို႔လိုမယ္။ အထူးသျဖင့္ ရယ္ဒီကယ္ ေထာင္ေျခာက္ထဲကို လိမ့္မက်ဖို႔ အေရးႀကီးတယ္။

ေမး။     ။အခု အသံပိုက်ယ္လာတဲ့ ဖက္ဒရယ္ကိစၥမွာ ၃ မ်ိဳးေလာက္ ကြဲေနတာကို ေတြ႕ရတယ္။ လႊတ္ေတာ္မွာ ေျပာတဲ့ ဖက္ဒရယ္က ဗဟိုခ်ဳပ္ကိုင္မႈ ေလ်ာ့ၿပီး တုိင္းေဒသႀကီးနဲ႔ ျပည္နယ္ေတြကို လုပ္ပိုင္ခြင့္ ပိုေပးရင္ ရၿပီေပါ့၊ ဦးခြန္ထြန္းဦး ေျပာတဲ့ ဖက္ဒရယ္က လူမ်ိဳးစုကို အေျခခံတဲ့ ဖက္ဒရယ္မ်ိဳး၊ ဗမာတိုင္းရင္းသား အတြက္ ဗမာ ျပည္ေထာင္စု ဆုိတာမ်ိဳး၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တို႔ ေျပာတာက အေမရိကန္ပံုစံ ဖက္ဒရယ္ ျဖစ္ေနေတာ့ ဘယ္လိုစနစ္မ်ိဳးက ႏုိင္ငံအတြက္ လိုက္ေလ်ာညီေထြမႈ ရွိမလဲ။
ေျဖ။     ။ သီအိုရီ သေဘာအရ ဖက္ဒရယ္ဆိုတာက တမ်ိဳးပဲရွိတယ္။ ဗဟိုနဲ႔ ေဒသအစိုးရၾကားမွာ အာဏာခြဲေ၀ က်င့္သံုး ျခင္းပဲ။ Power Sharing ေပါ့။ တိတိက်က်ေျပာရရင္ Power Sharing တင္မကဘူး၊ Taxes Sharing ပါတယ္။ Resource Sharing ပါတယ္။ ဒါဟာ ဖက္ဒရယ္ပဲ။ အဲဒီအေပၚမွာ မူကြဲျဖစ္သြားတာက၊ တခ်ိဳ႕က ပထ၀ီအရ ခြဲတာရွိတယ္။ အေမရိကားက ပထ၀ီအရ ခြဲတာ။ တခ်ိဳ႕က လူမ်ိဳး အေျခခံၿပီး ခြဲတာ ရွိတယ္၊ အိႏၵိယလို ဟာမ်ိဳး၊ ဗမာလိုဟာမ်ိဳး။ က်ေနာ္တို႔က ၄၇ အေျခခံ ဥပေဒ စတည္ကတည္းက လူမ်ိဳးကို အေျခခံခြဲလာေတာ့ အခုမွ ပထ၀ီအရ ေျပာင္းခြဲလို႔ မရႏိုင္ေတာ့ဘူး။ အဲဒီေတာ့ အေမရိကန္နဲ႔ ပံုတူ ကူးခ်လို႔ မရဘူး။

ေနာက္တခ်က္က ဦးခြန္ထြန္းဦးတို႔ တင္ေနတာ အရင္ ရွမ္းမူပါ၊ ရွမ္းမူကို ျပန္ေျပာရင္ ဆန္႔က်င္ဘက္ အင္အားစု ႏွစ္ခုေပါင္းၿပီး ရွမ္းမူဆိုတာေပၚလာတာ။ တခုက ရပလ၊ ရပလဆိုတာ ေတာင္ႀကီး ဦးထြန္းျမင့္တို႔ ပါတယ္။ ရပလက လက္၀ဲႏႊယ္တယ္။ ရွမ္းမူ မေပၚခင္ ဦးထြန္းျမင့္ရဲ႕ စာတမ္းမွာ ခြဲထြက္လိုက ခြဲထြက္ခြင့္ဆိုတဲ့ အခ်က္တခ်က္ ပါတယ္။ ဒါက စတာလင္ရဲ႕ Self Determination က လာတာ၊ လက္၀ဲအယူအဆက လာတာ။ ဒါေပမယ့္ ေစာ္ဘြားေတြ၊ စပ္ခြန္ခ်ဳိတို႔တင္တဲ့ဟာ က်ေတာ့ အဲဒါ မပါဘူး။ စပ္ခြန္ခ်ိဳတို႔က အဲဒီကာလက Western Train ပဲ။ ဗမာျပည္မွာ အဂၤလန္သြား စာသင္ႏိုင္တာ သူတို႔ပဲ ရွိတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း တို႔ေတာင္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ပဲ တက္ႏိုင္တာ။ သူတို႔က လက္၀ဲသမား မဟုတ္တဲ့အတြက္ ခြဲထြက္ေရး မပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔တင္တဲ့ ရွမ္းမူက ဘယ္ကလာလဲ ဆိုေတာ့ အေမရိကန္ ဖြဲ႕စည္းပံုရဲ႕ ကနဦး ကာလေပါ့။ အခုလက္ရွိ အေမရိကန္ ဖြဲ႕စည္းပံု မဟုတ္ဘူးေနာ္။ အေမရိကန္ ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံ ဥပေဒက ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀ ေက်ာ္ၿပီ။

စတည္ခါစက အေမရိကန္ဟာ ဖက္ဒရယ္ စစ္စစ္လို႔ ေျပာရခက္တယ္။ ဖက္ဒရယ္နဲ႔ ကြန္ဖက္ဒေရးရွင္းနဲ႔ ေပါင္းထားတာ။ အဲဒီတုန္းက ေတာင္ပိုင္း ျပည္နယ္ေတြက ကြန္ဖက္ဒေရးရွင္းလို႔ ေခၚတဲ့ ေလ်ာ့ရဲတဲ့ ဖြဲ႕စည္းပံုနဲ႔ သြားခ်င္တယ္။ အေမရိကန္ ေျမာက္ပိုင္း ကတာ့ ဖက္ဒရယ္ စစ္စစ္နဲ႔ သြားခ်င္တယ္။ အေမရိကန္ ကြန္စတီက်ဴးရွင္း ဆိုတာ ဖက္ဒရယ္လစ္ ေပပါနဲ႔ အင္တီ ဖက္ဒရယ္လစ္ ေပပါ ႏွစ္ခုေပါင္းၿပီးမွ ျဖစ္လာတာ။ အေမရိကန္ရဲ႕ ကနဦး ကြန္စတီက်ဴးရွင္းမွာ ျပည္နယ္ေတြရဲ႕ လုပ္ပိုင္ခြင့္ကို ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေပးထားတာ ရွိတယ္။ အားနည္းခ်က္ တခုလို႔လည္း ေျပာႏုိင္တယ္။ အဲဒီ အားနည္းခ်က္ေၾကာင့္ ေနာက္ဆံုး ျပည္တြင္းစစ္ႀကီး အထိ ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ ျပည္တြင္းစစ္ ေနာက္ပိုင္းကေန ဆင့္ကဲဆင့္ကဲနဲ႔ ဒီေန႔ အေမရိကန္ဟာ ဗဟို အစိုးရ လုပ္ပိုင္ခြင့္ကို ပိုေပးထားတဲ့ Centralize Federalism ဘက္ ေရာက္လာတယ္။ ရွမ္းမူမွာ ပါတဲ့ဟာက ဒီေန႔ အေမရိကန္ ကြန္စတီက်ဴးရွင္း မဟုတ္ဘူး။ ကနဦးက အေမရိကန္ ကြန္စတီက်ဴးရွင္း။

ျမန္မာျပည္မွာ လက္ေတြ႕ က်င့္သံုးဖို႔က်ေတာ့ စဥ္းစားစရာေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ဦးထြန္းျမင့္တို႔နဲ႔ ရွမ္းမူ ေပါင္းလိုက္ေတာ့ ခြဲထြက္ေရး ျပဳတ္သြားတယ္။ သို႔ေသာ္ အေမရိကန္ရဲ႕ ကနဦး ကြန္စတီးက်ဴးရွင္းမွာ ပါတဲ့ ျပည္နယ္ေတြကို အလြန္အကၽြံ လုပ္ပုိင္ခြင့္ ေပးတဲ့ဟာက အေမြခံ ပါလာတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း အဲဒီတုန္းက ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြ ျဖစ္တဲ့ ပမညတ ေရာ၊ ပထစ ေရာ၊ ဖဆပလ ေရာက ဘယ္လို ေ၀ဖန္လဲဆိုေတာ့ ဒီအတိုင္းသြားရင္ ဖက္ဒေရးရွင္းကို ေက်ာ္ၿပီးေတာ့ ကြန္ဖီဒေရးရွင္း ျဖစ္သြား ႏုိင္တယ္တဲ့၊ တခ်ိန္မွာ ကြန္ဖီဒေရးရွင္းကို ေက်ာ္လိုက္ရင္ ေဘာ္ကန္ႏိုက္ေဇးရွင္း ျဖစ္သြားႏုိင္တယ္ေပါ့။ ေဘာ္ကန္ႏိုက္ေဇးရွင္း ဆိုတာ အစိတ္စိတ္ အမႊာမႊာ ၿပိဳကြဲမႈဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ရတယ္။

ဒီေန႔ ဖက္ဒရယ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေတာင္းဆိုခ်က္က သီးျခားျပည္နယ္၊ သီးျခားအစိုးရ၊ သီးျခားတပ္ ဆိုတာမ်ိဳး ၾကားေနရတယ္။ အဲဒီအတိုင္း ျဖစ္ရင္ ျပႆနာ ရွိႏုိင္တယ္။ ခုနက တပ္နဲ႔ သြားညိႏိုင္တယ္။ အႏၱရာယ္ရွိတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဦးခြန္ထြန္းဦးတို႔ ေတာင္းတာကို နားလည္တယ္၊ ဒါေပမယ့္ ရွမ္းမူ အေျခခံထားေတာ့ က်ေနာ္ တဦးခ်င္းအတြက္ က်ေတာ့ ရွမ္းမူ အေျခခံက Decentralize ဘက္ကို ကဲတယ္လုိ႔ ျမင္တယ္။ စိတ္ရွည္ရွည္နဲ႔ အမ်ားႀကီး ညိႇၾကဖို႔ လိုလိမ့္မယ္။ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးေတြ မတိုးေအာင္လည္း သတိႀကီးႀကီးထားဖို႔ လိုမယ္ထင္တယ္။

တခ်ိဳ႕ေျပာေနၾကသလို ပထ၀ီအရ ခြဲရမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ လက္ေတြ႕ မက်ဘူး။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေျပာေနတဲ့ အေမရိကန္ပံုစံ ဖက္ဒေရးရွင္းကေတာ့ ဘာေျပာမွန္း မေသခ်ာဘူး။ ကနဦး အေမရိကန္ ကြန္စတီက်ဴးရွင္းကို ေျပာတာလား၊ ဒီေန႔ ဟာကို ေျပာတာလား။ ဒီေန႔ဟာဆိုရင္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔ႏုိင္ငံနဲ႔ အထိုက္အေလ်ာက္ ကိုက္ညီႏုိင္တယ္။

ေမး။     ။အခုအစိုးရက ေရွ႕လေပါင္း ၃၀ မွာသူတို႔ ဘာေတြလုပ္ႏုိင္ခဲ့လဲ၊ ေနာက္ လေပါင္း ၃၀ မွာ ဘာေတြလုပ္ဖို႔ လိုလဲ။ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး ျဖစ္စဥ္ေတြက ျမန္လား၊ ေႏွးေနလား။
ေျဖ။     ။ သူတို႔ တတ္ႏိုင္သေလာက္ေတာ့ လုပ္ခဲ့တာပဲ။ လေပါင္း ၃၀ ကို ျပန္ၾကည့္ရင္ သူတို႔ လုပ္ႏိုင္တယ္။ လုပ္ေတာ့ ၃ ခု တၿပိဳင္တည္း လုပ္တယ္။ နံပါတ္တစ္က ႏိုင္ငံေရး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး၊ အမ်ားႀကီး ေရွ႕ေရာက္ေနတယ္။ အေတာ္ႀကီးကို လုပ္လိုက္ ႏိုင္တယ္။ က်ေနာ္တို႔ ေမွ်ာ္လင့္တာထက္ အမ်ားႀကီး ပိုတယ္။ က်ေနာ္တဦးတည္းအရ ေျပာရင္ ျမန္လြန္းတယ္လို႔ ထင္တယ္။ ျမန္တာေကာင္းလားဆိုေတာ့ ျမန္တာေကာင္းတယ္၊ လူႀကိဳက္တယ္။ ဒါေပမယ့္ မေကာင္းတာက အဲဒီျမန္တဲ့ Speed ကို ထိန္းႏုိင္မယ့္ Organ မရွိရင္ ဒုကၡေရာက္ႏုိင္တယ္။ Institutionalization လိုတယ္။ အဲဒါကမလြယ္ဘူး။ အထူးသျဖင့္ ပညာေရခ်ိန္ နိမ့္တဲ့ တိုင္းျပည္မွာ ပိုၾကာႏိုင္တယ္။ Institutionalization ဘာမွမရွိတဲ့ အခ်ိန္မွာ Libralization အရွိန္ျမင့္လုိက္ေတာ့ ေဘးထြက္ဆုိးက်ိဳးေတြ အမ်ားႀကီး ေပၚလာတယ္။ ဒီကေန႔ စိန္ေခၚမႈေတြက ဒီကေနလာမွာ။

နံပါတ္ႏွစ္က စီးပြားေရး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈက ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ ယွဥ္ရင္ အေတာ္ေႏွးတယ္။ ဘာေၾကာင့္ ေႏွးလဲဆိုေတာ့ အကုန္လံုး လႊမ္းၿခံဳႏုိင္တဲ့ Master Plan လံုး၀မေတြ႕ဘူး။ အမွန္က အဲဒီ Master Plan ႀကီး ေအာက္မွာမွ ေျမယာ ေပၚလစီ၊ Industrial ေပၚလစီ စသျဖင့္ ေပၚလစီခြဲေတြနဲ႔ သြားရင္ တခုနဲ႔ တခုဟန္ခ်က္ ညီတာေပါ့။ အခုေတာ့ ဆန္စင္ရာ က်ည္ေပြ႕လုိက္သလို ဟိုေရာက္ ဒီေရာက္ ျဖစ္ကုန္လိမ့္မယ္။ အဲဒီအတြက္ အျပစ္ေျပာဖို႔ မလိုဘူး။ ျမန္မာျပည္မွာ စီးပြားေရး ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ဖို႔က အကန္႔အသတ္ေတြ၊ အဟန္႔အတားေတြ သိပ္မ်ားတယ္။ ဦးသိန္းစိန္အစိုးရမွ မဟုတ္ဘူး။ ဘယ္အစိုးရ တက္တက္ စီးပြားေရး ကေတာ့ အေျပာင္းအလဲ သိပ္မျမန္ႏုိင္ဘူး။

တတိယ လုပ္ငန္းစဥ္ကေတာ့ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရး ျပန္လည္ တည္ေဆာက္တာ။ အမ်ားႀကီး အရွိန္ရေနၿပီ။ အစုိးရ အဆက္ဆက္ လုပ္ခဲ့တဲ့ အထဲမွာေတာ့ အထိေရာက္ဆံုးလို႔ ေျပာႏုိင္တယ္။ သို႔ေပမယ့္ ေရွ႕ဆက္တိုးဖို႔ နည္းနည္း ခက္ေနတယ္။ ေရွ႕ဆက္ဖို႔ ဘာခက္ေနလဲ ဆုိေတာ့ ဖြဲ႕စည္းပံု ျပင္ေရးမွာ ျပည္တြင္းစစ္ ရပ္စဲေရးနဲ႔ သြားၿငိေနတဲ့ အခ်က္ေတြ ပါတယ္။ အဲဒါဘာလဲ ဆိုေတာ့ ဇယား ၁၊ ၂ အေျခခံေပၚမွာ ဒါကိုေဆြးေႏြးၿပီး ျပင္ႏုိင္ရင္ေကာင္းတယ္။ Taxes Sharing လည္း ဇယား ၅ မွာ ျပန္ေဆြးေႏြးဖို႔ လိုတယ္။ မပါေသးတဲ့ Resource Sharing ျဖည့္ေပးႏုိင္ရင္ ေကာင္းတယ္။ အဲဒါေတြ ေဆြးေႏြး ႏုိင္ခဲ့ရင္ေတာ့ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးက အေျဖတခု ရေကာင္း ရႏုိင္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း ဒီေနရာမွာလည္း အေဟာင္းဖ်က္ အသစ္ေရး ဆိုရင္ေတာ့ အေျဖရမွာ မဟုတ္ဘူး။ အခုက အဲဒီအဆင့္ မေရာက္ေသးဘူးဗ်။ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရး ျဖစ္ဖို႔ကို KIA နဲ႔ ျပႆနာ ရွိေနတယ္။ ဒါက ၿပီးခဲ့တဲ့ လ ၃၀ လုပ္ခဲ့တာနဲ႔ ေရွ႕ႀကံဳရႏိုင္တဲ့ အခက္အခဲကို ေျပာတာ။

ေမး။  ။အခုေနာက္ဆံုး သိခ်င္တာက သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ လက္ထက္ေရာက္မွ သိသာလာတဲ့ ျပႆနာေပါ့။ အဲဒါက ဘာသာေရး လူမ်ိဳးေရး ပဋိပကၡေတြ အေၾကာင္းပါ။ ဒီၾကားထဲ မ႐ိုးသားတဲ့သူေတြက ေကာလာဟလေတြ ထုတ္တယ္။ လူေတြက ေဒါသေတြထြက္ၾက။ လိုအပ္တာထက္ ပိုတုန္႔ျပန္ၾကတယ္။ အစိုးရကလည္း ေကာင္းေကာင္း မကိုင္တြယ္ႏိုင္ ေသးဘူး။ မိတၳီလာ ျဖစ္စဥ္မွာဆိုရင္ ရဲေတြရပ္ၾကည့္ေနတဲ့ ဗီဒီယိုေတြ ထြက္လာတယ္။ အမ်ိဳးသားေရးဟာ အာဏာရွင္ေတြရဲ႕ ေနာက္ဆံုး ခံတပ္ ျဖစ္လာၿပီလား။ ဒီျဖစ္စဥ္ေတြက ႐ိုးသားမႈေကာ ရွိရဲ႕လား။
ေျဖ။    ။ရခိုင္ျပႆနာက သမိုင္းနဲ႔လည္း ဆိုင္တယ္၊ ပထ၀ီႏိုင္ငံေရးနဲ႔လည္း ဆိုင္တယ္။ အခုမွ ေပၚလာတာ မဟုတ္ဘူး။ ေျပာရရင္ေတာ့ အက်ယ္ႀကီးပဲ။ အင္တာဗ်ဴး တစ္ခုနဲ႔တင္ မလံုေလာက္ဘူး။ သို႔ေသာ္ ျပႆနာက အခုျဖစ္ေနၿပီ။ ျဖစ္လည္း ျဖစ္မွာပဲ။ ျဖစ္တာက သဘာ၀က်တယ္။ ျဖစ္ရင္ ရခိုင္ျပႆနာကို Local မွာ ထိန္းႏိုင္ခဲ့ရင္ ေကာင္းတယ္။ ဒါေပမယ့္ မထိန္းႏိုင္ခဲ့ဘူး။ ရခိုင္ျပႆနာက သမိုင္းဇစ္ျမစ္နဲ႔ဆိုင္တဲ့ ပထ၀ီ ႏိုင္ငံေရး ျပႆနာ။ အဲဒီျပႆနာကို လူ႔အခြင့္အေရးနဲ႔ ေရာေထြးလို႔မရဘူး၊ ဘာသာေရးနဲ႔ ေရာေထြးလို႔လည္း မရဘူး။ ဒါေပမယ့္ တဘက္က ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိနဲ႔ ဘာသာေရး ျဖစ္ေအာင္ လုပ္တာမ်ိဳးေတြ ရွိေနတယ္။ ဘယ္သူဆိုတာေတာ့ အေထာက္အထား မရွိလို႔ မေျပာႏိုင္ဘူး။ ကိုယ့္ဘက္က ျဖစ္သင့္တာက ဘာသာေရးနဲ႔ ဘာမွမဆိုင္ဘူး ဆိုတာမ်ိဳး ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရမယ္။ ဒီကိစၥ တည့္တည့္ေျပာရင္ နယ္ေျမ ျပႆနာပဲ။ ဘာသာေရးနဲ႔ မဆိုင္ဘူး။ ဘာသာေရးျဖစ္ေအာင္ လုပ္တာကိုက မ႐ိုးသားဘူးလို႔ ေျပာလို႔ရတယ္။

ဆရာေတာ္ ဦး၀ီရသူတို႔ ဘာတို႔ ကိစၥေတြကိုေတာ့ က်ေနာ္က ဗုဒၶဘာသာျဖစ္လို႔ သိပ္မေ၀ဖန္ခ်င္ဘူး။ သတိတခုေတာ့ ေပးခ်င္တယ္၊ ဘာသာေရးနဲ႔ ႏုိင္ငံေရး ေရာေထြး မက်င့္သံုးမိေစဖို႔ပါ။ ခင္ဗ်ားတို႔ ေျပာတဲ့ မိတၳီလာမွာ ရဲေတြက ရပ္ၾကည့္ ေနတယ္ဆိုတာ က်ေနာ္ၾကားတဲ့ သတင္းက တမ်ိဳး၊ ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့ သတင္းက အေနာက္ မီဒီယာေတြက ဖြတာ။ အေနာက္ မီဒီယာေတြ မ႐ိုးသားဘူး။ မေလးရွားမွာ က်ေနာ္တို႔ အသတ္ခံရတာ၊ မုဒိန္းအက်င့္ ခံရတာေတြက်ေတာ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိရွိ မိွန္ထားတယ္။

မိတၳီလာ ကိစၥဆို က်ေနာ္ၾကားတာက သိပ္ၿပီးေတာ့ ေသြးပူေနတဲ့ လူေတြက ဆိုင္တဆိုင္ကို မီး႐ိႈ႕မယ္ လုပ္တယ္၊ အဲဒီေတာ့ ရဲကထိန္းတယ္၊ ထိန္းလို႔မရေတာ့ ေနာက္ဆံုး ခြင့္ျပဳလိုက္ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ တျခားဟာ မေလာင္ေစနဲ႔လို႔ဆိုၿပီး အဲဒါကို ရပ္ၾကည့္ ေနရတယ္။ အဲဒီဓာတ္ပံုေတြကို ရည္ညႊန္းၿပီးေတာ့ သတင္း တမ်ိဳးလုပ္လိုက္တယ္လို႔ ၾကားတယ္။ ဘယ္ဟာ အမွန္ဆိုတာေတာ့ မသိဘူး။ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာရရင္ အစိုးရက ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိ လႊတ္ေပးတယ္ဆိုတဲ့ စြပ္စြဲခ်က္ ကိုေတာ့ က်ေနာ္ လက္မခံဘူး။

လူမ်ိဳးေရး အဓိက႐ုဏ္း ဆိုတာ အာဏာရွင္ေတြရဲ႕ လုပ္ကြက္ဆိုတဲ့ အယူအဆ ရွိၾကတယ္။ အခါခပ္သိမ္း မမွန္ပါဘူး။ အခု ေလာေလာဆယ္ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ အစိုးရက ဘယ္တုန္းကမွ မရဘူးတဲ့ ႏိုင္ငံတကာ ေထာက္ခံမႈ ရေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကိုယ္ရၿပီးသား ေထာက္ခံမႈကို ဆံုး႐ံႈးေအာင္ မလုပ္ဘူး။ က်ေနာ္ကေတာ့ အစိုးရရဲ႕ ပေယာဂ မပါဘူးလို႔ ထင္တယ္။ ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔ အတိုက္အခံ တခ်ိဳ႕က ျပႆနာဆိုးဆိုး၀ါး၀ါး မျဖစ္ခင္က အစိုးရမပါနဲ႔၊ စစ္တပ္ မပါနဲ႔ဆိုတဲ့ အသံေတြနဲ႔ ဟန္႔တယ္၊ စစ္တပ္က မပါဘဲေနတဲ့ အခါက်ေတာ့ စစ္တပ္ကို လံုၿခံဳေရး တာ၀န္ယူတာ ညံ့တယ္လို႔ ေ၀ဖန္တယ္။ အဲဒါက အစိုးရဆိုရင္ ဆဲရမယ္ ဆိုတဲ့ သမား႐ိုးက် အျမင္က လာတယ္။ ဒါက Radical လမ္းေၾကာင္းက လာတဲ့ဟာ။ အစိုးရ ပေယာဂ ပါတယ္ ဆိုတာ လက္မခံေပမယ့္ ဒီျပႆနာက ပေယာဂေတာ့ ေသခ်ာေပါက္ ပါတယ္။ ဘယ္သူေတြ ဆိုတာေတာ့ အေထာက္အထား မရွိလို႔ လက္လြတ္စပယ္ မေျပာခ်င္ဘူး။ ေသခ်ာတာကေတာ့ ဗမာျပည္ရဲ႕ အလြန္ေကာင္းမြန္တဲ့ အေျပာင္းအလဲကို မလိုလားတဲ့ အင္အားစုေတြရဲ႕ ပေရာဂ ပါႏိုင္တယ္၊ ေနာက္တခုက ႏုိင္ငံတကာ အၾကမ္းဖက္မႈ ပေယာဂ ပါႏုိင္တယ္။ ႏိုင္ငံတကာ အၾကမ္းဖက္မႈက ၂၁ ရာစု အေစာပိုင္းမွာ အဓိက ထားတာက ဖြံ႕ၿဖိဳးၿပီး ႏိုင္ငံေတြ၊ အခုသူတို႔ ပစ္မွတ္ ေျပာင္းလာတယ္။ ႏိုင္ငံႀကီးေတြမွာ အၾကမ္းဖက္မႈေတြ လုပ္ဖို႔ သူတို႔ မတတ္ႏုိင္ေတာ့ဘူး။ က်ေနာ္တို႔လို ဖြံ႕ၿဖိဳးဆဲ ႏိုင္ငံေတြ ဘက္ကို Target ေရြးလာတယ္။

ဖြ႔ံၿဖိဳးဆဲ ႏုိင္ငံေတြမွာမွ သူတို႔ပိုႀကိဳက္တာက အစိုးရနဲ႔ ျပည္သူအၾကားမွာ ယံုၾကည္မႈ ေပ်ာက္ေနတဲ့ Fail State ေတြ။ အဲဒီ Concept က စဥ္းစားရင္ ႏုိင္ငံတကာ အၾကမ္းဖက္မႈ ပေယာက ပါေကာင္း ပါႏိုင္တယ္။ ဒီျပႆနာက ေတာ္ေတာ္ ႐ႈပ္ေထြးတယ္၊ ေတာ္ေတာ္ သိမ္ေမြ႕တယ္၊ လက္လြတ္စပယ္ လုပ္လို႔မရဘူး၊ က်ေနာ္တို႔ သတိႀကီးႀကီး ထားရမယ္။ က်ေနာ္တို႔က ဒီကိစၥကို ဘာသာေရး ျပႆနာအေနနဲ႔ တုန္႔ျပန္ လိုက္ရင္ တစ္ဘက္က အႀကိဳက္ျဖစ္သြားမယ္။ အမွန္က ဘာသာေရး ျပႆနာ မဟုတ္ဘူး၊ နယ္ေျမ ျပႆနာ၊ ပထ၀ီႏုိင္ငံေရး ျပႆနာ။

[ဧရာ၀တီ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာမွ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္]

Tuesday, August 20, 2013

သမုိင္းထဲက ၾသဂုတ္ ၂၀


၂၀ ၾသဂုတ္ ၁၉၄၅
အမွတ္ ၁၂ ၿဗိတိသွ်တပ္မေတာ္ဌာနခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး စေတာ့ဖို႔ က ျမန္မာႏုိင္ငံရွိ ဂ်ပန္တပ္မ်ား၏ စစ္ေသနာပတိ ကီမူရာ (Lt.General Heitaro Kimura) အား အတိုက္အခိုက္ရပ္စဲၿပီး လက္နက္ခ်ရန္ အမိန္႔ေပးသည္။

၂၀ ၾသဂုတ္ ၁၉၆၃
ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီႏွင့္ ေကာ္သူးေလ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအဖြဲ႕၀င္တို႔၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႀကိဳဆိုေဆြးေႏြးပြဲ စတင္ျပဳလုပ္သည္။

၂၀ ၾသဂုတ္ ၁၉၉၉
ထိုင္းႏုိင္ငံ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕တြင္ က်င္းပသည့္ IFLA (အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ စာၾကည့္တုိက္အသင္းအဖြဲ႕ခ်ဳပ္) ၏ ၆၅ ႀကိမ္ေျမာက္ အေထြေထြညီလာခံႀကီးသို႔ ျမန္မာႏုိင္ငံစာၾကည့္တိုက္အသင္း နာယကႀကီးမ်ား တက္ေရာက္သည္။

၂၀ ၾသဂုတ္ ၂၀၀၆
မႏၲေလးတုိင္း၊ ေညာင္ဦးၿမိဳ႕နယ္ ငါ့သေရာက္ ေရေလွာင္သမံ ဖြင့္လွစ္သည္။

Monday, August 19, 2013

ဒဂုန္တာရာရဲ႕ အေက်ာ္ၾကားဆံုး လက္ရာတစ္ခု


ေအာင္ဆန္း (သို႔မဟုတ္) အ႐ိုင္း


(၁)
သူ၏ေအာက္မွ လူထုႀကီးသည္ စည္းကမ္းေသဝပ္ျခင္း အတန္ငယ္ကင္းမဲ့စြာ နားေထာင္လ်က္ရွိ၏။ လူထုႀကီးသည္ စူးစိုက္ျခင္း မရွိ။ တခ်ဳိ႕က ၿပံဳးရယ္၍ေန၏။ ေနာက္နားရွိ လူထုအစိတ္အပိုင္းတစ္ခုကား အခ်င္းခ်င္း ေခါင္းခ်င္းကပ္ကာ တီးတိုးေျပာေနၾက၏။ သို႔ေသာ္ ပ်က္ရယ္ျပဳျခင္းကားမရွိ။ ေလးစားျခင္းသည္ အားလံုး၌ တညီတၫြတ္တည္း ရွိ၏။

အစိမ္းေရာင္ ကတၱီပါကားႀကီးသည္ သူ႔ကုိေနာက္ကားခံ၍ထား၏။ ကားလိပ္ႀကီးမွာ ဘာ႐ုပ္ပံုေတာေတာင္မွ် ျခယ္လွယ္ထားျခင္း မရွိ။ ပကတိ ပိန္းေျပာင္ေျပာင္ျဖစ္၏။ ကတၱီပါကားသည္ အျခားဘာအဓိပၸာယ္ကိုမွ် ထူးထူးေထြေထြ မေဖာ္ျပ။ သို႔ေသာ္ မႈိင္းညိဳ႕ျခင္းတခုကိုသာ ရဲဝံ့စြာေဆာင္၍ ေနသည္။

သူသည္ စိမ္းညိဳေသာကားႀကီး၏ ေရွ႕စင္ျမင့္ ဇာတ္ခံုေပၚ၌ရပ္ကာ စကားေျပာ၍ေနသည္။ သူသည္ ဗမာပထဝီေျမႀကီးမွ ဗမာဝါဂြမ္းျဖင့္ ရက္လုပ္သည့္ ပင္နီဖ်င္ၾကမ္းႀကီးကို ဝတ္ထား၏။ လံုခ်ည္မွာ နီရဲေသာ ေရႊေတာင္ပိုးလံုခ်ည္ျဖစ္၏။ ေခါင္းမွာ ပြေယာင္းေယာင္းႏွင့္ မေသသပ္။ မ်က္ႏွာအသြင္အျပင္မွာ အပူပိုင္းေဒသ အီေကြတာေပၚရွိ ကၽြန္းစုမ်ားတြင္ ေနထိုင္ေသာ မြန္ဂိုလီယံအႏြယ္ လူ႐ိုင္းမ်က္ႏွာႏွင့္ တူ၏။ သို႔မဟုတ္ ေတာင္ေပၚခ်င္း တစ္ေယာက္ႏွင့္လည္းတူ၏။


တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား လူလတ္တန္းစား၏ လကၡဏာျဖစ္ေသာ ထည္ဝါျခင္း၊ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔ျခင္းတို႔သည္ သူ႔တြင္ လံုးဝမခိုေအာင္း။ လမ္ေပၚတြင္ ေနရာတကာ ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ေသာ သာမန္ဆင္းရဲသား တစ္ဦးႏွင့္သာတူ၏။ လူထုထဲမွ သူတစ္ဦး၏ အသြင္အျပင္မ်ဳိးသာ ျဖစ္၏။

သူသည္ လက္ႏွစ္ဖက္ကို ေဘးသို႔ကား၍ လႈပ္ကာလႈပ္ကာ စကားေျပာ၏။ သူ၏ စကားလံုးမ်ားကား ေျပျပစ္ျခင္းမရွိ။ ေခ်ာေမြ႔ျခင္း မရွိ။ သို႔ေသာ္ အတြင္း၌ကား အနက္ပါ၏။

သင္ ပ႒မဦးဆံုးေတြ႔ျမင္ေသာ ေအာင္ဆန္း၏ပံုပန္းကို ေရးျပပါဆိုလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္သည္ သည္ပံုကို ေရးျပမည္ျဖစ္ေပသည္။

ထိုအခါကား ၁၉၃၆ ခု၊ ပ႒မဆံုး က်င္းပအပ္ေသာ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ား ညီလာခံႀကီးကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဂ်ဴဗလီေဟာခန္းမတြင္ ဆင္ယင္ေသာအခါ ျဖစ္ေပသည္။ ကၽြန္ေတာ္သည္ အထက္တန္းေက်ာင္းတြင္ ပညာသင္ၾကားလ်က္ရွိရာ နယ္မွ ေက်ာင္းသားကိုယ္စားလွယ္မ်ားအျဖစ္ ေက်ာင္းသားညီလာခံသို႔ တက္ေရာက္စဥ္ ေအာင္ဆန္း စကားေျပာသည္ကို ေတြ႕ျမင္ရျခင္းျဖစ္ေပသည္။

၁၉၃၆ ခု၊ သပိတ္ေမွာက္ကိစၥ ေတာက္ေလာင္ေတာ့မည့္ဆဲဆဲ၊ မီးခိုးေရာင္အူေနသည့္အခိုက္၊ ‘ေအာင္ဆန္း’ အမည္ကုိ သတင္းစာမ်ားတြင္ ဖတ္ရေသာအခါ သူ႔ကို သိခ်င္ေသာစိတ္ ထက္သန္ခဲ့သည္။ ထိုအခါ ေအာင္ဆန္းမွာ တကၠသိုလ္ သမဂၢအသင္း၏ ေႂကြးေၾကာ္သံျဖစ္ေသာ အိုးေဝမဂၢဇင္း အယ္ဒီတာ ျဖစ္၏။ ကၽြန္ေတာ္မွာ စာေပဝါသနာပါသူျဖစ္ရာ ေအာင္ဆန္းကို အိုးေဝမဂၢဇင္း အယ္ဒီတာအျဖစ္ စိတ္ဝင္စား၏။ အားက်၏။ သူ႔အေၾကာင္းကုိ သိခ်င္၏။ ေတြ႔ဖူးခ်င္၏။

သို႔ေသာ္ ဂ်ဴဗလီေဟာ ေက်ာင္းသားမ်ားညီလာခံတြင္ သူ၏႐ုပ္သြင္ႏွင့္ သူစကားေျပာသည္ကို ေတြ႔ျမင္ၾကားနာရေသာအခါ အထင္ႏွင့္အျမင္ ကြာေနသည္ကို ေတြ႔ရ၏။ ကၽြန္ေတာ္ ထင္ထားသည္မွာ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသား၊ ႐ုပ္ေျဖာင့္၊ ဂိုက္က်၊ စကားေျပာေကာင္းဟု ျဖစ္၏။ အယ္ဒီတာလည္းျဖစ္သျဖင့္ အေတာ္အထင္ႀကီးထားေလ၏။

ေတြ႔ရေသာအခါ ႐ုပ္ကလည္း မေျဖာင့္။ စကားေျပာကလည္း မေျပျပစ္။ သို႔ျဖစ္၍ စိတ္ထဲက မေက်နပ္။

ထိုအခါ ကၽြန္ေတာ္မွာ အရြယ္ႏုနယ္ေသး၍ စိတ္ကူးယဥ္ယဥ္ျဖင့္သာ ေအာင္ဆန္းကို ႐ုပ္ေျဖာင့္ေစခ်င္၊ စကားေျပာ ေကာင္းေစခ်င္ေန၏။ ထို႔ေၾကာင့္ စိတ္ထဲက မေက်နပ္။

(၂)
ေနာက္ တစ္ႏွစ္ခန္႔ ၾကာေသာအခါ ကၽြန္ေတာ္လည္း တကၠသိုလ္သို႔ ေရာက္၍ေနသည္။ က်ေနာ္ တကၠသိုလ္ေရာက္သည့္ ၁၉၃၇–၃၈ ခုႏွစ္က၊ ကိုေအာင္ဆန္းသည္ တကၠသိုလ္သမဂၢတြင္ ဒုတိယဥကၠ႒၊ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ားသမဂၢတြင္ ဥကၠ႒ျဖစ္၏။ ထိုအခါ ကၽြန္ေတာ္သည္ ကိုေအာင္ဆန္းႏွင့္ အသိျဖစ္လာ၏။ အသိသာ ျဖစ္႐ံုျဖစ္သည္ မရင္းႏွီးခဲ့ေပ။

သူႏွင့္ကား ရင္းႏွီး၍ မျဖစ္။ သူသည္ ရင္းႏွီး၍ရေသာလူစားမ်ဳိး မဟုတ္။ ႏိုင္ငံေရး အတူတူတြဲဖက္လုပ္လွ်င္သာ သူႏွင့္ ရင္းႏွီးမည္ျဖစ္၏။ တကၠသိုလ္တြင္ေနစဥ္ ကၽြန္ေတာ္သည္ သမဂၢႏိုင္ငံေရးကိုသာ တစ္ဖက္သတ္ မလိုက္။ စာေပ၊ ကဗ်ာလည္း ေရးခ်င္၏။ ဂီတကိုလည္း လိုက္စား၏။ သည္လိုအစံု လုပ္ခ်င္သျဖင့္ သူႏွင့္ မရင္းႏွီးႏိုင္ေပ။ သူကား ႏိုင္ငံေရးသမား သက္သက္ျဖစ္သည္။

ကိုေအာင္ဆန္းႏွင့္ ကၽြန္ေတာ့္ကို သခင္ဘဟိန္းက အသိဖြဲ႔ေပးခဲ့၏။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္သည္ ႏိုင္ငံေရးသမားသက္သက္ မဟုတ္သျဖင့္ သူ၏ အသိထက္ လြန္ေျမာက္၍ ရင္းႏွီးေသာအျဖစ္သို႔ မေရာက္သြားခဲ့ေပ။

သခင္ဘဟိန္းကား သည္လိုမဟုတ္။ သခင္ဘဟိန္းသည္ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔သူျဖစ္၏။ စာေပကဗ်ာလကၤာကို ႏွစ္သက္၏။ ဂီတကိုခ်စ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ခဏႏွင့္ပင္ ရင္းႏွီးခ်စ္ခင္ကာ သူ ကြန္ျမဴနစ္ျဖစ္ေနသည့္ ဘဝအထိပင္ ရင္းႏွီးခ်စ္ခင္ျခင္းမပ်က္။ ကၽြန္ေတာ္ကား ႏိုင္ငံေရးသမားလည္း မဟုတ္။ သို႔ေသာ္ ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီး၏။ ကိုေအာင္ဆန္းႏွင့္ကား သည္ကဲ့သို႔မဟုတ္။ ကၽြန္ေတာ္ စာေရးဝါသနာပါသည္ကုိ ကိုေအာင္ဆန္း သိသည္။ သို႔ရာတြင္ ကၽြန္ေတာ္ေရးခဲ့ေသာ ဒဂုန္မဂၢဇင္းမွ ရတုပိုဒ္စံု စေသာ ကဗ်ာမ်ား၊ ဝတၳဳတို၊ ေဆာင္းပါး စသည့္ စာေပမ်ားကို သူ အကုန္ဖတ္ဖူးလိမ့္မည္ မထင္။ ဂ႐ုစိုက္၍ ဖတ္မည့္လူမ်ဳိးလည္း မဟုတ္။

သို႔ေသာ္ တစ္ခါက ကိုဗဟိန္းႏွင့္အတူ သမဂၢအမႈေဆာင္ ေကာ္မတီခန္းတြင္ ပင္းယမဂၢဇင္း၌ ပံုႏွိပ္ထားေသာ ကၽြန္ေတာ္၏ ေဆာင္းပါးတစ္ခုကိုကား ကၽြန္ေတာ့္ေရွ႕တြင္ ဖတ္သည္ကို ေတြ႔ရဖူး၏။ ဖတ္ၿပီးလွ်င္ ေဝဖန္ခ်က္ေပး၏။

ကိုေအာင္ဆန္းသည္လည္း အဂၤလိပ္– ဗမာ ေဆာင္းပါးရွင္တစ္ဦး ျဖစ္ေပသည္။ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေရးသားေသာ သူ၏ ေဆာင္းပါးမ်ားကို ဂႏၳေလာကမဂၢဇင္းတြင္ ဖတ္ဖူးရသည္။ သူသည္ ဗုဒၶဘာသာ တရားေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ေဆာင္းပါးမ်ားကုိ ေရး၏။ ေက်ာင္းသားမ်ား အဝတ္အစား ဝတ္ဆင္ေရး ျပႆနာကို သူသည္ ဂႏၴေလာကတြင္ ပန္းတေနာ္ ဦးသန္႔ႏွင့္ အျပန္အလွန္ ေရးသည္။ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ား သမဂၢအသင္း၏ ေႂကြးေၾကာ္သံ ‘မ်ဳိးၫြန္႔’ မဂၢဇင္းတြင္ ပါေသာ သူ၏ ‘ေလာကဝိဟာ’ အမည္ရွိ ေဆာင္းပါးတုိ ကေလးကိုကား သေဘာက်ခဲ့၏။ ကမၻာေလာကႀကီးကို ကိုယ္ေတြ႔ပညာ ဗဟုသုတ အျမင္တို႔ကိုေပးေသာ စာသင္ေက်ာင္းႏွင့္ ဥပမာတင္၍ ေရးသားထားသည္။ ကိုေအာင္ဆန္းသည္ ဗမာစာ အေရးညံ့သူ မဟုတ္ေပ။ တိတိက်က် ေရးတတ္၏။ ပါဠိကို မွန္ကန္စြာ သံုး၏။

တစ္ခါတရံ ဟာသဉာဏ္ပါ၏။

ပုသိမ္ၿမိဳ႕တြင္ က်င္းပေသာ ေက်ာင္းသားမ်ားညီလာခံ၌ သူ၏ ဥကၠ႒မိန္႔ခြန္းတြင္ ကင္းဘဲလ္ အစီရင္ခံစာကို ‘ပညာေရးပူရာဏ္ က်မ္းႀကီးေပတကား …’ ဟု ေျပာင္ေလွာင္ထားသည္မွာ သေရာ္ခ်က္ပါေပသည္။

ေက်ာင္းမွထြက္ၿပီး ဒို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးသို႔ ဝင္ေသာအခါ ငတ္ျပတ္၍လား မေျပာတတ္ ဒဂုန္မဂၢဇင္းတြင္ ေရးလိုေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ့္ကိုေျပာ၏။ ကၽြန္ေတာ္လည္း တိုက္ရွင္တို႔ႏွင့္ စီစဥ္၍ လစဥ္ ကိုေအာင္ဆန္း ေဆာင္းပါးမ်ား ပါေစသည္။

ဒဂုန္မဂၢဇင္းက ကိုေအာင္ဆန္းေရးေသာ ေဆာင္းပါးမ်ားအတြက္ ေငြခ်ီးျမႇင့္၏။ သူေရးေသာ ေဆာင္းပါးကား ‘ႏိုင္ငံေရးအမ်ဳိးမ်ဳိး’ ဟူေသာ ေဆာင္းပါးျဖစ္သည္။ ဂရိတ္ႏိုင္ငံေရးက အစခ်ီ၍ မ်က္ေမွာက္ဗမာႏိုင္ငံေရး အေျခအေနအထိ ေရး၏။ စာေျပာင္၏။ ဖတ္၍ေကာင္း၏။

သူလည္း ဒဂုန္တြင္ ၾကာၾကာမေရးရ။ မၾကာခင္ ဂ်ပန္ျပည္သို႔ ထြက္သြားသျဖင့္ သူ႔ေဆာင္းပါးလည္း ရပ္၍သြား၏။ အစိုးရကလည္း ၿငိဳးထား၍လား မေျပာတတ္ ဒဂုန္မဂၢဇင္းမွာ ထိုႏွစ္မွာပင္ ပိတ္ျခင္းခံရရွာေလသည္။

(၃)
သမဂၢဥကၠ႒ျဖစ္ေသာ ၁၉၃၈–၃၉ ခုႏွစ္က သူသည္ ဘီ-အယ္လ္တန္းတြင္ရွိ၍ ပဲခူးေက်ာင္းေဆာင္ အလယ္ထပ္တြင္ ေနသည္။ သူ၏အခန္းသည္ သပ္ယပ္ျခင္း ကင္းမဲ့၏။ အခန္းတြင္ စာအုပ္မ်ား ျပည့္ႏွက္ေန၏။ စာအုပ္မ်ားသည္ စားပြဲေပၚ တခ်ဳိ႕၊ ဗီဒိုေပၚတခ်ဳိ႕၊ ၾကမ္းျပင္ေပၚတြင္တခ်ဳိ႕ ျပန္႔ႀကဲကာ ႐ုန္းရင္းဆန္ခတ္ ျဖစ္ေနၾက၏။ သူသည္ အင္မတန္ စာဖတ္သူတစ္ေယာက္ ျဖစ္၏။

သူသည္ ေဒါသႀကီးသူတစ္ဦးျဖစ္၏။ သည္လို အမ်ားကထင္၏။ ကၽြန္ေတာ့္အဖို႔ကား ေဒါသႀကီးသည္ မႀကီးသည္ကုိ မသိ။ သူ႔တြင္ စိတ္လိုက္မာန္ပါ စိတ္ေတြရွိသည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ထင္၏။

ႏွစ္ကုိကား အေသအခ်ာ မမွတ္မိေတာ့။ သပိတ္ေမွာက္ ႏွစ္လည္အထိမ္းအမွတ္ပြဲတစ္ခု တကၠသိုလ္သမဂၢတြင္ က်င္းပ၏။ ပရိသတ္ထဲကထ၍ ေဝဖန္စကားမ်ား ေျပာၾက၏။ ထိုသို႔ ေျပာၾကသည့္အထဲတြင္ စစ္ကိုင္းေက်ာင္းေဆာင္မွ ကုလားေက်ာင္းသားတစ္ဦးက ဥကၠ႒ေဟာင္း မစၥတာရာရွစ္ကုိ ေဝဖန္ရာ၌ အေတာ္ထိခိုက္ေသာ အျပစ္ေတြကို ထုတ္ေဖာ္ေျပာေလသည္။ ကုလားေက်ာင္းသားေျပာသည့္ စကားမ်ားသည္ အေျခခိုင္သည္ မခိုင္သည္ကုိကား မမွတ္မိေတာ့ေပ။ ကိုေအာင္ဆန္းသည္ မစၥတာရာရွစ္အတြက္ ေဒါပြကာ ထိုကုလားကို ႀကိမ္းေမာင္း၍ ‘ရဲရင္ထြက္’ စေသာ စေသာ အသံုးမ်ဳိးသံုး၏။ လက္သီးဆုပ္ကာ ကုလားအပါးသို႔ တိုး၍သြား၏။ ေဘးက ေက်ာင္းသားမ်ားက ဝိုင္း၍ ဆြဲထားရေလ၏။

သူသည္ ေဒါသေၾကာင့္ ဆတ္ဆတ္တုန္လ်က္ ရွိေလသည္။

ကုလား-ဗမာ အဓိက႐ုဏ္းအၿပီး ေဒါက္တာဗေမာ္၏ တကၠသိုလ္ဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရးအဆိုၾကမ္းကို သမဂၢက ျငင္းပယ္လိုက္သည့္ ကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ ညိဳျမ အမွဴးရွိေသာ ေက်ာင္းသားတစ္စုက မေက်နပ္သျဖင့္ သမဂၢကို အယံုအၾကည္မရွိ အဆိုတင္သြင္း၏။ ထုိအစည္းအေဝး၌ ကိုေအာင္ဆန္းသည္ ညိဳျမကို ေဒါပြကာ ဥကၠ႒ ကုလားထိုင္မွေန၍ ညိဳျမအတင္းကို အေတာ္ေျပာလိုက္ေလသည္။

သည္လို စိတ္လိုက္မာန္ပါေျပာၿပီးေနာက္ တစ္ပတ္ေလာက္ ၾကာေသာအခါ၊ ထိုေန႔က ေအာင္ဆန္းက ညိဳျမအား ႐ႈံ႕ခ်ေသာစကားမ်ားကို ႐ုပ္သိမ္းလိုက္ေၾကာင္း ေၾကာ္ျငာစာကုိ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းေဆာင္ အသီးသီးတြင္ ထြက္ေပၚ၍ လာေလသည္။

တကၠသိုလ္တြင္ရွိစဥ္က ကိုေအာင္ဆန္းသည္ ၿပံဳးေသာ မ်က္ႏွာထားကို ထားခဲ၏။

သူ၏မ်က္ႏွာထားသည္ သုန္မႈန္၏။ တစ္ခါေတြ႔ဖူးေသာသူကို ေနာက္တစ္ခါေတြ႔လွ်င္ ႏႈတ္ဆက္ခ်င္မွ ဆက္၏။ သူ႔ကုိသိသူက ၿပံဳးျပေသာ္လည္း သူသည္ တံု႔ျပန္၍ ၿပံဳးခ်င္မွၿပံဳး၏။ ဥကၠ႒ျဖစ္သျဖင့္ သူ႔ကိုကား ေက်ာင္းသားတိုင္းက သိၾက၏။ သူကလည္း အစဥ္လိုလို ႏိုင္ငံေရးကိုသာ ေတြးေနဟန္တူ၏။ ဗမာျပည္၏ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ စိတ္ပူပံုရ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ သူသည္ သုန္မႈန္လ်က္ရွိေနသည္။

သူစကားေျပာလ်င္လည္း ႏိုင္ငံေရးအေၾကာင္းကိုသာ ေျပာသည္။ သူေျပာေနစဥ္ ေဘးရွိလူမ်ားက နားေထာင္ေနရသည္။ ေဘးကလူမ်ား၏ စကားကုိသူ မၾကား။ သူေျပာခ်င္တာေတြကိုသာ စြတ္၍ ေျပာေနတတ္သည္။

(၄)
တစ္ခါက ရန္ကုန္ကို ဂ်ပန္တို႔သိမ္းပိုက္စအခ်ိန္။

ဝိတိုရိယရိပ္သာရွိ အိမ္တစ္အိမ္တြင္ သခင္ျမႏွင့္ ရဲေဘာ္မ်ား ေနထိုင္လ်က္ရွိၾကသည္။ ကၽြန္ေတာ့္မွာလည္း ေတာက ေရာက္ကာစ ျဖစ္သည္။ ဧည့္ခန္းရွိ စႏၵယားတြင္ ကၽြန္ေတာ္က ထိုင္ကာတီးေန၏။ ေဘးမွ သခင္စံေဝႏွင့္ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားအခ်ဳိ႕က ဝိုင္း၍ သီခ်င္းလိုက္ဆိုလ်က္ရွိ၏။ ဘီ-အိုင္-ေအ သမားမ်ားမွာ ဂီတ အင္မတန္ ငတ္ေန၍ သီခ်င္းသံကုိ ေတာင့္တေနသျဖင့္ အတင္းတီးခိုင္းၾက၏။ စႏၵယားမွာ အသံေတြ ပ်က္ေန၏။

ခ်စ္ခင္မွာလား၊ ၾကင္မွာလား ခင္ခင္ရယ္…
ခ်စ္သဲႏြယ္…
အဟုတ္ကို ခ်စ္ေတာ့မယ္…
ခင္ရယ္ ၾကင္မယ္ …

ဝိုင္း၍ဆိုေနၾကရာမွ သည္ေနရာသို႔ ေရာက္ေသာအခါ ကိုေအာင္ဆန္းသည္ ေဂါက္ – ေဂါက္ – ေဂါက္ – ေဂါက္ႏွင့္ တဖက္က ေလွ်ာက္လာကာ စႏၵယားအပါးတြင္ လက္ေထာက္ကာရပ္လ်က္ …

‘ေဟ့ … ရပ္ၾက။ ခုလို အခါမ်ဳိးမွာ ရဲစိတ္ရဲမာန္ တက္ေစမယ့္ ရဲတင္းသံတုိ႔ကိုသာ ဆိုရမယ္ဗ်။ ဒီခ်စ္မယ္ ၾကင္မယ္ သီခ်င္းမ်ဳိးက မဟန္ဘူး …’

႐ုတ္တရက္ေၾကာင္၍ ကၽြန္ေတာ္သည္ စႏၵယားကို ေခတၱရပ္လိုက္၏။

သူသည္ သူေျပာခ်င္တာေျပာၿပီး၍ ထြက္သြားေလသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း ဆက္လက္သီဆိုကာ က်န္ရစ္ခဲ့ၾကသည္။ သူကား သည္လိုလူစားမ်ဳိး။

သမဂၢဥကၠ႒ ကိုလွေမာင္ (ယခုသံအမတ္)၏ လက္ထပ္ပြဲသည္ ဘီ-အိုင္-ေအေခတ္၌ ေရႊေတာင္ၾကားတြင္ က်င္းပသည္။ သူ၏လက္ထပ္ပြဲသည္ ဘီအိုင္ေအသမားမ်ားတြင္ ပ႒မဦးဆံုးျဖစ္၏။ လက္ထပ္ပြဲၿပီးေသာအခါ ဧည့္ခန္းေဆာင္တြင္ မိတ္ေဆြမ်ား စု႐ံုးကာေနၾက၏။ စႏၵယားဆရာတစ္ဦးက တီးကာ ေဖ်ာ္ေျဖလ်က္ရွိသည္။

သည္အတြင္း ကုိေအာင္ဆန္းသည္ စႏၵယားဆရာကို ရပ္ေစကာ ကၽြန္ေတာ့္ကို လူၾကားထဲမွ အတင္းဆြဲေခၚ၍ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ကုိ တီးေစ၏။ သူသည္ စႏၵရားကိုလက္ေထာက္ကာ မရတရျဖင့္ လိုက္ဆိုေန၏။ တီးေသာသီခ်င္းမွာ ‘ကၪၥန’ သီခ်င္းပင္ ျဖစ္၏။ ေတးဆံုးလွ်င္ လက္ခုပ္တီးကာ ေနာက္တစ္ပုဒ္ တီးခုိင္းျပန္၏။

တစ္ခါက ဂ်ပန္ေခတ္ ဝန္ႀကီးတစ္ဦး၏ ထမင္းစားပြဲတြင္ သူလာ၏။ ထမင္းစားပြဲ စမည္ျပဳေသာအခါ သူ႔ကို စစ္ေသနာပတိဟု အားလံုးက ေလးစားေသာအားျဖင့္ ထမင္းစားခန္းႀကီးထဲသို႔ သူ႔ကို အရင္ဝင္ေစ၏။ ဧည့္သည္မ်ားကား အဝတြင္ရပ္၍ သူ႔အဝင္ကို ေစာင့္လ်က္ေနၾကသည္။ သူသည္ စစ္ဝတ္စစ္စားႏွင့္ ဝင္လာကာ ႐ုတ္တရက္ စားပြဲထိပ္ ကုလားထိုင္တြင္ ဝင္ထိုင္လိုက္ၿပီး ဇတ္ခနဲ ဘယာေၾကာ္တစ္တံုးကို ယူစားလိုက္ေလ၏။

သူ ထမင္းစားေနစဥ္ ဧည့္သည္ဝင္လာလို႔လည္း ဗမာဧည့္ဝတ္ထံုးစံအရ ထမင္းစားပါဦးလားဟု ေခၚခ်င္မွေခၚေသာ လူစားမ်ဳိးျဖစ္၏။ ဒါေတြေၾကာင့္ သူ႔ကို မိတ္ေဆြရင္းမ်ားက ‘ေၾကာင္သည္’ ဟု အမွတ္ထားၾကေလ၏။

(၅)
သူ႔တြင္ သိမ္ေမြ႔ျခင္း မရွိ။ အလွအပကို သူ မမက္ေမာ။ သူသည္ ၾကမ္းတမ္းသည္။ ႐ိုင္းသည္။ ဆက္ဆံေပါင္းသင္းေရးတြင္ရွိေသာ ဧည့္ဝတ္ထံုးစံ၊ ယဥ္ေက်းျခင္း စသည္တို႔ကို သူသည္ လံုးဝ ဂ႐ုမစိုက္။ ဂီတ၊ ပန္းခ်ီ၊ သဘင္ စေသာ အႏုပညာရပ္မ်ားကို မလိုက္စား။ သူ႔ကိုသူ အတင္းယဥ္ေက်းေအာင္ မလုပ္။ သူ၏ နဂိုရ္အတိုင္း ခပ္႐ိုင္း႐ိုင္း၊ ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းပင္ မျပဳမျပင္ဘဲေန၏။

သူ႔တြင္ ႏိုင္ငံေရးဝိဉာဥ္ကား ျပင္းထန္လွေခ်သည္၏။ သူသည္ ႏိုင္ငံေရးတစ္ခုတည္းကုိသာ လုပ္ေသာလူတစ္ဦးျဖစ္၏။

သူသည္ ႐ိုင္း၏။ ၾကမ္း၏။ ေၾကာင္၏။ သို႔ေသာ္ ကိစၥမရွိ။ သူသည္ ဧည့္ခံခန္းေဆာင္မွ ဂုဏ္သေရရွိ လူႀကီးလူေကာင္း မဟုတ္။ တစ္ခုတည္းေသာ ယံုၾကည္ခ်က္ႏွင့္ တစ္ခုတည္းကိုသာ မဲ၍လုပ္ေသာ ႏုိင္ငံေရးသတၱဝါ ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ကိစၥမရွိ။

၁၉၄၂–၄၃ ခုႏွစ္တြင္ သူႏွင့္ ေနာက္ဆံုးေတြ႔၏။ သူသည္ အႏုပညာအေၾကာင္းကုိ ေျပာျပ၏။

‘အႏုပညာဆိုတာ ရွိတာပဲ။ လင္မယားဘဝမွာလဲ အႏုပညာမဲ့ရင္ လင္မယားကြဲမွာေပါ့။ ဒီလိုပဲ ေတာ္လွန္ေရးမွာလဲ အႏုပညာရွိတာပဲ။ အႏုပညာေျမာက္မွ ေတာ္လွန္ေရးဟာလည္း တကယ့္ေတာ္လွန္ေရး အစစ္ပဲ…’

ဆရာမေဒၚခင္ၾကည္ႏွင့္ ေစ့စပ္ၿပီးစ လက္မထပ္ခင္ ၃–၄ ရက္အလိုက ကိုဘဟိန္းကို လာရွာရင္း ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ သြားေတြ႔၏။

သူသည္ ဧည့္ခန္းရွိ အဖံုးပိတ္ထားေသာ စႏၵယားတြင္ လက္ေထာက္ကာ ‘ဒီမယ္ … အိမ္ေထာင္ျပဳတယ္ဆိုတာ သိပ္ … စဥ္းစားေတြေဝေနလို႔ မရဘူး။ တစ္ခါတည္း ဇြတ္လုပ္လိုက္ရတယ္…’ဟု မေမးဘဲ သူ႔ဘာသာသူ သူေျပာေန၏။

လက္ထပ္ၿပီးစက ကၽြန္ေတာ္ေရးလ်က္ရွိေသာ လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းမႈ စာအုပ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ အင္းယားကန္ေစာင္းရွိ သူ႔အိမ္သို႔ ေရာက္သြား၏။

ဧည့္ခန္းတြင္ ေခတၱေစာင့္ေနရ၏။ ထြက္လာေသာအခါ သူ႔ႏႈတ္ခမ္းတြင္ ရဲေနသည္ကုိေတြ႔ရ၍ မၿပံဳးမိေအာင္ ဟန္ေဆာင္ေနရ၏။

သည့္ေနာက္ သူႏွင့္ကၽြန္ေတာ္ မေတြ႔ေတာ့။ ေတြ႔ဆံုဖို႔လည္း အေၾကာင္းမရွိ။ အေၾကာင္းမရွိဘဲ သူ႔ဆီ သြားလည္ကလည္း ေဖာ္ေဖာ္ေရြေရြ ေလာကြတ္ပ်ဴငွာ ေခၚမည့္လူစားမ်ဳိးလည္း မဟုတ္။

တစ္ခါက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဘဝတြင္ ေမာ္ေတာ္ကားႀကီးထဲ၌ သူ၏ဇနီး၊ ကေလးမ်ားႏွင့္ တစ္ၿပံဳႀကီးကို ျမင္လိုက္၏။ ေအာ္ … သားနဲ႔၊ မယားနဲ႔မို႔ လူစိတ္ ေတာ္ေတာ္ေပါက္လာၿပီ။ အရင္ကလို ေၾကာင္ေတာ့မည္ မဟုတ္။ အၾကမ္းအ႐ိုင္းမွ ယဥ္ေက်းလာေတာ့မည္ဟု ေအာက္ေမ့လိုက္၏။ မွန္၊ မမွန္ကား မေျပာတတ္။

ဖဆပလ ဥကၠ႒ အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္၊ ဦးေအာင္ဆန္းကိုကား ကၽြန္ေတာ္ မသိ။ သူ၏ ႏုိင္ငံေရးကို ေဝဖန္ျခင္းမဟုတ္။ သူ၏အျဖစ္သာ။ ကၽြန္ေတာ္သိသည့္အထိ ေျပာျပျခင္းျဖစ္ေပသည္။

တစ္ခုေတာ့ ထင္သည္။ သူသည္ လူထုထဲမွ လူတစ္ဦးျဖစ္၍၊ လူထုႏွင့္ဆက္စပ္ေန၍ လူထုေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္လာသည္ ျဖစ္လိမ့္မည္။

ဒဂုန္တာရာ
ဒီဇင္ဘာလ၊ ၁၉၄၆

Sunday, August 04, 2013

သမိုင္းထဲက ၾသဂုတ္ ၄


၄ ၾသဂုတ္ ၁၉၄၅
ပက္သစ္ေလာရင့္စ္ (Pethick Laurence) သည္ အိႏၵိယႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံဆုိင္ရာအတြင္း၀န္ ျဖစ္လာသည္။

ပဲခူး႐ိုးမ ေဖာက္ထြက္သြားသည့္ ဂ်ပန္တပ္မ်ား စစ္ေတာင္းျမစ္ အေရွ႕ဘက္ကမ္းသို႔ ေရာက္ရွိသြားသည္။ ဇူလိုင္ ၂၀ မွ ၾသဂုတ္ ၄ ရက္ေန႔အၾကား ပဲခူး႐ိုးမမွ ေဖာက္ထြက္လာသည့္ ဂ်ပန္တပ္မ်ားမွ တပ္သားေပါင္း ၆၂၇၂ ဦး က်ဆံုးသည္။ ၾသဂုတ္လမွစ၍ စစ္ေတာင္းျမစ္၀ွမ္းတိုက္ပြဲ ၿပီးဆံုးသည္ႏွင့္အတူ ျမန္မာျပည္တိုက္ပြဲ ၿပီးဆံုးသည္။

၄ ၾသဂုတ္ ၁၉၅၂
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၌ ျပည္ေတာ္သာညီလာခံႀကီး စတင္က်င္းပသည္။

၄ ၾသဂုတ္ ၁၉၆၀
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္းသည္ ၁၉၆၀ ျပည့္၊ မက္ဆုိင္းဆုိင္းဆုကို ေပးအပ္ျခင္း ခံခဲ့ရသည္။ ၎ဆုေပးရျခင္းမွာ အိမ္ေစာင့္အစိုးရအျဖစ္ ဦးေဆာင္၍ တုိင္းျပည္ကို ေကာင္းမြန္စြာအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ျခင္း၊ တရားဥပေဒက်က် လုပ္ႏုိင္ခဲ့ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

Saturday, August 03, 2013

သမုိင္းထဲက ၾသဂုတ္ ၃


၃ ၾသဂုတ္ ၁၉၄၇
သခင္ထြန္းအုပ္ အား ဖမ္းဆီးထိန္းသိမ္းသည္။

၃ ၾသဂုတ္ ၁၉၆၀
တ႐ုတ္ျပည္သူ႔သမၼတႏုိင္ငံေတာ္အစိုးရႏွင့္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္အစိုးရတို႔ ခ်ဳပ္ဆိုၾကေသာ ျမန္မာနယ္နိမိတ္ ျပႆနာႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းသည့္ သေဘာတူစာခ်ုဳပ္အရ ဖြဲ႕စည္းသည့္ တ႐ုတ္-ျမန္မာ နယ္နိမိတ္ဆုိင္ရာ ပူးတြဲေကာ္မတီ၏ ဒုတိယအစည္းအေ၀းပြဲႀကီးကို ပီကင္းၿမိဳ႕၌ ၁၉၆၀ ျပည့္၊ ဇူလိုင္လ ၂၅ ရက္ေန႔မွ ၾသဂုတ္လ ၁ ရက္ေန႔အထိ က်င္းပသည္။

၃ ၾသဂုတ္ ၁၉၉၁
ႏုိင္ငံေတာ္ၿငိမ္၀ပ္ပိျပားမႈတည္ေဆာက္ေရးအဖြဲ႕ အတြင္းေရးမွဴး (၁) သည္ မိတၳီလာၿမိဳ႕ မီးေဘးကယ္ဆယ္ေရးႏွင့္ ျပန္လည္ေနရာခ်ထားေရးလုပ္ငန္း၊ ျမင္းၿခံ၊ ေက်ာက္ပန္းေတာင္း၊ ေညာင္ဦးၿမိဳ႕နယ္မ်ားရွိ တည္ေဆာက္ေရးႏွင့္ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးလုပ္ငန္းမ်ား၊ ခႏၲီးၿမိဳ႕နယ္ ေရေဘးကယ္ဆယ္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို လွည့္လည္ၾကည့္႐ႈ စစ္ေဆးသည္။

Thursday, August 01, 2013

သမိုင္းထဲက ၾသဂုတ္ ၁


၁ ၾသဂုတ္ ၁၉၄၅
အဓိပတိ ေဒါက္တာဘေမာ္ ဦးစီး၍ မုဒံုကန္ေတာ္ႀကီးတြင္ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး ႏွစ္ပတ္လည္ေအာင္ပြဲကို စည္ကားသိုက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပသည္။

၁ ၾသဂုတ္ ၁၉၄၆
ဂ်ပန္ေခတ္ ျမန္မာအစိုးရအဓိပတိ ေဒါက္တာဘေမာ္ ဂ်ပန္နုိင္ငံ ဆူကာမိုေထာင္မွ လြတ္လာၿပီး ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔ ျပန္လည္ေရာက္ရွိသည္။

၁ ၾသဂုတ္ ၁၉၄၇
သခင္ႏု ဦးေဆာင္ေသာ ဘုရင္ခံ၏ အမႈေဆာင္ေကာင္စီကို ျပန္လည္ဖြဲ႕စည္းသည္။

၁ ၾသဂုတ္ ၁၉၅၀
ကရင္လူမ်ိဳး စံုစမ္းေရးေကာ္မရွင္က ကရင္ျပည္နယ္ ဖြဲ႕စည္းေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ အႀကံဉာဏ္မ်ား ဖိတ္ေခၚသည္။

၁ ၾသဂုတ္ ၁၉၅၁
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဗဟိုေၾကးနန္း႐ံုးႀကီးတြင္ ျမန္မာဘာသာျဖင့္ ပထမဆံုး ေၾကးနန္း႐ိုက္ၾကားျခင္းကို ဖြင့္လွစ္သည္။

၁ ၾသဂုတ္ ၁၉၅၃
ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္အစိုးရက အိႏၵိယႏုိင္ငံသံုး ဒဂၤါး အမ်ိဳးအစားအားလံုးကို တရား၀င္အျဖစ္မွ ရပ္စဲသည္။

၁ ၾသဂုတ္ ၁၉၉၀
သူရဲေကာင္းစစ္သည္ဗိမာန္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေရးတာ၀န္ကို ယဥ္ေက်းမႈ၀န္ႀကီးဌာနမွ ကာကြယ္ေရး ၀န္ႀကီးဌာနသုိ႔ လႊဲေျပာင္းေပးသည္။

Wednesday, July 31, 2013

သမိုင္းထဲက ဇူလိုင္ ၃၁


၃၁ ဇူလိုင္ ၁၉၄၅
ရခုိင္တုိင္းလံုးဆုိင္ရာအဖြဲ႕ ေခါင္းေဆာင္မ်ားျဖစ္သည့္ ဦးေအာင္ဇံေ၀ (စစ္ေတြ)၊ ကသက ဥကၠ႒ ဦးေက်ာ္ရင္ (သံတြဲ) တို႔က ရခုိင္တုိင္းလံုးဆုိင္ရာ အဖြဲ႕ႏွင့္ ဖတပလ ဆက္သြယ္ပူးေပါင္းရန္ ဆံုးျဖတ္သည္။

၃၁ ဇူလိုင္ ၁၉၅၄
ရွမ္းျပည္နယ္ ၂၂ နယ္တြင္ ထုတ္ျပန္ထားေသာ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို ႐ုပ္သိမ္းသည္။

၃၁ ဇူလိုင္ ၁၉၉၄
မႏၲေလးၿမိဳ႕ အဆင့္ျမင့္ေစ်းခ်ိဳေတာ္ႀကီး ဖြင့္သည္။

Tuesday, July 30, 2013

သမိုင္းထဲက ဇူလုိင္ ၃၀


၃၀ ဇူလုိင္ ၁၉၅၄
ဗ.လ.စ ျပည္လံုးကၽြတ္ညီလာခံ က်င္းပသည္။

၃၀ ဇူလုိင္ ၁၉၅၈
ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္သမၼတ ဦး၀င္းေမာင္ က သင္ပုန္းေျခ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ အမိန္႔ကို ထုတ္ျပန္သည္။

၃၀ ဇူလိုင္ ၁၉၆၀
မႏၲေလး မဟာျမတ္မုနိဘုရားတြင္ ပုဒ္မ ၁၄၄ (၁) အမိန္႔တစ္ရပ္ ထုတ္သည္။

ပါတီေပါင္းစံု ပါ၀င္ေသာ ရခုိင္ျပည္နယ္ရရွိေရး ပူးတြဲေကာ္မတီ ဒသမအႀကိမ္ေျမာက္ အလုပ္အမႈေဆာင္ အစည္းအေ၀းကို က်င္းပသည္။

၃၀ ဇူလုိင္ ၁၉၉၃
ရန္ကုန္-သန္လ်င္ တံတားသစ္ႀကီး ဖြင့္လွစ္သည္။

Monday, July 29, 2013

ၫြန္႔ေပါင္း၊ ၫြန္႔ေပါင္းသီအိုရီ၊ ၫြန္႔ေပါင္းအစိုးရ


Coalition
ၫြန္႔ေပါင္း
ဘံုရန္သူကို ရင္ဆုိင္ရန္ အၿပိဳင္ႏုိင္ငံေရးအဖြဲ႕မ်ား အုပ္စုဖြဲ႕ျခင္းကို ၫြန္႔ေပါင္းဖြဲ႕သည္ဟု ေခၚဆိုသည္။ ၫြန္႔ေပါင္းအဖြဲ႕ ဖြဲ႕ၿပီးလွ်င္ သေဘာမတူသည္မ်ားကို သီးသန္႔ဖယ္ထားၿပီး သေဘာတူသည္မ်ားကို ပူးေပါင္းလုပ္ကုိင္ၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတုိင္တူလွ်င္ ၫြန္႔ေပါင္းဖြဲ႕၍ ရသည္။ သို႔ေသာ္ ယေန႔ေခတ္ ပါလီမန္မ်ား၌ ႏုိင္ငံေရးပါတီ တစ္ပါတီတည္းက အမ်ားစုမဲမရရွိလွ်င္ အျခားပါတီမ်ားႏွင့္ ညႇိႏိႈင္း၍ ၫြန္႔ေပါင္းအစိုးရ ဖြဲ႕ေလ့ရွိသည္။ ႏွစ္ပါတီ သို႔မဟုတ္ ႏွစ္ပါတီထက္ပိုေသာ ပါတီမ်ားျဖင့္ ၫြန္႔ေပါင္းအစိုးရ (Coalition government) ဖြဲ႕စည္းျခင္းျဖစ္သည္။ ၫြန္႔ေပါင္းအစိုးရတြင္ ၀န္ႀကီးရာထူးမ်ားကို ၫြန္႔ေပါင္းအစိုးရအဖြဲ႕၀င္ ပါတီမ်ားက ခြဲတမ္းအခ်ိဳးအစားအလိုက္ ေ၀ျခမ္းယူၾကသည္။

ၫြန္႔ေပါင္းအစိုးရမ်ားအနက္ အခ်ိဳ႕သည္ ကာလသက္တမ္း ရွည္သည္။ ေနာက္ထပ္ ေရြးေကာက္ပြဲတစ္ခု က်င္းပခ်ိန္တြင္ ပါတီတစ္ပါတီတည္းက အမ်ားစု မဲရၿပီး ႏုိင္သြားလွ်င္ကား ၫြန္႔ေပါင္းဖြဲ႕စရာ မလိုေတာ့ဘဲ ပ်က္ျပယ္သြားသည္။

ၿဗိတိန္ႏုိင္ငံတြင္ လစ္ဘရယ္ ဒီမိုကရက္မ်ားသည္ ကြန္ဆာေဗးတစ္ပါတီ၊ ေလဘာပါတီကဲ့သို႔ အားေကာင္းေသာ ပါတီႀကီးမဟုတ္၍ လစ္ဘရယ္ဒီမိုကရက္မ်ားအေနျဖင့္ အစိုးရထဲ ပါ၀င္ႏုိင္ဖို႔မွာ ကြန္ဆာေဗးတစ္ပါတီႏွင့္ ေလဘာပါတီတို႔ လြတ္လြတ္ကၽြတ္ကၽြတ္ အမ်ားစု မဲမရၾကသည့္ အခ်ိန္၌သာ ျဖစ္ႏုိင္သည္။ ပါတီႀကီးတစ္ခုသည္ အမ်ားစုမဲရရွိရန္ အမတ္ေနရာ ၁၀ ေနရာခန္႔ လိုေနသည္ဆိုပါက အမတ္ေနရာ ၁၅ ေနရာခန္႔ လက္ကိုင္ရွိထားေသာ ပါတီငယ္မွ ေခါင္းေဆာင္ကို ၀န္ႀကီးရာထူးေပး၍ ၫြန္႔ေပါင္းဖြဲ႕ေလ့ရွိသည္။

ၾသစေၾတးလ်မွ ေနရွင္နယ္ပါတီ၊ ဂ်ာမနီမွ ဖရီးဒီမိုကရက္တစ္ပါတီတို႔သည္ တစ္ပါတီခ်င္းအေနျဖင့္ ျပည္လံုးကၽြတ္ေရြးေကာက္ပြဲ အႏုိင္ရရွိရန္ ခဲယဥ္းသည္။ သို႔ေသာ္ လႊတ္ေတာ္တြင္ အမတ္ဦးေရ ထက္၀က္ေက်ာ္ အင္အားမရရွိခဲ့ေသာ ပါတီႀကီးမ်ားက ယင္းပါတီမ်ား၏ အင္အားကိုရယူကာ ၫြန္႔ေပါင္းအစိုးရ ဖြဲ႕ေသာအခါ ယင္းပါတီမ်ားသည္ အစိုးရအဖြဲ႕တြင္ ပါ၀င္လာၾကသည္။။

အေနာက္ဂ်ာမနီႏုိင္ငံသည္ ၁၉၆၉ ခုႏွစ္မွ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္အထိ ဆိုရွယ္ဒီမုိကရက္ (ပါတီႀကီး) ႏွင့္ ဖရီးဒီမိုကရက္ (ပါတီငယ္) ၫြန္႔ေပါင္းအစိုးရေအာက္တြင္ ရွိခဲ့သည္။ ယင္း ၫြန္႔ေပါင္းသည္ ေတာ္႐ံုႏွင့္ ပ်က္ျပားဖြယ္မရွိဘဲ ၾကာရွည္ခံမည္ဟု အမ်ားက ထင္ျမင္ယူဆခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ဖရီးဒီမိုကရက္မ်ားက စတင္၍ ၫြန္႔ေပါင္းထဲမွ ထြက္သြားသည္။ ထို႔ေနာက္ ခရစ္ယာန္ဒီမိုကရက္ (ပါတီႀကီး) ႏွင့္ ဖရီးဒီမုိကရက္တို႔ ပူးေပါင္းၿပီး ၫြန္႔ေပါင္းဖြဲ႕ခဲ့ရာ လက္ရွိ (၂၀၀၆) အေနအထားတြင္ ဂ်ာမနီႏုိင္ငံကို ယင္းၫြန္႔ေပါင္းက အုပ္ခ်ဳပ္လ်က္ရွိသည္။

ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္းက ဘံုရန္သူ နာဇီဂ်ာမန္ကို တိုက္ခုိက္ရန္ ၿဗိတိန္၊ ဆိုဗီယက္၊ အေမရိကန္တို႔ ၫြန္႔ေပါင္း ဖြဲ႕ခဲ့ၾကသည္မွာလည္း ထင္ရွားေသာ Coalition နမူနာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ထို႔အတူ ဒုတိယကမၻာစစ္ၿပီးေခတ္ NATO ႏွင့္ Warsaw Pact စာခ်ဳပ္အဖြဲ႕မ်ားသည္လည္း ၫြန္႔ေပါင္းပံုစံမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။

စစ္ၿပီးေခတ္ အင္အားခ်ိန္ခြင္လွ်ာ (Balance of Power) ႏုိင္ငံတကာဆက္ဆံေရးတြင္ အစပထမ၌ ေနတိုးႏွင့္ ၀ါေဆာကဲ့သို႔ေသာ ၫြန္႔ေပါင္းမဟာမိတ္အဖြဲ႕မ်ားသည္ အုိင္ဒီေယာ္ေလာ္ဂ်ီ (ႏုိင္ငံေရး သေဘာတရားမ်ား) ေပၚတြင္ အေျခခံ၍ ဖြဲ႕စည္းခဲ့သည္။ ၀ါေဆာအုပ္စုသည္ ဆိုရွယ္လစ္အုပ္စု ျဖစ္သည္။ ေနတိုးသည္ လစ္ဘရယ္ဒီမိုကေရစီ အုပ္စုျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ ေနာက္ပိုင္း၌ (ဆိုဗီယက္ႏွင့္ ယူဂိုဆလားဗီးယားအကြဲ၊ တ႐ုတ္ ဆိုဗီယက္အကြဲတို႔ အၿပီး၌) အိုင္ဒီေယာ္ေလာ္ဂ်ီ အတားအဆီးမ်ားကို ေရွ႕တန္းမတင္ဘဲ အမ်ိဳးသားေရး အက်ိဳးစီးပြားကို ဦးစားေပးေသာ ႏုိင္ငံတကာ ဆက္ဆံေရးပံုစံမ်ား ျဖစ္ေပၚလာသည္။ အေမရိကန္သည္ တ႐ုတ္ (တုိင္ေပ) ကို ေဘးဖယ္ထားခဲ့ၿပီး တ႐ုတ္ျပည္မႀကီးႏွင့္ ပံုမွန္ဆက္ဆံေရး ထူေထာင္လာသည္။ ထိုအခါ အယူ၀ါဒေရးရာ ၫြန္႔ေပါင္းပံုစံ ပ်က္သြားၿပီး အက်ိဳးစီးပြားကို ေရွ႕တန္းတင္ေသာ ၫြန္႔ေပါင္းပံုစံမ်ား တစ္ေခတ္ဆန္းလာခဲ့သည္။
[ေမာင္၀ံသ၊ ေခတ္မီ ႏုိင္ငံေရးေ၀ါဟာရ အဘိဓာန္၊ သင္းစာေပ၊ ပထမအႀကိမ္၊ ဇြန္၊ ၂၀၁၁၊ စာ ၇၆-၇၈]

Coalition Theory
ၫြန္႔ေပါင္း သီအိုရီ
ဂိမ္းသီအိုရီကို အသံုးခ်၍ ၫြန္႔ေပါင္းဖြဲ႕စည္းရာ၌ တြက္ခ်က္က်င့္သံုးမႈ ျဖစ္သည္။ ၫြန္႔ေပါင္းသီအိုရီကို အသံုးခ်ေသာ အေျခခံနယ္ပယ္ႏွစ္ခု ရွိသည္။ ပါလီမန္တြင္ လူနည္းစုပါတီမ်ား ၫြန္႔ေပါင္းဖြဲ႕စည္းၿပီး အစိုးရ တာ၀န္ယူျခင္းႏွင့္ ႏုိင္ငံမ်ားအၾကား စစ္ေရးႏွင့္ သံတမန္ေရး မဟာမိတ္ဖြဲ႕ၿပီး ၫြန္႔ေပါင္းအုပ္စု ထူေထာင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ႏွစ္ဦး သို႔မဟုတ္ ႏွစ္ဦးထက္ပိုေသာ အဖြဲ႕မ်ား ေပါင္းစည္းၿပီး တစ္ဦး သို႔မဟုတ္ တစ္ဦးထက္ပိုေသာ ၿပိဳင္ဘက္ကို ရင္ဆုိင္ရာတြင္ ၫြန္႔ေပါင္းသီအိုရီကို အသံုးျပဳေလ့ရွိသည္။

ပါလီမန္တစ္ခုတြင္ အစိုးရဖြဲ႕ႏုိင္ရန္ အမတ္ေနရာ ၇၀ လိုအပ္သည္ ဆိုပါစို႔။ ႏုိင္ငံေရးပါတီ A,B,C,D ဟူ၍ ေလးပါတီရွိသည္။ ႏုိင္ငံေရးသေဘာတရားအရ လက္၀ဲ၊ လက္ယာ ေရာင္စံုပါ၀င္ၾကသည္။ ေလးပါတီက အသီးသီး ရရွိထားေသာ အမတ္ဦးေရ စာရင္းမွာ A ၅၀၊ B ၄၀၊ C ၁၀ ေနရာ အသီးသီးျဖစ္၏။

သို႔ဆိုလွ်င္ ၂ ပါတီ ၫြန္႔ေပါင္းဖြဲ႕လိုက္ပါက A ၅၀ ႏွင့္ B ၄၀ ေပါင္းၿပီးဖြဲ႕လုိက္လွ်င္ အမတ္ ၉၀ အင္အားရၿပီး အစိုးရဖြဲ႕ႏုိင္သည္။ (ႁခြင္းခ်က္မွာ ႏုိင္ငံေရးအယူ၀ါဒအရ ဆန္႔က်င္မႈ ရွိ မရွိ။)

၃ ပါတီ ၫြန္႔ေပါင္းအျဖစ္ B ၄၀ + C ၂၀ + D ၁၀ ဖြဲ႕လွ်င္လည္း အမတ္ ၇၀ အင္အားရၿပီး အစိုးရဖြဲ႕ႏုိင္မည္။

A ႏွင့္ C ေပါင္းလွ်င္ ရမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ႏုိင္ငံေရးအရ လက္၀ဲႏွင့္ လက္ယာျဖစ္ေနလွ်င္ ၫြန္႔ေပါင္း မဖြဲ႕ႏုိင္ျပန္ေခ်။

သို႔မဟုတ္ဘဲ ေလးပါတီ ၫြန္႔ေပါင္းဖြဲ႕လွ်င္ အမတ္အင္အား ၁၂၀ ရွိမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ၫြန္႔ေပါင္းထံုးစံတြင္ ထိုသို႔ ဖြဲ႕စည္းေလ့မရွိ။ ခြဲတမ္းေပးရသည္မွာ မ်ားသြားၿပီး ရာထူး အေ၀မတည့္၍ မေက်နပ္မႈမ်ား ျဖစ္လာတတ္သည္။ ယင္းပံုစံတြင္ ပါတီတစ္ခုခုက ႏုတ္ထြက္သြားျခင္းေၾကာင့္လည္း ၫြန္႔ေပါင္း၏ သေဘာသဘာ၀မွာ မဖြဲ႕လွ်င္မျဖစ္၍ ဖြဲ႕ရျခင္းျဖစ္သည္။ တစ္ဖြဲ႕ႏွင့္တစ္ဖြဲ႕ က်ားကန္ထားသည့္ အေနအထားမ်ိဳး ျဖစ္ေနရသည္။
[ေမာင္၀ံသ၊ ေခတ္မီ ႏုိင္ငံေရးေ၀ါဟာရ အဘိဓာန္၊ သင္းစာေပ၊ ပထမအႀကိမ္၊ ဇြန္၊ ၂၀၁၁၊ စာ ၇၈-၇၉]

ၫြန္႔ေပါင္းအစိုးရႏွင့္ အတိုက္အခံပါတီမ်ား
ပါလီမန္စနစ္တြင္ ပါတီစံုစနစ္ကို က်င့္သံုးေသာေၾကာင့္ ေရြးေကာက္ပြဲမ်ားတြင္ ႏုိင္ငံေရးပါတီမ်ားစြာ ၀င္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ရသည္။ ထိုေရြးေကာက္ပြဲတြင္ လႊတ္ေတာ္ကုိယ္စားလွယ္ အမ်ားဆံုးေနရာကို ရရွိအႏုိင္ယူသည့္ ႏုိင္ငံေရးပါတီမ်ားက အစိုးရကို ဖြဲ႕စည္း၍ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအာဏာမ်ားကို ကုိင္တြယ္က်င့္သံုးရသည္။ သို႔ရာ၌ ပါလီမန္စနစ္တြင္ ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထရွိေသာ အခ်က္တစ္ခုမွာ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ႏုိင္ငံေရးပါတီတစ္ခုတည္းက အျပတ္အသတ္ အႏုိင္မရဘဲ အစိုးရ ဖြဲ႕ႏုိင္ေလာက္သည့္  လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္အင္အား မရရွိျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ထိုအခါမ်ိဳးတြင္ ပါတီတစ္ခုတည္းအေနျဖင့္ အစိုးရ ဖြဲ႕စည္းႏုိင္ျခင္းမရွိဘဲ မိမိတို႔ႏွင့္ ေပၚလစီခ်င္းတူညီသည့္ အျခားပါတီမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္း၍ အစိုးရကို ဖြဲ႕စည္းၾကသည္။ ထိုသို႔ ပါတီတစ္ခုတည္းျဖင့္ မဟုတ္ဘဲ နီးစပ္ရာပါတီမ်ား ပူးေပါင္း၍ ဖြဲ႕စည္းေသာအစိုးရကို "ၫြန္႔ေပါင္းအစိုးရ" ဟု ေခၚသည္။

ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ လႊတ္ေတာ္ကုိယ္စားလွယ္ေနရာ တခ်ိဳ႕တြင္သာ အႏုိင္ရရွိၿပီး အစိုးရလည္း မဖြဲ႕ႏုိင္၊ ၫြန္႔ေပါင္းအစိုးရတြင္လည္း ပါ၀င္ျခင္းမရွိေသာ ႏုိင္ငံေရးပါတီမ်ားသည္ လႊတ္ေတာ္ထဲတြင္ အတိုက္အခံပါတီမ်ားအျဖစ္ ရပ္တည္ရသည္။ ဒီမိုကေရစီစနစ္တြင္ ၫြန္႔ေပါင္းအစိုးရမ်ား ဖြဲ႕စည္းျခင္းႏွင့္ အတိုက္အခံပါတီမ်ား ရွိေနျခင္းသည္ တိုင္းျပည္ႏွင့္ ျပည္သူလူထုအတြက္ အက်ိဳးမ်ားစြာ ျဖစ္ထြန္းေစသည္။ ၫြန္႔ေပါင္းအစိုးရႏွင့္ အတိုက္အခံပါတီမ်ား ရွိျခင္းအားျဖင့္ -
  1. အႏုိင္ရႏုိင္ငံေရးပါတီက သူတို႔၏ ေပၚလစီႏွင့္ လမ္းစဥ္မ်ားကို တစ္ဖက္သတ္ ခ်မွတ္အေကာင္အထည္ေဖာ္ျခင္း မရွိဘဲ ၫြန္ေပါင္းအစိုးရတြင္ ပါ၀င္ေသာ အျခားႏုိင္ငံေရးပါတီမ်ား၏ ေပၚလစီႏွင့္ လမ္းစဥ္မ်ားကိုပါ ထည့္သြင္း အေကာင္အထည္ေဖာ္ရေသာေၾကာင့္ အစိုးရအတြင္း ေပၚလစီညႇိႏိႈင္းျခင္းႏွင့္ အေပးအယူလုပ္ျခင္း ျဖစ္ေပၚႏုိင္သည္။
  2. ထိုသို႔ ေပၚလစီညႇိႏိႈင္းျခင္းႏွင့္ အေပးအယူလုပ္ျခင္းမ်ား ျဖစ္ေပၚေသာေၾကာင့္ အစြန္းေရာက္၀ါဒႏွင့္ တယူသန္ အစိုးရမ်ားကို ေရွာင္ရွားႏုိင္သည္။
  3. အတုိက္အခံႏုိင္ငံေရးပါတီမ်ား ရွိျခင္းအားျဖင့္ အစိုးရတစ္ရပ္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား၊ ေပၚလစီမ်ားကို လႊတ္ေတာ္အတြင္း ပြင့္လင္းစြာ ေ၀ဖန္သံုးသပ္ျခင္းမ်ား၊ ေဆြးေႏြးျငင္းခံုျခင္းႏွင့္ ဟန္႔တားျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ႏုိင္သည္။
  4. ထိုသို႔ လႊတ္ေတာ္အတြင္း ေ၀ဖန္ျခင္း၊ ကန္႔ကြက္ျခင္းမ်ားကို အတိုက္အခံ ႏုိင္ငံေရးပါတီမ်ားက ျပဳလုပ္ေသာေၾကာင့္ အႏုိင္ရ ႏုိင္ငံေရးပါတီ၏ ေပၚလစီႏွင့္ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ား ျပည္သူလူထုအတြက္ အက်ိဳးမရွိဟု ယူဆပါက ဆန္႔က်င္၊ ကန္႔ကြက္၊ ပယ္ဖ်က္ သြားႏုိင္သည္။
  5. လႊတ္ေတာ္အတြင္း အစိုးရႏွင့္ အတိုက္အခံပါတီမ်ား၊ ပြင့္လင္းစြာ၊ လြတ္လပ္စြာ ေ၀ဖန္ေဆြးေႏြး ျငင္းခုန္ျခင္းေၾကာင့္ မည္သူမွန္သည္၊ မည္သူမွားသည္၊ မည္သည့္ေပၚလစီက တုိင္းျပည္ႏွင့္ ျပည္သူလူထုအတြက္ ပို၍ အက်ိဳးရွိႏုိင္သည္ဟူေသာ အခ်က္မ်ားကို ျပည္သူလူထု တစ္ရပ္လံုး နားလည္သေဘာေပါက္ႏုိင္သည္။
  6. အစိုးရေပၚလစီမ်ား၊ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားႏွင့္ စီမံကိန္းမ်ားကို လက္ေတြ႕အေကာင္အထည္ မေဖာ္ခင္ လႊတ္ေတာ္အတြင္း အတိုက္အခံပါတီမ်ားက ေမးခြန္းထုတ္ျခင္း၊ ေဆြးေႏြးေ၀ဖန္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ရေသာေၾကာင့္ အစိုးရတစ္ရပ္အေနျဖင့္ ထိုလုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားအေပၚ ပြင့္လင္းမႈ၊ တာ၀န္ခံမႈႏွင့္ တာ၀န္ယူမႈမ်ား ပိုရွိ၍ ပိုမိုမ်ားျပား ထြန္းကားလာႏိုင္သည္။

[ဆလိုင္းလ်န္မႈန္းဆာေခါင္း၊ ဒီမုိကေရစီ က်င့္စဥ္တရားမ်ား၊ ဒီမိုကေရစီ၊ လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ ဖက္ဒရယ္ ပညာေပးစာစဥ္ အမွတ္-၁၊ Burma Centre for Ethnic Studies၊ ပထမအႀကိမ္၊ ၾသဂုတ္ ၂၀၁၂၊ ခ်င္းမုိင္၊ဒုတိယအႀကိမ္၊ ေအာက္တိုဘာ၊ ၂၀၁၂၊ အိုင္ေဇာလ္၊ မီဇိုရမ္၊ တတိယအႀကိမ္၊ ေအာက္တိုဘာ၊ ၂၀၁၂၊ ခ်င္းမိုင္၊ စာ ၅၀-၅၂]

သမုိင္းထဲက ဇူလိုင္ ၂၉


၂၉ ဇူလိုင္ ၁၉၄၅
ဂ်ပန္စစ္တပ္က ေမာ္လၿမိဳင္ေရတြင္းကုန္းရြာမွ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီး ရာမန္ႏွင့္ အေဖာ္ ၂၃ ဦးတို႔အား ၿဗိတိသွ်သူလွ်ိဳဟု စြပ္စြဲကာ ဖမ္းဆီးၿပီး ေမာ္လၿမိဳင္ေထာင္ထဲတြင္ ေရႏွင့္ပက္ စစ္ေဆးျခင္း၊ တုတ္ႏွင့္႐ိုက္ စစ္ေဆးျခင္း၊ တုပ္တြင္ဆြဲၿပီး စစ္ေဆးျခင္း အစရွိသျဖင့္ မတရားေသာ နည္းလမ္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္သည္။

ဂ်ပန္ႏုိင္ငံက မဟာမိတ္ႏုိင္ငံတို႔၏ ႁခြင္းခ်က္မရွိ လက္နက္ခ်ရန္ ရာဇသံကို ျငင္းဆိုသည္။

၂၉ ဇူလိုင္ ၁၉၄၇
တုိင္းျပည္ျပဳလႊတ္ေတာ္ ဒုတိယအစည္းအေ၀းကို စတင္က်င္းပသည္။

၂၉ ဇူလိုင္ ၁၉၄၈
ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္ျဖဴတပ္ဖြဲ႕ (ျဖဴ) မ်ားကို ဖမ္းသည္။ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္ (ျဖဴ) မ်ား ေတာခိုသည္။

၂၉ ဇူလိုင္ ၁၉၈၀
ႏုိင္ငံေတာ္ေကာင္စီႏွင့္ အာဏာပိုင္အဖြဲ႕အစည္းမ်ားကုိယ္စား ႏုိင္ငံေတာ္သမၼတ၏ ဖိတ္ၾကားေမတၱာရပ္ခံခ်က္ျဖင့္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးႏု ႏွင့္ ဇနီး ေဒၚျမရီ တို႔ ျမန္မာႏုိင္ငံသို႔ ျပန္လည္ေရာက္ရွိသည္။

Thursday, July 25, 2013

အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ ကာကြယ္ေရးပတ္သက္၍ လတ္တေလာ ကၽြန္ေတာ္ဖတ္မိေသာ စာတစ္ပုဒ္


.....
..............
.................

ဗုဒၶ၀ါဒကို အျခားအမည္နာမတစ္ခုျဖင့္ ေခၚေ၀ၚလွ်င္ ၀ိဘဇၨ၀ါဒဟု အမည္ရ၏။ ၀ိဘဇၨဆိုသည္မွာ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာျခင္းဟု အမည္ရသည္။ ေထရ၀ါဒ သာသနာေတာ္ကို သက္၀င္ယံုၾကည္သူျဖစ္လွ်င္ ၀ိဘဇၨ၀ါဒကို ယံုၾကည္သူျဖစ္ရပါမည္။ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ ေ၀ဖန္ရဲသူ ျဖစ္ရပါမည္။ ျမန္မာတို႔၏ ဓေလ့အရ ရတနာသံုးပါးႏွင့္ ပတ္သက္လာလွ်င္ သဒၶါလြန္ကဲတတ္ၾကသည္။ သဒၶါလြန္ေသာအခါ ပညာခ်ိဳ႕၍ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာႏုိင္သည့္ ၀ိဘဇၨသို႔ မေရာက္ေတာ့။ ရတနာသံုးပါးႏွင့္ပတ္သက္၍ ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္မႈျပဳလွ်င္ ဓမၼႏၲရာယ္ဟု ယိုးစြပ္ၾက၏။ အမွန္တကယ္တြင္ ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္ခြဲျခမ္းၿပီး သာသနာကို သက္၀င္ယံုၾကည္သူမွာသာ ခုိင္ၿမဲေသာ သဒၶါတရား ရွိတတ္သည္။ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာအတြက္ အသက္ပင္ စြန္႔ရစြန္႔ရ ဆိုေသာယံုၾကည္ခ်က္မ်ိဳး ရွိတတ္သည္။ သို႔မဟုတ္လွ်င္ကား အသံသာရွိၿပီး အဆန္မရွိသည့္ အေျမာက္ပမာပင္ ရွိေပလိမ့္မည္။

မိမိတို႔ကာကြယ္မည္ဆိုေသာ ဘာသာသာသနာျဖစ္ေသာ ေထရ၀ါဒသည္ မဟာယာန၊ တႏၲရ၀ါဒ၊ မႏၲရ၀ါဒ၊ ဇင္၀ါဒ၊ ျဗဟၼဏ၀ါဒ၊ ဂိုဏ္းဘုန္းႀကီး၀ါဒ၊ ထြက္ရပ္ေပါက္၀ါဒ၊ နတ္ကေတာ္၊ ခ်ဲဘုန္းႀကီး၊ ဒုႆီလ စသည့္ အတြင္းရန္ အညစ္အေၾကးမ်ားစြာ ကပ္ၿငိေနပါသည္။ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ားစုမွာ ကုိယ္တြင္း၌ ကင္ဆာေရာဂါ တစ္ခုခုျဖစ္ေနေသာ လူမ်ားပမာ ျဖစ္ေနၾကပါၿပီ။ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္ ခ်ည့္နဲ႔ အားနည္းေနေသာ ကိုယ္ခံအားျဖင့္ အမ်ိဳးဘာသာ၊ သာသနာကို ကာကြယ္မည္ဟု ေႂကြးေၾကာ္ေနလွ်င္ ခါခ်ဥ္ေကာင္ မာန္ႀကီးေပမယ့္ ခါးကမသန္ ဆိုသည့္အေျခအေနမ်ိဳးသာ ျဖစ္ေနမည္ဟု ထင္ျမင္မိပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရတနာသံုးပါး ျပည့္စံုစြာေပၚထြန္းရာ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔မွစတင္၍ အမ်ိဳးဘာသာ၊ သာသနာကို ကာကြယ္ရန္ ေထရ၀ါဒစစ္စစ္ကို သက္၀င္ယံုၾကည္မိေအာင္ ႀကိဳးစားရင္း ကုိယ္ခံအားမ်ား ျဖည့္တင္းၾကပါဦးဟု ႏိႈးေဆာ္ခ်င္ပါသည္။

[7DAY Daily No.89, Monday, July 22, 2013, p.20, နီဟိန္းေမာ္၊ ဘာသာသာသနာ ကာကြယ္ဖို႔ရာ မွ ျပန္လည္ထုတ္ႏုတ္ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။]

Thursday, July 11, 2013

ပိုက္ဆံဆင္းရဲတာကို အသာထားပါဦး၊ ေမာင္သာခ်ိဳ


ဂ်ပန္ေနာက္ခံ ျမန္မာႏုိင္ငံသားေတြနဲ႔ သက္ဆုိင္တဲ့ ဟာသကေလးတစ္ပုဒ္နဲ႔ပဲ ကၽြန္ေတာ့္စကားကို စပါရေစ။ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ၾကားဖူးေကာင္း ၾကားဖူးေနမယ့္ ဟာသကေလးျဖစ္လို႔ တကယ္လို႔မ်ား ၾကားဖူးသိဖူး ျဖစ္ေနခဲ့ၾကရင္ ခြင့္လႊတ္ပါလို႔လည္း ႀကိဳတင္ၿပီး ေတာင္းပန္ထားပါရေစဦး။

သည္လိုပါ...။

ဂ်ပန္ႏုိင္ငံက ရထားေတြေပၚမွာတဲ့။ ရထားစီး ခရီးသည္ေတြအေနနဲ႔ လူ႔အသံုးအေဆာင္ပစၥည္းကေလးေတြ ေမ့ေမ့ၿပီး က်န္ေနခဲ့တတ္ၾကပါတယ္တဲ့။ မ်က္မွန္၊ လက္ကုိင္ဖုန္း၊ ထမင္းခ်ိဳင့္၊ ပိုက္ဆံအိတ္၊ အေႏြးထည္ စသည္ျဖင့္ တစ္ခုခုေပါ့။ အဲသည္လို ပစၥည္းေလးေတြမ်ား ေမ့က်န္ခဲ့လို႔ကျဖင့္ ဘယ္ေသာအခါမွာမွ စိတ္မပူပါေလနဲ႔တဲ့။ ၉၉ ဒသမ ၉၉ ရာခိုင္ႏႈန္းဟာ ျပန္ၿပီးေတာ့ကို ရေစရမယ္တဲ့။ တစ္ခုပဲတဲ့။ ကုိယ္စီးတဲ့ ရထားခ်ိန္ကို ေသေသခ်ာခ်ာ မွတ္ထားဖို႔ လိုပါတယ္တဲ့။ ရထားခ်ိန္မွ မဟုတ္ပါဘူး။ ကုိယ္စီးခဲ့တဲ့ တြဲနံပါတ္၊ ၿပီးေတာ့ ထိုင္ခံုနံပါတ္ စတာေတြကုိလည္း မွတ္မိရမယ္တဲ့။

အဲဒါဆိုရင္ တစ္ပတ္ေလာက္အခ်ိန္အတြင္းအထိ အဲသည့္ရထား ေရာက္ရွိေနမယ့္ ဘူတာနဲ႔အခ်ိန္ကို ၾကည့္ၿပီးသြားေစာင့္၊ ကုိယ္စီးခဲ့တဲ့ ရထားတြဲထဲက ကုိယ္ထိုင္ခဲ့တဲ့ ထိုင္ခံုေနရာကိုၾကည့္လုိက္၊ ကုိယ္က်န္ခဲ့တဲ့ ပစၥည္းဟာ သည္အတုိင္းပဲတဲ့။ ဘယ္သူကမွ အဲသည့္ပစၥည္းကို မယူေလဘူးတဲ့။ ကုိယ့္ပစၥည္းကို ကုိယ္အသာကေလး ျပန္ေကာက္ယူလုိက္႐ံု။ ရထားတြဲေစာင့္ကလည္း ေျခာက္ရက္တစ္ပတ္ ၾကာသည္အထိ အဲသည့္ပစၥည္းကို သိမ္းမပစ္ဘူး။ ပိုင္ရွင္ျဖစ္သူ ျပန္လာယူႏိုး ျပန္လာယူႏိုးနဲ႔ ေစာင့္ေနခဲ့ၿပီး မလာႏုိင္ေတာ့မွ သိမ္းပစ္လုိက္ေလသတဲ့။

ဒါနဲ႔ တစ္ေယာက္က ဂ်ပန္တို႔ ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းပံုကို အံ့ၾသသြားၿပီး တစ္ခု ေမးပါေလေရာ။ အခုေရာ ဆိုတဲ့ ေမးခြန္း။ အေမးခံရတဲ့လူက ခဏေတြသြားၿပီးတဲ့ေနာက္မွ ေအးဗ်.... အခုေတာ့ ပစၥည္း အခုက်န္ အခုသြားၾကည့္တာ မရွိေတာ့ဘူး လို႔ ေလးေလးတြဲ႕တြဲ႕ ေျဖပါေလသတဲ့။ ဒါနဲ႔ ထပ္ေမးတဲ့ေမးခြန္းက ဘာလို႔လဲဗ် ဆိုတဲ့ေမးခြန္း။ ေျဖပါတယ္။ စိတ္မသက္မသာ အသံႀကီးနဲ႔။ ျမန္မာေတြ ေရာက္လာလို႔တဲ့ဗ်ာ ဆိုတဲ့ အေျဖစကား။

စာဖတ္သူ စိတ္ေတာ့မဆိုးနဲ႔ဗ်။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ မညႇာစတမ္းျပန္ၿပီး သံုးသပ္ၾကရေအာင္။ ဆရာႀကီး ဦးေအာင္သင္း ေျပာသလိုေပါ့။ အမ်ားေသာက္ဖို႔ လွဴထားတဲ့ ေရခ်မ္းစင္က ခြက္ကို ေသာ့ခတ္ထားရတာ ၾကည့္ေလကြာ တဲ့။

ဟုတ္ပါတယ္။ ႏုိင္ငံျခားသားတစ္ေယာက္ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေျပာဖူးသလုိပါပဲ။ ခင္ဗ်ားတို႔ ဆင္းရဲသြားတာက ေငြတစ္ခုတည္း မဟုတ္ဘူးဗ်ာတဲ့။ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာေတြပါ အကုန္လံုး ဆင္းရဲသြားတာတဲ့။ အထူးသျဖင့္ ကုိယ္က်င့္တရားေပါ့တဲ့။ ကၽြန္ေတာ္ဘာမွ ျပန္မေျပာႏုိင္တဲ့အျပင္ ငိုင္က်သြားမိတာ အမွန္ပါ။

............
......................
.......................................

[7Day Daily သတင္းစာ၊ အမွတ္ ၆၅၊ ဇြန္ ၂၈၊ ၂၀၁၃၊ စာမ်က္ႏွာ ၁၉ မွ ျပန္လည္ထုတ္ႏုတ္ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္]

Wednesday, July 10, 2013

ဆူပူလႈပ္ရွား ႏိုဗယ္ဆုရွင္မ်ား၊ ဘစီ


အသေရဖ်က္မႈနဲ႔ တရားမစြဲဖို႔ ႀကိဳတင္ေတာင္းပန္ပါရေစ။ ျမင္မိတာေျပာျခင္းဟာ အျပစ္မျဖစ္တန္ရာဘူး ထင္လို႔ပါ။ အထင္လြဲ၊ အျမင္လြဲ၊ အခ်စ္မြဲၾကတဲ့ ကေန႔သံသရာခရီးသြားေတြၾကားမွာ အမုန္းတရား ပြားေနၾကတာမို႔ ႀကိဳ၍ ေတာင္းပန္ထားျခင္းပါခင္ဗ်။

အထင္လြဲစရာျဖစ္တယ္ဆိုရင္လည္း သည္းခံပါ။ ဘ၀င္ဟပ္ၿပီး ေက်နပ္ဖြယ္ျဖစ္ရင္လည္း ပုဆိုးၿခံဳထဲမွာ လက္ခုပ္ကေလးကို အသံမထြက္ေအာင္တီး၍ ဘစီကိုဂုဏ္ျပဳပါ။ ႏို႔မဟုတ္ရင္လည္း တိတ္တိတ္ေနၿပီး စိတ္ေက်နပ္ေအာင္သာဆဲပါ။ တစ္ဆိတ္ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္မွာ မဖြၾကပါနဲ႔ ခင္ဗ်ာ။

အင္း... ကမၻာႀကီးကလည္း တလႈပ္လႈပ္ရယ္။ ဟိုတုိင္းျပည္မယ္ ဆႏၵေတြျပလို႔ မၿငိမ္မသက္ ျဖစ္လာျဖစ္ရဲ႕။ ဒီတုိင္းျပည္မယ္ ကားဗံုးခြဲလို႔ လူဘယ္ႏွေယာက္ ေသသတဲ့။ ေနာက္တစ္ခါ ဘယ္ႏိုင္ငံက လႊတ္ေတာ္ထဲမယ္ ရန္ျဖစ္ၾကလို႔ဆိုလား။ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းဟာ ဘယ္ေနရာမွ မရွိပါကလားလို႔ သံေ၀ဂပြားၿပီးေနမွ ေတာ္မယ့္အျဖစ္။

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဟာ ဒီကမၻာမွာ အၿမဲလိုအပ္ေနပါတယ္။ တည္ၿငိမ္မႈကင္းမဲ့တဲ့ တုိင္းျပည္အခ်ိဳ႕ရဲ႕ အပူမီးဟာ အျခားေသာ ကမၻာ့တိုင္းျပည္မ်ားကိုလည္း ကူးစက္ႏုိင္ပါတယ္။ ေညာင္ဦးကမ္းပါးၿပိဳတာနဲ႔ စမၸာနဂိုရ္က ႏြားဟာ ေပါင္က်ိဳးႏုိင္တယ္ဆိုတာ ေရွးလူႀကီးေတြ ႏွစ္ရာနဲ႔ခ်ီၿပီးေျပာတဲ့ စကားပါ။ ဒါကို အေနာက္တုိင္းက ဋီကာခ်ဲ႕တဲ့အခါ ေခတ္မီမီ ကမၻာၾကည့္ၾကည့္ျခင္းဆိုလား၊ ဘိုလိုေျပာရင္ ဂလိုဘယ္လိုက္ေဇးရွင္းလို ျဖစ္စဥ္ဆိုသဟာေပါ့။

ဆိုလိုရင္းကေတာ့ အိမ္နီးခ်င္းတုိင္းျပည္မွာ စစ္ျဖစ္ေနတာဟာ က်ဳပ္တို႔နဲ႔ အေ၀းႀကီးပါလို႔ ေတြးေနလို႔ ေခတ္မမီေတာ့တဲ့အခ်ိန္ ျဖစ္သဗ်ာ။ အိမ္ေရွ႕ပူဟာ အိမ္ေနာက္မွာလည္း မခ်မ္းသာႏုိင္ပါဘူး။ ကမၻာရဲ႕ ဘယ္ေနရာမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမရွိဘူးဆိုရင္ က်ဳပ္တို႔မွာလည္း ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္း မရွိႏုိင္ပါဘူး။

က်ဳပ္တို႔ရဲ႕ ေရႊျပည္ႀကီးမွာလည္း ရန္ျဖစ္တဲ့ေနရာမယ္ ကမၻာနဲ႔ ရင္ေပါင္တန္းေနတယ္ ေျပာရမလားပဲ။ တုိင္းတုန္ျပည္တုန္ ဟိုးေလးတေက်ာ္ ပဋိပကၡႀကီးေတြ ျဖစ္ေနတဲ့ ကေန႔အခ်ိန္မွာ က်ဳပ္တို႔ဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ပိုၿပီး ေတာင့္တေနမိပါတယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ျဖစ္ေပၚေစမယ့္ စိတ္ကူးေတြကိုလည္း ေတြးမိပါတယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဟာ အေရးႀကီးတဲ့အေၾကာင္း မၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့အခါ ပိုသိလာတဲ့ စကားရွိမို႔လား။

က်ဳပ္လည္း ပဋိပကၡေတြနဲ႔ နဖူးေတြ႕ဒူးေတြ႕ ႀကံဳရမွ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို သေဘာေပါက္လာလို႔လား မသိဘူး။ ကမၻာကိုလည္း လွမ္းၾကည့္တယ္။ က်ဳပ္တို႔ထက္ေတာင္ ဆိုးေသးတယ္။ တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ သတ္ျဖတ္ေနလိုက္ၾကတာ။ မၿငိမ္မသက္ ျဖစ္ေနလိုက္ၾကတာ။ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းမရွိ ျဖစ္ေနလုိက္ၾကတာ။

လူဆိုတာ ကူကယ္ရာမဲ့ေနခ်ိန္မွာ အားကိုးရာရွာစၿမဲပါပဲ။ ဒီကမၻာမယ္ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာေရးအတြက္ ေဆာင္ၾကဥ္းေပးႏိုင္မယ့္ လူပုဂၢိဳလ္ေတြကို ေတာင့္တၿမဲမို႔လား။ ဒါနဲ႔ က်ဳပ္လည္း ေရနစ္သူဟာ အားကိုးရာအျဖစ္ ေကာက္႐ိုးတစ္မွ်င္ကိုျဖစ္ေစ ဖမ္းဆုပ္ရေသးတာဆိုေတာ့ ေတြးမိေတြးရာ ေတြးမိပါသဗ်။ တျခား ဟုတ္ပါ႐ိုးလားဗ်ာတို႔။ ဒိုင္းနမိုက္နဲ႔ ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာသြားတဲ့ အဲဖရက္ႏိုဗယ္ဟာ သူေသခါနီးမွာ အျမင္မွန္တစ္ခု ရခဲ့သဗ်။ အဲဒါကေတာ့ လူသတ္လက္နက္ ထုတ္လုပ္မႈကရရွိတဲ့ ပိုင္ဆုိင္မႈေတြကို အရင္းအႏွီးျပဳၿပီး ကမၻာအတြက္ ေကာင္းရာေကာင္းေၾကာင္း သယ္ပိုးထမ္းေဆာင္ၾကတဲ့သူေတြကို ထိုက္တန္တဲ့ဆုမ်ား ခ်ီးျမႇင့္ဖို႔ အမိန္႔ရွိသြားတယ္။

ဒါနဲ႔ ႏိုဗယ္ဆု ေရြးခ်ယ္ေရးေကာ္မတီက ကမၻာတစ္၀န္းက ထိုက္တန္သူေတြကို ေရြးခ်ယ္ၿပီး ႏွစ္စဥ္ ႏိုဗယ္ဆုေတြ ခ်ီးျမႇင့္တယ္။ စာေပ၊ ေဆးသိပၸံနဲ႔ အျခားေသာဆုမ်ားအျပင္ အေရးႀကီးဆံုးနဲ႔ လူသိအမ်ားဆံုးကေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဗယ္ဆု ျဖစ္ပါတယ္။ ဂုဏ္ယူေလာက္တဲ့ ဒီဆုကို လက္၀ယ္ပိုင္ပိုင္ ရရွိတဲ့သူေတြဟာ ကမၻာမယ္ မနည္းေတာ့ပါဘူး။ ဂုဏ္ယူဖြယ္ အျဖစ္ကေတာ့ က်ဳပ္တို႔တုိင္းျပည္က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဟာလည္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဗယ္ဆုရွင္ ျဖစ္လို႔ပါပဲ။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေဒါသႀကီးသူေတြ ပတ္လည္၀ိုင္းေနတဲ့ က်ဳပ္တို႔ လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လိုလားသူေတြ ရွိေနတာဟာ အားတက္စရာပါပဲ။ အဖ်က္အင္အားစုက ဘယ္ေလာက္ပဲ အားေကာင္းေမာင္းသန္ ရွိေနပါေစ။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွလံုးသားကို ႐ိုက္မခ်ိဳႏုိင္ဘူးလို႔ အားတက္ခ်င္စရာပါပဲ။

အခ်ိန္ေတြ ၾကာလာတာနဲ႔အမွ် ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဗယ္ဆုရွင္ အေရအတြက္ ကမၻာမွာ မ်ားလာပါတယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးသမားေတြ မ်ားလာတာလည္း အမွန္ပဲ။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးသမားထက္ အေရအတြက္မ်ားတာကေတာ့ အၾကမ္းဖက္၊ အစြန္းေရာက္၊ စစ္ေသြးႂကြနဲ႔ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ ျပင္းထန္သူေတြပဲေလဗ်ာ။

ဒီေနရာမွာ က်ဳပ္ေတြးေနမိတာ တစ္ခုရွိသဗ်။ ၿပီးေတာ့ နည္းနည္း ဘ၀င္မက် ျဖစ္မိတာေလးေပါ့ခင္ဗ်ာ။ အႏွီလို တလႈပ္လႈပ္ ျဖစ္ေနတဲ့ လက္ရွိကမၻာအေနအထားမွာ ႏိုဗယ္ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆုရွင္ေတြရဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစကားကို မၾကားရတာကေတာ့ အေတာ္ထူးတယ္။ ကမၻာတစ္၀န္းမွာ ပံုသဏၭာန္မ်ိဳးစံုနဲ႔ ျဖစ္ပြားေနတဲ့ မၿငိမ္သက္မႈေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဗယ္ဆုရွင္ေတြဟာ ဘယ္လုပ္ေနၾကသလဲ။

သိၾကတဲ့အတုိင္း ဟိုတေလာေလးတုန္းက ေျမာက္ကိုရီးယားက ေတာင္ကိုရီးယားကို စိန္ေခၚလုိက္တယ္။ ဆင္ဖမ္းမယ္၊ က်ားဖမ္းမယ္၊ ႏ်ဴကလီးယားလက္နက္နဲ႔ ပစ္မယ္လုပ္လို႔ တစ္ကမၻာလံုး တုန္လႈပ္သြားေသးတယ္။ အႏွီလို တင္းမာေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဗယ္ဆုရွင္ေတြက ၾကား၀င္ဖ်န္ေျဖတာ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ ႏိႈးေဆာ္တာလုပ္တယ္လို႔ က်ဳပ္ျဖင့္ မေတြ႕မိဘူး။ အမွတ္ မမွားရင္ေပါ့ေလ။ အခု ဆီးရီးယားအေရးမွာလည္း အဲသလိုပဲ။

က်ဳပ္တို႔ဆီမွာလည္း အလားတူပဲဗ်ာ။ ပဋိပကၡေတြျဖစ္ေနလိုက္တာ။ ေနာက္တစ္ခါ ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရးကို အေျခခံၿပီး ေျပာဆိုေနၾကလို႔ အဆင္မသင့္ရင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ၿခိမ္းေျခာက္လာဖြယ္ရွိတဲ့ အေနအထားမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးသမားေတြဟာ ဘာမွ ၀င္ေရာက္ေျပာဆိုျခင္း၊ ထင္ျမင္ခ်က္ေပးျခင္း၊ ေ၀ဖန္ေျပာဆိုျခင္း မျပဳၾကတာဟာ ထူးဆန္းမေနဘူးလား။

အႏွီလိုဆိုရင္ အခုတစ္ေလာ ေျပာေျပာေနတဲ့ တိတ္ဆိတ္ေနသူေတြ စာရင္းမွာ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏိုဗယ္ဆုရွင္ေတြကိုလည္း ထပ္ျဖည့္ရလိမ့္မယ္ ထင္သဗ်။ အဲဖရက္ႏိုဗယ္ကေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆု ေပးမယ္ဆိုတဲ့အခါ ကမၻာမယ္ စစ္မက္နဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ဟန္႔တားမယ့္သူ၊ ကာကြယ္ႏုိင္မယ့္ သူေတြနဲ႔ ကာကြယ္ေပးတဲ့သူေတြကို ရည္စူးခဲ့တာမို႔လား။

ဒါေပမယ့္ ေျပာင္းျပန္ေတြးၾကည့္ရင္ ဒီလိုလည္း ျဖစ္ႏုိင္ေသးတယ္ဆုိတဲ့ အေျဖတစ္ခုရတယ္။ အဲဒါက အခုေနာက္ပုိင္း ႏိုဗယ္ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆုေတြေပးတာဟာ ဦးတည္ခ်က္ နည္းနည္းေျပာင္းသြားတာ သတိထားမိတယ္ဗ်။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလိုလားသူ၊ တိုက္တြန္းသူမ်ားထက္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ဖ်က္ဆီးဖြယ္ ရွိတဲ့သူေတြကိုခ်ိန္ၿပီး ေပးေနတာမ်ိဳး ေတြ႕လာရလို႔ပါ။ ေရႊျပားသူခုိးကို ဘုရားလူႀကီး ခန္႔လုိက္သလိုေပါ့ဗ်ာ။ လူႀကီးျဖစ္သြားေတာ့ သူခိုးေပမယ့္ လူ႐ိုေသေအာင္ ေနရတဲ့အေျခအေန ျဖစ္လာေအာင္ စိတ္ဓာတ္စစ္ဆင္ေရး လုပ္တာမ်ိဳး ျဖစ္ႏုိင္သဗ်။ ဒါေၾကာင့္ အိုဘားမားဟာ သူ႔ရဲ႕ သမၼတရာထူး လက္ခံၿပီးစ ကမၻာကို ဘာမွ လုပ္မျပရေသးခင္မွာတင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဗယ္ဆုကို ေပးလုိက္တာေပါ့။ သူက စူပါပါ၀ါ အဏုျမဴလက္နက္ ႏုိင္ငံေတာ္ရဲ႕ ေရေျမ့သခင္ဆိုေတာ့ သူ႔ကို ဘုရားလူႀကီး ခန္႔လိုက္တဲ့သေဘာ ျဖစ္ႏုိင္တယ္ဗ်။

အာရပ္နဲ႔အစၥေရး ေနာင္ဂ်န္ခ်ေနခ်ိန္မွာ အာရပ္ေခါင္းေဆာင္ အာရာဖတ္နဲ႔ အစၥေရး၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ေနတန္ယာဟုတို႔ႏွစ္ဦးဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဗယ္ဆု ပူးတြဲရဖူးတယ္။ ကမၻာကို အိပ္ေရးပ်က္ေအာင္ ဆူပူေနတဲ့သူေတြကို ဆုေပးလုိက္တဲ့သေဘာ မျဖစ္ႏုိင္ဘူးလား။ ဒါနဲ႔ဆက္စပ္ၿပီး က်ဳပ္စဥ္းစားၾကည့္တယ္။ ေျမာက္ကိုရီးယားက ေခါင္းေဆာင္ေလး ကင္ဂ်ံဳအန္ကိုမ်ား ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဗယ္ဆု ေပးလိုက္ရင္ ဘယ္ႏွယ့္ေနမလဲ။

ၿပီးေတာ့ ဘင္လာဒင္နဲ႔ သူ႔ရဲ႕ အယ္လ္ကိုင္ဒါအဖြဲ႕ကို ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဗယ္ဆုမ်ား အစကတည္းက ေပးထားလုိက္မယ္ဆိုရင္ ကမၻာႀကီးရဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဟာ တစ္မ်ိဳးတစ္မည္အားျဖင့္ တိုးတက္ေကာင္း တိုးတက္လာႏုိင္တယ္။ ဒီကေန႔ ဟန္ေရးတျပျပနဲ႔ ဆူပူလႈပ္ရွား အၾကမ္းဖက္သမား အေတာ္မ်ားမ်ားကိုလည္း ႏိုဗယ္ဆုေပးၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ထိန္းသိမ္းခိုင္းလုိက္ရင္ ဘယ္ႏွယ့္ေနတံုး။

မဟုတ္ဘူးလားဗ်ာ။ ကေန႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဗယ္ဆုရွင္ေတြ ရွိေနေတာ့ေကာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစကား ၾကားရလို႔လား။ မၾကားရတာထက္စာရင္ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ၿခိမ္းေျခာက္ေနတဲ့ ေဒသတြင္း တည္ၿငိမ္မႈေတြကို ဖ်က္လိုဖ်က္ဆီး လုပ္ေနတဲ့လူေတြ၊ အဖြဲ႕အစည္းေတြကို ေပးလုိက္ၿပီး ေခၽြးသိပ္လိုက္ရင္ မေကာင္းဘူးလား။

ဒီကိစၥမွာ အျငင္းပြားစရာ တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္။ ေတာ္ၾကာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဗယ္ဆုလိုခ်င္လို႔ တမင္တကာကို ဆူပူလႈပ္ရွားတဲ့ အဖ်က္သမားေတြရဲ႕ အင္အားဟာ တိုးပြားလာမယ္။ အႏွီလိုမ်ားဆို ခက္ရခ်ည္ရဲ႕လို႔ ပူပင္ေၾကာင့္ၾကသူမ်ား ရွိလာႏုိင္ပါရဲ႕။ ဒါလည္း မပူပါနဲ႔။ ဘယ္အရာမဆို ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးကေတာ့ အနည္းနဲ႔အမ်ား ရွိၾကတာခ်ည္းပါပဲ။

တကယ္လို႔ အဲဒီလို လိုခ်င္သူေတြ မ်ားမယ္ဆိုရင္လည္း ဆူပူလႈပ္ရွား အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားအတြက္ ႏိုဗယ္ဆုတစ္ခု ဖန္တီးၿပီး ထပ္တိုးခ်ီးျမႇင့္ဖို႔ ႏိုဗယ္ဆုေကာ္မတီကို က်ဳပ္တို႔ ေမတၱာရပ္ခံလိုက္တာေပါ့ေလ။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဗယ္ဆုနဲ႔အၿပိဳင္ ဆူပူလႈပ္ရွားႏိုဗယ္ဆု ဆိုသဟာမ်ိဳးေပါ့။ အဲဒီလို ဆူပူလႈပ္ရွားႏိုဗယ္ဆု ကိုမ်ား ေရြးခ်ယ္ေပးအပ္မယ္ဆိုရင္ ကမၻာေပၚမွာရွိတဲ့ ဘယ္ႏုိင္ေတြက ဘယ္သူေတြမ်ား ရရွိမလဲဆိုတာကလည္း စိတ္၀င္စားစရာျဖစ္မွာ။

က်ဳပ္ျဖင့္ ျမင္ေယာင္ပါေသးတယ္။ ေသခ်ာတာက အဲဒီအခ်ိန္က် က်ဳပ္တို႔တုိင္းျပည္မွာလည္း ႏိုဗယ္ဆုရွင္ေတြ အေတာ္မ်ားမ်ား ေပၚထြက္လာမယ္ ဆုိတာပါပဲ။ က်ဳပ္တုိ႔အဖို႔ ဂုဏ္ယူစရာႀကီးေနမွာေပါ့။

က်ဳပ္ရဲ႕ ဒီလို သေရာ္ေတာ္ေတာ္ ေရးတာကိုဖတ္ၿပီး ႏိုဗယ္ဆုေရြးခ်ယ္ေရးေကာ္မတီက စိတ္ဆိုးမာန္ဆိုးနဲ႔ ကန္႔ကြက္လာမယ္ဆိုရင္ ဘယ္ႏွယ့္လုပ္ရမလဲ။ ဒီေဆာင္းပါးကို ထည့္သြင္းေဖာ္ျပတဲ့ သတင္းစာတုိက္ေရွ႕မွာ ဆႏၵျပၾကမလားမသိဘူး။

(ဤစာစုသည္ သေရာ္စာျဖစ္ၿပီး စာေရးသူဘစီ၏ အာေဘာ္အတုိင္းသာ ျဖစ္ပါသည္)

-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-

ကၽြန္ေတာ္ကိုဉာဏ္ ေျပာခ်င္တာ
ပထမဆံုးေျပာခ်င္တာက ဒီေဆာင္းပါးဟာ (သတင္းစာကေျပာသလိုဆိုရင္ ဒီသေရာ္စာဟာ) [7Day Daily သတင္းစာ အမွတ္ ၇၃၊ ဇူလိုင္ ၆၊ ၂၀၁၃၊ စာမ်က္ႏွာ ၂၀] မွာပါတဲ့ဟာကို ျပန္လည္စာ႐ိုက္ၿပီး ကူးယူေဖာ္ျပတယ္ဆိုတာပါပဲ။

ဒုတိယအခ်က္ အဲဒီသတင္းစာထဲမွာပါတဲ့ အျခားေဆာင္းပါးေတြအားလံုး 7Day News ရဲ႕ Facebook စာမ်က္ႏွာဟာ အကုန္တင္ေပးထားပါတယ္။ ဒီစာကိုေတာ့ တင္ေပးျခင္းမရွိပါဘူး။ အစတုန္းက ဒီစာေလးကို သေဘာက်ၿပီး 7Day News ရဲ႕ Facebook ကေန ျပန္ကူးၿပီး တင္ေပးမယ္ေပါ့ေလ။ အခုေတာ့ ကိုယ္တုိင္ပဲ အစအဆံုး႐ိုက္ၿပီး မိတ္ေဆြေတြဖတ္ျဖစ္ေအာင္ တင္ေပးလိုက္ပါတယ္။

အြန္လုိင္းမွာ ဒီစာကို မတင္ရျခင္းရည္ရြယ္ခ်က္ဟာ ဘာမ်ားလဲ။ 7Day News က မတင္ေပးရဲလို႔လား။ စာေရးသူ ဘစီက မတင္ခုိင္းလို႔လား။ ဒါမွမဟုတ္ ျဖစ္လာမယ့္ ေ၀ဖန္မႈေတြကို မခံရဲလို႔လား၊ မခံႏုိင္လို႔လား။ က်ဳပ္တို႔ႏိုင္ငံမွာ ဘယ္သူ႔ကိုေတာ့ မထိရဲဘူး၊ မေ၀ဖန္ရဲဘူးဆိုရင္ေတာ့ အလကားေနရင္း ဂ်ာနယ္ေတြ၊ စာေစာင္ေတြထဲမွာ ဒီမိုကေရစီ၊ ဒီမုိကေရစီဆိုၿပီး ေလွ်ာက္ေရးမေနနဲ႔ေတာ့။ ေခတ္သစ္အာဏာရွင္စနစ္ ဆိုတာကို ၿမဲၿမဲသာမွတ္ထား။ သေရာ္စာေရးပါတယ္ဆိုမွပဲ ဘယ္သူ႔ကိုပဲ သေရာ္သေရာ္ေပါ့၊ ဘာကိစၥ 7Day က အလကားေနရင္း ၾကားထဲကေန စိတ္ပူေနရတာလဲ။ စာအဆံုးမွာ ကြင္းစကြင္းပိတ္နဲ႔ မွတ္ခ်က္ေရးတာကိုလည္း လံုး၀ သေဘာမက်ဘူး။ ေရးသမွ်စာတုိင္းဟာ စာေရးသူရဲ႕ အာေဘာ္ဆိုတာ သိၿပီးသားပဲ။ အခ်ိဳ႕ေသာ အယ္ဒီတာေတြအလိုက်၊ သူေဌးအလိုက် ေရးေပးရတဲ့ လူေတြကလြဲရင္ေပါ့ေလ။

7Day News ကေတာ့ သူတို႔အတြက္ သူတို႔ကာတယ္လို႔ထင္မွာပဲ။ ကၽြန္ေတာ့္အျမင္ကေတာ့ စာေရးသူကို အခၽြန္နဲ႔မလိုက္တယ္လို႔ ခံစားရတယ္။ ဘုန္းေတာ္ဘြဲ႕ေတြခ်ည္းပဲ ဖတ္ရတာကို သေဘာမက်ဘူး၊ အားလံုးေကာင္းပါသည္ခင္ဗ်ား ဆိုတာေတြကိုလည္း လက္မခံဘူး စသျဖင့္ တြင္တြင္ေအာ္ေနတဲ့ ေခတ္ႀကီးထဲမွာ ႏိုဗယ္ဆုရွင္ေတြကို သေရာ္တဲ့သေဘာေလး ေရးတာေလာက္ကိုမ်ား ဘုရားရဟႏၲာကို ျပစ္မွားတဲ့ပံုစံမ်ိဳး ေၾကာက္လန္႔ေနတယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေသခ်ာတယ္... ေခတ္ေနာက္ျပန္ ဆြဲေနတာ အစိုးရမဟုတ္ဘူး၊ ဦးသိန္းစိန္မဟုတ္ဘူး၊ ခင္ဗ်ားတို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကုိယ္တုိင္ပါပဲ။

Thursday, June 13, 2013

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ သမၼတအိမ္ေတာ္ေရာက္ေရး ျဖစ္ႏုိင္ပါသည္… သို႔ေသာ္၊ ေက်ာ္၀င္း



ယခုစာစုမွာ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ေမလ၂၅ ရက္ ထုတ္ The Economist မဂၢဇင္း၏ Special Report မွ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ျဖစ္ပါသည္။ ကမၻာသိ မဂၢဇင္းႀကီးတစ္ေစာင္၏ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး အနာဂတ္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ သေဘာထားအျမင္ျဖစ္၍ ဦးေႏွာက္မုန္တုိင္းဆင္ႏုိင္ရန္ မူလအာေဘာ္မပ်က္၊ ဘာသာျပန္ဆုိ ေဖာ္ျပလုိက္ပါသည္။

လႊတ္ေတာ္ႏုိင္ငံေရး
ေနျပည္ေတာ္တြင္ အသစ္ထြက္ေပၚလာေသာ ပါလီမန္မ်ားမွာ သမၼတဦးသိန္းစိန္ ဦးေဆာင္ေသာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ားအေနႏွင့္ ယခင္အစိုးရ အကန္႔အသတ္ႏွင့္သာရွိေသာ ရည္မွန္းခ်က္ျဖစ္သည့္ “စည္းကမ္းျပည့္၀ေသာ ဒီမိုကေရစီ” ဆိုသည္ထက္ အဆမ်ားစြာ ပိုခရီးေရာက္ေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း အခိုင္အ မာ ေဖာ္ျပေနသည္သို႔ ရွိပါသည္။ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီ ပထမဆုံး လႊတ္ေတာ္အစည္းအေ၀းမ်ား စတင္စဥ္ကမူ အေျခအေနမွာ ယခုလို မဟုတ္ေသး။ အျငင္းပြားဖြယ္ ၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ေရြးေကာက္ပဲြမွ အႏုိင္ရလာၾကေသာ အမတ္မ်ား၊ ၂၅ ရာခိုင္ႏႈန္းေသာ တပ္မေတာ္အစုအဖဲြ႕၀င္မ်ားႏွင့္ ပဲြထြက္လာခဲ့ေသာ လႊတ္ေတာ္မ်ားမွာ မူလရည္မွန္းထားသည့္အတုိင္း ရာဘာတံဆိပ္တုံး အင္စတီက်ဴးရွင္းထက္ ပိုလိမ့္မည္ဟု ထင္မထားခဲ့ၾကပါ။ သို႔ႏွင့္တုိင္ တက္ႂကြထက္သန္ေသာ ေအာက္လႊတ္ေတာ္ ေျပာေရးဆုိခြင့္ရွိသူ (ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ဥကၠ႒) သူရဦးေရႊမန္း၏ ေခါင္းေဆာင္မႈႏွင့္အတူ လႊတ္ေတာ္မ်ားမွာ အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေလာက္ေအာင္ 
အသက္၀င္လာသည္။ သမၼတကိုပင္ မေၾကာက္မရံြ႕ စိန္ေခၚသည္မ်ား ရွိလာသည္။ (အမွန္စင္စစ္ ဦးေရႊမန္း ကိုယ္တုိင္သည္ပင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေဟာင္း တစ္ဦးျဖစ္ၿပီး ယခင္တပ္မေတာ္အစိုးရ လက္ထက္က နံပါတ္သုံး ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ခဲ့သည္။)

အျခားအတုိက္အခံပါတီမ်ားမွ လႊတ္ေတာ္ကုိယ္စားလွယ္မ်ားလုိပင္ လူနည္းစု လူမ်ဳိးစု ပါတီမ်ားမွာလည္း ေမွ်ာ္လင့္သည္ထက္ ပိုလႈပ္ရွားခြင့္ရလာေသာ လႊတ္ေတာ္ႏုိင္ငံေရးကို သိမွတ္လက္ခံ ႀကိဳဆိုၾကသည္မ်ား ရွိပါသည္။ “ရခုိင္အမ်ဳိးသားမ်ား ဖံြ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးပါတီ” (RNDP) မွ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး ဦးဦးလွေစာက ယခုလိုေျပာသည္။ “ပါလီမန္ရဲ႕ ကနဦးရက္ေတြတုန္းကေတာ့ ဖက္ဒရယ္စနစ္တို႔၊ ဓနခဲြေ၀ျဖန္႔ျဖဴးမႈတို႔လုိ ကိစၥမ်ဳိးေတြ ေျပာလို႔မရခဲ့ဘူးေပါ့ဗ်ာ။ အခုေတာ့ ဒီအေၾကာင္းေတြကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေဆြးေႏြးလို႔ရေနပါၿပီ။ အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့ တိုးတက္မႈမို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စိတ္ခ်မ္းသာပါတယ္”

၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဧၿပီ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပဲြျဖင့္ တက္လာေသာ အင္န္အယ္လ္ဒီပါတီမွ ၀ါရင့္ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ တစ္ဦးျဖစ္သူ ဦး၀င္းထိန္ကလည္း “အခုဆိုရင္ ပါလီမန္ဟာ တကယ့္ကို အသက္၀င္လာၿပီဗ်” ဟု ဆုိသည္။ ေျပာရလွ်င္ ပါတီ၀င္ လႊတ္ေတာ္အမတ္မ်ားသည္ပင္ ပုံမွန္ဥပေဒျပဳေရး ေဆြးေႏြးပဲြမ်ားတြင္ တက္တက္ႂကြႂကြ ပါ၀င္လ်က္ရွိေနၾကသည္။ တပ္မေတာ္၏ သေဘာထားႏွင့္ သီးျခားကင္းလြတ္စြာ ၎တုိ႔၏ အရည္အေသြး၊ အေတြးအျမင္မ်ားအလုိက္ ဥပေဒအဆိုျပဳခ်က္မ်ားကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေဆြးေႏြးဆုံးျဖတ္ေနၾကသည္။ ျပည္သူလူထု၏ ေရြးခ်ယ္မႈသည္ကား ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္မွ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ပင္ ျဖစ္ေနဆဲပင္။ ဤကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္လွ်င္ကား သံသယျဖစ္စရာ မရိွပါေခ်။

ယခုအခါ လာဘ္ျမင္ေသာ ႏုိင္ငံေရးပဲ့ကိုင္တစ္ဦးဟု ဆိုၾကရမည့္ ဦးေရႊမန္းအေနႏွင့္ ၂၀၁၅ တြင္ သမၼတျဖစ္လာဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ရွိေကာင္းရွိႏုိင္ပါသည္။ လာမည့္ အေထြေထြေရြးေကာက္ပဲြကို ၂၀၁၅ ခုႏွစ္တြင္ က်င္းပဖုိ႔ရွိသည္။ ဦးေရႊမန္းမွာ သူ႔ကိုယ္ပိုင္လုပ္ငန္းစဥ္ ေရွ႕ဆက္ႏုိင္ေရးအတြက္ ပါလီမန္ကို “ယာဥ္” တစ္ခုအျဖစ္ အသုံးျပဳေနသည့္ သေဘာရွိသည္။ ကိစၥေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာဆိုလွ်င္ သမၼတအဖဲြ႕မွ တင္သြင္းလာေသာ အဆိုျပဳခ်က္မ်ားကိုပင္ ဦးေရႊမန္းဦးေဆာင္ေသာ ပါလီမန္က ျဖတ္ေတာက္ ျပင္ဆင္သည္မ်ား ရွိသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ လက္ရွိစနစ္အရ သမၼတကို ပါလီမန္အမတ္မ်ားက ေရြးခ်ယ္ၾကရပါသည္။

ယခုဆုိလွ်င္ ဦးေရႊမန္းမွာ လူသိမ်ား အထင္ရွားဆုံး ပါလီမန္အမတ္ျဖစ္သည့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ ခုိင္ခုိင္မာမာ မဟာမိတ္ဖဲြ႕ထားႏုိင္သည္။ ထိုမွ်မက သူ၏ စိတ္အားထက္သန္မႈႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ အျမင္မ်ားကို လက္ခံနားေထာင္ႏုိင္စြမ္း၊ ညႇိႏႈိင္းေဆြးေႏြးႏုိင္စြမ္းမ်ားေၾကာင့္ အတိုက္အခံပါလီမန္ အမတ္မ်ား၏ ေလးစားမႈကိုပင္ ရေနသည္။ တပ္မေတာ္ႏွင့္ အတုိက္အခံပါတီမ်ားၾကား သေဘာကဲြလဲြမႈမ်ားကို ေပါင္းကူးတံတား ခင္းေပးႏုိင္ေလာက္သူ ျဖစ္ေန၍လည္း အေပးအယူ ေစ့စပ္ညႇိႏႈိင္းမႈမ်ားျဖင့္ ဦးေရႊမန္းကို သမၼတေလာင္းအျဖစ္ လ်ာထားလာႏုိင္စရာရွိသည္။ အထူးသျဖင့္ သမၼတေရြးခ်ယ္ရာတြင္ လူထုဆႏၵကို ထည့္သြင္းစဥ္းစားမႈမ်ဳိး မလုပ္လွ်င္ က်န္အလားအလာမွာ ပို၍ပင္ ျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။

လူထုေခါင္းေဆာင္မွ ႏုိင္ငံေတာ္သမၼတသို႔
လူထု၏ ေရြးခ်ယ္မႈသည္ကား အျငင္းပြားဖြယ္ရာ မရွိေလာက္ေအာင္ပင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သာ ျဖစ္သည္။ သူမႏွင့္ သူမ၏ပါတီ အင္န္အယ္လ္ဒီတို႔မွာ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီအဖြင့္တြင္ အက်ဳိးအမ်ားဆုံး ရေနသည္မွာ အထင္အရွားပင္ျဖစ္သည္။ သူမႏွင့္ သမၼတဦးသိန္းစိန္တုိ႔၏ ပုဂိၢဳလ္ေရး အဆင္ေျပမႈ၊ မၾကာေသးမီကမွ ပို၍ သိသာထင္ရွားလာေသာ သူမႏွင့္ ဦးေရႊမန္းတို႔ၾကား ပုိမိုနီးစပ္လာမႈမ်ားမွာ ဒီမိုကေရစီျဖစ္စဥ္ ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ ေရြ႕ႏုိင္ေရးအတြက္ ဆုံခ်က္အက်ဆုံး ျဖစ္ေနသည္။ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးတြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ အကူအညီကို ရယူႏုိင္ရန္ ဦးသိန္းစိန္က အတုံ႔အလွည့္အေနျဖင့္ အင္န္အယ္လ္ဒီ တရား၀င္ပါတီ ျဖစ္ေစေရးအတြက္ အဟန္႔အတား အေမွာင့္ပေယာဂမ်ားကို ဖယ္ရွားေပးခဲ့သည္။ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဧၿပီတြင္ က်င္းပမည့္ ၾကားျဖတ္ ေရြးေကာက္ပဲြကိုလည္း လြတ္လပ္ၿပီး တရားမွ်တမႈ ရွိေစရမည္ဟု အာမခံခ်က္ ေပးခဲ့သည္။ အင္န္အယ္လ္ဒီမွာ အဆိုပါ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပဲြတြင္ ပါ၀င္ယွဥ္ၿပိဳင္ခဲ့ၿပီး ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ ေနာက္ပိုင္း ပထမဆုံး လြတ္လပ္၍ တရားမွ်တေသာ ေရြးေကာက္ပဲြ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ဆုိခဲ့ပါ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပဲြ အေျဖမွာ “ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီအိုက္ကြန္” အေနႏွင့္ ဆယ္စုႏွစ္အခ်ဳိ႕ၾကာ ၎အေပၚ သိကၡာခ်ဖို႔ ႀကိဳးစားမႈမ်ားႏွင့္ ရင္ဆုိင္ခဲ့ရသည့္တုိင္ လူထုအေပၚ စဲြေဆာင္ႏုိင္စြမ္း အနည္းငယ္မွ် ေလ်ာ့ပါးမသြားေၾကာင္း လွစ္ျပလုိက္သည့္ သာဓကပင္ ျဖစ္သည္။ အင္န္အယ္လ္ဒီက အမတ္ေနရာ ၄၄ ေနရာ ယွဥ္ၿပိဳင္ခဲ့ရာ ၄၃ ေနရာ အႏုိင္ရခဲ့သည္။ ေနရာအေတာ္မ်ားမ်ားတြင္ အျပတ္အသတ္ အႏုိင္ရခဲ့သည္လည္း ျဖစ္ပါသည္။ ယူအက္စ္ဒီပီ အေနႏွင့္ကား မ႐ႈမလွပင္ ႐ႈံးနိမ့္ခဲ့သည္ဟု ဆိုရပါလိမ့္မည္။ လႊမ္းမိုးထားေသာ အစိုးရ၀န္ထမ္း အမ်ားစုရွိရာ ေနျပည္ေတာ္မဲဆႏၵနယ္ ေလးခုမွာပင္ အႏုိင္မရခဲ့ပါ။

အင္န္အယ္လ္ဒီကို ေထာက္ခံခဲ့ၾကသူမ်ားမွာ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ဒီမိုကေရစီအတြက္ မဲေပးခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ အခိုင္အမာက်က် ဆိုရလွ်င္မူ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို မဲေပးၾကျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ျပည္သူလူထု၏အျမင္တြင္ သူမမွာ မိသားစုဘ၀ႏွင့္ လြတ္လပ္မႈကို တုိင္းျပည္အတြက္ စေတးခဲ့ရသူ ျဖစ္သည္။ ဤစြန္႔လႊတ္မႈအတြက္ လူထုက သူမကို အသည္းၾကားမွ မဲျပားမ်ားျဖင့္ ေထာက္ခံခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ထက္ သူမမွာ၊ ေခတ္သစ္ျမန္မာႏုိင္ငံကို အုတ္ျမစ္ခ်ေပးခဲ့သူ၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ သမီးလည္းျဖစ္ေလရာ တပ္မေတာ္ထဲမွာပင္ သူမကို လုိလားသူေတြ မနည္းမေနာ ရွိေနသည္။

ေျပာရလွ်င္ အာရွႏုိင္ငံေရးမွာ မင္းဆက္သေဘာႏွင့္လည္း ကင္းတတ္ေသးသည္မဟုတ္ရာ သူမ၏ မိဘမ်ဳိး႐ိုးကိုယ္တုိင္က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ၿပိဳင္ဘက္မ်ားထက္ ႏွာတစ္ဖ်ားမက အဆမ်ားစြာ ကြာေစသည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ဓာတ္ပုံဆိုလွ်င္ လူထုအခ်စ္ေတာ္ သူမဖခင္ႀကီး၏ စစ္၀တ္စုံအက် ဖိုး႐ိုးဖားရားႀကီး ၀တ္ထားေသာ ဓာတ္ပုံႏွင့္ ယွဥ္တဲြခ်ိတ္ဆဲြေလ့ ရွိၾကသည္။ ဤဓာတ္ပုံကို ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ၿဗိတိသွ်အစိုးရႏွင့္ ေဆြးေႏြးရန္ လန္ဒန္သြားစဥ္ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္က ႐ုိက္ကူးခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထုိအခ်ိန္က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္မွာ အသက္ ၂ ႏွစ္အရြယ္ ကေလးငယ္မွ်သာ ရွိပါေသးသည္။ ထိုႏွစ္မွာပင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းမွာ ႏုိင္ငံေရးၿပိဳင္ဘက္မ်ား၏ လုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္မႈ ခံခဲ့ရသည္။

မည္သို႔ပင္ရွိေစ ၂၀၁၂ ၾကား ျဖတ္ေရြးေကာက္ပဲြတြင္ အင္န္အယ္လ္ဒီ လုံး၀ဥႆံု ေအာင္ပဲြဆင္ႏုိင္ ခဲ့သည္မွာ ထူးျခားလွေသာ အလွည့္အေျပာင္းဟု ဆုိရပါလိမ့္မည္။ အေၾကာင္းမူ ယခင္တပ္မေတာ္အစုိးရ လက္ထက္တစ္ေလွ်ာက္လုံးေလာက္ပင္ အင္န္အယ္လ္ဒီမွာ ဘာတစ္ခုမွ လႈပ္ရွားလို႔မရေအာင္ အတားအဆီး ခံခဲ့ရသည္။ အင္န္အယ္လ္ဒီေခါင္းေဆာင္ အားလုံးေလာက္မွာလည္း အက်ဥ္းေထာင္ထဲ ေရာက္ခဲ့ရသည္။ အခ်ဳိ႕ဆိုလွ်င္ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားႏွင့္ခ်ီၿပီး အက်ဥ္းစံ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ အက်ဥ္းက်ခ်ိန္ တစ္ေလွ်ာက္လုံး သီးျခားခဲြၿပီး တုိက္ပိတ္ခံခဲ့ရသည္မ်ားပင္ ရွိသည္။

သုိ႔ႏွင့္တုိင္ သူတို႔ထဲမွ အမ်ားစုမွာ တစ္ခါက ရန္သူေဟာင္းမ်ားအေပၚ ေျပာစမွတ္ျပဳေလာက္ေအာင္ ခြင့္လႊတ္ႏုိင္ခဲ့ၾကပါသည္။ ယခုအခါ ပါလီမန္အမတ္ တစ္ေယာက္အျဖစ္ ယခင္ရန္ဘက္ေဟာင္းမ်ားႏွင့္ လက္တဲြအလုပ္လုပ္ေနၾကၿပီျဖစ္ေသာ ဦး၀င္းထိန္ဆိုလွ်င္ အႏွစ္ ၂၀ မွ် နံရံတံတုိင္းမ်ားၾကားတြင္ ေနခဲ့ရသူျဖစ္သည္။ “ဗုဒၶဘာသာ၀င္ တစ္ေယာက္ပီပီ၊ ေဒါသေတြ အာဃာတေတြကို ရင္ထဲမွာ မထားေတာ့ပါ။ လက္စားေခ်ဖုိ႔ အေတြးဆို၍လည္း စိတ္ထဲမွာမရွိပါ” ဟု သူက ဆုိပါသည္။ သူ႔စကား “ေဒါသဆိုတာ မီးလိုပဲေလ။ ေလာင္ၿမိဳက္တတ္တာေပါ့။ ပူေလာင္တာေပါ့”

စည္းကမ္းတက် ပါတီတစ္ရပ္ အၿမဲတမ္းျဖစ္ေစေရးအတြက္ ယခုအခါ အင္န္အယ္လ္ဒီမွာ ယခင္ ေျမေအာက္အတုိက္အခံ လႈပ္ရွားမႈအျဖစ္မွ အစိုးရဖဲြ႕ႏုိင္ေလာက္သည့္ ပါတီတစ္ရပ္ ျဖစ္လာေစရန္ ေျပာင္းလဲတည္ေဆာက္လ်က္ ရွိေနသည္။ ၿပီးခဲ့ေသာ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပဲြ အေတြ႕အႀကံဳအရဆိုလွ်င္ လက္ရွိ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ က်င့္သုံးေနေသာ “မဲအမ်ားဆုံးရသူ အႏုိင္ရ” ေရြးေကာက္ပဲြစနစ္ (First-post -the-post) အရ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပဲြတြင္ အင္န္အယ္လ္ဒီ ေအးေအးသက္သာ အႏုိင္ရဖို႔ မ်ားပါလိမ့္မည္။ လက္ရွိအာဏာရ ယူအက္စ္ဒီပီ ပါတီအေနႏွင့္မူ အမတ္တစ္ေနရာရဖို႔ပင္ ခက္ခဲေကာင္း ခက္ခဲႏုိင္သည္။

အင္န္အယ္လ္ဒီအေနႏွင့္ ၿပီးခဲ့ေသာ မတ္လက ပထမဆုံးအႀကိမ္ ျပည္လုံးကၽြတ္ ကြန္ဂရက္ႀကီးကို က်င္းပခဲ့ပါသည္။ ပါတီ၏ အင္အားကို စနစ္တက် စုစည္းႏုိင္ရန္ႏွင့္ ပါတီေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္းမ်ား ေရြးခ်ယ္ရာတြင္ ထိေရာက္ထက္ျမက္ေသာ လုပ္ငန္းစဥ္ ျဖစ္လာေစရန္ ရည္ရြယ္က်င္းပခဲ့ေသာ ကြန္ဂရက္ျဖစ္သည္။ သို႔တေစ အင္န္အယ္လ္ဒီ ကြန္ဂရက္မွာ အျပည့္အ၀ ေအာင္ျမင္သည္ဟူ၍ကား မဆိုႏုိင္ပါ။ ယခင္က မရွိခဲ့ဖူးေသာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အေပၚ ေ၀ဖန္မႈမ်ားပင္ ရွိသေလာက္ ရွိလာသည္။ အထူးသျဖင့္ သူမ၏ ေအာ္တိုကရက္စတုိင္ ေခါင္းေဆာင္မႈႏွင့္ ေသြးသစ္မ်ား၊ အုိင္ဒီယာသစ္မ်ားကို လက္ခံဖုိ႔ စိတ္အားထက္သန္မႈမရွိ စသျဖင့္ ေ၀ဖန္ၾကသည္။

ဤသုိ႔ ေ၀ဖန္ခဲ့ၾကသူမ်ားအနက္ တစ္ေယာက္မွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ နီးနီးကပ္ကပ္ အလုပ္ လုပ္ခဲ့ဖူးေသာ ေဒၚခင္ေလး ျဖစ္သည္။ ၎က ပါတီတြင္းအေျခအေနကို ယခုလို ညည္းညည္းညဴညဴ ေျပာျပသည္။ “ေဒၚစုက တစ္ခုခုေျပာလုိက္ရင္ အဲဒါ ေပၚလစီပဲ။ အုိင္ဒီယာသစ္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ တကယ့္အစစ္အမွန္ ဒီဘိတ္ လုပ္ႏုိင္ဖို႔ အခြင့္အလမ္းက မရွိသေလာက္ကို နည္းတယ္။ တစ္ခါတေလ ကၽြန္မတို႔က ေဒၚစုကို ေ၀ဖန္မိရင္ ပါတီအေပၚ သစၥာမရွိဘူး အေျပာခံရတယ္”

အင္န္အယ္လ္ဒီကို က်ယ္ျပန္႔ေသာ အေျခခံေပၚမွာ စုစည္းညီၫြတ္ေသာ ပါတီတစ္ရပ္အျဖစ္ ေျပာင္းလဲႏုိင္ဖို႔ လိုပါသည္။ သေဘာကဲြလဲြမႈမ်ား မျဖစ္ေစဘဲ စီးပြားေရး၊ ႏုိင္ငံျခားေရးႏွင့္ နယ္ပယ္တုိင္းတြင္ ခုိင္မာေသာ ေပၚလစီမ်ား ခ်မွတ္ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ဖို႔ လိုသည္။ ဤအရာမ်ားကို ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ရန္ အခ်ိန္အမ်ားႀကီး ရွိေတာ့သည္လည္း မဟုတ္။ ၂ ႏွစ္မွ်သာ က်န္ေတာ့သည္။ ဤလုပ္ငန္းတာ၀န္မ်ားသည္ပင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေခါင္းေဆာင္မႈအတြက္ စမ္းသပ္မႈတစ္ခု ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။

အေျမာ္အျမင္ႏွင့္ အေပးအယူ
အကယ္၍ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပဲြတြင္ အင္န္အယ္လ္ဒီ အႏုိင္ရလွ်င္ပင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ သမၼတျဖစ္လာလိမ့္မည္ဟု ဆိုႏုိင္ဦးမည္ မဟုတ္ပါေခ်။ လက္ရွိဖဲြ႕စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒအရ သူမကို သမၼတျဖစ္မလာေစရန္ တားဆီးထားသည့္ ျပ႒ာန္းခ်က္တစ္ခုရွိသည္။ အထူးသျဖင့္ သူမကို ရည္ရြယ္ၿပီး သတ္မွတ္ထားေသာ ျပ႒ာန္းခ်က္ဟူ၍ပင္ ဆိုႏုိင္သည္။ (ပုဒ္မ ၅၉၊ ပုဒ္မခဲြ - စ- ျဖစ္ပါသည္) ဤျပ႒ာန္းခ်က္အရ ဇနီးခင္ပြန္းျဖစ္ေစ၊ သားသမီးျဖစ္ေစ၊ ႏုိင္ငံျခားသားျဖစ္လွ်င္ အဆိုပါပုဂၢိဳလ္အေနႏွင့္ သမၼတ (သို႔မဟုတ္) ဒုတိယသမၼတ ျဖစ္ခြင့္မရွိပါေခ်။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္မွာ အဂၤလိပ္လူမ်ဳိး မိုက္ကယ္အဲရစ္ (၁၉၉၉ ခုႏွစ္က ကြယ္လြန္) ႏွင့္ လက္ထပ္ခဲ့ၿပီး ၿဗိတိသွ်ပတ္စ္ပို႔ ကိုင္ထားေသာ သားႏွစ္ေယာက္ ထြန္းကားခဲ့သည္။

အင္န္အယ္လ္ဒီ အေနႏွင့္မူ အဆုိပါ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ အေျခခံဥပေဒကို ဘယ္တုန္းကမွ လက္မခံခဲ့သလို ဤဥပေဒ ျပင္ဆင္ႏုိင္ေရးအတြက္လည္း ေရြးေကာက္ပဲြ မဲဆြယ္ကာလကတည္းက ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုခဲ့ၿပီး ျဖစ္သည္။ သို႔ႏွင့္တုိင္ တပ္မေတာ္ဘက္ကမူ မည္သို႔ေသာ ဖဲြ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရးကိုမဆို ပယ္ခ်မည့္သေဘာ ရွိေနသည္။ သို႔တေစ ယခုေနာက္ပိုင္း စိတ္၀င္စားဖို႔ ေကာင္းလာသည္မွာ တပ္မေတာ္ကိုယ္တုိင္က စိတ္ေျပာင္းခ်င္ ေျပာင္းလာႏုိင္သည့္ အေနအထား ျဖစ္ပါသည္။

တပ္မေတာ္ကိုယ္ပြားတစ္ခုဟု ဆိုႏုိင္ေသာ ဦးေရႊမန္း ဦးေဆာင္သည့္ ယူအက္စ္ဒီပီ အေနႏွင့္မူ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္တြင္ အရွိန္အဟုန္ႏွင့္ ေမာင္းႏွင္လာေတာ့မည့္ အင္န္အယ္လ္ဒီ ယႏၲရားႀကီးကို တားဆီးႏုိင္ေလာက္မည့္ တစ္ခုတည္းေသာ နည္းလမ္းမွာ လက္ရွိေရြးေကာက္ပဲြစနစ္ကိုေျပာင္းၿပီး “အခ်ဳိးက်ကိုယ္စားျပဳစနစ္” (PR စနစ္) ႏွင့္ အစားထိုးဖို႔သာ ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု သေဘာေပါက္ နားလည္လာၾကဟန္ရွိသည္။ ဤနည္းျဖင့္သာလွ်င္ ယူအက္စ္ဒီပီမွာ လုံး၀ဖယ္ရွားခံရႏုိင္သည့္ အႏၲရာယ္မွ (အနိမ့္ဆုံးအားျဖင့္) ေရွာင္ရွားႏုိင္စရာ ရွိပါလိမ့္မည္။ ထို႔ထက္ ပီအာရ္စနစ္၏ေအာက္တြင္ လူနည္းစု ပါတီမ်ားအတြက္လည္း ပိုအခြင့္သာႏုိင္စရာ ရွိသည္။

လက္ရွိဖဲြ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒက မည္သို႔ေသာ ေရြးေကာက္ပဲြစနစ္ က်င့္သုံးရမည္ဆုိသည္ကို တိတိပပ သတ္မွတ္ထားသည္ေတာ့ မရွိပါ။ တစ္ခုပဲ ရွိသည္။ ေအာက္လႊတ္ေတာ္ကို မဲဆႏၵနယ္တစ္ခု၊ ကိုယ္စားလွယ္ တစ္ေယာက္ျဖင့္ ဖဲြ႕စည္းရမည္ဟု ဆိုထားရာ ပီအာရ္စနစ္ကို က်င့္သုံးေတာ့မည္ဆုိလွ်င္ လက္ရွိ အေျခခံဥပေဒကို တစ္စုံတစ္ရာ ျပင္ဖို႔လိုပါလိမ့္မည္။ ၿပီးခဲ့သည့္ မတ္လက ပါလီမန္တြင္ ယူအက္စ္ဒီပီက အေျခခံဥပေဒကို ျပန္လည္စိစစ္ရန္ လႊတ္ေတာ္ေကာ္မရွင္တစ္ရပ္ ဖဲြ႕စည္းဖုိ႔ အဆုိျပဳခဲ့ပါသည္။ ဘာေၾကာင့္ 
ဤသို႔ စိစစ္ဖို႔လိုသည္ ဆိုသည္ကုိမူ ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားျခင္း မရိွခဲ့ပါ။ ယူအက္စ္ဒီပီ အေနႏွင့္ လက္ရွိအေျခခံဥပေဒကို ျပင္လိုလွ်င္ လႊတ္ေတာ္တြင္ ေနရာအမ်ားစု ရထားေသာ လက္ရွိအခ်ိန္သာ အေကာင္းဆုံး ျဖစ္သည္ကိုမူ လူတုိင္းရွင္းရွင္းလင္းလင္း သိႏုိင္ပါသည္။

လူမ်ဳိးစု ပါတီမ်ားျဖစ္ေသာ ကရင္၊ ခ်င္းႏွင့္ ရွမ္းပါတီမ်ားမွ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ားႏွင့္ အျခား ပါတီငယ္မ်ားကလည္း ပီအာရ္စနစ္ကို ေထာက္ခံမည့္ပုံရွိသည္။ လူမ်ဳိးစုပါတီ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားအေနႏွင့္ ၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ေရြးေကာက္ပဲြတြင္ ယူအက္စ္ဒီပီ အျပတ္ႏုိင္ခဲ့သလို ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပဲြတြင္လည္း အင္န္အယ္လ္ဒီ အျပတ္ႏုိင္သြားႏုိင္မည္ကုိ စိုးရိမ္မကင္း ျဖစ္ေနၾကဟန္ရွိသည္။ သူတုိ႔အျမင္တြင္ အဆိုပါ ပါတီႀကီး ႏွစ္ခုလုံးမွာ ဗမာလူမ်ဳိးစု အက်ဳိးစီးပြားကုိသာ ကုိယ္စားျပဳၾကသည္ျဖစ္ရာ အျပည့္အ၀ မယံုၾကည္ႏုိင္ၾကပါေခ်။ လူမ်ဳိးစုပါတီမ်ား စုေပါင္းၿပီး ဖက္ဒရယ္ပါတီကို ပါတီသစ္တစ္ရပ္ ဖဲြ႕စည္းဖို႔ ညႇိႏႈိင္းေျပာဆို ေနၾကသည္မ်ားလည္း ရွိသည္။ ဤသို႔ေသာ တပ္ေပါင္းစုမ်ဳိးျဖင့္သာ အင္န္အယ္လ္ဒီႏွင့္ ယူအက္စ္ဒီပီတို႔ကို စိန္ေခၚႏုိင္မည္ျဖစ္သလို ပီအာရ္စနစ္ေအာက္တြင္ ပို၍ ေအာင္ျမင္မႈရလိမ့္မည္ဟု ယူဆထားၾကဟန္ ရွိပါသည္။

ေျပာရလွ်င္ အေျခအေနမွာ ဘာတစ္ခုမွ် ကံေသကံမ မဆိုသာသည့္ စြန္႔စားမႈႏွင့္ အရင္းတည္ၾကရမည့္ အေနအထားဟု ဆုိၾကရမည့္ သေဘာရွိသည္။ အကယ္၍ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ သမၼတျဖစ္ေရးအတြက္ တားဆီးပိတ္ပင္ထားေသာ ျပ႒ာန္းခ်က္ကိုသာ ဖယ္ရွားေပးလွ်င္ အင္န္အယ္လ္ဒီဘက္မွလည္း အေျခခံဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရးအတြက္ ပီအာရ္စနစ္ကို လက္ခံေကာင္း လက္ခံပါလိမ့္မည္။ ေနျပည္ေတာ္တြင္ “လိမၼာပါးနပ္ေသာ ႏုိင္ငံေရးအေပးအယူ” တစ္ခု ရွိလာေလမည္လား မွန္းဆရပါသည္။

စာၫႊန္း- Suu Kyi for President? (The Economist; May 25 th, 2013)

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -  - - -
ဇြန္လ ၁၁ ရက္ေန႔ထုတ္ 7Day Daily ကို ဖတ္ခ်ိန္ကတည္းက ဆရာေက်ာ္၀င္းရဲ႕ အထက္ပါေဆာင္းပါးကို သေဘာက်ၿပီး ျပန္လည္ေ၀မွ်ခ်င္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ အခ်ိန္အား လံုး၀ပင္ မရခဲ့သည္မို႔ စိတ္ထဲရွိသည့္အတုိင္း မလုပ္ႏုိင္ခဲ့။ သို႔ေသာ္ ဒီေန႔ညေန 7Day ရဲ႕ Facebook စာမ်က္ႏွာမွာ ဒီေဆာင္းပါကို ဖတ္လိုက္ရေတာ့ အရမ္းေပ်ာ္သြားသည္။ ကၽြန္ေတာ္ဖတ္ၿပီးေတာ့ အေတြးပြားခဲ့ရတဲ့ စာတစ္ပုဒ္ကို အျခားသူေတြကိုလည္း ဖတ္ေစခ်င္တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ စိတ္ကေလး အခုေတာ့ ေက်နပ္သြားရပါၿပီ။ ဦးေႏွာက္မုန္တုိင္းဆင္ခဲ့တဲ့ ဆရာေက်ာ္၀င္းနဲ႔ ျပန္လည္ေဖာ္ျပေပးခဲ့တဲ့ 7Day ကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ မူရင္းအဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔ ေဆာင္းပါးကို ဖတ္ခ်င္သူမ်ားအေနျဖင့္ ဤလင့္ခ္သို႔ သြားၾကပါကုန္။ တစ္လက္စတည္း အဲဒီေဆာင္းပါးေအာက္မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ဓာတ္ပံုေလးကိုလည္း သေဘာက်လို႔ ေအာက္မွာ တင္ေပးလုိက္ပါတယ္ဗ်ာ။


Sunday, March 17, 2013

မွ်စ္ခ်ဥ္တည္နည္း


မွ်စ္ခ်ဥ္တည္နည္းကား -
မွ်စ္ခ်ိဳးစလတ္လတ္ကို ပါးပါးလႊာ၊ မိုးရည္ တံစက္ရည္ မ၀င္ရေအာင္ အိုးသန္႔သန္႔ႏွင့္ ေရစိမ္၊ ႏွစ္ရက္တစ္ခါလဲ၊ ေျခာက္ရက္ေစ့၍ အစပ္၊ အခါးရည္စင္လွ်င္ မွ်စ္ခြက္တစ္ဆယ္လွ်င္ ဆန္လတ္ ဆန္ကြဲ တစ္ျပည္တြင္ ဆားငန္ငန္ျဖဴး၍ နယ္သားရေအာင္နယ္၊ အိုးသန္႔သန္႔မွာ ၾကပ္ၾကပ္သိပ္၊ ဖက္ပိတ္၊ ကုပ္ၾကပ္ၾကပ္ႏွိပ္၊ အေပၚကို ဆားရည္တင္၊ တစ္ႏွစ္၊ ႏွစ္ႏွစ္ခံ၏။ အရသာေကာင္း၏။ ေနာင္သံုးလိုေသာအခါ ငါးပိေကာင္၊ ငါး၊ အမဲ၊ ၾကက္သြန္ျဖဴ၊ င႐ုတ္ စသည္ႏွင့္ခ်က္၍ လိုရာသံုးေလ။
မွ်စ္ခ်ဥ္တည္နည္း ၿပီး၏။

[ေရွးျမန္မာ စားေတာ္ကဲ၊ စားေတာ္ဆက္၊ စားဖိုသည္ တို႔၏ ျမန္မာစားေတာ္ခ်က္က်မ္းမွ ျပန္လည္ကူးယူ ေဖာ္ျပပါသည္။]

Saturday, March 16, 2013

ျမန္မာမႈဆုိင္ရာ ေ၀ါဟာရမ်ား (၅)


ခစား
v. wait upon; attend on.

ခယ
v. behave respectfully.

ခေမာက္
n. bamboo hat (with a broad brim)

ခမည္းေပး
v. give a small token gift to a child as a sort of charm for his well-being.

ခ႐ုသင္း
n. conch shell; leucoderma.

ခေလာက္
n. wooden or bamboo bell hung from the neck of an animal such as a cow, buffalo, elephant, etc.

ခ၀ါခ်
v. launder; wash and get up clothes.

ခါးေတာင္းက်ိဳက္
v. gird one's loins.

ခါးထစ္ခြင္ခ်ီ
v. carry a child astride one's hip.

ခါးပန္းႀကိဳး
n. girdle used by Buddhist monks.

ခါးပံုစ
n. protruding flap formed in tying 'longyi' (man's nether garment) round the waist.

ခဲဖိုး
n. money customarily given to local young men for a feast on the occasion of marriage.

ခဲဖြယ္ေဘာဇဥ္
n. food offered to monks

ခဲအို
brother-in-law (husband of a woman's elder sister or elder brother of one's husband)

ေခါစာ
n. spirit food (offered in 'Khaw' basket to place to evil spirits).

ေခါစာေကၽြး
v. make offering of spirit food.

ခံေတာင္း
n. wide-mouthed, shallow basket used by hawkers to carry their wares.

ေခါက္တံု႔ခ်ည္
v. tie into a bow or slip-knot.

ခင္ပြန္းႀကီး
n. person who should not be wronged, according to tradition there are ten.

ခင္ႀကီး
n. monk

ေခါင္းခု
n. head pad, used for carrying things on the head; wase.

[ေက်ာ္စိုးမိုးစာတည္းအဖြဲ႕၊ ျမန္မာမႈဆိုင္ရာေ၀ါဟာရမ်ား]

Wednesday, March 13, 2013

ျမန္မာမႈဆုိင္ရာ ေ၀ါဟာရမ်ား (၄)


ၾကက္ေတာင္စည္း
n. locks of hair gathered a top in a tuft and tied with a strand of pink wool or a ribbon.

ၾကင္ေဖာ္၊ ၾကင္ဖက္
n. spouse

ေၾကာင္းလမ္း
v. request formally for marriage (by the elders on behalf of the prospective bride groom)

ၾကန္အဂၤါ
n. Significant, prominent sign or mark (of body, earth etc)

ကြပ္ပ်စ္
n. kind of low wooden or bamboo bedstead.

ကြမ္း
n. betel vine

ကြမ္းရြက္
n. betel leaf.

ကြမ္းစား
v. chew a quid of betel

ကြမ္းေတာင္
n. ornamental utensil for carrying box.

ကြမ္းေတာင္ကိုင္
n. girl carrying the betel offertory in a novitation processions

ကြမ္းယာ
n. quid of betel

ကြမ္းအစ္
n. betel box

ကၽြတ္တမ္း၀င္
v. be emancipated from samsara

ေႂကြအန္
n. game played with cowries.

[ေက်ာ္စိုးမိုး စာတည္းအဖြဲ႕၊ ျမန္မာမႈဆုိင္ရာ ေ၀ါဟာရမ်ား]

Friday, March 08, 2013

ပဲပင္ေပါက္ပ်ိဳးနည္း


ပဲပင္ေပါက္ ပ်ိဳးနည္းကား -
ပဲတစ္ျပည္ကို အိုးတြင္ထည့္၊ ညဦးကေရစိမ္၍ မိုးေသာက္လွ်င္ ေတာင္းမွာသြန္၊ အေပၚကို ပု၀ါေရဆြတ္၍အုပ္၊ ညတိုင္လွ်င္ ရြက္အိုးေလးလံုးမွာ အမွ်စီထည့္၊ အိုး၀ကို ပု၀ါေရဆြတ္၍စည္း၊ တစ္ေန႔လွ်င္ ပု၀ါေပၚက ေရသံုးႀကိမ္သြန္၊ အိုးကိုေမွာက္၍ထား၊ သံုးရက္ ေလးရက္ ရွိလွ်င္ ပဲပင္အခန္႔သင့္သည္ကို ၾကည့္၍ အခန္႔သင့္လွ်င္ေဖာ္။

တစ္နည္းကား -
သဲျဖဴကို ေအာက္က တစ္ထြာခန္႔ခံၿပီးလွ်င္ သဲတြင္ ပဲကို အင္တန္ျဖဴး၊ ပဲကို သဲအင္တန္အုပ္၊ သဲေပၚတြင္ ပဲကို အင္တန္ျဖဴးျပန္၊ ထိုကဲ့သို႔ ပဲတစ္ထပ္ သဲတစ္ထပ္ျဖဴး၍ ေရတို႔ကို တစ္ေန႔သံုးႀကိမ္ ေလးႀကိမ္ျဖန္း၊ သံုးရက္ ေလးရက္ရွိလွ်င္ ပဲအခန္႔သင့္သည္ မသင့္သည္ကို ၾကည့္၍ အခန္႔သင့္လွ်င္ေဖာ္၊ ေရစင္စင္ေဆး၍ အရည္စစ္ေအာင္ ေနမွာျပက္ကာလွမ္း၊ အခြံစင္ေအာင္ျပဳ၍ ေရေႏြးက်ိဳက္က်ိဳက္ဆူတြင္မွာ နႏြင္းကို ၀ါေအာင္ခတ္၍ ပဲပင္ႏြမ္း႐ံုေဖ်ာ၊ ၿပီးလွ်င္ ေအးေအာင္ထား၊ ေအးလွ်င္ ဆားငန္ငန္ႏွင့္ ပဲကို မက်ိဳးမပဲ့ရေအာင္ ႏွံ႔ေအာင္နယ္၍ အိုးသန္႔သန္႔မွာ ၾကပ္ၾကပ္သိပ္၊ ဖက္ပိတ္၊ ကုပ္ၾကပ္ၾကပ္ႏွိပ္၊ အေပၚကို ဆားရည္တင္ ခုနစ္လ ရွစ္လခံ၏၊ လိုေသာအခါ အထက္ကနည္းတူ သံုးေလ၊ အဆင္းလွ၏၊ အနံ႔အရသာ ေကာင္း၏။

ပဲပင္ေပါက္ခ်ဥ္ မင္းသံုးရ တည္နည္းၿပီး၏။

မွတ္ခ်က္
အင္တန္ - သင့္တင့္မွ်တစြာ

Tuesday, March 05, 2013

ငါးခ်ဥ္သိပ္နည္း


ငါးခ်ဥ္ေကာင္းလုပ္နည္းကား-
ငါးႀကီးျဖစ္လွ်င္ ႏုပ္ႏုပ္စဥ္း၊ ေရစင္ေအာင္ေဆး၊ ငါးကေလးျဖစ္လွ်င္ ေခ်းကိုစင္စင္ထုတ္၊ ေရစင္ေအာင္ေဆး၊ အရည္စစ္ေအာင္ထား၍ ဆားႏွင့္ၾကပ္ၾကပ္နယ္ၿပီးလွ်င္ ငါးခြက္တစ္ဆယ္လွ်င္ ဆန္သံုးခြက္ ထမင္းမာမာခ်က္၊ ေအးလွ်င္ ဆားငန္ငန္ေဖ်ာ္၍ နယ္သားရေအာင္ ၾကပ္ၾကပ္စိစိနယ္၊ အိုးမွာ ၾကပ္ၾကပ္သိပ္၊ ဖက္ပိတ္၊ ကုပ္ႏွိပ္၊ အေပၚကို ဆားရည္တင္ တစ္ႏွစ္ခံ၏၊ အဆင္းလွ၏၊ အနံ႔အရသာေကာင္း၏။
ငါးခ်ဥ္ေကာင္းသိပ္နည္းၿပီး၏။

[ေရွးျမန္မာ စားေတာ္ကဲ၊ စားေတာ္ဆက္၊ စားဖိုသည္တို႔၏ ျမန္မာစားေတာ္ခ်က္က်မ္း စာအုပ္မွ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။]

Tuesday, February 19, 2013

ျမန္မာမႈဆိုင္ရာ ေ၀ါဟာရမ်ား (၃)


ေက်ာက္ပ်ဥ္
n. flat, usually circular stone used for grinding Thanakha.

က်င့္၀တ္
n. rules of conduct; moral code.

ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္
n. presiding monk at a monastery.

ေက်ာင္းအစ္မ
n. lady who sponsors a building of monastery.

က်ိဳင္း
n. kind of staff used by Myanmar royalty and nobility as an emblem of rank.

က်တ္တီးကုန္း
n. barren high ground.

က်ိန္ (က်ိန္စာတိုက္)
v. curse with harm or evil to others.

က်ိန္း (က်ိန္းစက္)
v. (of sacred objects) reside lie; (of holy persons) sleep.

ၾကငွန္း
n. tiered parasol placed over the royal bedstead; (arch) palace.

ေၾကးစည္
n. triangular brass gong.

ေၾကးေနာင္
n. small brass gong of the traditional Myanmar brass gong circle.

ေၾကး၀ိုင္း
n. Myanmar brass gong circle.

ႀကိဳးသီခ်င္း
n. type of classical song composed for the Myanmar harp.

[ေက်ာ္စိုးမိုးစာတည္းအဖြဲ႕၊ ျမန္မာမႈဆုိင္ရာေ၀ါဟာရမ်ား]

 
Web Statistics