Tuesday, August 31, 2010

ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္တို႔၏ အမည္ရင္း၊ ဂ်ပန္အမည္ႏွင့္ ဗိုလ္အမည္မ်ား


[ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္၀င္အခ်ိဳ႕]

စဥ္အမည္ဂ်ပန္အမည္ဗိုလ္ဘြဲ႔အမည္
၁။သခင္ေအာင္ဆန္းOmoda Monjiဗိုလ္ေတဇ
၂။သခင္႐ႈေမာင္Takasugi Susumuဗိုလ္ေန၀င္း
၃။သခင္ေက်ာ္စိန္Takahashiဗိုလ္မိုးညိဳ
၄။သခင္ခင္ေမာင္ဦးMonya Masaruဗိုလ္တာရာ
၅။သခင္ေငြKatsuraဗိုလ္ေစာေအာင္
၆။သခင္ေစာလြင္Yamaoka Kiyoshiဗိုလ္မင္းေခါင္
၇။သခင္စံျမNakagawa Ichiroဗိုလ္ေတာက္ထိန္
၈။သခင္စံလိႈင္Omura Tadashiဗိုလ္ေအာင္
၉။သခင္စိုးKonoဗိုလ္ျမင့္ေအာင္
၁၀။ကိုေဆာင္းMonya Hiroshiဗိုလ္ထိန္၀င္း
၁၁။သခင္တင္ေအးChinda Seijiဗိုလ္ဘုန္းျမင့္
၁၂။သခင္ထြန္းခင္Nakamura Hitoshiဗိုလ္ျမင့္ေဆြ
၁၃။ကိုထြန္းရွိန္Yamashita Teruoဗိုလ္ရန္ႏုိင္
၁၄။သခင္ထြန္းေရႊUtsumi Susumuဗိုလ္လင္းယုန္
၁၅။သခင္ထြန္းလြင္Otani Hiroshiဗိုလ္ဗလ
၁၆။သခင္ထြန္းအုပ္Ichihara Ishiro- - - - - -
၁၇။သခင္ဗဂ်မ္းBaba Takeshiဗိုလ္လေရာင္
၁၈။သခင္ေမာင္ေမာင္Tsuchiyaဗိုလ္ဉာဏ
၁၉။ကိုေရႊTaniguchi Shin-ichiဗိုလ္ေက်ာ္ေဇာ
၂၀။သခင္လွIto Hitochiဗိုလ္မင္းေရာင္
၂၁။သခင္လွေဖTani Kiyoshiဗိုလ္လက္်ာ
၂၂။ကိုလွေမာင္Kaga Masashiဗိုလ္ေဇယ်
၂၃။သခင္လွၿမိဳင္Itoda Tei-ichiဗိုလ္ရန္ေအာင္
၂၄။သခင္သစ္Osawaဗိုလ္ေစာေနာင္
၂၅။သခင္သန္းၫြန္႔Okawaဗိုလ္ဇင္ေယာ္
၂၆။သခင္သန္းတင္(၁)Yamadaဗိုလ္သန္းတင္
၂၇။သခင္သန္းတင္(၂)Tsubotaဗိုလ္ျမဒင္
၂၈။သခင္ေအးေမာင္Mizuno Saburoဗိုလ္မိုး
၂၉။သခင္ေအာင္သန္းHirata Masaoဗိုလ္စႀက္ာ
၃၀။ကိုေအာင္သိန္းHyashiဗိုလ္ရဲထြဋ္

ေနနဲ႔ ဖုန္းဆက္ျခင္း - သစၥာနီ


sunua.jpg
ဟဲလို
ေနမင္းပါလား
အခုစကားေျပာေနတာ
ကဗ်ာဆရာပါ။

ခင္ဗ်ားကို
အင္ကာေတြက ရွိခိုးတယ္
ဟာႏုမာက ေဆာ့ကစားတယ္
မာယာေကာ့စကီးက လက္ဖက္ရည္တိုက္တယ္
က်ဳပ္က ဖုန္းဆက္တယ္။

ဘုရားသခင္က ေျပာတယ္
သူဖန္ဆင္းတဲ့ ခင္ဗ်ားဟာ
ႏွာေစးေခ်ာင္းဆိုး ကင္းရဲ႕လားတဲ့။

ေလေအးစက္က ေျပာတယ္
သူေခၽြးမထြက္တာ ၾကာၿပီတဲ့။

တိမ္တိုက္တစ္ခုက ေျပာတယ္
သူ႔ေရကူးကန္ဟာ ေရႊေရာင္တဲ့။

ႏြားတစ္ေကာင္က ေျပာတယ္
မ်က္မွန္စိမ္းတစ္လက္ေလာက္ လိုခ်င္တယ္တဲ့။

လမင္းက ေျပာတယ္
ခင္ဗ်ားပို႔လိုက္တဲ့ သံႀကိဳးစာ မေရာက္ပါတဲ့။

ေနၾကာပန္းက ေျပာတယ္
သူမွ်ားေနတဲ့ ငါးဟာ ခင္ဗ်ားတဲ့။

ကေလးတစ္ေယာက္က ေျပာတယ္
ခင္ဗ်ားမွာ ဦးထုပ္တစ္လံုး ရွိသလားတဲ့။

အ႐ုဏ္ဦးက ေျပာတယ္
ခင္ဗ်ားရဲ႕ အိပ္ခန္းတံခါးကိုေခါက္တာ သူပါတဲ့။

အရိပ္တစ္ခုက ေျပာတယ္
သူ႔မွာ က်ည္ကာအက်ႌတစ္ထည္ ရွိတယ္တဲ့။

ဇီးကြက္တစ္ေကာင္က ေျပာတယ္
ခင္ဗ်ားဟာ သူ႔အတြက္ အေကာင္းဆံုးအိပ္ေဆးတဲ့။

တေပါင္းလက ေျပာတယ္
သူ ထဘီအသစ္တစ္ထည္ လဲခ်င္ၿပီတဲ့။

ခင္ဗ်ားကို က်ဳပ္က ေျပာတယ္
ျမင္းမိုရ္ေတာင္ထိပ္မွာ
ရာသီဥတု သာယာပါရဲ႕လား။

လူမ်ိဳး၏ ယဥ္ေက်းမႈ အဆင့္အတန္း


စင္ကာပူႏုိင္ငံကို ပထမကမၻာေခၚ ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာသည့္ ႏုိင္ငံအဆင့္ထဲ ေရာက္ေနၿပီဟု သတ္မွတ္ထားၾကသည္။ စီးပြားေရးအရ ပထမတန္းစားႏိုင္ငံ အဆင့္ထဲ ေရာက္ေနၿပီဆုိျခင္းကို မျငင္းလိုပါ။ သို႔ေသာ္ ယဥ္ေက်းမႈ အဆင့္အတန္းမွာကား အျငင္းပြားစရာမ်ား အေၾကာင္းမ်ား ရွိသည္။

စင္ကာပူႏုိင္ငံထုတ္ The Straits Times သတင္းစာ ၂၃ ဇြန္ ၂၀၁၀ ေန႔ထုတ္တြင္ လူထုအာေဘာ္ ေပးစာတစ္ပုဒ္ ပါရွိခဲ့သည္။ စင္ကာပူလူမ်ိဳးတစ္ေယာက္က ဘတ္စ္ကားမွတ္တုိင္တစ္ခုတြင္ တန္းစီေစာင့္ေနရင္း ႀကံဳခဲ့ရသည့္ ျမင္ကြင္းေလးတစ္ခုအေၾကာင္းကို ျပန္လည္ေရးသားျခင္း ျဖစ္သည္။

အဖိုးတန္၀တ္စံု ၀တ္ထားေသာ အသက္ႀကီးႀကီး စင္ကာပူ အမ်ိဳးသားႀကီးတစ္ေယာက္သည္ တန္းစီေနသည့္ သူ႔ေရွ႕က ဖိလစ္ပီႏို အမ်ိဳးသမီး (ကေလးငယ္ေလးကို ခ်ီပိုးထားသူ) ကို ေက်ာ္ၿပီး ေရွ႕တိုးသြားေၾကာင္း၊ လူခ်င္းတြန္းတိုက္မိသြား၍ အမ်ိဳးသမီးက မေက်မနပ္ ေျပာသည့္အခါ အဆိုပါ စင္ကာပူလူႀကီးက ဖိလစ္ပီႏို အမ်ိဳးသမီးကို ေဒါသတႀကီး ေအာ္ႀကီးဟစ္က်ယ္ ႀကိမ္းေမာင္းေတာ့ေၾကာင္း၊ ေနာက္ဆံုးစကား တစ္ခြန္းမွာ နင္တို႔ အလကား လာ႐ႈပ္ေနတယ္။ ကုိယ့္တုိင္းျပည္ ကုိ္ယ္ျပန္ဟု ေျပာျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဖိလစ္ပီႏို အမ်ိဳးသမီးချမာ ကေလးငယ္ေလးကို ခ်ီၿပီး တန္းစီေနသည့္ထဲက ထြက္သြားရရွာေၾကာင္း ေရးသားထားသည္။

ေပးစာေရးသူက ေအာ္ဟစ္ႀကိမ္းေမာင္းေသာ စင္ကာပူလူႀကီး၏ အျပဳအမူသည္ ယဥ္ေက်းေသာ ႏုိင္ငံႀကီးသား မပီသေၾကာင္း၊ ဖိလစ္ပီႏိုေတြကေတာ့ စင္ကာပူသားမ်ားအေပၚ အမ်ားႀကီး ခံစားသြားၾကမွာ ျဖစ္ေၾကာင္းေရးကာ ႐ိုင္းျပသည့္ စင္ကာပူသားမ်ားအတြက္ သူက အားနာေနမိပံုကို ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ နိဂံုးခ်ဳပ္၌ သူေရးလိုက္ပံုမွာ ဒႆနဆန္သည္။ "ကၽြန္ေတာ္ ပိုၿပီး စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ရတာကေတာ့ ကေလးေလး ခ်ီးထားတဲ့ မိန္းမသားတစ္ေယာက္ကို အဲဒီလူႀကီး တရားလက္လြတ္ ႏိုင့္ထက္ကလူ ေျပာဆိုေနတာကို ကၽြန္ေတာ္အပါအ၀င္ မည္သူကမွ ၀င္ေရာက္ဟန္႔တားျခင္း မျပဳခဲ့ၾကတာ ျဖစ္တယ္။ ၀င္ေရာက္ဟန္႔တားဖို႔ မ၀ံ့ရဲခဲ့ၾကတာ ျဖစ္တယ္။ အဲဒီအတြက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ရွက္မိပါတယ္" လို႔ ေရးထားျခင္း ျဖစ္သည္။

ဤကိစၥႏွင့္ ဆက္စပ္၍ လြန္ခဲ့ေသာ ၁၅ ႏွစ္ခန္႔က စင္ကာပူေခါင္းေဆာင္ႀကီး လီကြမ္းယူ စထရိတ္တုိင္းမ္ သတင္းစာႏွင့္ ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းခန္း တစ္ခုတြင္ ၁၉၇၉ ခုႏွစ္ကစၿပီး စင္ကာပူသားမ်ား အေျပာအဆို အျပဳအမူ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔ေရးကို လူထုလႈပ္ရွားမႈ တစ္ရပ္အျဖစ္ ပထမဆံုး တုိက္တြန္းေဆာ္ၾသခဲ့ရာ ၁၅ ႏွစ္ၾကာမွ် အဆက္မျပတ္ လံႈ႔ေဆာ္ ၾကပ္မတ္ေဆာင္ရြက္ လာၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ အေတာ္ပင္ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔လာၾကၿပီျဖစ္ေၾကာင္း၊ အထူးသျဖင့္ လူငယ္လူရြယ္မ်ားသည္ အျပဳအမူ အေျပာအဆို ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔လာၾကေၾကာင္း လီကြမ္းယူကုိယ္တုိင္က ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုသည္ဟု မွတ္သားခဲ့ရဖူးသည္။

ဘတ္စ္ကားစီးရာမွာလည္းေကာင္း၊ အမ္အာရ္တီေခၚ အျမန္ဓာတ္ရထား စီးရာမွာလည္းေကာင္း၊ ဓာတ္ေလွကားထဲ ၀င္ရာမွာလည္းေကာင္း၊ စားေသာက္ခန္းထဲ ၀င္ရာမွာလည္းေကာင္း၊ အမ်ားႏွင့္ သြားလာေဆာင္ရြက္ရသည့္ ေနရာမ်ားတြင္ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ လုယက္တိုးေ၀ွ႔ ေနရာဦးၾကျခင္းသည္ ပင္ပန္းဆင္းရဲစရာ ျဖစ္သည္ဟု လီကြမ္းယူက ေျပာၾကားခဲ့သည္။

လူအမ်ား၏ အမူအက်င့္ ႐ုိင္းစိုင္းၾကမ္းတမ္းျခင္းသည္ ကီယာဆုအစ္ဇင္း (Kiasuism) ဟုေခၚေသာ မိမိရရွိမည့္ အခြင့္အေရး လက္လြတ္ ဆံုး႐ံႈးရမည္ကို စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကမႈ စိတ္အစြဲေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏုိင္သည္။ စင္ကာပူသားမ်ားသည္ ဆင္းရဲမြဲေတမႈကို ေက်ာ္ျဖတ္ခဲ့ရစဥ္က ထိုသို႔ေသာ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကမႈ စိတ္အစြဲမ်ား ရွိခဲ့သည္။ ဂ်ပန္ေခတ္ႏွင့္ စစ္ၿပီးေခတ္ တစ္ေလွ်ာက္လံုး ယင္းသို႔ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾက ေနခဲ့ၾကရသည့္ အေတြ႔အႀကံဳေၾကာင့္ အရာရာတြင္ အလုအယက္ လုပ္တတ္ကိုင္တတ္ လာခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္ဟု လီကြမ္းယူက သံုးသပ္ခဲ့သည္။

ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔စြာ ေနထုိင္ဆက္ဆံတတ္ေရးတြင္ ဂ်ပန္မ်ားကို အတုယူရမည္ဟု သူက ၫႊြန္းဆိုသည္။

"ပညာေပး ေလ့က်င့္မႈေတြေၾကာင့္ အမူအရာ အေျပာအဆို ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔တဲ့ ဂ်ပန္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ေပၚထြက္လာတာ ျဖစ္တယ္။ သူတို႔မွာ ဦးၫြတ္အေလးျပဳတာေတာင္ ဘယ္လို ကုိယ္ေနကိုယ္ထားနဲ႔ မွန္မွန္ကန္ကန္ အ႐ိုအေသ ေပးရမယ္ဆိုတာေတြကို သင္ၾကားေလ့က်င့္ေပးတဲ့ ေက်ာင္းေတြ ရွိတယ္။ ဒါေတြကို သူ႔အလိုလို တတ္လာၾကတာ မဟုတ္ဘူး" ဟု လီကြမ္းယူက ေျပာခဲ့သည္။

ဤအေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေလ့လာရာတြင္ ကိုယ့္တုိင္းျပည္ ကိုယ့္လူမ်ိဳး အေျခအေနႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္သင့္သည္။ မိမိတို႔ဆီမွာလည္း "ကီယာဆုအစ္ဇင္း" ျဖစ္ေနၾကပါသလား။ ေနရာတကာမွာ ႐ုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ျဖစ္ေအာင္ တစ္ကုိယ္ေကာင္းဆန္သည့္ စိတ္ႏွင့္ သူ႔ထက္ငါဦး အလုအယက္ လုပ္တတ္ၾကေသာ အက်င့္ကို ျပည္သူ႔နီတိ ျပန္လည္ထြန္းကားေအာင္ ႀကိဳးပမ္းျခင္းျဖင့္ ျပဳျပင္ၾကရေပမည္။ လူလူခ်င္း စာနာေထာက္ထားသည့္ ကုိယ္ခ်င္းစာနာစိတ္ျဖင့္ ျပဳျပင္ၾကရေပမည္။

ကေလာင္အမည္၊ အႏုပညာအမည္ေတြရဲ႕ အဓိပၸါယ္


တစ္ခါတေလမွာ ခင္မင္ရင္းႏွီးတဲ့ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ေယာက္က သူသိခ်င္တဲ့ ေမးခြန္းတစ္ခုခုကို ေမးလုိက္လို႔ ျပန္မေျဖႏုိင္တဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ့္ကို မေက်မနပ္နဲ႔ ေျပာေလ့ရွိၾကတဲ့ စကားတစ္ခြန္း ရွိပါတယ္။ "မင္းကလည္းကြာ... စာေတြ ဒီေလာက္ဖတ္ေနၿပီး ဒါေလးေတာင္ မသိဘူးလား" တဲ့။ အေတာ္အခံရခက္တဲ့ စကားပါဗ်ာ။ ၿပီးေတာ့ နားေထာင္ရတာ ဘယ္လိုႀကီးမွန္းလည္း မသိဘူး။ စာဖတ္တာကို ၀ါသနာပါတဲ့အတြက္ လက္လွမ္းမီသေလာက္ ေတြ႔သမွ်စာကို ဖတ္ပါတယ္။ အခ်ိန္ရသလို စာဖတ္တဲ့အက်င့္ကလည္း စြဲေနပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ဗ်ာ... ဘယ္ေလာက္ပဲ စာဖတ္သည္ျဖစ္ေစ၊ "ကၽြန္ေတာ္မသိတာ ဘာမွမရွိဘူးဗ်" ဆိုတာမ်ိဳးေတာ့ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး ျဖစ္ႏုိင္မွာလဲဗ်။ ေလာကႀကီးမွာ ကၽြန္ေတာ္မသိတာေတြ၊ နားမလည္တာေတြ၊ မႀကံဳဖူး၊ မၾကားဖူး၊ မျမင္ဖူးတာေတြမွ အမ်ားႀကီးမွ တကယ့္အမ်ားႀကီး။ ကၽြန္ေတာ္သိတယ္လို႔ ထင္ရတာေတြက နည္းနည္းေလးမွ နည္းနည္းေလးပါဗ်ာ။ ရွိေနတဲ့ ပညာေတြနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္သိထားတယ္ဆိုတာဟာ မဟာသမုဒၵရာနဲ႔ မိုးေရတစ္စက္ေလာက္ကို ကြာျခားပါတယ္ဗ်ာ။ နည္းနည္းေလးမွ တကယ့္နည္းနည္းေလးပါ။ အဲဒါကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္သိပါတယ္၊ ၀န္ခံပါတယ္။ ရွက္စရာမွ မဟုတ္တာပဲဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္က မသိတာကို မသိဘူးလို႔ ေျပာေပမယ္လို႔ တခ်ိဳ႕တခ်ိဳ႕ေတြက သိပ္မႀကိဳက္ၾကဘူးဗ်။ သူတို႔ထင္ေနတာက ကၽြန္ေတာ္က သိလ်က္သားနဲ႔ မေျဖခ်င္လို႔ "ဘူး" ခံလုိက္တယ္လို႔ကိုး။ မတတ္ႏိုင္ပါဘူးဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္မသိတာကို မသိဘူးလို႔ ေျဖလုိက္ရတဲ့အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ရတာက လိပ္ျပာသန္႔သန္႔ ေနႏုိင္ျခင္းပါပဲ။ အဲဒီရလဒ္အတြက္ က်န္တဲ့အရာေတြကို လ်စ္လ်ဴ႐ႈထားႏုိင္ရမွာေပါ့ေလ။

စကားေတြပ်ိဳးေနေလေတာ့ နည္းနည္းေလရွည္သြားပါတယ္။ အျခားမဟုတ္ပါဘူး။ တစ္ေန႔က သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က နာမည္တစ္ခု လာေမးတာနဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီး ဒီပို႔စ္ေလးကို ေရးျဖစ္သြားတာပါ။ အခန္းထဲမွာ ဂ်ာနယ္ဖတ္ေနရင္းနဲ႔ သူငယ္ခ်င္းက ေကာက္ကာငင္ကာ ေမးခြန္းတစ္ခု ေမးပါတယ္။ ဂ်ာနယ္ထဲမွာပါတဲ့ စာေရးဆရာတစ္ေယာက္ရဲ႕ နာမည္ကိုပါ။ အဲ... အဲလိုလည္း မဟုတ္ေသးဘူးဗ်။ ရွင္းေအာင္ေျပာရရင္ နာမည္ဆိုတာထက္ အဲဒီနာမည္ေနာက္က ပါလာတဲ့ ကြင္းစကြင္းပိတ္ထဲက စာလံုးေတြကို ေမးတာပါ။ ဥပမာဗ်ာ... ကၽြန္ေတာ့္နာမည္ပဲ ဆုိပါေတာ့။ ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ) ဆိုတဲ့နာမည္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ဘေလာ့ဂ္မွာ ဟိုေရးဒီေရး ေရးတယ္ေပါ့ဗ်ာ။ ကုိဉာဏ္ဆိုတာကေတာ့ နာမည္မို႔ ထားလိုက္ပါေတာ့။ ေနာက္မွာပါတဲ့ ကြင္းစကြင္းပိတ္ထဲက "ပန္းေလာင္ေျမ" ဆိုတာ ဘာလဲေပါ့။ အဲဒီလိုမ်ိဳး ျပႆနာပါ။ သူေမးတဲ့ဟာကုိ ကၽြန္ေတာ္ ေသေသခ်ာခ်ာ မေျဖလိုက္ႏုိင္ဘူးဗ်။ တကယ္လည္း မသိတာပါ။ ျဖစ္ႏုိ္င္ေခ်ရွိတာကိုေတာ့ ေတြးေတြးဆဆနဲ႔ ေျပာလုိက္မိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မေသခ်ာဘူး၊ ထင္တာကိုေျပာတာပါလို႔ေတာ့ ႀကိဳတင္ေျပာလုိက္ရေသးတယ္။ ေတာ္ၾကာေန... ကၽြန္ေတာ္ေျပာလုိက္တာက မွားေနတယ္ဆိုရင္ အဲဒီေကာင္ကုိဉာဏ္က မသိဘဲနဲ႔ ေလွ်ာက္ေျပာလုိက္တယ္လုိ႔ ျဖစ္မွာစိုးလို႔ပါ။

အဲဒီေတာ့မွ ကၽြန္ေတာ္လည္း ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားမိတယ္။ ဟုတ္ေပသားပဲဗ်။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီက စာေရးဆရာေတြရဲ႕ ကေလာင္နာမည္ေတြမွာ အဲဒီလို အထူးျပဳ စကားလံုးေလးေတြ အေတာ္ပါတာကိုးဗ်။ တခ်ိဳ႕ကလည္း ေဒသနာမည္၊ တခ်ိဳ႕က ေက်ာင္းနာမည္၊ တခ်ိဳ႕က ၿမိဳ႕နာမည္၊ တခ်ိဳ႕က အထူးျပဳဘာသာရပ္နာမည္၊ စသည္ စသည္ျဖင့္ေပါ့ေလ။ အမ်ားႀကီးမွ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ အေနာက္ႏိုင္ငံက စာေရးဆရာေတြကေတာ့ သူတို႔နာမည္ကိုပဲ ကေလာင္နာမည္အျဖစ္ ေရးၾက၊ သံုးၾကတာကို သတိထားမိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာေတြကေတာ့ ကေလာင္နာမည္ဆိုၿပီး သီးသီးသန္႔သန္႔ကို ေရြးၾက၊ မွည့္ၾက၊ ေပးၾက၊ ေရးၾကတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ နာမည္အရင္းနဲ႔ စာေရးတဲ့လူဆိုတာ လက္ခ်ိဳးေရလို႔ရမယ္ ထင္ပါရဲ႕။

အထူးျပဳစကားလံုးေတြနဲ႔ အမည္ေပးထားၾကတဲ့ စာေရးဆရာေတြ၊ အႏုပညာရွင္ေတြကို ကၽြန္ေတာ္ျပန္စဥ္းစားၾကည့္မိတယ္။ လတ္တေလာ ေခါင္းထဲမွာ ေပၚလာသမွ်ကို ခ်ေရးမိတဲ့အခါ-

ၿမိဳ႕မ ၿငိမ္း
ဘိုကေလး တင့္ေအာင္
လူထု ဦးလွ
လူထု ေဒၚအမာ
လူထု စိန္၀င္း
ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ ဦးခ်စ္ေမာင္
ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မမေလး
ဒဂုန္ ေရႊမွ်ား
ဒဂုန္ ခင္ခင္ေလး
ဒဂုန္ တာရာ
ထီလာစစ္သူ
႐ႈမ၀ ဦးေက်ာ္
ရေ၀ႏြယ္ (အင္းမ)
မိုးမိုး (အင္းလ်ား)
အေကာ္ဒီယံ အုန္းေက်ာ္
တြံေတး သိန္းတန္
လယ္တြင္းသား ေစာခ်စ္
ႏုႏုရည္ (အင္း၀)
ခ်စ္ႏုိင္ (စိတ္ပညာ)
ေမာင္လွမ်ိဳး (ခ်င္းေခ်ာင္းၿခံ)
ေမာင္စိန္၀င္း (ပုတီးကုန္း)
ေမာင္ခင္မင္ (ဓႏုျဖဴ)
ခ်စ္ေမာင္ (အ၀ကၽြန္း)
ခင္ေမာင္ေထြး (ပ်ဥ္းမနား)
ရွင္မိုး (ေဆးတကၠသိုလ္)
ရာမည ကိုကိုႏုိင္
ဆင္ျဖဴကၽြန္း ေအာင္သိန္း
ျမင္းမူ ေမာင္ႏိုင္မိုး
ေမာင္စိမ္းနီ (လယ္ေ၀း)
ခင္ေမာင္ညိဳ (ေဘာဂေဗဒ)
ကလ်ာ (၀ိဇၨာ/သိပၸံ)
ကိုကို (စက္မႈ)
တင့္ေဆြ (ဖ်ာပံု)
ေရႊကူ ေမႏွင္း
ေမာင္သန္းေဆြ (ထား၀ယ္)
ယဥ္ယဥ္ႏု (မႏၲေလး)
ေမာင္ကိုကို (အမရပူရ)
ကိုၿငိမ္း (မႏၲေလး)
၀င္း၀င္းျမင့္ (နန္းေတာ္ေရွ႕)
အေဖ်ာက္ေျမ ေမာင္ေဆြမြန္
မင္းနန္ (ေမာ္ကၽြန္း)
ေမာင္ရင့္မာ (ေက်ာင္းကုန္း)
ေမာင္ေကာင္းထိုက္ (ႏွီးပေဒါ)

အဲဒါေတြကေတာ့ ေခါင္းထဲေပၚလာသမွ်၊ စဥ္းစားလုိ႔ရသမွ်ေတြထဲက အထူးျပဳစကားလံုးေတြနဲ႔ နာမည္ေပးထားတဲ့ သူေတြကို ေရးခ်လိုက္တာပါ။ အမ်ားႀကီး က်န္ေနႏုိင္ပါတယ္။ အခုေရးခဲ့တာေတြဟာ လူကုန္လို႔ မယူဆေစလိုပါ။ ေျပာခ်င္တာကေတာ့ အထက္ပါအတုိင္း အထူးျပဳနာမည္ေတြနဲ႔ အမည္ေတြ ေပးၾကေလေတာ့ စာဖတ္သူေတြက ဘာလဲဆုိတာ စိတ္၀င္စားၾကတာ မလြန္ဘူးဟု ထင္ပါသည္။ တကယ္တမ္း ေျပာရမည္ဆိုလွ်င္ေတာ့ စာေရးသူ၊ သို႔မဟုတ္ အႏုပညာရွင္ရဲ႕ နာမည္ထက္ သူေရးတဲ့စာ၊ သူလုပ္တဲ့အလုပ္ကသာ ပိုအေရးႀကီးတယ္ဆိုတာ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ရဲ႕အလုပ္အတြက္ သူတို႔ကို မွတ္တမ္းတင္တဲ့အခါ၊ ရင္ထဲမွာ အမွတ္ထင္ထင္ စြဲထင္ေနတဲ့အခါမွာေတာ့ နာမည္ေတြက အေရးႀကီးလာတယ္လို႔ ထင္မိပါတယ္။ ဆရာ လယ္တြင္းသား ေစာခ်စ္ရဲ႕ စာေတြကုိ သေဘာက်တဲ့ လူတစ္ေယာက္က လယ္တြင္းသားဆိုတာ ဘာျဖစ္လို႔ ထည့္ေပးထားရတာလဲဆိုတာ သိခ်င္မွာပါပဲ။ ထို႔အတူ လူထုစိန္၀င္းရဲ႕ ေဆာင္းပါးေတြကို အၿမဲတေစ ေစာင့္ဖတ္ရတဲ့ ပရိသတ္ကလည္း လူထုဆိုတာ ဘာကိုအစြဲျပဳၿပီး ထည့္ေပးထားတာလဲဆုိတာ သိထားခ်င္မွာပါပဲ။ ေဒသနာမည္၊ ၿမိဳ႕နာမည္ေတြကို သူ႔အတုိင္း ထည့္ထားတာဆုိရင္ေတာ့ ေျပာစရာမရွိဘူးေပါ့ေလ။ ဥပမာ... ခင္ေမာင္ေထြး (ပ်ဥ္းမနား)ဆိုရင္ ေၾသာ္... ဆရာခင္ေမာင္ေထြးက ပ်ဥ္းမနားကကိုးလို႔ ခန္႔မွန္းလို႔ရ၊ ေျပာလို႔ရတာကိုး။ ထို႔အတူ ေမာင္ကိုကို (အမရပူရ) ဆိုတာလည္း အမရပူရၿမိဳ႕ကို အစြဲျပဳၿပီး မွည့္ေခၚထားမွန္း သိသာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ခ်င္းေခ်ာင္းၿခံလို၊ ပုတီးကုန္းလို၊ အင္လ်ားလို၊ ရာမညလိုမ်ိဳး အထူးျပဳစကားလံုးေတြ ဆိုရင္ေတာ့ ေတာ္႐ံုစာဖတ္သူေတြက မသိႏုိင္ၾကဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။ ဒါကလည္း ကၽြန္ေတာ့္အထင္ပါ။

ကၽြန္ေတာ္ဒီပို႔စ္ကုိ ေရးရျခင္း ရည္ရြယ္ခ်က္က အထက္မွာေျပာခဲ့သလို ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီမွာ စာေရးဆရာေတြ၊ ကဗ်ာဆရာေတြ၊ အႏုပညာရွင္ႀကီးေတြ အမ်ားႀကီး ေပၚထြန္းခဲ့၊ ေပၚထြန္းဆဲ ရွိပါတယ္။ အခ်ိဳ႕အခ်ိဳ႕ေသာ စာေရးဆရာေတြ၊ အႏုပညာရွင္ေတြရဲ႕ နာမည္ေတြမွာ အထူူးျပဳေလးေတြ ပါေနတတ္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕အထူးျပဳေလးေတြက နားလည္လြယ္တယ္။ ခ်က္ခ်င္းသိႏုိင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ အခ်ိဳ႕အခ်ိဳ႕ေလးေတြကေတာ့ သူ႔အဓိပၸါယ္နဲ႔သူ၊ သူ႔ခ်ိတ္နဲ႔သူပါ။ အဲဒီလို စကားလံုးေတြကို လုပ္ခ်င္စိတ္ရွိၾကသူမ်ား၊ လုပ္ႏိုင္စြမ္းရွိၾကသူမ်ားက ဦးစီးဦးေဆာင္ျပဳၿပီး မွတ္တမ္းသေဘာမ်ိဳး၊ စာတမ္းသေဘာမ်ိဳး ျပဳစုေရးသားထားၾကလွ်င္ျဖင့္ စာဖတ္သူေတြအတြက္ အင္မတန္ အက်ိဳးရွိမွာပဲလို႔ တိုက္တြန္းခ်င္တာပါ။

လူထုဆိုတဲ့ စကားလံုးကို ရွင္းျပတဲ့အခါ ကၽြဲကူးေရပါဆုိသလို ဟိုးအရင္က လူထုသတင္းစာအေၾကာင္း၊ လူထုေမာင္ႏွံအေၾကာင္း၊ လူထုစာအုပ္တုိက္အေၾကာင္း စသည္ျဖင့္ ပါလာမွာပါပဲ။ ထို႔အတူ ၿမိဳ႕မဆိုတဲ့ စကားလံုးကို ရွင္းျပရင္းနဲ႔ ၿမိဳ႕မရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကြဲေတြအေၾကာင္း၊ ၿမိဳ႕မအဖြဲ႔ႀကီးအေၾကာင္း၊ ေပၚထြန္းခဲ့တဲ့ ၿမိဳ႕မပညာရွင္ေတြအေၾကာင္း သိလာရမယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ကုိဉာဏ္ကေတာ့ လုပ္ခ်င္စိတ္ရွိပါရဲ႕... ဒါေပမယ့္ လုပ္ႏိုင္စြမ္းမရွိဘူး ျဖစ္ေနပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ လုပ္ႏုိင္တဲ့လူမ်ားကို လုပ္ၾကေစခ်င္ေၾကာင္း အေလးအနက္ တိုက္တြန္းလိုတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ေရးတဲ့အထဲမွာ မပါတဲ့ နာမည္ေတြနဲ႔ အဓိပၸါယ္ေတြကိုလည္း ေျပာျပေပးႏုိင္ရင္ ေျပာျပေပးၾကပါဦးလို႔....။

အမွတ္တရ
ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)
၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လ ၃၁ ရက္၊ အဂၤါေန႔။
နံနက္ ၉ နာရီ ၂၅ မိနစ္တြင္ၿပီး၏။

ရန္လံုအိမ္ - ေအာင္သင္း


aungthin.jpg

ကၽြန္ေတာ္ မိမိေမြးေန႔ပြဲ ဆိုတာေတြဘာေတြကို ၀ါသနာမပါ။ တစ္ခါတစ္ရံ ကုိယ့္ေမြးေန႔ကိုလြန္လာၿပီး သံုးေလးရက္ရွိမွ ေမြးေန႔ကို ေက်ာ္လာေၾကာင္း သတိရမိတတ္သည္။ တစ္ခါတေလေတာ့လည္း စိတ္လိုလက္ရ သတိရၿပီး ေကာင္းမႈေလးေတြကို လုပ္တတ္မိသည္။ ကၽြန္ေတာ္လုပ္ခဲ့ဖူးသည့္ ေကာင္းမႈအေၾကာင္းကုိ မွတ္မွတ္ရရ ေျပာလုိက္ရပါဦးမည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လမ္းထဲက ကေလးေတြကို ဘဲသားဆန္ျပဳတ္ စသည္အားျဖင့္ ေကၽြးေမြးျခင္းျဖစ္သည္။ ကေလးေတြကိုပဲ ဖိတ္သည္။ လူႀကီးေတြကို တစ္ေယာက္မွ်မဖိတ္။ လူႀကီးေတြပါလာလွ်င္ ကေလးေတြရဲ႕ လြတ္လပ္မႈ ဆိတ္သုဥ္းသြားမည္ကို မလိုလားေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ကေလးေတြ သူတို႔ႀကိဳက္သလို စားေနသည္ကို ကၽြန္ေတာ္ ၾကည့္ခ်င္သည္။ ကၽြန္ေတာ့္အရသာက ဘဲသားဆန္ျပဳတ္မဟုတ္၊ ႏို႔စိမ္းေခါက္ဆြဲမဟုတ္၊ ကေလးေတြ လြတ္လပ္စြာ အားရပါးရ "တြယ္"ေနသည္ကို ၾကည့္ေနရျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

ခက္ေနသည္က လူႀကီးေတြကို ဖိတ္ၾကားၿပီဆိုလွ်င္ စကၠဴေလးတိုတိုထြာထြာႏွင့္ျဖစ္ေစ၊ ႏႈတ္ႁမြက္စကားေလး တစ္လံုးတေလႏွင့္ျဖစ္ေစ ဖိတ္လုိက္လွ်င္ ၿပီးသည္။ ကေလးေတြက်ေတာ့ သည္လိုႏွင့္ လုပ္လို႔မရ။ လိုက္ေခၚရသည္။ သူတို႔က "လူစာရင္း" မေပါက္ေသးေတာ့ ေၾကာက္တာမဟုတ္ေသာ္လည္း ကုိယ္ႏွင့္မဆုိင္သလို လုပ္ေနတတ္ၾကသည္။ တကယ္ေတာ့လည္း သူတို႔ႏွင့္ ဘာမွ မဆုိင္ဟုလည္း ဆိုႏိုင္သည္။ ကၽြန္ေတာ့္သားငယ္လုိဟာမ်ိဳးႏွင့္ ဆိုလွ်င္ေတာ့ အဆင္ေျပႏုိင္သည္။

တစ္ခါတြင္ ႀကံဳရပံုကို ေျပာလုိက္ရပါဦးမည္။

ကၽြန္ေတာ့္သား အငယ္ဆံုးကလည္း ကေလးအရြယ္ မဟုတ္ေတာ့ၿပီ။ တကၠသိုလ္ပင္ တက္ေနၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္က ေမြးေန႔ပြဲအတြက္ ဘဲသားဆန္ျပဳတ္ကုိ ေကၽြးသည္။ အိမ္နီးနားခ်င္းေတြကို ေျပာရသည္။ "ဟဲ့- နင္တို႔သားသမီးေတြကို မနက္က်ရင္ လႊတ္လုိက္ၾကစမ္း" ေပါ့။ ရင္းႏွီးေနသူမ်ားကေတာ့-

"ဆရာကလဲ ကေလးေတြတင္ပဲလား၊ ကၽြန္မတို႔လည္း လာစားၾကမွာပဲ"

"ေအး- မရွက္တတ္ရင္ ကေလးေတြနဲ႔အတူ လာစားၾကေပါ့ဟာ" ဟု ရယ္ကာေမာကာ ေျပာလုိက္ရသည္။ တကယ္လည္း လာစားၾကပါသည္။ ေပ်ာ္စရာ အလြန္ေကာင္းပါသည္။

ဤကဲ့သို႔ လူႀကီးေတြကိုပါ ကုိယ္ကသိေနလွ်င္ေတာ့ အေၾကာင္းမဟုတ္။ တစ္ခ်ိဳ႕အိမ္ေတြကိုက်ေတာ့ လူႀကီးေတြက မနက္လင္းလွ်င္ အိမ္ကထြက္၊ ညေမွာင္မွ အိမ္ျပန္ေရာက္လာတတ္ၾကေလေတာ့ လူႀကီးမိဘေတြႏွင့္ မ်က္မွန္းတန္းမိ႐ံုေလာက္သာ ရွိသည္။ က်န္ရစ္ခဲ့သည့္ ကေလးေတြက သူတို႔ဘာသာသူတို႔ လာ၀ံ့ၾကေတာ့မည္ မဟုတ္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္က ကုိယ္တုိင္ လုိက္ေခၚရသည္။

သို႔ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ့္ေနအိမ္ႏွင့္ ေလးငါးအိမ္ေလာက္ျခားေသာ အိမ္ကေလးတစ္အိမ္ဆီသို႔ ေရာက္သြားခဲ့သည္။ ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ ျဖစ္သည္။ အစ္ကိုက အသက္ ၇ ႏွစ္ခန္႔။ ညီက ၅ ႏွစ္ခန္႔။ သူတို႔အိပ္ေနၾကဆဲျဖစ္၍ အိမ္နီးခ်င္းတစ္ေယာက္က သူတို႔ကို ႏိႈးေပးသည္။ ႏိုးလာေသာ အစ္ကိုျဖစ္သူအား ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္လံုး ဘဲသားဆန္ျပဳတ္ လာေသာက္ရန္ ေသခ်ာမွာၾကားခဲ့သည္။ သူတို႔ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ ေပၚမလာေသာေၾကာင့္ တစ္ခါ ထပ္သြားလိုက္မိျပန္ပါသည္။

အစ္ကုိျဖစ္သူက မ်က္ႏွာသစ္ေနရင္း "ေဟ့ေကာင္၊ ထေတာ့ကြ။ ဒီမွာ ဦးေလးေစာင့္ေနတယ္"

သူက မ်က္ႏွာသုတ္။ ညီက မထေသး။ ဒီေတာ့ အစ္ကိုက စိတ္မရွည္ႏုိင္ေတာ့။

"ကဲကြာ- ငါေတာ့ ဦးေလးနဲ႔ လုိက္သြားေတာ့မယ္၊ မင္းဘာသာမင္း လာခဲ့ေပေတာ့"

"ေအး- ငါ့ဘာသာငါ လိုက္လာခဲ့မယ္"

"ဘယ္အိမ္လဲ ေျပာခဲ့"

"ရန္လံုအိမ္ကြာ"

ကၽြန္ေတာ့္မွာ အသံထြက္ၿပီး မရယ္မိေအာင္ မနည္းထိန္းထားလုိက္ရသည္။ "ရန္လံု" ဆိုသည္က ကၽြန္ေတာ့္အိမ္က ေခြးျဖစ္သည္။ သူတို႔သည္ ႏိုင္ငံေက်ာ္စာေရးဆရာ "ဦးေအာင္သင္း" ဆိုတာကို ျမင္ဖူးသည္။ ဘယ္အိမ္မွာေနသည္ကို သိၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ဦးေအာင္သင္း သူ႔ဘာသာ ဘာပဲလုပ္ေနေန သူတို႔ စိတ္မ၀င္စား။ သူတို႔အဖို႔ ရန္လံုက ဦးေအာင္သင္းေနေသာ အိမ္တြင္ ေနသည္မဟုတ္။ ဦးေအာင္သင္းက ရန္လံုေနေသာအိမ္တြင္ ေနျခင္းသာ ျဖစ္သည္။

ဦးေအာင္သင္းဆိုေသာ လူႀကီးထက္ ရန္လံုက တပန္းသာေနတာ ရွိေသးသည္။ ရန္လံုက သူတုိ႔ႏွင့္အတူ ကစားသည္။ ရန္လံုက မကိုက္တတ္။ ကေလးေတြက ခြစီး၊ အၿမီးဆြဲကစားေနလွ်င္ ရန္လံုကုိ္ယ္တုိင္က ေပ်ာ္သည္။ သူတို႔၏ အေပါင္းအသင္း ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ေနေသာလမ္းမွာ တစ္ဘက္ပိတ္ လမ္းတိုကေလး ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တစ္လမ္းလံုးရွိ ကေလးေတြအားလံုး သိၾကသည္။

တကယ္ဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ တစ္လမ္းလံုးထဲရွိ ကေလးေတြသာမက ရပ္ကြက္တြင္း အျခားလမ္းေတြက ကေလးေတြကလည္း ရန္လံုကို သိၾကသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လမ္းထဲတြင္ မူလတန္းေက်ာင္းကေလးတစ္ခု ရွိေလေတာ့ မုန္႔စားေက်ာင္းဆင္းၿပီဆိုလွ်င္ ကေလးေတြက ေျပးၾကလႊားၾက ကစားၾကသည္။ ကေလးေတြ ေျပးၾက လႊားၾက လုပ္လွ်င္ ရန္လံုကလည္း သူတုိ႔ႏွင့္ေရာၿပီး ေျပးေျပးလႊားလႊား လုပ္တတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရပ္ကြက္ ကေလးထဲရွိ ကေလးေတြေလာကမွာေတာ့ျဖင့္ ဦးေအာင္သင္းထက္ ရန္လံုက ပိုၿပီး နာမည္ႀကီးသည္မွာ အမွန္ျဖစ္သည္။ ထိုမူလတန္းေက်ာင္းက ကေလးေတြကို တစ္ေယာက္ေယာက္က "ဦးေအာင္သင္းအိမ္ ဘယ္အိမ္လဲ" ဟု ေမးလွ်င္ ဘယ္ကေလးမွ် သိမည္မဟုတ္။ ရန္လံုအိမ္ဟု ေမးလို္က္လွ်င္ ကေလးတုိင္းသိမည္မွာ ေသခ်ာသည္။

ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တုိင္ ငယ္ငယ္က အျဖစ္ကေလးတစ္ခုကို မၾကာခဏ သတိရမိသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ေက်ာင္းသြားေက်ာင္းျပန္လမ္းတြင္ အလြန္သတိ ထားမိခဲ့ေသာ အိမ္ႏွစ္အိမ္ရွိသည္။ ထိုအိမ္ရွင္ေတြ ဘယ္သူဘယ္၀ါျဖစ္ေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္ ယခုထက္တုိင္ မသိခဲ့။ တစ္အိမ္ကို သိတာကေတာ့ ထိုအိမ္ထံစက္ၿမိတ္တြင္ ခ်ိတ္ထားေသာ ၾကက္တူေရြးအိမ္ကေလးေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထိုၾကက္တူေရြးအိမ္ကေလးကို (အခ်ိန္ရလွ်င္) တမက္ေမာေမာ ၾကည့္ေနမိတတ္သည္။ ေနာက္တစ္အိမ္ကို သတိထားမိတာကေတာ့ ထိုအိမ္ကေခြးက ကိုက္တတ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သတိႀကီးစြာထားၿပီး မွတ္မိေနေတာ့သည္။

ကေလးငယ္တုိ႔၏ စိတ္၀င္စားမႈသည္ သူ႔အရြယ္ႏွင့္သူသာ ျဖစ္ေခ်သည္။

လူႀကီးေတြမွာေကာ...။

ကၽြန္ေတာ္က ၀တၳဳေရးတတ္သူ မဟုတ္၊ ကဗ်ာေရးတတ္သူ မဟုတ္။ စာေပေဆာင္းပါးမ်ားႏွင့္ စာေပေလာကထဲသို႔ ၀င္လာသူသာ ျဖစ္သည္။ ေနာက္ပိုင္း ေရာက္လာမွသာ လူငယ္တိုးတက္မႈ စာေပေတြကို ေရးသားလာခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ့္ကို အေဟာအေျပာ ေကာင္းသူစာရင္း သြင္းၾကပါသည္။ ထုိက္သင့္သေလာက္လည္း ဖိတ္ၾကားမႈ၊ ႀကိဳဆိုမႈတို႔ကို ရခဲ့ပါသည္။

သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ့္ေဟာေျပာပြဲအစကို ေျပာလုိက္ခ်င္ပါေသးသည္။ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ တြဲခဲ့ရသူေတြက ျမသန္းတင့္တို႔၊ ခ်စ္ဦးညိဳတို႔ စတဲ့ ဒီဒိတ္ဒိတ္ႀကဲေတြခ်ည္း ျဖစ္သည္။ သူတို႔ကို လူတုိင္းက သိေနၾကသည္၊ ခ်စ္ေနၾကသည္။ ေရာက္လာလုိက္ပလားဆုိလွ်င္ လာတဲ့လာတဲ့ၿပီး မိတ္ဆက္ၾကတာေတြ၊ ေအာ္တိုအေရးခုိင္းၾကတာေတြ၊ လက္မွတ္အထိုးခုိင္းၾကတာေတြ ၀ိုင္း၀ို္င္းလည္ေနတတ္သည္။ ေအာင္သင္းကို ဘယ္သူကမွ် သတိမထားမိၾက။ အေရးမလုပ္ၾက။ ေဟာေျပာပြဲ လုပ္လုိက္ၿပီလားဆုိလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္က ေနာက္ဆံုးေနရေလ့ရွိသည္။ အခ်ိန္က သန္းေခါင္နား ကပ္ေနေလၿပီ။ ပရိသတ္အခ်ိဳ႕ကလည္း ျပန္သြားၾကၿပီ။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ့္ဘက္ကေတာ့ စိတ္ဓာတ္မက်။ က်န္သမွ်ကို ေဟာေျပာရေတာ့သည္သာ။

ခ်စ္ဦးညိဳက အလြန္အကင္းပါးသည္။ ကၽြန္ေတာ့္အျဖစ္ကိုလည္း နားလည္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူေဟာေျပာလုိ႔ နိဂံုးခ်ဳပ္ခါနီးလွ်င္ "ကၽြန္ေတာ္တို႔ေနာက္မွာ ဆရာဦးေအာင္သင္း ေျပာပါလိမ့္မယ္။ အလြန္ကို သိမ္ေမြ႔နက္နဲတဲ့ ရသအလကၤာ ဆိုတာေတြကို နားထဲဆုပ္သြင္းလုိက္သလို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ေျပာတတ္တာမို႔ ေစာင့္ၿပီး နားေထာင္ေစခ်င္ပါတယ္" ဆုိတာမ်ိဳး ပံ့ပံ့ပိုးပိုး ေျပာသြားေလ့ရွိသည္။ ၾကည္ႏူးစရာ ေကာင္းလွပါသည္။

သည္လိုဆိုလုိ္က္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ခ်စ္ခင္ေလးစားေသာ ျမသန္းတင့္၊ ခ်စ္ဦးညိဳ စသည့္ စာေရးဆရာမ်ားကို ကၽြန္ေတာ္ခ်စ္ေသာ "ရန္လံု" ႏွင့္ ႏိႈင္းရေကာင္းလားဟု စာဖတ္သူက ၿငိဳျငင္မည္ကို စိုးရိမ္မိပါေသးသည္။ ကၽြန္ေတာ္ဆိုလိုသည္က လူတုိင္းတြင္ သူ႔နယ္ႏွင့္သူ ေအာင္ျမင္မႈ ရွိေနၾကသည္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ကုိယ့္အတြက္လည္း ကုိယ့္နယ္ေလး ရွိေနသည္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ သူ႔နယ္အတြက္ ၀န္မတိုတတ္လွ်င္ ဘ၀မွာ ေနေပ်ာ္စရာ ျဖစ္ပါသည္။

ထို႔အျပင္ ရန္လည္း လံုပါသည္။

ရွင္မဟာသီလ၀ံသ တပည့္ဆံုးမစာ


တိေလာကဟု၊ မရႏိႈင္းတု၊ ဘက္မျပဳသည့္၊ သံုးဆူရတနာ၊ မာတာပိတ၊ ဆရာစကား၊ အရွင္မ်ားကို၊ ျပစ္မွားမဆို၊ ႐ိုေသၾကေစ၊ သာမေဏက၊ သူငယ္စကား၊ တပည့္မ်ားတို႔၊ မွတ္သားၾကပ္ၾကပ္၊ မျပတ္သို႔ပင္၊ ဆံုးမသင္သည္၊ ၀မ္းတြင္အၿမဲသြတ္။

ကေရာက္ကရက္၊ က်က္က်က္ေပ်ာက္ေပ်ာက္၊ စားေသာက္အိပ္ေန၊ မရွိေစႏွင့္၊ ေသေသသပ္သပ္၊ စိတ္ယူစြဲ၍ အၿမဲမွတ္။

ဆရာသမား၊ မိဘအားကို၊ ႏိုးၾကားမျပတ္၊ မ်က္သစ္တံပူ၊ လံု႔လကူသည္၊ ယူ၍မျပတ္၊ ေန႔တုိင္းကပ္။

ဘုရားေျခရင္း၊ ေက်ာင္းတလင္းတြင္၊ ျမက္သစ္ပင္ကို၊ ျမင္လွ်င္မဖြယ္၊ မတင့္တယ္ေသာ္၊ လည္၍မျပတ္၊ တံျမက္ခတ္။

သံုးေဆာင္ေရႏွင့္၊ ေသာက္ေရအိုးတြင္၊ ေရနည္းျမင္ေသာ္၊ ေခၚငင္ညီၫြတ္၊ သြား၍ခပ္။

႐ုိင္းစိုင္းနီးကပ္၊ မကုိင္းၫြတ္ဘဲ၊ မတ္တပ္ထိုး၍၊ မသြားႏွင့္။

ဘုဥ္းေပးဆိုတမ္း၊ ရဟန္းတို႔အား၊ စားမည္လားဟု၊ စကားသည္ႏွယ္၊ မေမးႏွင့္။

မိဦးဖဦး၊ ဆရာ့ဦးကို၊ ခူး၍အလ်င္၊ မစားႏွင့္။

မိဘဆရာ၊ ထားသည့္ဟာကို၊ မ်က္ႏွာကြယ္လွ်င္၊ မယူငယ္ႏွင့္၊ လိုခ်င္ေသာအား၊ စားခ်င္ျငားက၊ ၀ပ္တြားခယ၊ ေတာင္းပါၾက။

ေက်ာင္းတြင္အိမ္တြင္၊ မသန္႔စင္၍၊ ျမင္သည္ရွိေသာ္၊ ယူငင္သိမ္းဆည္း၊ အထဲသို႔ျငား၊ ေကာင္းေကာင္းထား။

အသက္ႀကီးငယ္၊ ၀ါႀကီးငယ္ကို၊ လြဲဖယ္မေသြ၊ ႏွိမ့္ခ်ေလ။

႐ိုေသတုပ္ကြ၊ ဆည္းကပ္ၾကလ်က္၊ ေန႔ညၾကည္ျဖဴ၊ နည္းခံယူ၍၊ ႀကီးသူေခၚက၊ ႂကြႂကြလည္းလာ၊ ဗ်ာဗ်ာကၽြႏ္ုပ္၊ ပုဆစ္တုပ္လ်က္၊ ဖံုးအုပ္ေျခလက္၊ လြန္ၿငိမ္သက္သည္၊ ေက်ာင္းထြက္လူေပ၊ ဆိုရေစ။

တရားေပစာ၊ ေဟာေသာအခါလည္း၊ ႏႈတ္မွာမေစာင့္၊ တစ္ေထာင့္စကား၊ တဟားဟားသည္၊ ႐ုိင္းကားမိုက္မဲ၊ မေျပာႏွင့္။

တစ္ေယာက္ကိစၥ၊ ကုိယ္တြင္ၾကေသာ္၊ ေျခႂကြလက္သာ၊ မေနရာသည္၊ တတ္ပါသမွ်၊ ညီညာၾက။

ရဟန္းသံဃာ၊ အရိယာကို၊ လူသာမေဏတို႔၊ ခ်ိဳ႕ခ်ိဳ႕ငဲ့ငဲ့၊ ကဲ့ရဲ႕က်ီစား၊ လွည့္စားမျပဳ၊ တုဖက္မဆို၊ ႐ိုေသၾကေစ၊ ေႁမြေပြးေႁမြေဟာက္၊ မထိေစာက္သို႔၊ ရြံေၾကာက္ေစ။

ေမြေတာ္ဓာတ္ေတာ္၊ ႐ုပ္တုေတာ္ကို၊ ဖူးေျမာ္မျပတ္၊ ေရွ႕ေက်ာင္းဦးမွာ၊ ျဖည့္ၾက၀တ္တက္၊ နံနက္မိုးေသာက္၊ ခ်ိန္ခါေရာက္ေသာ္၊ ၀တ္ေလွ်ာက္မပ်က္၊ လက္အုပ္တင္ကား၊ ဘုရားတရားသံဃာ၊ ရတနာသံုးပါး၊ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကို၊ ႀကိဳးစားလံု႔လ၊ ေဆာက္တည္ၾက။

ဗဟုသုတ၊ တတ္ပါလ်င္လွ်င္၊ သင္သာခုိက္ကုိ၊ သင္လိုက္ၾက။

သို႔ပင္တေစ၊ မေနရသာ၊ ေက်ာင္းကခြါေသာ္၊ ေနာင္ခါေနာင္တ၊ ရွိတတ္စြ။

အတတ္ပညာ၊ တတ္မွသာလွ်င္၊ ေက်ာင္းမွာေနက်ိဳး နပ္မည္ပ။

ဓမၼပဒဂါထာ (၅၆)


အပၸမေတၱာ အယံ ဂေႏၶာ၊ ယြာယံ တဂရစႏၵနံ။
ေယာ စ သီလ၀တံ ဂေႏၶာ၊ ၀ါတိ ေဒေ၀သု ဥတၱေမာ။

အေ၀းဆံုးေျပးတဲ့ ေမႊးရနံ႔
ေတာင္ဇလပ္ပန္းရဲ႕ ရနံ႔
စႏၵကူးနံ႔သာရဲ႕ ရနံ႔
ေမႊးပ်ံ႕တယ္ဆိုေပမယ့္
ရနံ႔ပ်ံ႕ႏွံ႔မႈနယ္ပယ္
အတုိင္းအတာပမာဏကေတာ့
သိပ္ကုိ နည္းပါးလြန္းပါတယ္။
ကိုယ့္က်င့္သီလ အားေကာင္းတဲ့
သူေတာ္ေကာင္းပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕
ကုိယ္က်င့္သီလရနံ႔ကေတာ့
ေမႊးပ်ံ႕မႈနယ္ပယ္
သိပ္ကို က်ယ္၀န္းလွပါတယ္။
အျမင့္ျမတ္ဆံုးရနံ႔ျဖစ္လို႔
လူနတ္ျဗဟၼာ
အထက္တန္းလႊာေတြရဲ႕ၾကားမွာ
အႀကီးအက်ယ္
ေမႊးပ်ံ႕သင္းႀကိဳင္ေနေတာ့တာပါပဲ။

Monday, August 30, 2010

ဘယ္သူက ဘယ္သူ႔ကို အသံုးခ်ေနၾကတာလဲ (ေမာ္ဒယ္ေရႊစင္ အင္တာဗ်ဴး ေနာက္ဆက္တြဲအေတြး)


အစကေတာ့ ကိုယ့္ထမင္းကုိယ္စားၿပီး ခပ္ေအးေအး ေနမလို႔ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ မေျပာေတာ့ပါဘူး၊ မေရးေတာ့ပါဘူးဆိုၿပီး အတင္းက်ိတ္မွိတ္ၿပီး ေနရတာဟာ ေနာက္ေဖးသြားခ်င္ပါလ်က္ အတင္းေအာင့္ထားရသလိုပဲ အေတာ္ေလးကို အခံရခက္တာကိုးဗ်။ ကၽြန္ေတာ္ကိုဉာဏ္က မေျပာခ်င္၊ မဆိုခ်င္ပါဘူးဆိုမွ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္မွာလည္း ဒီအေၾကာင္း၊ သူငယ္ခ်င္းေတြ စကားလက္ဆံုက်ရင္လည္း ဒီအေၾကာင္း၊ မၾကားခ်င္တဆံုး ျဖစ္ေနေတာ့တာကိုး။ ဒီၾကားထဲ အခ်ိဳ႕အခ်ိဳ႕ေတြက ကၽြန္ေတာ့္ကို တကူးတကကို လာေမးၾကေသးတယ္။ သူတို႔က Bi Weekly Eleven မွာ ဖတ္လိုက္ရတဲ့ သတင္းေဆာင္းပါးကိုပဲ ဖတ္မိတာကိုး။ ကိုဉာဏ္ေရ... အဲဒါက ဘယ္လိုျဖစ္တာတုန္းဗ်ေပါ့။ သူတုိ႔ကလည္း ဟိုလူေျပာ၊ ဒီလူေျပာ နည္းနည္းပါးပါးေတာ့ သိထားၾကတာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အကိုးအကားနဲ႔ ဖတ္ခ်င္လို႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို စကားေခၚေနတယ္ဆုိတာ ကၽြန္ေတာ္သိတာေပါ့။ ကၽြန္ေတာ့္ဂ်ာနယ္ပံုထဲက အဲဒီအင္တာဗ်ဴးေတြ၊ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ သတင္းေတြပါတဲ့ ဂ်ာနယ္ေတြကို ခ်က္ခ်င္းပဲ ထုတ္ေပးလုိက္ပါတယ္။ တစ္ခါတည္းလည္း ႀကိဳေျပာရေသးတယ္။ ေဘးနားမွာ ေဘာလ္ပင္နဲ႔ မွတ္ခ်က္ေတြ ေရးထားတာကို ကိုယ့္ဘာသာကုိယ္ ဖတ္ခ်င္ရင္ဖတ္ပါ။ မေ၀ဖန္ပါနဲ႔လို႔။ ဟုတ္တယ္ဗ်၊ အဲဒါေတြ ဖတ္မိကတည္းက ကၽြန္ေတာ္က စိတ္ထဲက သိပ္ၿပီး အစာေၾကလွတာ မဟုတ္ဘူး။

7DAY News မွာပါတဲ့ ေရႊစင္နဲ႔ အင္တာဗ်ဴးကိုေတာ့ မဖတ္ျဖစ္ခဲ့တာ အေသအခ်ာပါပဲ။ မင္းသား၊ မင္းသမီးေတြကို အလကားေနရင္း အင္တာဗ်ဴးလုပ္ၿပီး ထည့္ေပးတဲ့က႑ကို ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ မႀကိဳက္ဘူးဗ်။ (အဲဒါ ကၽြန္ေတာ္ မႀကိဳက္တာကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာတာ။) ပရိသတ္ကို သိေစခ်င္လို႔၊ သိေစခ်င္လို႔နဲ႔ ေခါင္းစဥ္တပ္ၿပီး သူတို႔ေမးတာေတြက ဘာေတြမွန္းကို မသိဘူးဗ်။ ေမးခြန္းေတြက အဆင့္မတန္း မရွိဘူးဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ အဲလိုပဲ မွတ္ယူထားတယ္။ အဲဒီအတြက္ မင္းသား၊ မင္းသမီး အင္တာဗ်ဴးအမ်ားစုကို မဖတ္ျဖစ္ဘူး။ တစ္ခါတေလ ေပၚပင္ျဖစ္ၿပီး တအားကို နာမည္ႀကီးေနတဲ့ ကိစၥေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေမးျမန္းထားရင္ေတာ့ သူတို႔ေတြ ဘယ္လိုမ်ိဳး ေျပာင္လိမ္ၾက၊ ေျပာင္ညာၾကသလဲဆိုတာကို သိခ်င္လို႔ ဖတ္ပါတယ္။ ဥပမာ- မဂၤလာေဆာင္ေတာ့မယ့္ သတင္းမ်ိဳး၊ ကြာရွင္းျပတ္စဲျခင္း သတင္းမ်ိဳး၊ အေမြျပတ္ သတင္းမ်ိဳးေပါ့။

ေရႊစင္နဲ႔အင္တာဗ်ဴးကို ဖတ္ၿပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ အေတာ္ေလးကို စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းတာ ေတြ႔ရတယ္ဗ်။ အဲဒီအင္တာဗ်ဴးကလည္း ေစ်း၀ယ္လမ္းၫႊန္ ဂ်ာနယ္ထဲက စကားေတြေၾကာင့္ နာမည္ထြက္လာၿပီးတဲ့ အခ်ိန္က်မွ လုပ္ထားတာပါ။ ပိုၿပီး ဖတ္လို႔ေကာင္းသြားတာေပါ့။ ကာယကံရွင္ေမာ္ဒယ္နဲ႔ ေမးျမန္းတဲ့ သတင္းေထာက္ရဲ႕ အေၾကာင္းေတြကို အေတာ္အတန္ သိခြင့္ရလုိက္တယ္။

ကဲ.... ကၽြန္ေတာ္ျမင္တာေလးေတြ၊ ေတြးမိတာေလးေတြကို ေျပာျပဦးမယ္ဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားတို႔နဲ႔ အေတြးတူမယ္၊ ခံယူခ်က္တူမယ္လို႔ေတာ့ တထစ္ခ် မေျပာပါဘူးဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္ျမင္သမွ်ကို ျပန္လည္ေ၀မွ်တာပါ။

ပထမဆံုးအေနနဲ႔ အဲဒီေမာ္ဒယ္ေျပာတဲ့ စကားေတြကို အံ့ၾသမိတာ အမွန္ပဲဗ်။ သူတကယ္သံုးလို႔ သံုးတယ္ေျပာတယ္လုိ႔ပဲ ကၽြန္ေတာ္က ယံုၾကည္ပါတယ္။ အဲဒီလို သံုးတာကို မနာလိုလည္း မျဖစ္ရပါဘူး။ သူ႔မွာ အဲဒီလုိသံုးႏုိင္တဲ့ ကုသုိလ္ကံပါလာလို႔ အခုလို သံုးႏို္င္တယ္လို႔ မုဒိတာ ပြားႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူသံုးတဲ့ပစၥည္းအမ်ိဳးအစားေတြ၊ တန္ဖိုးေတြ၊ သံုးစြဲမႈေတြကေတာ့ အံ့ၾသေလာက္ဖြယ္ရာပါပဲခင္ဗ်။

အင္တာဗ်ဴးမွာ သူ႔မိဘေတြရဲ႕ အလုပ္အကိုင္နဲ႔ သူတုိ႔အိမ္ရဲ႕ စီးပြားေရးအေၾကာင္း ေျပာထားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ အၿငိမ္းစား တရား႐ံုးခ်ဳပ္ ေရွ႕ေနတစ္ေယာက္က အဲေလာက္ ခ်မ္းသာႏုိင္သလားဆိုတာကို စဥ္းစားဖို႔အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ဉာဏ္မမီပါ။ သူ႔အစ္ကိုေတြရဲ႕ ကားအေရာင္းအ၀ယ္ကလည္း တစ္စီးေရာင္းရင္ ေဒၚလာတစ္သိန္းေလာက္ ျမတ္ႏုိင္သလား ကၽြန္ေတာ္မသိပါ။ ကားတစ္စီးတန္ဖိုး ဘယ္ေလာက္ရွိတယ္၊ ကားအမ်ိဳးအစားေတြက ဘာေတြဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္ေသေသခ်ာခ်ာ နားမလည္တာကို ၀န္ခံပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခုက ဒီေန႔ေခတ္ ေမာ္ဒယ္တစ္ေယာက္ရဲ႕ ၀င္ေငြဟာ ဘယ္ေလာက္ရွိလဲဆိုတာလည္း ကၽြန္ေတာ္မသိပါ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အမ်ိဳးထဲမွာ ေမာ္ဒယ္၊ ႐ုပ္ရွင္မင္းသမီး၊ ႐ုပ္ရွင္မင္းသား စသည္ျဖင့္ မရွိသည့္အတြက္ ဘယ္သူ႔ကို ေမးရမွန္းမသိပါ။ နာမည္ႀကီး မင္းသားေတြကေတာ့ ဇာတ္ကားတစ္ကား႐ုိက္လွ်င္ သိန္းရာဂဏန္းေပးရသည္ဟု ၾကားဖူးပါသည္။ အူ၀ဲကိုလည္း ႐ုပ္ရွင္တစ္ကားလွ်င္ သိန္း ၈၀ ၀န္းက်င္ ေပးရသည္ဟု မိတ္ေဆြတစ္ဦးက သူသိသမွ်ကို ေျပာျပဖူးပါသည္။ မွန္မမွန္ ကၽြန္ေတာ္မသိပါ။

အထက္ပါ အခ်က္မ်ားအရ အင္တာဗ်ဴးတြင္ေျဖသည့္ ၀င္ေငြႏွင့္ထြက္ေငြအေပၚ အိတ္စိုက္လုနီးပါးပဲ ျဖစ္ခဲ့ဖူးသည္ ဆုိျခင္းမွာ ဘာကိုဆိုလိုမွန္း ကၽြန္ေတာ္ တကယ္မသိပါ။ သူသံုးတဲ့ပစၥည္း အမ်ိဳးအစားေတြ၊ တန္ဖိုးေတြႏွင့္ သူရတဲ့ အႏုပညာေၾကးက လံုေလာက္တယ္ဆုိတာ ဘယ္လိုမ်ားလဲလို႔ ကၽြန္ေတာ္ကိုဉာဏ္ ဉာဏ္မမီစြာဘဲ စဥ္းစားေနမိပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခုက အင္တာဗ်ဴးမွာ အဲဒီေမာ္ဒယ္က သူ႔ကုိယ္သူ "မီး" ဟု သံုးႏႈန္းထားျခင္းကုိ သေဘာမေတြ႔လွပါ။ ဂ်ာနယ္ကလည္း အဲဒီလိုေျပာတာကို ဘာလို႔ထည့္ေပးသလဲ မစဥ္းစားတတ္ပါ။ ျဖည့္ၿပီး ေတြးၾကည့္မိတာက ေမာ္ဒယ္က သူေျဖတဲ့အခါ "သမီးက... သမီးက..." ဟု အျမန္ေျပာသည္ကို ေမးျမန္းသူက "မီးက... မီးက..." ဟုပဲ ၾကားၿပီး အဲဒီလိုမ်ား ျပန္ေရးထားသလား မသိဘူးဟူ၍ပင္။ တကယ္ဆိုရင္ "သမီးက..." ဟုသာ သံုးသင့္သည္ဟု ထင္ျမင္မိပါသည္။ သူ႔ဟာသူ "မီးက..." လို႔ ေျပာေျပာ၊ "ေရက..." လို႔ ေျပာေျပာ သိပ္ေတာ့ အေရးမႀကီးပါ။ သို႔ေသာ္ ဖတ္ရတာ တစ္မ်ိဳးျဖစ္ရပါသည္။ ခ်စ္သည့္စိတ္မေပၚေပါက္ဘဲ အန္ခ်င္စိတ္သာ ေပါက္လာပါသည္။

ဥပေဒအထူးျပဳျဖင့္ မာစတာဘြဲ႔ရထားေသာ ေခတ္ပညာတတ္ တစ္ေယာက္၏ အဆင့္အတန္းသည္ မည္မွ်ရွိသည္ကို စဥ္းစားၾကည့္ေစလိုပါသည္။ မာစတာရၿပီးသား အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္က "မီးက..." ဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ နား၀င္မခ်ိဳပါခင္ဗ်ား။ ၿပီးေတာ့ ေျပာေသးတယ္ဗ်... ဘာတဲ့ "တခ်ိဳ႕ေမးခြန္းေလးေတြကို မီးရဲ႕ ဉာဏ္ရည္ေလးနဲ႔၊ အသက္အရြယ္အရ ကိုယ္ေျဖတတ္သလိုေလး...." တဲ့။ ေကာင္းပါေလ့ဗ်ာ။ သူ႔အသက္အရြယ္၊ သူ႔ဉာဏ္ရည္ေလးနဲ႔တဲ့။ ႐ိုင္းခ်င္လည္း ႐ုိ္င္းပါေစေတာ့ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ "ေသလုိက္ပါ့လား" လို႔ပဲ ေျပာလုိက္ခ်င္တယ္။ သူ႔အသက္ဟာ အနည္းဆံုးေတာ့ ၂၅ ႏွစ္ ေက်ာ္ေလာက္ၿပီ ထင္ပါတယ္။ အဲဒီအသက္အရြယ္ဟာ ကေလးမဟုတ္ဘူးဗ်။ ၿပီးေတာ့ ဥပေဒမာစတာကို ယူထားတဲ့ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဉာဏ္ရည္ဟာ ဘယ္ေလာက္ရွိမလဲဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က သူငယ္ႏွပ္စား ကေလးေတြမွ မဟုတ္တာဗ်ာ။ ေတြးၾကည့္လုိ႔ ရပါတယ္ဗ်။ အဲ... ဒါေပမယ့္ အင္တာဗ်ဴးေမးသူကေတာ့ သူငယ္ႏွပ္စား ျဖစ္ပံုရတယ္ဗ်။ အဲဒါေတြကို နားလည္ပံုမရဘူး။ ထည့္ေပးတဲ့ ဂ်ာနယ္အယ္ဒီတာက ပိုဆိုးသေပါ့ဗ်ာ။

ကၽြန္ေတာ္ျမင္တဲ့အတုိင္း ေျပာရရင္ေတာ့ အဲဒီေမာ္ဒယ္ေလးဟာ အသက္အရြယ္ေလးနဲ႔မလုိက္ သိပ္ဉာဏ္ေျပးတယ္ဗ်။ အဲဒါကို ခံလုိက္ရတာက အင္တာဗ်ဴးေမးတဲ့လူရယ္၊ ဂ်ာနယ္ေတြရယ္ဗ်။ အခုေနာက္ဆံုး ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ပါ ပါသြားတာေပါ့ဗ်ာ။ တကူးတက ေျပာေနရ၊ ဖတ္ေနရ၊ ေရးေနရၿပီေလ။ ေသခ်ာတာကေတာ့ သူ႔ဇာတ္ကား တစ္ကားမွသာ ကၽြန္ေတာ္မၾကည့္ဘူးတယ္၊ သူ႔႐ိႈးပြဲ တစ္ပြဲမွသာ ကၽြန္ေတာ္မၾကည့္ဘူးတယ္၊ သူ႔ေၾကာ္ျငာ တစ္ခုမွသာ ကၽြန္ေတာ္မၾကည့္ဘူးတယ္၊ ေမာ္ဒယ္ေရႊစင္ဆိုတဲ့ နာမည္တစ္ခုကိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္မွတ္မိသြားတယ္ဗ်။ အဲဒါဟာ သူ႔အတြက္ အျမတ္ပဲေလ။ အရင္တုန္းက သူ႔ကို ဘယ္သူကမွ အဲေလာက္ သိတာမဟုတ္ဘဲ အခုေတာ့ အေတာ္မ်ားမ်ား သိသြားၾကၿပီ။ ဒါကလည္း အကြက္ဆန္းထင္ပါရဲ႕။ အခု တအားကို ေအာင္ျမင္ေနတဲ့ ဟိုမင္းသမီးေလးကိုေတာင္ သနားသြားမိေသးေတာ့တယ္။ သူရင္းလုိက္ရတာက နည္းနည္းတန္ဖိုးႀကီးတယ္ဗ်။ ေရႊစင္ကေတာ့ ပိုၿပီး ပညာတတ္ဆန္တယ္၊ ဉာဏ္ပုိေျပးတယ္ဗ်။ ဟုတ္တယ္မလား။ စကားလံုးေလးေတြပဲ ရင္းလုိက္ရတာ။ ျပန္ရတဲ့ ေက်ာ္ၾကားမႈကေတာ့ အံ့မခန္းပဲဗ်ိဳ႕။

အင္း... ေကာက္ခ်က္ခ်မိတာကေတာ့ ဂ်ာနယ္နဲ႔ အင္တာဗ်ဴးမမက အပိုင္ပဲဆိုၿပီး ဗ်ဴးခဲ့တာ၊ ထည့္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ ေရႊစင္ကလည္း အပိုင္ပဲဆိုၿပီး သူေျပာခ်င္တာေတြ ေျပာခ်သြားလုိက္တာမ်ား... ကၽြန္ေတာ္ကိုဉာဏ္မွာျဖင့္ ဖတ္ရင္း၊ ဖတ္ရင္းနဲ႔ ေလးစားလို႔မဆံုး၊ အံ့ၾသလို႔ကို မဆံုးႏိုင္ဘူး။

ဘယ္သူက ဘယ္သူ႔ကို အသံုးခ်ေနတာလဲ ဆိုတာကေတာ့ ကာယကံရွင္ေတြ ကုိယ္တုိင္မွပဲ သိမွာပါပဲေလ။

ေၾသာ္... ဒါနဲ႔ စကားမစပ္...။ ဟိုကၾကား၊ ဒီကၾကားတဲ့ အတြင္းေရးသတင္းေတြ၊ အညႇီအေဟာက္ေတြကိုေတာ့ မေျပာေတာ့ပါဘူးဗ်ာ။ လူတုိင္း သိေနၾကတာပဲကိုး။ မသိဘူးလို႔ မေျပာနဲ႔ဗ်။ ကၽြန္ေတာ္ကုိဉာဏ္ေတာင္ သိတယ္ဆိုရင္ တေလာကလံုး သိၿပီးသားဆုိတာ ေသခ်ာေပါက္ ေျပာရဲတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က အဲဒီလို ခပ္ထံုထံုေကာင္ဗ်။ အဲဒါေၾကာင့္လည္း ဒီပို႔စ္ကို အခုမွ ေရးႏုိင္တာေပါ့ဗ်ာ။

အမွတ္တရ
ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)
၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လ ၃၀ ရက္၊ တနလၤာေန႔။
ညေန ၃ နာရီ ၁၅ မိနစ္တြင္ၿပီး၏။

သတင္းမ်ား၊ အင္တာဗ်ဴးမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍


သတင္းမ်ား ေဖာ္ျပရာတြင္လည္းေကာင္း၊ အင္တာဗ်ဴူးမ်ား လုပ္ရာတြင္လည္းေကာင္း၊ သတင္း၏ ေနာက္ကြယ္တြင္ရွိေသာ အေၾကာင္းအရာကို သိရွိၿပီး ပါးနပ္လိမၼာမႈရွိရန္ႏွင့္ အမ်ားျပည္သူ၏ အက်ိဳးစီးပြား (Public Interest) ကုိ ဦးတည္ရန္လိုေၾကာင္း ၀ါရင့္သတင္းစာဆရာႀကီးမ်ား အပါအ၀င္ ေလ့လာသူမ်ား၊ စာဖတ္သူမ်ားက သံုးသပ္မႈမ်ား ရွိေနပါသည္။

ထိုကဲ့သို႔ေသာ သံုးသပ္ခ်က္မ်ားကို ၿပီးခဲ့သည့္ ရက္ပုိင္းအတြင္းက ထုတ္ေ၀ခဲ့ေသာ ျပည္တြင္းထုတ္ သတင္းဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္တြင္ ေမာ္ဒယ္တစ္ဦး၏ အင္တာဗ်ဴးကို ထည့္သြင္းေဖာ္ျပခဲ့ျခင္းႏွင့္ အျခားသတင္းဂ်ာနယ္ တစ္ေစာင္တြင္ ေဖာ္ျပထားေသာ ဒါ႐ုိက္တာတစ္ဦး၏ အင္တာဗ်ဴးမ်ားကို မူတည္၍ ေျပာၾကားခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

"ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ သ႐ုပ္ေဆာင္ေမာ္ဒယ္ေလာကမွာ ဒီေလာကကို ၀င္လာကတည္းက ႏုိင္ငံျခားေစ်း၀ယ္ တစ္ခါထြက္ရင္ ေဒၚလာ ကိုးေသာင္း၊ တစ္သိန္း ျဖဳန္းႏုိင္ေလာက္တဲ့အထိ ခ်မ္းသာတဲ့ အ၀န္းအ၀ုိင္းက ေပါက္ဖြားလာတာ တစ္ေယာက္မွ မရွိဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔အေနနဲ႔ ဒီေလာကသားေတြရဲ႕ အတြင္းေရးေတြကို သိသင့္သေလာက္ သိေနတာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔က Tabloid မဟုတ္တဲ့အတြက္ အဲဒါေတြကို ႏိႈက္ႏိႈက္ခၽြတ္ခၽြတ္ ေရးမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေရးစရာလည္း အေၾကာင္းမရွိဘူး။ ဒါေပမယ့္ မီဒီယာေပၚကို တက္လာၿပီဆိုရင္ေတာ့ သတင္းမီဒီယာျဖစ္တဲ့အတြက္ ေထာက္ျပသင့္တာေတြကိုေတာ့ ေထာက္ျပရမွာပါပဲ။ ဘယ္သူမဆုိပါ။ Celebrity မွ ေျပာေနတာမဟုတ္ဘူး။ ဘယ္ Celebrity မဆို သူတို႔ဟာ ပရိသတ္ရဲ႕ စံနမူနာျပ မဟုတ္ေတာင္မွ ပရိသတ္ေတြ အတုယူမွားေစတဲ့ အေၾကာင္းအရာ၊ ၀တ္စားဆင္ယင္မႈ၊ ျပဳမူေျပာဆို ေနထုိင္မႈေတြကို သတင္းမီဒီယာေပၚ တက္လာၿပီး ထင္ထင္ေပၚေပၚ လုပ္လာမယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေ၀ဖန္ေရးသား ေထာက္ျပမွာပါပဲ" ဟု Eleven Media Group ၏ အႏုပညာက႑ အႀကီးတန္းအယ္ဒီတာ ကိုေနထြန္းႏိုင္က ေျပာပါသည္။

"ကၽြန္မတို႔လည္း အႏုပညာသတင္းေတြကို စိတ္၀င္စားပါတယ္။ အိမ္မွာလည္း စာအုပ္ဆုိင္ ဖြင့္ထားပါတယ္။ အိမ္ရွိလူကုန္ ေငြရွာႏုိင္မွ မိသားစုတစ္စု အဆင္ေျပႏုိင္မယ့္ ေခတ္ႀကီးထဲမွာ ဒီေမာ္ဒယ္ေလးအေနနဲ႔ ဒီေလာက္သံုးႏုိင္၊ ျဖဳန္းႏုိင္တာ အံ့ၾသဖို႔ ေကာင္းပါတယ္။ ဘယ္က ၀င္ေငြေတြ ဒီေလာက္ရေနသလဲဆိုတာ ေမးခြန္းထုတ္စရာပဲ။ ဒီလုိ အေၾကာင္းေတြကို ေဖာ္ျပတဲ့ ဂ်ာနယ္ေတြကိုလည္း အံ့ၾသမိပါတယ္။ သူ႔အေနနဲ႔ ဒီလိုသံုးႏုိင္တယ္ပဲ ထားပါေတာ့၊ ဒီလိုႂကြားစရာ မလိုပါဘူး" ဟု တကၠသိုလ္ဆရာမ တစ္ဦးျဖစ္သူ ေဒၚခင္ေအး၀င္းက ေျပာၾကားခဲ့သည္။

"ျမန္မာႏုိင္ငံမွာရွိတဲ့ အႏုပညာအသိုင္းအ၀ုိင္းကသူေတြ အထူးသျဖင့္ အမ်ိဳးသမီး အႏုပညာရွင္ေတြနဲ႔ အႏုပညာေလာကထဲကို၀င္ဖို႔ တာစူေနၾကတဲ့ အမ်ိဳးသမီးငယ္ေတြ ေရလုိက္လြဲမွားေနၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သတင္းေတြ အမ်ားႀကီးရထားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေရးဖို႔ေတာ့ မရွိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေရလုိက္မလြဲေစခ်င္ဘူး။ မီဒီယာေတြေပၚမွာ ထင္ထင္ေပၚေပၚ ျဖစ္လာတာေတြ မျဖစ္ေစခ်င္ဘူး။ ဒါ ဂုဏ္ယူစရာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ယူဆပါတယ္။ အဲဒါကို ေရးတယ္။ ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္မွာ မင္းသမီးတစ္ေယာက္နဲ႔ အရင္က ျပႆနာျဖစ္ခဲ့တဲ့ ေမးျမန္းသူကပဲ ဒီအေၾကာင္းကုိ အင္တာဗ်ဴးေမးၿပီး ေဖာ္ျပထားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ဒီအင္တာဗ်ဴးရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ ကြဲလြဲေနတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ သတင္းရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္က တစ္မ်ိဳး၊ အင္တာဗ်ဴူးရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္က ကြဲလြဲေနတယ္" ဟု ကိုေနထြန္းႏိုင္က ေျပာၾကားခဲ့သည္။

"တုိင္းျပည္က ဆင္းရဲေနတယ္။ တုိင္းျပည္မွာရွိတဲ့ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ေငြကို ဒီေလာက္အထိ မသံုးႏုိင္ဘူး။ မသံုးႏုိင္တဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးမွာ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက တစ္ေန႔စာတစ္ေန႔ကို အႏုိင္ႏုိင္ ရွာေဖြေနရတဲ့အခ်ိန္မွာ ဒီလိုစကားမ်ိဳး ေျပာတယ္ဆိုတာ အဓိပၸါယ္မရွိပါဘူး။ ႂကြားပဲေျပာေျပာ၊ ဘာပဲေျပာေျပာ ေရးသားေဖာ္ျပတဲ့လူက ေနာက္ကြယ္ကအေၾကာင္းကို သိကိုသိမွရမယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ သ႐ုပ္ေဆာင္ေမာ္ဒယ္ေလာကရဲ႕ အေျခအေနကို အားလံုးသိၿပီးသားပါ။ ဒီလိုအခ်ိန္မွာ ႏုိင္ငံျခားေစ်း၀ယ္ တစ္ခါထြက္ရင္ ဘယ္ေလာက္သံုးတယ္လို႔ ေျဖတဲ့ ေမာ္ဒယ္ရဲ႕ အေျဖစကားအေပၚ အားလံုးေ၀ဖန္ေနၾကခ်ိန္မွာ အဲဒီေမာ္ဒယ္ကိုပဲ ထပ္ေမးတဲ့ သတင္းေထာက္နဲ႔ ထည့္တဲ့ဂ်ာနယ္ရဲ႕ ရပ္တည္ခ်က္က ေမးခြန္းထုတ္စရာပါ။ ဒါေပမယ့္ မီဒီယာသမားဆုိတာ ဘယ္ကိစၥမဆို မွန္တဲ့ဘက္က ရပ္တည္ရမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ principle အရ အမွန္တရားဘက္ကပဲ ရည္တည္သြားမွာပါ။ အမ်ားျပည္သူရဲ႕ အခက္အခဲေတြနဲ႔ ဒုကၡခံစားရတာေတြကို စာနာဖို႔ လိုပါတယ္။ ကိုယ္ထင္ေပၚေရး၊ ကုိယ့္ဂ်ာနယ္ ေစာင္ေရတက္ေရး တစ္ခုတည္းကိုပဲ မၾကည့္သင့္ပါဘူး" ဟု Weekly Eleven News ဂ်ာနယ္ တာ၀န္ခံ အယ္ဒီတာ ကိုေ၀ၿဖိဳးက ေျပာပါသည္။

[Bi Weekly ELEVEN, အတြဲ-၃၊ အမွတ္-၂၂၊ ၾသဂုတ္ ၂၇၊ ၂၀၁၀၊ စာမ်က္ႏွာ-၂၀၊ ၂၁၊ သတင္းမ်ား ေဖာ္ျပရာတြင္လည္းေကာင္း၊ အင္တာဗ်ဴးမ်ား လုပ္ရာတြင္လည္းေကာင္း၊ သတင္း၏ ေနာက္ကြယ္တြင္ရွိေသာ အေၾကာင္းအရာကို သိရွိၿပီး ပါးနပ္လိမၼာမႈရွိရန္ႏွင့္ အမ်ားျပည္သူ၏ အက်ိဳးစီးပြား (Public Interest) ကို ဦးတည္ရန္လို သတင္းမွ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပပါသည္။]

ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ေမာ္ဒယ္ေတြ၊ သ႐ုပ္ေဆာင္ေတြ ၀င္ေငြေကာင္းေနၿပီလား


အမ်ဳိးသမီးသ႐ုပ္ေဆာင္ ေမာ္ဒယ္လ္အခ်ဳိ႕၏ အသံုးစရိတ္ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုမႈမ်ားက ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ေမာ္ဒယ္လ္မ်ား၊ သ႐ုပ္ေဆာင္မ်ား ၀င္ေငြေကာင္းေနၿပီလားဟု ေမးခြန္းထုတ္ရန္ ျဖစ္လာေၾကာင္း သိရပါသည္။

အမ်ဳိးသမီး သ႐ုပ္ေဆာင္ ေမာ္ဒယ္လ္အခ်ဳိ႕သည္ မိမိတို႔ အသံုးအေဆာင္ပစၥည္းမ်ား၏ တန္ဖိုးမ်ား၊ ပိုင္ဆိုင္မႈမ်ားႏွင့္ ေစ်း၀ယ္ထြက္စဥ္ အသံုးျပဳေသာ ေငြေၾကးပမာဏမ်ားကို ဂ်ာနယ္၊ မဂၢဇင္း စာမ်က္ႏွာမ်ားထက္တြင္ လူသိရွင္ၾကား တရား၀င္ ေျပာဆိုလာျခင္းမ်ား ရွိလာေသာေၾကာင့္ ယင္းကဲ့သို႔ ေမးခြန္းထုတ္စရာ ေပၚလာျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ၿပီးခဲ့သည့္ ရက္သတၱပတ္အတြင္းက ထုတ္ေ၀ထားသည့္  ေစ်း၀ယ္လမ္းၫႊန္ ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္ႏွင့္ မႈခင္းဂ်ာနယ္ တစ္ေစာင္တို႔တြင္ ေျပာဆိုထားေသာ ေမာ္ဒယ္လ္တစ္ဦး၏ ဆိုစကားမ်ားကလည္း  ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ေမာ္ဒယ္လ္မ်ား ၀င္ေငြေကာင္းေနၿပီလား ဆိုသည့္ေမးခြန္းကို ဆက္လက္ ျဖစ္ေပၚေစခဲ့ပါသည္။

"ဟန္းဖုန္းက LV တံဆိပ္ (Limited Edition) သိန္း ၃၆၀ ေပးရပါတယ္။ လက္ရွိမွာေတာ့ Branded ေတြကို အႀကိဳက္မ်ားေနတယ္။ Branded ေတြကိုပဲ set လိုက္ ၀ယ္သံုးျဖစ္တယ္။ ေစ်း၀ယ္ထြက္တဲ့ အခါမွာလည္း ျပည္ပမွာ ေစ်း၀ယ္ျဖစ္တယ္။ ေစ်းတစ္ခါ၀ယ္ရင္ ေဒၚလာ ၉၀၀၀၀ နဲ႔ တစ္သိန္းၾကား သံုးျဖစ္ပါတယ္"ဟု ေမာ္ဒယ္လ္တစ္ဦးက ျပည္တြင္းထုတ္ ေစ်း၀ယ္လမ္းၫႊန္ ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္တြင္ ေျဖဆိုထားပါသည္။

ထိုကဲ့သို႔ ေျပာဆိုထားေသာ ေမာ္ဒယ္လ္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ တက္သစ္စ ေမာ္ဒယ္လ္တစ္ဦး ျဖစ္ပါသည္။ ထိုေမာ္ဒယ္လ္ကပင္ သူမ၏ ပိုင္ဆိုင္မႈအခ်ဳိ႕ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ျပည္တြင္းထုတ္ မႈခင္းဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္တြင္လည္း ယခုကဲ့သို႔ ေျဖၾကားခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

"ဒီကိုလာစတုန္းက မာ့ခ္တူးလံုးေလးေတြကို သေဘာက်ေနတဲ့ အခ်ိန္ဆိုေတာ့ မာ့ခ္တူးကို ၀ယ္ျဖစ္တယ္။ ႐ႈတင္သြားရင္ ပစၥည္းက အရမ္းမ်ားေတာ့ တစ္စီးတည္းနဲ႔ အဆင္မေျပဘူး။ ဒါနဲ႔ ေနာက္တစ္စီး ၀ယ္မယ္ဆိုၿပီး စဥ္းစားလိုက္ေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္မွာ မာစီဒီးကို အရမ္းႀကိဳက္ေနတာနဲ႔ မာစီဒီးပဲ ၀ယ္ျဖစ္သြားတယ္။ ေနာက္တစ္စီးက  စီလီယာ တူးဒိုးေလး။ ၿပိဳင္ကားဒီဇိုင္းေလးဆိုေတာ့ ညေနပိုင္း ေပါ့ေပါ့ပါးပါးစီးဖို႔ ၀ယ္လိုက္တာပါ"

"အခုစီးေနတဲ့ ကားထဲမွာဆိုရင္ မာ့ခ္တူးကို သိပ္မႀကိဳက္ေတာ့ဘူး။ ႐ႈတင္သြားရင္ မာစီဒီး စီးျဖစ္တယ္။ တူးဒိုးေလးကေတာ့ ညေနပိုင္း အရမ္းပင္ပန္းေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ အမိုးေလးဖြင့္ၿပီး စိတ္ေျပလက္ေပ်ာက္ ေမာင္းျဖစ္တယ္"ဟု အဆိုပါေမာ္ဒယ္လ္က ယင္းမႈခင္းဂ်ာနယ္သို႔ ေျဖၾကားထားခဲ့သည္။

ထိပ္တန္းအဆင့္သို႔ မေရာက္ရွိေသးေသာ တက္သစ္စ ေမာ္ဒယ္တစ္ဦး၏ ေငြေၾကးသံုးစြဲမႈမ်ားႏွင့္ ပိုင္ဆိုင္မႈမ်ားက ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ေမာ္ဒယ္လ္မ်ား ၀င္ေငြေကာင္းေနျခင္းကို ေဖာ္ၫႊန္းလ်က္ ရွိေနပါသည္။ သို႔ေသာ္ ေမာ္ဒယ္လ္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ၀င္ေငြရရွိမႈႏွင့္ သံုးစြဲႏိုင္မႈ ပမာဏမွာမူ ကြာဟခ်က္ရွိေနေၾကာင္း သိရပါသည္။

"သိန္း ၃၆၀ တန္ ဖုန္းကိုင္ၿပီး ေစ်းတစ္ခါ၀ယ္ရင္ ေဒၚလာကိုးေသာင္း တစ္သိန္းသံုးတယ္ဆိုတဲ့ ေမာ္ဒယ္လ္တစ္ေယာက္ရဲ႕ ေျပာဆိုမႈကို ဖတ္လိုက္ရတယ္။ ဒီေန႔ေခတ္လို အခ်ိန္မွာ အခုမွ တက္လာသလိုရွိတဲ့ ေမာ္ဒယ္လ္တစ္ဦးက ဒီေလာက္သံုးႏိုင္တယ္ဆိုတာ အံ့ၾသမိတယ္။ ဒီေလာက္ သံုးႏိုင္ေလာက္ေအာင္ကို ၀င္ေငြေတြ ေကာင္းေနၿပီလားေပါ့၊ ႂကြားေျပာထားတာလည္း ျဖစ္ႏိုင္ေပမယ့္ သူေျပာထားတာ ဖတ္ၿပီးေတာ့ စိတ္ထဲမွာ ေမးခြန္းထုတ္စရာေတြ အမ်ားႀကီး ရွိသြားတယ္။ လက္ရွိေၾကာ္ျငာေလာကမွာ နာမည္အႀကီးဆံုး ျဖစ္ေနတဲ့ ၀တ္မႈန္ေရႊရည္ေတာင္ ဒီေလာက္သံုးႏိုင္မယ္ မထင္ဘူး"ဟု အမ်ိဳးသမီး စာဖတ္ပရိသတ္တစ္ဦးက ေျပာျပသည္။

မည္သို႔ပင္ဆိုေစကာမူ ျပည္တြင္း၌ ျဖစ္ေပၚလ်က္ရွိေနေသာ သ႐ုပ္ေဆာင္ အႏုပညာေၾကးမ်ားႏွင့္ ေမာ္ဒယ္လ္အခ်ိဳ႕၏ ေငြေၾကးသံုးစြဲမႈမ်ားသည္ ၀င္ေငြႏွင့္ထြက္ေငြ ကြာဟမႈမ်ားကို ျဖစ္ေပၚေနေစပါသည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ ေမာ္ဒယ္လ္မ်ားမွာ အမွန္တကယ္ပင္ ၀င္ေငြေကာင္းသည့္အတြက္ မိမိတို႔၏ သံုးစြဲမႈမ်ားကို အိတ္သြန္ဖာေမွာက္ ေျပာဆိုထားျခင္း ျဖစ္ႏိုင္ေသာ္လည္း ထိုကဲ့သို႔ ေျပာဆုိထားျခင္းအခ်ဳိ႕က ေမးခြန္းထုတ္စရာမ်ား ရွိလာႏိုင္ပါသည္။ သို႔တည္းမဟုတ္ အမွန္တကယ္ပင္ ၀င္ေငြေကာင္းေနသည္ ဆိုပါကလည္း ေကာင္းေသာလကၡဏာ တစ္ရပ္ပင္ျဖစ္ေၾကာင္း သံုးသပ္သူမ်ားက ေျပာဆိုခဲ့ပါသည္။

**************************************
ဒီသတင္းကိုေတာ့ ဒီေနရာကေန ဖတ္႐ႈၿပီး ျပန္လည္ကူးယူ တင္ျပထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

သ႐ုပ္ေဆာင္ ေမာ္ဒယ္လ္ ေရႊစင္ႏွင့္ အင္တာဗ်ဴးမ်ား


"ေရႊစင္က Shopping ထြက္ရင္ စင္ကာပူကို ေစ်း၀ယ္သြားရတာ ႀကိဳက္တယ္။ အိပ္ရာခင္းကိုေတာ့ Dunlopillo ကို ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ၿပီး ေရေမႊးဆိုရင္ Chanel, Marc Jacob, Bulgari, So Sexy, Elizabeth Arden ကို သံုးျဖစ္ပါတယ္။ ဟန္းဖုန္းက LV တံဆိပ္ (Limited Edition) သိန္း ၃၆၀ ေပးရပါတယ္။ လက္ရွိမွာေတာ့ ေရႊစင္ရဲ႕ အႀကိဳက္ေတြက Branded ေတြကို အႀကိဳက္မ်ားေနတယ္။ Branded ေတြကိုပဲ Set လုိက္ ၀ယ္သံုးျဖစ္တယ္။ ေရႊစင္ ေစ်း၀ယ္ထြက္တဲ့အခါမွာ ျပည္ပမွာ ေစ်း၀ယ္ျဖစ္တာမ်ားတယ္။ ေစ်းတစ္ခါ၀ယ္ရင္ ေဒၚလာ ကိုးေသာင္းနဲ႔ တစ္သိန္းၾကား သံုးျဖစ္ပါတယ္"

-
- -
- - -
- - - -
- - - - -
shwesin.jpg
-
- -
- - -
- - - -
- - - - -
ညီမေလးရဲ႕ မိသားစုအေၾကာင္းကို ေျပာျပပါဦး။
ေဖေဖက တရား႐ံုးခ်ဳပ္ေရွ႕ေန ဦးေက်ာ္ၿမိဳင္၊ ေမေမ ေဒၚခင္၀င္းၾကည္။ ေဖေဖက ခု အၿငိမ္းစားယူလိုက္ၿပီ။ မီးက ဥပေဒနဲ႔ မာစတာတက္ၿပီးၿပီ။ DBL တက္တာလည္း ၿပီးသြားၿပီ။ အစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ ရွိတယ္။ ေမြးေန႔က ၾသဂုတ္ ၂၁ ရက္ေန႔။ မႏၲေလးမွာ ေမြးတာ။ ငယ္ငယ္က ေက်ာက္ဆည္မွာလည္း ေနဖူးတယ္။ ကုိယ့္ၿမိဳ႕ဆိုေတာ့ ေပ်ာ္တာေပါ့ေနာ္။ ခုရက္ပုိင္း အရမ္းအလုပ္မ်ားေတာ့ ျပန္လို႔ မရေသးဘူး။ ျပန္ခ်င္ေနတာ ႏွစ္လေလာက္ရွိၿပီ။

ညီမေလးရဲ႕ မိသားစုက အျပင္စီးပြားေရးအေနနဲ႔ ဘာေတြမ်ား လုပ္ကုိင္ၾကပါသလဲ။
လုပ္တာက အစံုပါပဲ။ အစ္ကိုႏွစ္ေယာက္က တကၠသိုလ္ေတြမွာ အေဆာင္ေတြ ဖြင့္ထားပါတယ္။ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ လုပ္တာက ကားအေရာင္းအ၀ယ္ပါ။ ေဖေဖကေတာ့ သူ႐ံုးအလုပ္နဲ႔ သူပါ။ ေမေမကေတာ့ အစ္ကိုေတြကုိ ထိန္းလိုက္၊ မီးကို ထိန္းလိုက္ေပါ့။

အခုလက္ရွိ ညီမရဲ႕ အင္တာဗ်ဴးေလးေတြက ေပါက္ေနေတာ့ ဒီအေပၚမွာ ဘာမ်ား ေျပာခ်င္ပါေသးလဲ။
ပထမဆံုးေျပာခ်င္တာက စာနယ္ဇင္းသမားေတြ အားလံုးကို ခ်စ္လည္းခ်စ္တယ္။ မီး ဘာျဖစ္လို႔ ေအာင္ျမင္လာတာလဲဆိုတဲ့ ေမးခြန္းေတြကိုေျဖတုိင္း စာနယ္ဇင္းေတြရဲ႕ ပံ့ပိုးကူညီမႈေတြကို ပထမဆံုးအေနနဲ႔ ေျပာတာ။ စာနယ္ဇင္းနဲ႔ မီးနဲ႔ ျပႆနာတက္တယ္ဆိုတာ ဘယ္ေတာ့မွ မရွိရဘူး။ ဒါေၾကာင့္ စာနယ္ဇင္းေတြ ေမးသမွ်ကို အေကာင္းဆံုး အမ်ားဆံုး ေျဖေပးတာေပါ့ေနာ္။ ဒါေပမယ့္ တခ်ိဳ႕ေမးခြန္းေလးေတြကို မီးရဲ႕ ဉာဏ္ရည္ေလးနဲ႔၊ အသက္အရြယ္အရ ကိုယ္ေျဖတတ္သလိုေလး ဥပမာ မီးရဲ႕ ေနာက္ဆံုးအသံုးအေဆာင္ပစၥည္းက ဘာလဲဆိုရင္ မီးက ႐ိုး႐ိုးေလးပဲ ခ်ျပလိုက္တာေပါ့ေနာ္။ ဘယ္တံဆိပ္ႀကိဳက္လဲဆို ႀကိဳက္တဲ့တံဆိပ္ေလးကို ႐ိုး႐ိုးသားသား ေျဖမိတာပါ။ ေနာက္ဆံုး ဘာသံုးေနလဲဆိုရင္လည္း ကုိယ္သံုးေနတာေလး၊ ၀ယ္ထားတာေလးကို ေျပာမိတယ္။ အႏုပညာရွင္ေတြရဲ႕ ဘ၀ကို ပရိသတ္က စိတ္၀င္စားတယ္လို႔ မီးထင္တယ္ေလ။ အႏုပညာရွင္ေတြ လက္ထပ္တာ၊ ကေလးေမြးတာ၊ ေမြးေန႔လုပ္တာ စသျဖင့္ စာနယ္ဇင္းေတြက ေရးေပးတယ္ဆုိတာက ပရိသတ္သိခ်င္တဲ့ စကားကို စာနယ္ဇင္းေတြက ကိုယ္စားျပဳၿပီးေတာ့ ေမးေပးတာလို႔ ျမင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေမးလာသမွ်ကို မီးက ႐ိုး႐ိုးသားသား ေျဖမိတာ။ အဲဒီက႑အတြက္ မီးကို ကုိယ္စားျပဳၿပီး ေမးတာလို႔ ထင္တဲ့အတြက္ မီးေျဖတတ္သလိုေလး အ႐ိုးသားဆံုး ေျဖတယ္။ မီးေျဖလိုက္တဲ့အေပၚ ပရိသတ္က စိတ္၀င္စားတယ္ဆိုရင္လည္း ေျဖရက်ိဳးနပ္တာေပါ့။ မီးေျဖလိုက္တဲ့ အထဲမွာ အမွားပါတယ္ဆိုရင္လည္း ဖတ္မိတဲ့သူေတြ အားလံုးအတြက္ အမွားတစ္ခုလို ျဖစ္သြားၿပီးေတာ့ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ရတယ္ဆိုရင္ မီးက အားလံုးကို ေတာင္းပန္ပါတယ္။

အႏုပညာကရတဲ့ ၀င္ေငြနဲ႔ ထြက္ေငြ မွ်ေအာင္ ဘယ္လိုသံုးစြဲပါသလဲ။
အိတ္ေတာ့ မစိုက္ရေပမယ့္ အိတ္စိုက္လုနီးပါး ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ မီးတို႔အတြက္ အႏုပညာေၾကးဆိုတာ အသစ္တုန္းကေတာ့ အသစ္အေလ်ာက္ပဲ ရခဲ့တာ။ ခုလည္း ႀကိဳးစားတုန္းပါပဲ။ အသစ္ထက္စာရင္ေတာ့ မီးတို႔အတြက္ သံုးစြဲရတာ နည္းနည္းေလးေတာ့ လံုေလာက္လာပါတယ္။ မေလာက္ေတာ့လည္း အိမ္က ျပန္ေတာင္းရတာေပါ့။

အလုပ္ကရတဲ့ ၀င္ေငြနဲ႔ မိသားစုကို ဘာေတြလုပ္ေပးဖူးလဲ။
မီးကေတာ့ ရသမွ်ပိုက္ဆံ ေမေမ့ကို အကုန္အပ္လိုက္တာပဲ။ ၿပီးေတာ့မွ ေမေမေရ ဒီတုိက္ခန္းကို ေနခ်င္တယ္ဆို ေမေမက ၀ယ္ေပးတယ္။ ေမေမေရ ႐ႈတင္သြားရတာ ဒီကားနဲ႔ အဆင္မေျပေတာ့ဘူးဆုိရင္ မီးလိုခ်င္တဲ့ကားကို ေမေမက ၀ယ္ေပးတယ္။ ပိုက္ဆံအိတ္ေလး လိုခ်င္တယ္ဆိုလည္း အိမ္ကပဲ။ အပ္ေတာ့အပ္လုိက္တယ္။ အပ္ၿပီးေတာ့လည္း ျပန္မေတာင္းဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေတာင္းလုိက္ရင္လည္း အႀကီးႀကီးေတြ။ (ရယ္လ်က္)

ညီမေလးကို ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ အခ်မ္းသာဆံုး ေမာ္ဒယ္လို႔ ေျပာဆိုေ၀ဖန္ၾကတဲ့အေပၚ ဘာမ်ား ေျပာစရာရွိပါသလဲ။
ပရိသတ္ႀကီးက ဒီလုိသတ္မွတ္ရင္လည္း ပရိသတ္ႀကီးေပးတဲ့ဆုနဲ႔ ျပည့္ရပါေစလို႔။

ညီမေလးရဲ႕ အခ်စ္ေရး အေျခအေနကေရာ။
ခ်စ္သူမရွိပါဘူးမမ။


-
- -
- - -
- - - -
- - - - -
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
အစကေတာ့ ဒီသတင္းေတြ၊ အင္တာဗ်ဴးေတြကို တင္ေပးဖို႔ အစီအစဥ္မရွိဘူးဗ်။ သူတို႔ဟာသူတို႔ ေရွာ့ပင္းထြက္တာ၊ အင္တာဗ်ဴးတာကို အလုပ္လုပ္ၿပီးေတာ့ မေျပာခ်င္၊ မေရးခ်င္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဒီအေၾကာင္းအရာက အခုတေလာ အေတာ္ေလးကို ေျပာစရာျဖစ္ေနတာရယ္၊ ၿပီးခဲ့တဲ့အပတ္ထုတ္ Bi Weekly Eleven ဂ်ာနယ္ေတြထဲက သတင္းေဆာင္းပါး တစ္ခုေၾကာင့္ လြန္ခဲ့တဲ့အပတ္က မဖတ္ဘဲ ဒီအတုိင္းထားခဲ့တဲ့ ေရႊစင္နဲ႔ အင္တာဗ်ဴးကို ျပန္ဖတ္မိတာရယ္ေၾကာင့္ ေျပာစရာေတြေတြ႔လာ၊ ျမင္လာရလုိ႔၊ ေျပာခ်င္လြန္း၊ ေရးခ်င္လြန္းတဲ့အတြက္ ဒီပို႔စ္ကုိ အရင္ဆံုးတင္ေပးလုိက္ပါတယ္။ ဒီပို႔စ္ကို ဖတ္ၿပီးရင္ မူလအေၾကာင္းအရာေလးေတြကိုေတာ့ သိခြင့္ရႏုိင္ပါတယ္။ အဲဒီအေပၚမွာ ဆင့္ပြားျဖစ္လာတဲ့ အျခားေသာ ေ၀ဖန္ေရးသားမႈေတြ၊ ကၽြန္ေတာ့္အျမင္ေတြကို သီးျခားတင္ေပးမွာပါ။ အခုေတာ့ ဒီပုိ႔စ္ကုိ အရင္ဆံုး ဖတ္လုိက္ၾကပါဦးဗ်ာ။ ေနာက္ထပ္ပို႔စ္ေတြ လာပါဦးမည္။ ေရႊစင္ရဲ႕ ဓာတ္ပံုကိုေတာ့ Planet မွာေတြ႔လို႔ ယူသံုးထားတာပါ။
ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)
၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လ ၃၀ ရက္၊ တနလၤာေန႔။

ကၽြန္မတို႔ မိန္းမသား - မိုးမိုး (အင္းလ်ား)


သူရယ္
တိုးတိုးညင္ညင္ ဆိုလာတယ္။
"အခ်စ္ရယ္ မင္းမ်က္လံုးေလးေတြကို ဖြင့္လုိက္ပါလားကြယ္" တဲ့။
ကၽြန္မကေတာ့ တင္းတင္းမာမာ ျပန္ေျပာမိတယ္။
"သြားစမ္းပါ" လို႔။
ဒါေပမယ့္ သူ႔အသြင္ကေတာ့ မတုန္မလႈပ္ပါပဲ။

သူရယ္
ကၽြန္မေရွ႕မွာ ရပ္တဲ့ၿပီး ကၽြန္မလက္ကေလးေတြကို ဆုပ္ကုိင္ျပန္ေတာ့တယ္။
ကၽြန္မ ခါးခါးသီးသီး ျငင္းပယ္မိတယ္။
"လႊတ္ပါရွင့္" လို႔။
ဒါေပမယ့္ သူကေတာ့ ထြက္ခြာမသြားႏုိင္ေအာင္ ျဖစ္ေနပံုပါပဲ။

သူရယ္
သူ႔မ်က္ႏွာကို ကၽြန္မ နား နား ကပ္ၿပီး တိုးေ၀ွ႔လာျပန္တယ္။
ကၽြန္မက မ်က္လံုးတစ္ခ်က္သာ ေ၀့ၾကည့္ၿပီး ညည္းတြားမိတယ္။
"ရွက္စရာ ေကာင္းလိုက္တာ" လို႔။
ဒါေပမယ့္ သူကေတာ့ ဥေပကၡာျပဳေနပံုပါပဲ။

သူရယ္
သူ႔ႏႈတ္ခမ္းအစံုနဲ႔ ကၽြန္မပါးကုိ ထိနမ္းလာေတာ့တယ္။
ကၽြန္မက တုန္လႈပ္ေခ်ာက္ခ်ားစြာနဲ႔ ဆိုမိတယ္။
"အိုရွင္... အတင့္ရဲလွခ်ည္လား" လို႔။
ဒါေပမယ့္ သူ႔မွာေတာ့ ရွက္ျခင္းဆိုတာလည္း နားမလည္တဲ့ပံုပါပဲ။

သူရယ္
ကၽြန္မရဲ႕ ဆံႏြယ္ေတြၾကားမွာ ပန္းကေလးတစ္ပြင့္ကို ပန္ဆင္လို႔ ေပးလာျပန္တယ္။
ကၽြန္မက ရွက္ေဒါသနဲ႔ ပစ္ပစ္ခါခါပဲ ရန္ေတြ႔မိတယ္။
"ရွင့္ပန္းကို ဘာလုပ္ရမွာလဲရွင့္" လို႔။
ဒါေပမယ့္ သူကျဖင့္ မတုန္မလႈပ္ ရပ္လ်က္ပါပဲ။

သူရယ္
ကၽြန္မရဲ႕လည္မွာ ဆြဲထားတဲ့ ပန္းကံုးေလးကိုယူၿပီး အေ၀းကို ထြက္ခြာသြားေတာ့တယ္။
ကၽြန္မကေလ သည္ေတာ့မွ ငိုေႂကြးရင္း ကၽြန္မရဲ႕ ႏွလံုးသားကို ေမးခြန္းထုတ္ေနေတာ့တယ္။
"သူ... သူ... ဘာေၾကာင့္မ်ား ျပန္မလာေတာ့တာပါလိမ့္" လို႔။


He whispered, "My love, raise your eyes."
I sharply chid him, and said "Go!";
but he did not stir.

He stood before me and held both my hands.
I said, "Leave me!";
but he did not go.

He brought his face near my ear.
I glanced at him and said, "What a shame!";
but he did not move.

His lips touched my cheek.
I trembled and said, "You dare too much";
but he had no shame.

He put a flower in my hair.
I said, "It is useless!";
but he stood unmoved.

He took the garland from my neck and went away.
I weep and ask my heart, "Why does he not come back?"

စိတ္ဆိုးရင္လည္း မတတ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး - လူထုစိန္၀င္း


useinwin.jpg

"ေပါ့ပ္ဆိုတာ ႏွာေခါင္း႐ံႈ႕စရာ မဟုတ္ပါ" ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ ေရးဖူး႐ံုမက ေပါ့ပ္ယဥ္ေက်းမႈဆိုတာ ကိန္းႀကီးခမ္းႀကီးႏိုင္လွတဲ့ အထက္တန္းလႊာ လူတစ္စုရဲ႕ ဧည့္ခန္းေဆာင္ထဲက စိန္ေရာင္ျမေရာင္ ပိုးဖဲကတၱီပါေရာင္ေတြ ရႊန္းလက္ေတာက္ပေနတာေတြကို ဆန္႔က်င္အရြဲ႔တိုက္ရာက ေပၚထြက္လာတဲ့ လူထုယဥ္ေက်းမႈ ျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း စာေတြလည္း ေရးခဲ့ဖူးပါတယ္။

ေစာဒကတက္ဖို႔ သက္ေသေတြ
တစ္ေန႔ေတာ့ လူငယ္တစ္ေယာက္က ဂ်ာနယ္ေတြထဲက ျဖတ္ညႇပ္ၿပီး သိမ္းထားတဲ့ ေပါ့ပ္စာမ်က္ႏွာေတြ အထပ္လိုက္ ယူခ်လာၿပီး ေစာဒကတက္ပါတယ္။ သူယူလာတာေတြ ေကာက္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ 'Celebs' လို႔ အတိုေကာက္ ေခၚေလ့ရွိတဲ့ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားသူမ်ားအေၾကာင္း သတင္းေတြ၊ အင္တာဗ်ဴးေတြ၊ ႏိုင္ငံျခားေစ်း၀ယ္ထြက္တဲ့ သတင္းဓာတ္ပံုေတြ စံုေနတာ ေတြ႔ရတယ္။ ဒါ့အျပင္ စကတ္တိုနဲ႔ ရင္ရွားဂါ၀န္၀တ္ ပံုေတြလည္း တစ္ထပ္ႀကီး ပါလာေသးတယ္။ ဒါေတြကို ႏွာေခါင္း မ႐ံႈ႕ရေတာ့ဘူးလားခင္ဗ်ာ လို႔လည္း သူက ေမးလိုက္ပါတယ္။ ႏွာေခါင္း႐ံႈ႕႐ံုတင္ မကပါဘူးကြယ္။ မီးဖိုထဲေတာင္ ထည့္ပစ္သင့္ပါတယ္လို႔ ေျဖလိုက္ေတာ့ ဆရာပဲ ေပါ့ပ္ဆိုတာ ႏွာေခါင္း႐ံႈ႕စရာ မဟုတ္ပါလို႔ ေရးခဲ့တာပဲလို႔ ျပန္ၿပီးေခ်ပပါတယ္။

ႀကံဳဗ်ဴးတဲ့
သူယူလာတာေတြကို တစ္ထပ္ခ်င္း ဆြဲထုတ္ၿပီး အင္တာဗ်ဴးသပ္သပ္၊ သတင္းသပ္သပ္၊ ဓာတ္ပံုသပ္သပ္ သူ႔ေရွ႕မွာ ခ်လိုက္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အင္တာဗ်ဴးေတြကိုျပၿပီး "ကဲ ဒါေတြဟာ သတင္းအင္တာဗ်ဴးေတြလား" လို႔ သူ႔ကို ေမးခြန္းထုတ္လိုက္ပါတယ္။ အင္တာဗ်ဴး နာမည္ခံထားတာေတြ ၾကည့္ပါဦး။ တစ္စကၠန္႔ အင္တာဗ်ဴးတဲ့၊ ႀကံဳတုန္းဗ်ဴးတဲ့၊ ႀကံဳဗ်ဴးတဲ့၊ ေမးခ်င္သလို ေမးၿပီး ေျဖခ်င္သလို ေျဖထားတဲ့ အရည္မရ အဖတ္မရ ေပါက္ပန္းေစ်းစာေတြ။ မထင္ေပၚ နဲ႔ ကိုေက်ာ္ၾကား မ်ားအတြက္ အက်ဳိးမရွိ။ စာဖတ္သူမ်ားအတြက္လည္း ပိုက္ဆံေပးဖတ္ရက်ဳိး မနပ္တာမ်ဳိးေတြခ်ည္းပဲ။

ထိန္ခ်န္မႈနဲ႔ ၿငိဦးမယ္
သတင္းဆိုတာေတြကလည္း သတင္းမဟုတ္ပါဘူး။ လူေၾကာ္ျငာေတြပါ။ ေနာက္ၿပီး မထင္ေပၚနဲ႔ ကိုေက်ာ္ၾကားမ်ားက ေရွာ့ပင္းထြက္တာေတြကို ေဖာ္ျပေပးေနတာေတြလည္း ဆင္ျခင္သင့္ၾကတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေဒၚလာကိုင္တာေတြ႔ရင္ အေရးယူလို႔ ရတယ္ဆိုတာ မသိၾကတာလား။ သိလ်က္နဲ႔ ဂ႐ုမစိုက္ၾကတာလား။ မသိေပမယ့္ ေတာ္ၾကာရင္ ဂ်ာနယ္ဆရာပါ သိလ်က္နဲ႔ ထိမ္ခ်န္မႈနဲ႔ ၿငိေနပါဦးမယ္။ မသိလို႔ ခ်ဳိးေဖာက္မိပါတယ္ဆိုလို႔ ဥပေဒက ခ်မ္းသာေပးမွာ မဟုတ္ဘူး။ ႏိုင္ငံျခားသြား ႐ုပ္ရွင္႐ိုက္မယ္၊ ေၾကာ္ျငာ႐ိုက္မယ္ ဆိုသူေတြလည္း သတိနဲ႔ ဆင္ျခင္သင့္ၾကတယ္။

ေပါ့ပ္ကိုဖ်က္တဲ့ ပက္ပ္
ေပါက္ပန္းေစ်း အရည္မရ အဖတ္မရ သတင္းေတြကို ေပါ့ပ္သတင္းေတြလို႔ ေခၚေနၾကတာ ျဖစ္တယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒါမ်ဳိးေတြဟာ ေပါ့ပ္မဟုတ္သလို ဒါမ်ဳိးေတြထည့္တဲ့ ဂ်ာနယ္ေတြကိုလည္း ေပါ့ပ္ဂ်ာနယ္လို႔ မေခၚႏိုင္ပါဘူး။ ဒါမ်ဳိးေတြကို ပက္ပ္ (Pep) အမိႈက္သ႐ိုက္ေတြ၊ အေပါစားေတြလို႔ ေခၚပါတယ္။ လူထုယဥ္ေက်းမႈ (Pop Culture) ကို ပံုပ်က္ပန္းပ်က္ျဖစ္ေအာင္ တမင္တကာ လုပ္တဲ့ (Pep Culture)သာ ျဖစ္တယ္။ အဲဒီလို ပက္ပ္ေတြကို ေပါ့ပ္စစ္စစ္ အႏုပညာသမားေတြက ဘန္းစကားနဲ႔ "ရွေလာ့" (Schlock) လို႔ ေခၚၾကတယ္။ ဒီမွာ အေတြ႔ရမ်ားတာက ပက္ပ္ေတြ၊ ရွေလာ့ေတြ ျဖစ္တယ္။ ေပါ့ပ္မဟုတ္ဘူး။

ပညာေပးေဖ်ာ္ေျဖမႈ
စာနယ္ဇင္းဆိုတာ သတင္းေပးဖို႔နဲ႔ အသိ(ပညာ)ေပးဖို႔ သာမက ေဖ်ာ္ေျဖမႈေပးဖို႔ပါ လိုအပ္တယ္။ လူ႔ဦးေႏွာက္ဟာလည္း အေညာင္းေျဖဖို႔ လိုတယ္။ ေဖ်ာ္ေျဖမႈနဲ႔ ဦးေႏွာက္ကို လန္းဆန္းေအာင္ လုပ္ေပးရတယ္။ ဒါေပမယ့္ စာနယ္ဇင္းသမားဆိုတာ ေပ်ာ္ေတာ္ဆက္ (clown) မဟုတ္ဘူး ဆိုတာလည္း ေမ့မထားရဘူး။ စာနယ္ဇင္းရဲ႕ ပင္မတာ၀န္က သတင္းေပးဖို႔နဲ႔ အသိ(ပညာ) ေပးဖို႔သာ ျဖစ္တယ္။ ေဖ်ာ္ေျဖမႈကို ပညာေပးတာနဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီး ကြၽဲကူးေရပါသေဘာ ေပးရမွာျဖစ္တယ္။ ဒါကို စာနယ္ဇင္းစကားနဲ႔ (Edutainment) ပညာေပးေဖ်ာ္ေျဖမႈလို႔ ေခၚတယ္။ ေရွးအစဥ္အဆက္ ျမန္မာေတြ ေျပာေလ့ရွိတဲ့ ဇာတ္သမားလာရင္ မွတ္သားစရာပါရမယ္။ ဇာတ္သမားျပန္ရင္ မွတ္သားစရာ က်န္ရမယ္ဆိုတဲ့ သေဘာမ်ဳိးျဖစ္တယ္။

ေရွးကဇာတ္သဘင္ဆိုတာ
ေရွးက ျမန္မာဇာတ္သဘင္ဟာ အပ်င္းေျပ ေပ်ာ္ေတာ္ဆက္သက္သက္ မဟုတ္ဘူး။ ေနာက္ပိုင္းဇာတ္ထုပ္ႀကီးေတြဟာ ေကာင္းမႈနဲ႔ မေကာင္းမႈ၊ ဓမၼနဲ႔ အဓမၼ အားၿပိဳင္မႈေတြကိုျပၿပီး ေနာက္ဆံုးမွာ ဓမၼက အႏိုင္ရသြားရတာေတြကို ပညာေပးသြားခဲ့ၾကတယ္။ ရတနာပံုေခတ္က ေရွ႕ေတာ္မွာ ကျပခဲ့ၾကတဲ့ ၀ိဇယျပဇာတ္၊ ပါပဟိန္နဲ႔ ေရသည္ျပဇာတ္မ်ားဟာ ေဖ်ာ္ေျဖေရးသက္သက္ မဟုတ္ၾကဘူး။ မင္းညီမင္းသားမ်ားရဲ႕ ရမ္းကားမႈမ်ားနဲ႔ တိုင္းသူျပည္သားမ်ားရဲ႕ ပကတိ အေျခအေနမ်ားကို ေရႊနားေတာ္အေရာက္ ၾကားသိရေအာင္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကတာ ျဖစ္တယ္။ ပေဒသရာဇ္ ေခတ္ႀကီးထဲမွာေတာင္ စာဆိုေတာ္ႀကီးမ်ားနဲ႔ ဇာတ္သဘင္ပညာရွင္မ်ား တာ၀န္ေက်ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကတာ ၾကည္ညိဳစရာ ေကာင္းလွတယ္။

ဆိုဂ်ဴေသာက္တာ အတုခိုး
စာနယ္ဇင္းဆရာေတြက ဦးၾကင္ဥတို႔၊ ဦးပုညတို႔ကိုေတာ့ အတုယူဖို႔ စိတ္မကူးၾကဘဲ အေနာက္ႏုိင္ငံေတြက ပက္ပ္စာေစာင္ေတြနဲ႔ ကိုရီးယားမင္းသား၊ မင္းသမီးေတြအေၾကာင္း ပံုတူကူးခ်ဖို႔ေလာက္သာ အၿပိဳင္အဆိုင္ ႀကိဳးစားေနၾကတာ ေတြ႔ရတယ္။ ေဖ်ာ္ေျဖေရးနယ္ပယ္က မထင္ေပၚတို႔၊ ကိုေက်ာ္ၾကားတို႔ကလည္း ကိုရီးယားမင္းသား၊ မင္းသမီးမ်ားရဲ႕ သ႐ုပ္ေဆာင္မႈ အတတ္ပညာေတြကို အားက်အတုယူ ရမယ့္အစား ဖင္ေပၚရင္ေပၚ ၀တ္တာစားတာေတြနဲ႔ "ဆိုဂ်ဴ" ေသာက္တာေလာက္ကိုပဲ အတုခိုးေနၾကတယ္။ ေျပာလိုက္ရင္ေတာ့ အႏုပညာအလုပ္၊ အႏုပညာရွင္ဆိုတဲ့ စကားေတြက မိုးမႊန္ေနတာပါပဲ။

သံကုန္ဟစ္မွ ငိုတာမဟုတ္
အားမနာတမ္း ေျပာရမယ္ဆိုရင္ အႏုပညာလို႔ ေခၚေလာက္တဲ့ အဆင့္ကိုေရာက္ဖို႔ ေတာ္ေတာ္လိုေသးတယ္လို႔ပဲ ထင္တယ္။ အမ်ားအားျဖင့္ ေဖ်ာ္ေျဖေရးအဆင့္ထက္ မပိုေသးပါဘူး။ သ႐ုပ္ေဆာင္ပံုကို ၾကည့္၊ ငိုစရာရွိရင္ ခုနစ္အိမ္ၾကား၊ ရွစ္အိမ္ၾကား သံကုန္ဟစ္ေအာ္ ငိုခ်လိုက္ၿပီး ႏွာရည္တရႊဲရႊဲ ညႇစ္ျပလိုက္တာပဲ။ လူၾကမ္းဆိုရင္လည္း အ႐ုပ္ဆိုးဆိုး မ်က္ႏွာေၾကာတင္းတင္းနဲ႔ ေအာ္ဟစ္ႀကိမ္းေမာင္း လုပ္ျပလိုက္တာပဲ။ ခ်စ္ခန္းႀကိဳက္ခန္းဆိုလည္း မင္းသား၊ မင္းသမီး ဖက္ျပလိုက္႐ံုပဲ။ မ်က္ရည္မရႊဲ၊ ႏွပ္မညႇစ္ဘဲ ေမးေၾကာေလး တစ္ခ်က္တင္း႐ံု၊ အေၾကာၿပိဳင္းၿပိဳင္းထေအာင္ လက္သီးဆုပ္လိုက္႐ံုနဲ႔ ၾကည့္သူရဲ႕ ရင္ထဲမွာ ဆို႔နင့္သြားေစႏိုင္တယ္ဆိုတာ သေဘာေပါက္ပံု မရၾကဘူး။ လူဆိုးဆိုတုိင္း အ႐ုပ္ဆိုးတာ မဟုတ္ဘူး။ ဗိုလ္ေအာင္ဒင္လို ဂုဏ္သေရရွိ လူဆိုးႀကီးေတြ ရွိတတ္တာကိုလည္း သိပံုမရၾကပါဘူး။

စိတ္ဆိုးရင္လည္း မတတ္ႏိုင္
ဒီေန႔ျမန္မာသ႐ုပ္ေဆာင္ အမ်ားစုရဲ႕ သ႐ုပ္ေဆာင္ပံုေတြဟာ ဇာတ္ခံုေပၚမွာ သ႐ုပ္ေဆာင္တာနဲ႔ အတူတူလို ျဖစ္ေနတာ သတိထားမိတယ္။ ႐ုပ္ရွင္သ႐ုပ္ေဆာင္နဲ႔ လံုး၀မတူပါဘူး။ မ်က္ႏွာအမူအယာ တစ္မ်ဳိးတည္းနဲ႔ အလြမ္း၊ အေသာ၊ အခ်စ္၊ အၾကမ္း၊ အရမ္း အမ်ဳိးမ်ဳိး သ႐ုပ္ေဆာင္ျပႏိုင္စြမ္းရွိတဲ့ ႐ုပ္ရွင္မင္းသား ေက်ာ္ေဆြလို သ႐ုပ္ေဆာင္မ်ဳိး တစ္ေယာက္မွ မရွိဘူးလို႔ေျပာရင္ လြန္မယ္မထင္ဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ အႏုပညာလို႔ ေခၚေလာက္တဲ့အဆင့္ မေရာက္ေသးဘူး။ ေဖ်ာ္ေျဖေရးအဆင့္ေလာက္ပဲ ရွိေသးတယ္လို႔ ဆိုခဲ့တာပါ။ စိတ္ဆိုးၾကရင္လည္း မတတ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။

ႏုိင္ငံတည္ေဆာက္ေရးႏွင့္ Political Will


voiceg.jpg

ႏိုင္ငံတစ္ခုကို တည္ေဆာက္သည္ဆုိရာတြင္ အဓိကအခ်က္မွာ ႏုိင္ငံစီးပြားေရးကို တည္ေဆာက္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ႐ိုးစင္းေအာင္ေျပာရလွ်င္ ႏုိင္ငံသားတိုင္းကို တန္းတူရည္တူ အလုပ္လုပ္ခြင့္ေပးၿပီး ႏုိင္ငံသားတုိင္းလည္း ပန္းတုိင္ေရာက္၊ ႏုိင္ငံေတာ္လည္း ပန္းတုိင္ေရာက္ စီစဥ္ေဆာင္ရြက္ရျခင္း ျဖစ္သည္။ လံုၿခံဳေရးကိစၥရပ္ ဆုိသည္မွာ ႏုိင္ငံသားတုိင္း အလုပ္လုပ္ခြင့္ကို ေဆာင္ရြက္ရာတြင္ ထိုႏုိင္ငံသားမ်ားကို ေအးခ်မ္းစြာ အလုပ္လုပ္ႏုိင္ရန္ ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပရန္မွ ကာကြယ္ေပးရျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔မွသာ ႏုိင္ငံသားအားလံုး ညီမွ်စြာ၊ လံုၿခံဳစြာ အလုပ္လုပ္ၾကသည့္အခါ အဆံုးတြင္ ႏုိင္ငံေတာ္လည္း ပန္းတုိင္ေရာက္သြားျခင္း ျဖစ္သည္။

ဤေနရာတြင္ ႏုိင္ငံေတာ္ဆိုေသာ စကားလံုး၏ အဓိပၸါယ္ကို အမွန္တကယ္ နက္နဲစြာ သေဘာေပါက္ေရးသည္လည္း အေရးႀကီးသည္။ ႏုိင္ငံေတာ္ဟု ဆိုရာတြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ အမ်ားနားလည္ထားသည္မွာ အစိုးရျဖစ္သည္။ အမွန္အားျဖင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ဆိုရာတြင္ ထိုႏုိင္ငံ၏ ေရေျမ၊ သယံဇာတ၊ ျပည္သူ၊ အစိုးရ အားလံုးပါ၀င္ၿပီး အစိုးရသက္သက္ မဟုတ္ေပ။ ႏုိင္ငံေတာ္သည္ ပါတီႏုိင္ငံေရးႏွင့္ ကင္းရွင္းၿပီး အစိုးရမ်ားသည္ မကင္းရွင္းလွေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ႏုိင္ငံေတာ္ဆိုသည္မွာ ယာဥ္တစ္စီးႏွင့္တူၿပီး အစိုးရဆုိသည္မွာ ထိုယာဥ္ကို ေမာင္းသူႏွင့္ တူသည္။ ယာဥ္ေမာင္းျဖစ္၍ မတည္ၿမဲေသာ သေဘာကိုလည္း ေဆာင္သည္။

ဤေနရာတြင္ အေရးႀကီးသည္မွာ Political Will ျဖစ္သည္။ ယာဥ္ေမာင္းဆုိသည္မွာ ထိုယာဥ္ကို တည္ေဆာက္သူ မဟုတ္သကဲ့သို႔ ထုိယာဥ္ကို ျပင္ဆင္တတ္သူလည္း မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ယာဥ္တစ္စံုတစ္ခုျဖစ္လွ်င္ ျပင္တတ္သူထံ ပို႔ေဆာင္ေပးရန္အတြက္ ယာဥ္ေမာင္းတြင္ Political Will ရွိရသည္။ မဟုတ္လွ်င္ ကားကိုမျပင္ဘဲ ဆက္ေမာင္းေနသည့္သေဘာ သက္ေရာက္တတ္သည္။

ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ အသစ္ေပၚထြန္းလာသည့္ ႏုိင္ငံေရးအင္အားစုမ်ား၏ မူ၀ါဒမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေရးသားေဖာ္ျပမႈ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ဖတ္ရပါသည္။ သို႔ေသာ္ အဓိကက်သည္မွာ ထိုယာဥ္ေမာင္းေလာင္းလ်ာမ်ား၏ Political Will သာလွ်င္ ျဖစ္ပါသည္။ Political Will ဆိုသည္မွာ ႏုိင္ငံသားတုိင္းကို ကားစီးေစခ်င္ေသာ ေစတနာ၊ ႏုိင္ငံသားတုိင္းကို မီးမွန္ေစလိုေသာ ေစတနာ၊ ႏိုင္ငံသားတုိင္းကို ခ်မ္းသာႂကြယ္၀ေစလိုေသာ ေစတနာ၊ ႏုိင္ငံသားတုိင္းကို ဥပေဒ၏ အကာအကြယ္ ရရွိေစလိုေသာ ေစတနာမ်ိဳးကို ဆိုလိုေပသည္။
အယ္ဒီတာ (၂၁-၈-၂၀၁၀)

ေမတၱာအက်ိဳး


mittaresult.png

  • ေအးေစျမေစ၊ ေမတၱာေရ၊ သံုးေလရပ္ရြာလံုး။
  • ေမႊးႀကိဳင္ပ်ံ႕ႏွံ႔၊ ေမတၱာနံ႔၊ သင္းပ်ံ႕နယ္မဆံုး။
  • ေမတၱာပန္းခုိင္၊ ကုိယ္စီကိုင္၊ ဖက္ၿပိဳင္သူတုိင္း႐ံႈး။
  • ကုိယ္စီဆင္ျမန္း၊ ေမတၱာပန္း၊ ရႊင္လန္းခ်ိဳၿပံဳးၿပံဳး။
  • စိတ္ထားျမင့္ျမတ္၊ ေမတၱာဓာတ္၊ လူနတ္အခ်စ္ဆံုး။
  • တရားေပ်ာက္ကြယ္၊ ေမတၱာျပယ္၊ ႀကီးငယ္အမ်ားမုန္း။
  • တစ္ဦးေမတၱာ၊ တစ္ဦးမွာ၊ ရွည္ၾကာရြံမမုန္း။
  • ႏွစ္ရြာတစ္ရြာ၊ ဆက္ဆံရာ၊ ေမတၱာလိုရင္းသံုး။
  • မိတ္ေဆြခ်င္းသာ၊ ေပါင္းသင္းရာ၊ ေမတၱာအျမတ္ဆံုး။
  • ဆရာ့၀န္တာ၊ ဆံုးမပါ၊ ေမတၱာစိတ္ႏွလံုး။

ဓမၼပဒဂါထာ (၅၅)


စႏၵနံ တဂရံ ၀ါပိ၊ ဥပၸလံ အထ ၀ႆိကီ။
ဧေတသံ ဂႏၶဇာတာနံ၊ သီလဂေႏၶာ အႏုတၱေရာ။

သီလရနံ႔ အေမႊးဆံုး
စႏၵကူးရနံ႔လည္း
ေမႊးပ်ံ႕ပါတယ္။
ေတာင္ဇလပ္ပန္းရနံ႔
ၾကာညိဳၾကာျဖဴၾကာနီပန္းရနံ႔
ျမတ္ေလးပန္းရနံ႔ေတြလည္း
ေမႊးပ်ံ႕ၾကပါတယ္။
အဲဒီေမႊးရနံ႔ေတြအားလံုးထက္
ကုိယ္က်င့္သီလရနံ႔
ကိုယ္က်င့္သီလနဲ႔ဆက္စပ္တဲ့
ခ်ီးမြမ္းေက်ာ္ေစာရနံ႔ဟာ
အေမႊးပ်ံ႕ဆံုး
အျမင့္ျမတ္ဆံုးပါပဲ။

Saturday, August 28, 2010

ႏုိင္ငံေရး၀တၳဳႀကီးမ်ားရဲ႕ ၾသဇာအရွိန္အ၀ါ - လူထုစိန္၀င္း


useinwin.jpg

"သတင္းစာဆရာဆိုတာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ေခတ္ရဲ႕ မွတ္တမ္းေတြကို ေရးသားတဲ့ ေန႔စဥ္မွတ္တမ္း ေရးသူေတြ ျဖစ္တယ္"

နာမည္ႀကီး အဂၤလိပ္သတင္းစာဆရာတစ္ဦးျဖစ္တဲ့ "ဖရန္စစ္၀ီလ်ံ" ေျပာခဲ့တဲ့ စကားျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာသတင္းစာဆရာႀကီး လူထု ဦးေလးလွကလည္း "သတင္းစာမ်ားသည္ သမုိင္းကို ေျပာေနၾကသည္" လို႔ ဆိုခဲ့ပါတယ္။

မင္းဒဏ္သင့္တဲ့အလုပ္
သတင္းစာဆရာတုိ႔၊ စာေရးဆရာတို႔ဆိုတာ သူ႔ေခတ္ သူ႔အခါရဲ႕ သမုိင္းေၾကာင္းကို မတိမ္းမေစာင္းရေအာင္ မွန္ကန္တိက်စြာ မွတ္တမ္းတင္တဲ့ တာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ၾကရသူမ်ား ျဖစ္တယ္။ ဥေရာပမွာ သတင္းစာေပၚဦးစ ေခတ္အခါကဆိုရင္ ဒီတာ၀န္ကို ေက်ပြန္စြာ ထမ္းေဆာင္ရင္းနဲ႔ သတင္းစာဆရာ၊ စာေရးဆရာႀကီးေတြျဖစ္တဲ့ "ဒင္နီယယ္ဒီဖိုး" တို႔၊ "အီမိုင္းလ္ဇိုလာ" တို႔တစ္ေတြ မင္းျပစ္မင္းဒဏ္ သင့္ခဲ့ၾကရတယ္။ အခုႏွစ္ဆယ့္တစ္ရာစု ေရာက္တဲ့အထိလည္း သတင္းစာအလုပ္ဆိုတာ သက္စြန္႔ဆံဖ်ား လုပ္ရတဲ့အလုပ္မ်ိဳးအျဖစ္ ရွိေနေသးတယ္။ ကမၻာေပၚမွာ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျပၿပီး အသတ္ခံရတဲ့ သတင္းစာဆရာဦးေရဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ငါးဆယ္ေအာက္ ေရာက္တယ္မရွိခဲ့ဘူး။ တခ်ိဳ႕ႏွစ္မ်ားဆိုရင္ ရာဂဏန္းအထိေတာင္ ရွိတာကို ေတြ႔ရတယ္။ ဒါက စစ္ေျမျပင္မွာ ေသရတဲ့သူေတြရဲ႕ စာရင္း မပါေသးဘူး။ ဒီလို သက္စြန္႔ဆံဖ်ား လုပ္ၾကရေပမယ့္လည္း သတင္းသမားေတြက ဘယ္ေတာ့မွ ေနာက္တြန္႔သြားတယ္ မရွိခဲ့ပါဘူး။

ေရွ႕တန္းက ပါခဲ့တာခ်ည္းပဲ
ျမန္မာသတင္းစာဆရာ၊ စာေရးဆရာေတြလည္း "ဘိုး၀ဇီရ" တို႔ ေခတ္ကစၿပီး ဒီေခတ္အထိ ေနာက္က် က်န္မေနရစ္ပါဘူး။ တာ၀န္ေက်ခဲ့ၾကတယ္။

"ျမန္မာ့ႏိုင္ငံရဲ႕ သမုိင္းစဥ္တစ္ေလွ်ာက္လံုးမွာ သတင္းစာဆရာ၊ သတင္းေထာက္ေခါင္းေဆာင္မႈ မပါခဲ့တဲ့ ေခတ္ဆိုလို႔ တစ္ေခတ္မွ မရွိပါဘူး။ အၿမဲ ေခါင္းေဆာင္မႈ ေပးေနတာပဲဆိုတာ  ရဲရဲႀကီး ေျပာခ်င္ပါတယ္" လို႔ေတာင္ ဆရာႀကီး ထြန္းေန႔စဥ္ ဦးထြန္းေဖက ေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္။ မွန္လည္း မွန္ပါတယ္။ ႏွစ္ေပါင္းရာေက်ာ္ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး တုိက္ပြဲတစ္ေလွ်ာက္မွာ ဆီးဘန္နီဆရာေတာ္လို၊ အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖလို ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြ ေရွ႕တန္းက ပါခဲ့သလို၊ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးနဲ႔ တုိင္းျပည္လြတ္လပ္ေရး တုိက္ပြဲစဥ္တစ္ေလွ်ာက္လံုးမွာလည္း သတင္းစာဆရာေတြ၊ စာေရးဆရာေတြ သက္စြန္႔ႀကိဳးပမ္း ေရွ႕ဆံုးတန္းက ပါခဲ့ၾကတာပါပဲ။

ရန္သူေတာ္နံပါတ္တစ္
နယ္ခ်ဲ႕ေခတ္တစ္ေခတ္လံုး ျမန္မာစာေပနယ္ တစ္ခုလံုးရဲ႕ "မီး႐ွဴးတန္ေဆာင္" သဖြယ္ ေရွ႕က မားမားမတ္မတ္ရပ္ၿပီး ဦးေဆာင္မႈေပးခဲ့တဲ့ ဆရာႀကီး သခင္ကုိယ္ေတာ္မိႈင္းကို နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္ အစိုးရက "ရန္သူေတာ္ နံပါတ္တစ္" အျဖစ္ စာရင္းသြင္း မွတ္တမ္းအတင္ခံခဲ့ရပါတယ္။ ဆရာႀကီးကလည္း တုိင္းျပည္လြတ္လပ္ေရးနဲ႔ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးဆို ဘယ္ေတာ့မွ ေနာက္ခ်န္ေနခဲ့တာ မဟုတ္ဘူး။ အၿမဲတမ္း ေရွ႕ဆံုးက ထြက္တာ။

"ေ၀းခရီးေပမယ့္ အေရးႀကီးလွ်င္ျဖင့္ ေသြးနီးရာပါစၿမဲေပမို႔ ဆရာလဲကြာ၊ ပထမအရင္ ကနဦးဆီက ျမန္မာ့တစ္ခြင္မွာ သမၼတရွင္ဘုရင္ မလူးခင္ပ (ထ)ဆင္ထူးကို တျမည္ျမည္ သင္ခဲ့သမို႔ (ထီ)မထင္ ေက်ာင္းေတာ္သားေတြရဲ႕ အမည္အစဥ္ ေခါင္းေပၚဖ်ားတြင္မွ မင္း႐ို႕ဆရာကို စာရင္းတို႔ကာ ထားလိုက္ၾကေပေတာ့....."

ယူနီဗာစီတီသပိတ္ ေလးခ်ိဳးႀကီးမွာ စပ္ထားခဲ့တဲ့အတုိင္း ဆရာႀကီး ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုး ျပည္သူေတြနဲ႔ တစ္သားတည္း ရွိခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။

မ်ိဳးေစ့မွန္လို႔ အပင္သန္
ဆရာႀကီး မ်ိဳးေစ့ခ်ေပးခဲ့တဲ့ ျမန္မာစာေပေလာကဟာ လြတ္လပ္ေရး တုိက္ပြဲစဥ္တစ္ေလွ်ာက္လံုး တက္တက္ႂကြႂကြ ပါ၀င္ခဲ့ၾကသလို လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ေနာက္ပိုင္းမွာလည္း နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး၊ အမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရးနဲ႔ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လႈပ္ရွားမႈေတြမွာ ေရွ႕တန္းက ဦးေဆာင္ခဲ့ၾကတယ္။ က်ဴးဘားေတာ္လွန္ေရး၊ ဗီယက္နမ္လြတ္ေျမာက္ေရးတုိက္ပြဲ၊ လက္တင္အေမရိကနဲ႔ အာဖရိက ကိုလိုနီထမ္းပိုးေအာက္က ႐ုန္းထြက္ေရး တုိက္ပြဲမွန္သမွ် ေထာက္ခံအားေပးခဲ့ၾကတယ္။ မ်ိဳးေစ့မွန္လုိ႔ အပင္သန္တယ္ ေျပာရလိမ့္မယ္။

လက္၀ဲ၀ါဒ ၾသဇာလႊမ္း
ကိုလိုနီနယ္ခ်ဲ႕နဲ႔ ဖက္ဆစ္စနစ္ေအာက္က ႐ုန္းထြက္ခဲ့ၾကရတဲ့ ႏုိင္ငံတုိင္းမွာ လက္၀ဲအယူ၀ါဒေတြ အင္မတန္ ၾသဇာလႊမ္းမိုးခဲ့တယ္။ အထူးသျဖင့္ ပညာတတ္ ေက်ာင္းသားလူငယ္ေတြအေပၚမွာ ပိုၿပီး ၾသဇာႀကီးခဲ့တယ္။ အဲဒီလို လက္၀ဲအယူ၀ါဒဘက္ တိမ္းၫြတ္ၾကတဲ့ ျမန္မာလူငယ္ အမ်ားစုဟာ ဘယ္လက္၀ဲပါတီေတြကမွ စည္း႐ံုးခဲ့ၾကတာ မဟုတ္သလို၊ ဘယ္လိုလက္၀ဲ၀ါဒီက်မ္းေတြမွ ဖတ္ဖူးခဲ့ၾကလို႔လည္း မဟုတ္ပါဘူး။ စာေရးဆရာႀကီးေတြျဖစ္တဲ့ သိန္းေဖျမင့္၊ ဒဂုန္တာရာ၊ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္၊ လင္းယုန္နီ၊ သခင္ျမသန္း၊ ေအာင္လင္းတို႔ တစ္ေတြရဲ႕ စာေတြကို စြဲလမ္းအားက်ၿပီး လက္၀ဲသမားေပါက္စေလးေတြ ျဖစ္လာခဲ့ၾကတာပါ။

ဇာတ္လုိက္ကို အားက်တဲ့အရြယ္
ကုိယ္ေတြ႔ေျပာရရင္ ေကာလိပ္ေက်ာင္းေရာက္မွ ကားလမတ္တို႔၊ အိန္ဂ်ယ္တို႔၊ လီနင္စတာလင္နဲ႔ ေမာ္စီတုန္းတို႔ကုိ ၾကားဖူးခဲ့တာပါ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီမတုိင္မီ အလယ္တန္းေက်ာင္းသား ဘ၀ကတည္းက လက္၀ဲအယူအဆတခ်ိဳ႕ကို ႏွစ္သက္သေဘာက်ေနပါၿပီ။ လင္းယုန္နီရဲ႕ ဇာတ္လုိက္ ေမာင္ေစာလြင္ကုိ အားက်ၿပီး လမ္းေလွ်ာက္တဲ့အခါ ေက်ာက္ခဲကို ကန္ရင္း ေလွ်ာက္တတ္သလို ဓာတ္တုိင္ကုိ ခဲနဲ႔ေပါက္တဲ့ ထူးထူးျခားျခား စ႐ိုက္ေတြကို အတုခိုးခဲ့တယ္။ ေမာင္ေစာလြင္ကို ဇာတ္လုိက္အျဖစ္ထားၿပီး ေရးတဲ့ ျမင့္၊ မမျမင့္၊ ခ်စ္မမ၊ မခ်စ္မမျမင့္၊ ခ်စ္ေသာ မမ၊ ခ်စ္မမ ဆိုတဲ့ စာအု္ပတြဲေတြကို အိပ္ရာေဘးထားၿပီး စကားလံုးေတြ အလြတ္ရလုနီးပါးျဖစ္ေအာင္ ဖတ္ခဲ့တယ္။

စာေရးဆရာေတြ ဂု႐ုႀကီးျဖစ္ခဲ့
အဲဒီေနာက္ေတာ့ ဆရာဦးသိန္းေဖျမင့္ရဲ႕ အေရွ႕ကေန၀န္းနဲ႔ သပိတ္ေမွာက္ေက်ာင္းသား ၀တၳဳရွည္ႀကီးေတြရဲ႕ ၾသဇာ အလြန္ႀကီးခဲ့တယ္။ မႀကိဳက္တဲ့ လူငယ္ေက်ာင္းသား မရွိသေလာက္ ျဖစ္တယ္။ ကိုတင္ထြန္း၊ မျမင့္ဦးနဲ႔ မျမမွီတို႔ကို စြဲခဲ့တယ္။ ၿပီးေတာ့ ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ရဲ႕ ကိုဘုန္းႏိုင္၊ ကိုတင္ဦး၊ ေအာင္လင္းရဲ႕ ေဗဒါ၊ ဒဂုန္တာရာရဲ႕ ေမ နဲ႔ ၿမိဳင္၊ သခင္ျမသန္းရဲ႕ မမိုးေစြ စတဲ့ စတဲ့ ဇာတ္ေကာင္ေတြကို စြဲလမ္းခဲ့ၾကရတယ္။ ၀တၳဳဇာတ္ေကာင္ေတြဟာ လူငယ္တုိင္းရဲ႕ စံျပဳပုဂၢိဳလ္ (Role Model)ေတြ ျဖစ္လာခဲ့သလို စာေရးဆရာေၽႊြကိလည္း "ဂု႐ုႀကီး" ေတြအျဖစ္ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ခဲ့ၾကတယ္။

လတ္တေလာ အေျခအေန
အခုလတ္တေလာ အေျခအေနကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ရာစုႏွစ္ တစ္၀က္ေလာက္ မၾကားရတဲ့ ႏိုင္ငံေရးစကားေတြနဲ႔ ဒီမိုကေရစီအသံေတြ ျပန္ၾကားလာရ၊ ျပန္ဖတ္လာရေပမယ့္ အေရွ႕ကေန၀န္းလို၊ သပိတ္ေမွာက္ေက်ာင္းသားလို၊ သူပုန္ႀကီးလို၊ ျပည္ေတာ္သာ ခင္ခင္ဦးလို၊ မမျမင့္လို၊ မမိုးေစြလို ၀တၳဳႀကီးေတြနဲ႔ ဇာတ္ေကာင္ေတြ ထြက္ေပၚလာတာမ်ိဳးေတာ့ မေတြ႔ရေသးဘူး။ ၀တၳဳေကာင္းႀကီး မထြက္ၾကသလို အားက်အတုယူေလာက္တဲ့ စာေရးဆရာဆိုတာလည္း မရွိေတာ့ပါဘူး။

စာေရးဆရာရဲ႕ တာ၀န္
လူငယ္ဆိုတာ စိတ္ကူးယဥ္တတ္၊ အိပ္မက္ေတြ မက္တတ္တဲ့ သဘာ၀ရွိတယ္။ ၀တၳဳဇာတ္လမ္းနဲ႔ ႐ုပ္ရွင္ေတြၾကည့္ၿပီး အားက် အတုယူတတ္တယ္။ ဇာတ္ေကာင္ေတြၾကည့္ၿပီး စိတ္ကူးယဥ္တတ္တယ္။ စာေရးဆရာေတြကို စံျပဳပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြအျဖစ္ ေလးစားၾကည္ညိဳေလ့ရွိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေခတ္က ၾကည္ညိဳေလာက္တဲ့ စာေရးဆရာေတြ အမ်ားႀကီးရွိခဲ့တယ္။ အမ်ားႀကီးမွ တကယ့္ကို အမ်ားႀကီးျဖစ္တယ္။ မရွိဘူးဆို အစိတ္သံုးဆယ္တာ့ အသာေလးရွိတယ္။ အခုေခတ္မွာ (ေျပာရမွာ စိတ္မေကာင္းဘူး၊ ရွက္လည္း ရွက္မိတယ္) သိန္းေဖျမင့္လို၊ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္လို၊ ျမသန္းတင့္လို၊ လင္းယုန္နီလို စာေရးဆရာမ်ိဳး တစ္ေယာက္မွ မရွိပါဘူး။ ေခတ္တစ္ေခတ္ကို စနစ္တစ္ခုကို ျပဳျပင္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပ လုပ္ဖို႔အတြက္ ႏုိင္ငံေရး၀တၳဳႀကီးေတြ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္ပါတယ္။ အဲဒီလိုအပ္ခ်က္ကို စာေရးဆရာေတြက ျဖည့္ဆည္းေပးဖို႔ တာ၀န္ရွိတဲ့အေၾကာင္း ႏိႈးေဆာ္လုိက္ပါရေစဗ်ာ။

အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (၀)


myanmarwords.png

၀ါးလံုးရွည္ႏွင့္ ရမ္းသည္
သိမ္း႐ံုးရမ္းကားသည္။
ေပါင္းျမက္ အမိႈက္စသည္ တစ္စံုတစ္ခုကို ဖယ္ရွင္းရန္ ရွိေသာအခါ လိုရာ အရာ၀တၳဳကိုသာ ေရြးခ်ယ္ဖယ္ရွားျခင္း မျပဳဘဲ၊ လိုသည္ မလိုသည္ကို မတြက္ အနီးတ၀ိုက္၌ ရွိရွိသမွ် အရာ၀တၳဳ အားလံုးတို႔ကို ၀ါးလံုးရွည္ျဖင့္ သိမ္း႐ံုး ဖယ္ရွင္းျခင္း ျပဳသည္ကို ပမာျပဳ၍ သက္ဆုိင္သည့္ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကို ထိခိုက္ေစ႐ံုသာမက၊ မသက္ဆုိင္ေသာ အျခားဆက္စပ္ရာ ပုဂၢိဳလ္အားလံုးကိုပါ တစ္ပါးတည္း ထိခိုက္ေစေသာ အျပဳအမူမ်ိဳး ျပဳမူသည့္အခါ သံုးသည္။
၀ါးလံုးေခ်းသုတ္၍ ရမ္းသည္ဟူေသာ စကားသည္လည္း တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကို ထိခိုက္စြန္းေပေစရန္ ရည္ရြယ္ပါလ်က္ႏွင့္ က်န္အမ်ားကိုပါ ထိခို္က္ေလေအာင္ မိုက္မဲစြာ ျပဳမူျခင္းကုိပင္ ခုိင္းႏိႈင္းေလသည္။

၀ိနည္းေရွာင္သည္
ဟန္ေဆာင္႐ံုမွ်ေရွာင္သည္။ ေရွာင္သည္ဆို႐ံုမွ်ေရွာင္သည္။ အျပစ္လြတ္႐ံုမွ် ေရွာင္သည္။

ထိုစကားမွာ ၀ိနည္းစကားမွ်ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ကပ္ကိုးကာ ေရွာင္ဖယ္သည္ဟူေသာ အဓိပၸါယ္ရွိသည္။ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား၌ လိုက္နာအပ္ေသာ ပညတ္ ၀ိနည္းရွိ၍ ထို၀ိနည္းအရ ေရွာင္အပ္သည္တို႔ကို ေရွာင္ၾကဥ္ရေလသည္။ သို႔ရာတြင္ ၀ိနည္းသည္ သေဘာအားျဖင့္သာ ေကာက္ယူရမည္ျဖစ္ရာ စကားလံုးအားျဖင့္ ကပ္ကိုး ေကာက္ယူလွ်င္ ၀ိနည္းေတာ္အလိုက် မျဖစ္ႏုိင္ေပ။ ပံုစံအားျဖင့္ ေဗဒင္မေဟာအပ္ဟု ဆိုလွ်င္ လကၡဏာလည္း မၾကည့္ရဟု ေကာက္ယူရေပမည္။ သူ႔သားမယားကို မျပစ္မွားအပ္ဟုဆိုလွ်င္ သူ႔သမီး သူ႔ႏွမကိုလည္း မျပစ္မွားအပ္ဟု တစ္ပါးတည္း ေကာက္ယူရေပမည္။ ဤသို႔မဟုတ္ဘဲ မသူေတာ္ကဲ့သို႔ က်ဥ္းေျမာင္းစြာ စာအရွိ ကပ္ကိုး၍ ဆင္ေျခေရွာင္ျခင္း ျပဳလုပ္ပါမူ လႊဲမွားေပမည္။ ဤအေၾကာင္းကိုစြဲ၍ တကယ္ လံုေလာက္ေသာ အေၾကာင္းႏွင့္ ပကတိဆႏၵေၾကာင့္ မဟုတ္ဘဲ၊ မိမိမလိုခ်င္လွ်င္ မလိုသလို အေၾကာင္းျပရွာႀကံ၍ ကပ္ကိုး စျပဳျခင္း၊ ေျခအားကိုး၍ အျပစ္လြတ္ေအာင္ ေနျခင္း စသည့္ အဆင္းအမူမ်ိဳးကို ၀ိနည္းစာရွိအတုိင္း ကပ္ကိုး၍ေရွာင္သည္၊ ၀ိနည္းေရွာင္-ေရွာင္သည္၊ ၀ိနည္းေရွာင္သည္ဟု သံုးႏႈန္းၾကသည္။ တကယ္ေလးနက္စြာ မေရွာင္ခ်င္ဘဲ ေရွာင္္သည္ဆို႐ံုမွ် ေရွာင္သည္၊ အေပၚယံအဓိပၸါယ္ႏွင့္သာ ေရွာင္သည္ဟူ၍ ဆိုလိုသည္။ ၀ိနည္းလြတ္႐ံုမွ် ေရွာင္သည္၊ ၀ိနည္းစာသားအရသာလွ်င္ ေရွာင္သည္၊ တကယ့္ ကိုယ္က်င့္အရ ဆႏၵမွန္ကန္စြာျဖင့္ ေရွာင္ျခင္းမဟုတ္ဟု ဆိုလိုသည္။

၀ီေခၚသည္
အလြန္လည္ပတ္သည္။
(မျပတ္ လွည့္လည္ သြားလာတတ္ျခင္းႏွင့္ ပါးနပ္လည္ပတ္ျခင္းအနက္ ႏွစ္မ်ိဳးလံုးရသည္။)
က်င္ (ဂ်င္)ကို လွည့္ေပါက္ကစားရာ၌ က်င္လည္ေသာအခါ တ၀ီ၀ီျမည္သံ ျဖစ္သည္ကို ၀ီေခၚသည္ ဆိုေလသည္။ ၎ကိုစြဲ၍ အလြန္လည္ပတ္သည့္သေဘာကို တင္စားလ်က္ ၀ီေခၚသည္ဟု ဆိုၾကသည္။

ေ၀လာေ၀း
လံုးလံုးကင္းမဲ့သည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံ၌ ၿဗိတိသွ် အုပ္စိုးစဥ္က ေ၀လမင္းသား၊ ေ၀လငါး၊ ေ၀လနယ္ဟူ၍ အသိမ်ားသကဲ့သို႔ ေခါင္းတံုးတံဆိပ္ႏွင့္ အက္ဒြပ္ဘုရင္ပံုပါေသာ ဒဂၤါးမ်ားကိုလည္း ေ၀လာဒဂၤါးဟု အသိမ်ားၾကသည္။ (၀ိတိုရိယ ဘုရင္မပံုပါေသာ ဆာပု၀ါၿခံဳ၊ ေခါင္းၿမီးၿခံဳ၊ ၿမိတ္ထံုးကုလားမေခါင္း ဟူ၍လည္း ေခၚၾကသည္။) ထို႔ေၾကာင့္ ေငြေၾကး ျပတ္လတ္သည့္အခါ ေငြႏွင့္ေ၀းသည္ဟု ဆိုမည့္အစား ေ၀လဒဂၤါးႏွင့္ေ၀းသည္ဟု တစ္က်ပ္တစ္ျပား သို႔မဟုတ္ က်ပ္ျပား တစ္ျပားမွ မရွိဟူေသာ သေဘာျဖင့္ သံုးႏႈန္းၾကေလသည္။ ထိုမွတဆင့္ "ေ၀လာေ၀းသည္၊ ေ၀လာ ေ၀းသည္" ဟူ၍ သံုးႏႈန္းၾကရာ ေငြသာမဟုတ္ တစ္စံုတစ္ရာကို လံုး၀ကင္းရွင္း လြတ္စင္ ကြာေစေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပလိုသည့္ အခါ၌လည္း ေ၀လာေ၀းသည္ ဟူ၍ပင္ ဆိုၾကေလသည္။ (ဒဂၤါးမ်ား၌ ေဒါင္း႐ုပ္သံုးစဥ္က "ေဒါင္းမပါ မလာႏွင့္ ဟူ၍၊ ျခဴ႐ုပ္သံုးစဥ္က ျခဴတစ္ျပားမွမရွိ ဟူ၍လည္းေကာင္း တင္စားေခၚဆိုေသာ အသံုးမ်ားလည္း ရွိခဲ့ေလသည္။) ပါဠိ "ေ၀လာ" မွာ ကမ္းပါး အပိုင္းအျခားျဖစ္၍ ကမ္းႏွင့္ ေ၀းသည္ဟူ၍လည္း အခ်ိဳ႕မွတ္ထင္ၾကသည္။
(ကုန္းေဘာင္ ေခတ္ေႏွာင္းက အသံုးအႏႈန္း ေတြ႔ဖူးသည္။)

RELATED:
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (က)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ခ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ဂ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (င)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (စ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ဆ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ဇ၊ စ်၊ ည၊ ဋ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (တ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ထ၊ ဒ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ဓ၊ န)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ပ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ဖ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ဗ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ဘ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (မ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ယ၊ ရ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (လ)

ေလာကဓမၼ ဆံုးမစာ


  • မူးယစ္ေသာက္စား၊ လူရမ္းကား၊ လားလားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။
  • ႏႈတ္ထြက္စကား၊ ၾကားသူခါး၊ လားလားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။
  • ေဒါသေရွ႕ထား၊ ခိုက္ရန္ပြား၊ လားလားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။
  • ေပ်ာ္ရႊင္လိုက္စား၊ ခါမဲ့သြား၊ လားလားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။
  • မေကာင္းမိတ္ထား၊ ေလာင္းကစား၊ လားလားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။
  • ပ်င္းရိစိတ္ထား၊ အိပ္ကာစား၊ လားလားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။
  • ကေလးကလား၊ ေနထိုင္သြား၊ လားလားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။
  • သူ႔စည္းကမ္းအား၊ ပယ္ေရွာင္ရွား၊ လားလားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။
  • မိသားစုအား၊ ဂုဏ္ပ်က္ျပား၊ လားလားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။
  • ပတ္၀န္းက်င္အား၊ ဂုဏ္ပ်က္ျပား၊ လားလားေရွာင္ၾကဥ္ပါ။
  • ဆံုးမစကား၊ ဤဆယ္ပါး၊ မွတ္သားလိုက္နာပါ။
  • သံေပါက္စာစဥ္၊ ထိပ္ပန္ဆင္၊ ေထရ္ရွင္ေရးမိန္႔မွာ။

ဓမၼပဒဂါထာ (၅၄)


န ပုပၹဂေႏၶာ ပဋိ၀ါတေမတိ၊
န စႏၵနံ တဂရမလႅိကာ ၀ါ။
သတဥၥ ဂေႏၶာ ပဋိ၀ါတေမတိ၊
သဗၺာ ဒိသာ သပၸဳရိေသာ ပ၀ါယတိ။

ေလညာဆန္တာ သူေတာ္ေကာင္းဂုဏ္
ပန္းေတြရဲ႕ ရနံ႔ဟာ
ေလညာအရပ္ကို
ဘယ္ေတာ့မွ မေရာက္ပါဘူး။
စႏၵကူးရနံ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္
ေတာင္ဇလပ္ပန္းရနံ႔
ၾကက္႐ုန္းပန္းရနံ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္
ဘယ္ေမႊးရနံ႔မွ
ေလညာဆန္႐ိုး မရွိပါဘူး။
သူေတာ္ေကာင္းပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕
ကုိယ္က်င့္သီလရနံ႔
သူေတာ္ေကာင္းအေလ့အထ ရနံ႔ေတြကေတာ့
ေလညာအရပ္ထိတိုင္
ဆန္တက္ေရာက္ရွိႏိုင္ပါတယ္။
သူေတာ္ေကာင္းပုဂၢိဳလ္ဟာ
ေလေအာက္ေလညာ
အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးမွာ
ဂုဏ္သတင္းပ်ံ႕သင္းေမႊးႀကိဳင္ပါတယ္။

Friday, August 27, 2010

ကၽြန္ေတာ္ကိုဉာဏ္ အားႀကီးစိတ္ဆိုးတယ္ (၄)


ကၽြန္ေတာ္တို႔ ငယ္ငယ္ေလးကတည္းက နားရည္၀ေနတဲ့ က်င့္၀တ္ေတြထဲက "မိဘ၀တ္" ဆိုတဲ့အထဲမွာ ထိမ္းျမားျခင္းလွ်င္ ဆိုတဲ့အခ်က္တစ္ခ်က္ ပါတယ္ဗ်။ အားလံုးလည္း သိၿပီးသားပါ။ သိၿပီးသားေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္အခုေျပာမယ့္ အေၾကာင္းအရာေတြကို ဆက္စပ္ေျပာရမွာဆိုေတာ့ ထပ္ေျပာရဦးမွာေပါ့ခင္ဗ်ာ။ ျမန္မာမိဘေတြမ်ားေလ...ကုိယ့္သားသမီးက အသက္အရြယ္ေလး ရလာတဲ့အထိ အိမ္ေထာင္မက်ေသးဘူးဆိုရင္ ေနမသိ၊ ထုိင္မသာ ျဖစ္ရၿပီ။ သူတို႔တစ္ေတြမွာ မိဘ၀တ္ပဲ မေက်သလိုလို၊ မိဘ၀တၱရား ပ်က္ကြက္မႈ က်ဴးလြန္ထားသလိုလို ဘာလိုလို ညာလိုလိုေပါ့ေလ။ အခ်ိဳ႕မ်ားဆိုရင္ အေတာ္ဆိုးတာဗ်။ သားသမီးက အိမ္ေထာင္ေရးအပူေတြကို ေၾကာက္တဲ့အတြက္ တစ္သက္လံုး ဒီအတုိင္းပဲ ေနခ်င္ပါတယ္ဆိုတာကိုပဲ အဲဒီလိုေနတာဟာ မိဘေတြကို တာ၀န္မေက်ခဲ့ဘူးျဖစ္ေအာင္ လုပ္သလုိလုိ ေျပာတတ္ၾကတယ္ဗ်။ စဥ္းစားေတာ့ စဥ္းစားစရာပဲဗ်။ သားသမီးေတြ အရြယ္ေရာက္လာရင္ သင့္ေတာ္သူနဲ႔ အိမ္ေထာင္ရက္သား ခ်ထားေပးရမယ္ဆိုတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈတစ္ရပ္ဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာ့လူ႔ေဘာင္မွာ ခုိင္ခုိင္မာမာ ထုနဲ႔ထည္နဲ႔ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ေနာက္လည္း အဲဒီလိုပဲ ျဖစ္ၾကဦးမယ္လို႔ ယံုၾကည္ပါတယ္။ အင္း... ထားလိုက္ပါဦးဗ်ာ။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူမႈနယ္ပယ္မွာ ေျပာတတ္ၾကတဲ့ စကားတစ္ခြန္း ရွိေသးတယ္ဗ်။ အင္မတန္လည္း အသံုးမ်ားပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ လူႀကီးပိုင္းေတြက သံုးတတ္ေျပာတတ္ၾကပါတယ္။ အျခားမဟုတ္ပါဘူး။ "သီးခ်ိန္တန္သီး၊ ပြင့္ခ်ိန္တန္ပြင့္" တဲ့။ အဲဒီစကားမွာကုိက ရွင္းေနၿပီးသားပါဗ်ာ။ သစ္ပင္ေတြ ပန္းပင္ေတြဆိုတာ သူ႔အခ်ိန္တန္ရင္ ပြင့္ၾက၊ သီးၾကတာကို ေျပာထားတယ္ဆုိတာ အားလံုးသိၿပီးသားပါ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီစကားကို လူေတြအတြက္ ယူသံုးလုိက္တဲ့အခါက်ေတာ့ အဓိပၸါယ္ေျပာင္းသြားတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ကျမင္တယ္။ လူတစ္ေယာက္ကို "သီးခ်ိန္တန္သီး၊ ပြင့္ခ်ိန္တန္ပြင့္ရမွာေပါ့ကြာ" လုိ႔ ေျပာလုိက္ၿပီဆိုရင္ ေသခ်ာတာကေတာ့ အဲဒီလူကို ခ်ီးက်ဴးတာထက္ က်ီစယ္တဲ့သေဘာ၊ ေလွာင္တဲ့သေဘာ၊ ေျပာင္တဲ့သေဘာ၊ အားမလိုအားမရ ျဖစ္တဲ့သေဘာေလးေတြက ပိုကဲေနတယ္ ဆိုတာပါပဲ။ အင္း.... ဒါလည္း ထားလုိက္ပါဦးဗ်ာ။

ေျပာလက္စနဲ႔ ေျပာရဦးမယ္။ ေနာက္ထပ္ အသံုးမ်ားတဲ့ စကားတစ္ခြန္း ရွိေသးတယ္ဗ်။ "ေဆးေပးမီးယူ" တဲ့။ အဲဒီစကားကိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ သိပ္နားမလည္ဘူးခင္ဗ်။ ဟုတ္တယ္ေလ.. ခင္ဗ်ားပဲ စဥ္းစားၾကည့္ပါဦး။ ေဆးေပးတာက ဟုတ္ပါၿပီ။ မီးယူတာက ဘာတုန္းဗ်။ ကၽြန္ေတာ့္အထင္ ေျပာရရင္ေတာ့ အသက္ႀကီးလာတဲ့အခါ တစ္ဦးဦးက ေနထုိင္မေကာင္းျဖစ္ရင္ ေဆးေလးဘာေလးတိုက္၊ ျပဳစုတာကို ေျပာခ်င္တယ္ ထင္ပါရဲ႕။ မီးယူဆိုတာကေတာ့ ေယာက္်ားေလးေတြအတြက္မ်ား ေျပာသလားမသိဘူး။ ေရွးေခတ္အဘိုးႀကီးေတြဆိုရင္ ေဆးတံေသာက္ဖို႔အတြက္ မီးေလးဘာေလး တို႔ခုိင္းဖို႔၊ ဒီေခတ္အတြက္ဆိုရင္ေတာ့ ေဆးလိပ္ေသာက္ဖို႔ မီးျခစ္ေလးဘာေလး လွမ္းခုိင္းဖို႔ အဲလိုမ်ားလား မသိဘူးဗ်။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ဗ်ာ အသက္ႀကီးလာတဲ့အခါ ေဆးေပးမီးယူ လိုတယ္ကြ ဆိုၿပီး အေျပာခံရတဲ့သူေတြဟာ အဲဒီလိုမ်ား အေျပာခံရရင္ သူတို႔ကုိယ္သူတို႔ အားငယ္သြားၾကမလား မဆိုႏိုင္ဘူးေနာ္။ အင္း... ထံုးစံအတုိင္း ဒီအေၾကာင္းအရာကိုလည္း ထားလုိက္ဦးမယ္ဗ်ာ။

အေပၚက အခ်က္ေတြအကုန္လံုးကို ေက်ာ္ျဖတ္ၿပီးသြားၿပီဆိုရင္ေတာ့ ေနာက္ထပ္ မလြဲမေသြ ေက်ာ္ျဖတ္ရမယ့္ အခက္အခဲႀကီးတစ္ခု ရွိေနပါေသးသဗ်ာ။ အေပၚကဟာေတြကို ဘယ္ေလာက္ပဲ လ်စ္လ်ဴ႐ႈႏုိင္သည္ျဖစ္ေစ ဒီအခ်က္ကေတာ့ တစ္ခ်က္ဆိုတစ္ခ်က္၊ တစ္ခြန္းဆိုတစ္ခြန္း အေတာ္အထိနာတဲ့ စကားလံုးေတြဗ်။ အျခားဟုတ္႐ိုးလားဗ်ာ၊ "မ်ိဳးဆက္" ဆိုတဲ့ စကားလံုးေပါ့။ "မင္းႏွယ္၊ ေသသာသြားတယ္... ကမၻာေပၚမွာ မင္းမ်ိဳးဆက္ရယ္လုိ႔မွ မက်န္ရစ္ခဲ့ဘူးဆိုရင္ ဘယ္ေလာက္ရင္နာဖို႔ ေကာင္းသလဲကြာ" လို႔မ်ား အေျပာခံလုိက္ရၿပီဆိုရင္ ဘယ္ေလာက္နာက်င္စရာ ေကာင္းလုိက္မလဲဗ်ာ။ ဟုတ္ေတာ့လည္း ဟုတ္တယ္ဗ်။ ကုိယ့္မွာသာ သားသမီး မရွိခဲ့ရင္ ကိုယ့္ရဲ႕မ်ိဳးဆက္က ကိုယ့္မွာတင္ ျပတ္သြားၿပီေလ။ အဲဒီလို မျပတ္ဖို႔အတြက္ကလည္း တစ္ေယာက္တည္းေနလို႔ မျဖစ္ျပန္ဘူးကိုးဗ်။ အင္း... ဒီတစ္ခါေတာ့ မထားေတာ့ပါဘူး။ ေျပာခ်င္တာကို ဆက္ပါၿပီဗ်ာ။

အေပၚမွာေရးခဲ့တဲ့ စကားေျခလွမ္းေတြကို ဖတ္ၿပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္ကိုဉာဏ္ ဘယ္ကိုဦးတည္ေနတယ္၊ ဘယ္လိုေျခဦးလွည့္ေနတယ္ဆိုတာ စာဖတ္သူေတြ အနည္းအက်ဥ္းမဟုတ္ဘဲ အေတာ္မ်ားမ်ားကို ရိပ္မိသိရွိေနၾကၿပီလို႔ ထင္ပါရဲ႕ဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားတို႔ ထင္တဲ့အတုိင္းပါပဲ။ အဲဒီအေၾကာင္းကိုပဲ ေျပာမလို႔ပါဗ်။

ငယ္ငယ္တုန္းက သီတင္းကၽြတ္ဆိုတာ ေပ်ာ္စရာႀကီးဗ်။ ေက်ာင္းေတြပိတ္တယ္။ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ အားပါးတရ ေဆာ့ရတယ္။ မီးပံုးပ်ံလႊတ္တာေတြ ၾကည့္ရတယ္။ မီးပံုးကားေလးေတြ၊ မီးပံုးသေဘၤာေလးေတြ ဆြဲတယ္။ လူငယ္ဘာ၀ လူႀကီးေတြမသိေအာင္ ေဗ်ာက္ေတြ၀ယ္ၿပီး ခိုးေဖာက္တယ္။ သီတင္းကၽြတ္ေက်ာင္းပိတ္ရက္ ၁၀ ရက္ဆိုတာ ဘယ္လိုကုန္သြားမွန္းေတာင္ မသိလိုက္ဘူး။ အဲဒီေတာ့ ကေလးဘ၀ ေက်ာင္းေနစဥ္တုန္းက သီတင္းကၽြတ္ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ကိုပဲ လည္တဆံ့ဆံ့နဲ႔ ေမွ်ာ္ခဲ့ရတယ္။ အခု အရြယ္ကေလးရလာေတာ့ သီတင္းကၽြတ္ဆိုတဲ့ စကားလံုးကိုၾကားရင္ ဘယ္လိုႀကီးျဖစ္မွန္း မသိဘူးဗ်။ ေၾကာက္ကို ေၾကာက္ေနၿပီလို႔ေတာင္ ေျပာရမယ္ထင္တယ္။ သူ႔ဟာသူ သီတင္းကၽြတ္တာပဲဗ်ာ.. ဘာျဖစ္လုိ႔ ကုိယ္ေတြကို လာလာၿပီးေတာ့ "သီတင္းကၽြတ္ၿပီေနာ္၊ ၀ါကၽြတ္ၿပီေနာ္" ဆိုၿပီး လာလာစေန၊ ေျပာေနၾကတယ္ မသိပါဘူးဗ်ာ။ တစ္ခါတေလ ကုိယ့္ျပႆနာနဲ႔ကုိယ္ ညစ္ေနတဲ့အခ်ိန္မ်ိဳးမွာမ်ား အဲဒီလို လာေျပာၿပီဆိုရင္ "သီတင္းကၽြတ္ေတာ့၊ ၀ါကၽြတ္ေတာ့ ဘာျဖစ္တုန္းကြ၊ ငါကေတာ့ ကၽြတ္စရာ ပုဆိုးပဲရွိတယ္" ဆိုၿပီး ျပန္ေျပာလႊတ္လုိက္မွ ဘာေျပာတဲ့လူက မ်က္ႏွာပိုးသတ္ၿပီး ျပန္သြားတတ္တယ္။ တစ္ႏွစ္လံုးေနတာ အေကာင္းဗ်၊ အဲ... သီတင္းကၽြတ္ခါနီးၿပီလားဆိုရင္ ေစာေစာက ေမးခြန္းေတြက ဘက္ေပါင္းစံုက ၀င္လာေတာ့တာပါပဲဗ်ာ။ အဲဒီလို အေျပာခံရတုိင္း၊ အေမးခံရတုိင္းလည္း ကၽြန္ေတာ္ကုိဉာဏ္ အားႀကီးစိတ္ဆိုးတယ္။

သီတင္းကၽြတ္တဲ့အခါ ႀကံဳရတဲ့ ေနာက္ထပ္စိတ္ညစ္စရာ တစ္ခုကေတာ့ မဂၤလာေဆာင္ေတြ ဖိတ္စာေတြ အမ်ားအျပား ရရွိျခင္းပါပဲ။ အရြယ္ရလာတာနဲ႔အမွ်၊ လုပ္သက္မ်ားလာတာနဲ႔အမွ် အေပါင္းအသင္းလည္းမ်ားလာ၊ အသိမိတ္ေဆြလည္း တိုးလာတတ္တာကိုး။ အဲဒီေတာ့ သီတင္းကၽြတ္ၿပီဆိုတာနဲ႔ ဖိတ္စာမရတဲ့ အပတ္ဆိုတာ မရွိသေလာက္ ျဖစ္ေနေတာ့တာပါပဲ။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ သူတို႔ကုိယ္တုိင္၊ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ သူတို႔သားသမီးေတြ၊ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ သူတို႔ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမေတြ စသည္ျဖင့္ေပါ့ေလ။ လူမႈေရးဆိုတာ ရွိေလေတာ့လည္း အဲဒီမဂၤလာေဆာင္ေတြကို သြားရတာပါပဲ။ အဲဒီလို သြားရတဲ့အခါတိုင္းလည္း အၿမဲလိုလို ႀကံဳရတာပါပဲ။ အျခားဟုတ္႐ိုးလားဗ်ာ... ဧည့္ခံပြဲကို အတူလာတက္တဲ့ အျခားသူငယ္ခ်င္း ဇနီးေမာင္ႏွံေတြနဲ႔ ေတြ႔ၿပီဆိုရင္ "ဘယ္လိုလဲဗ်၊ လူပ်ိဳႀကီးရဲ႕၊ သူမ်ားေတြကိုပဲ ၾကည့္ၿပီး အားက်မေနနဲ႔ဦး၊ ကိုယ္တုိင္လည္း လုပ္ဦးေလဗ်ာ" တဲ့။ ဒီေလာက္ ဧည့္သည္ေတြအမ်ားႀကီးၾကားမွာ ဘယ္ေလာက္ စိတ္ဆိုးဖို႔ ေကာင္းသလဲ။ ေဘးနားက ၾကားတဲ့လူေတြကလည္း ၿပံဳးစိစိနဲ႔ လွည့္ၾကည့္တတ္ၾကေသးသဗ်။ ကၽြန္ေတာ္ကိုဉာဏ္ အားႀကီးစိတ္ဆိုးတယ္။

သတို႔သား၊ သတို႔သမီးက ပရိသတ္ေတြကို လုိက္ႏႈတ္ဆက္တဲ့အခါက်ရင္လည္း ကုိယ္က သတို႔သားနဲ႔ သိေနရင္၊ သို႔မဟုတ္ သတို႔သမီးနဲ႔ သိေနရင္ မိတ္ဆက္ေပးတတ္တာက ၾကည့္ဦးေလဗ်ာ။ "ဒါ... ကိုယ္တို႔႐ံုးက၊ ဒါမွမဟုတ္ ဒါ သမီးတို႔႐ံုးက လူပ်ိဳႀကီး ကိုဉာဏ္ေလ" တဲ့။ ဘာဆုိင္လဲဗ်ာ။ ကုိယ့္ခင္ပြန္းေလာင္း ဒါမွမဟုတ္ ကုိယ့္ဇနီးေလာင္းကို မိတ္ဆက္ေပးတာပဲဗ်ာ။ "ဒါ ႐ံုးက ကိုဉာဏ္ပါ" ဆိုရင္ ၿပီးတာေပါ့ဗ်ာ။ ဘာကိစၥမ်ား လူပ်ိဳႀကီးဆိုတဲ့ စကားလံုးႀကီးကို ထည့္ေျပာၾကတယ္ မသိပါဘူး။ Sir တို႔၊ Lord တို႔၊ ၀ဏၰေက်ာ္ထင္တို႔၊ သီရိပ်ံခ်ီတို႔ စတဲ့ ဘြဲ႔ထူးဂုဏ္ထူးေတြမို႔ ထည့္ၿပီးေတာ့ ေျပာတယ္ဆိုလည္း ထားပါေတာ့။ လူပ်ိဳႀကီးဆိုတာ ဘြဲ႔ထူးဂုဏ္ထူးမွ မဟုတ္တာပဲဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ အဲဒီလို မိတ္ဆက္ေပးတုိင္း "ကၽြန္ေတာ္/ကၽြန္မတို႔ကေတာ့ အျဖစ္ရွိလို႔ မဂၤလာေဆာင္ေနၿပီ၊ ခင္ဗ်ားက အျဖစ္မရွိဘူးလားဗ်" လို႔ တစ္ဖက္လွည့္နဲ႔ ႂကြားလည္းႂကြား၊ ေမးလည္းေမးတယ္လို႔ ခံစားရတယ္။ အားႀကီးစိတ္ဆိုးတယ္ဗ်ာ။

အခ်ိဳ႕အခ်ိဳ႕ေသာ မဂၤလာေဆာင္ဖိတ္စာေတြကလည္း အေတာ္စိတ္ဆိုးစရာေတြ ႀကံဳရေသးတယ္ဗ်။ မိတ္ေဆြေတြ၊ ႐ံုးက အေပါင္းအသင္းေတြဆိုရင္ေတာ့ ကုိဉာဏ္ဆုိတဲ့ နာမည္တစ္ခု ေရးၿပီးေတာ့ ေပးၾကတာပါပဲ။ အဲဒီအတုိင္း မေရးဘဲ လက္စြမ္းျပတတ္ၾကတာက ေျပာမနာ၊ ဆိုမနာ၊ ပုခံုးဖက္ေပါင္းလာတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြဗ်။ သူတို႔ကိုယ္တုိင္ရဲ႕ မဂၤလာပြဲ၊ ဒါမွမဟုတ္ သူတို႔တာ၀န္ယူလုပ္ေပးတဲ့ မဂၤလာေဆာင္ေတြအတြက္မ်ား ဖိတ္စာေ၀ရၿပီဆိုရင္ လက္စြမ္းျပေတာ့တာပဲ။ နာမည္ခ်ည္းသက္သက္ ေရးေပးလိုက္ရင္ သူတို႔ကို မိုးႀကိဳးပစ္မွာမို႔လား မသိပါဘူး။ ေရးေပးတတ္တာေတြကို ၾကည့္ဦးေလ။
"ကိုဉာဏ္ ႏွင့္ ဇနီး" တဲ့။
အဲဒါ သက္သက္ရြဲ႕တာဗ်။ မေျပာခ်င္ပါဘူးဗ်ာ။ ေျပာရင္လည္း သူတို႔ျပန္ေျပာတဲ့စကားက ပိုထိတယ္ဗ်။ ဘာတဲ့... "မင္းက တစ္သက္လံုးလည္း အဲဒီလို ေရးရမွာမဟုတ္ေတာ့ ငါတုိ႔က မင္းအတြက္ ရေသ့စိတ္ေျဖ ေရးေပးတာပါ" တဲ့။ ကဲ ၾကည့္ဦးဗ်ာ... ဘယ္ေလာက္မ်ား စိတ္ဆိုးဖို႔ ေကာင္းလုိက္သလဲ။ ေနာက္ထပ္ ရွိေသးတယ္။
"ကုိဉာဏ္ ႏွင့္ မ.......... " တဲ့။
အဲဒါလည္း တမင္သက္သက္ ဖဲ့တာပဲဗ်။ သေဘာကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ေနာက္ကလုိက္ၿပီး ေရးစရာမရွိဘူးေပါ့ေလ။ ႀကိဳက္တဲ့နာမည္ကို ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ ထည့္ေရးဆိုတဲ့သေဘာေပါ့ဗ်ာ။ မၿပီးေသးဘူး။ က်န္ေသးတယ္။ ဘယ္လိုေရးတတ္ေသးလဲဆိုေတာ့....
"လူပ်ိဳသိုးႀကီး ကိုဉာဏ္" တဲ့။
သူတို႔ေရးမွပဲ ကုိယ့္ဟာကုိယ္ စဥ္းစားမိတယ္။ သုိးရပုပ္ရေအာင္လည္း ကၽြန္ေတာ္က သစ္သီး၀လံမွ မဟုတ္တာပဲဗ်ာ။ လူပ်ိဳပဲ သိုးတယ္၊ ပုပ္တယ္ မရွိပါဘူးဗ်ာ။ ထပ္ၿပီးေတာ့ ေရးတတ္ၾကတာက...
"ထာ၀ရလူပ်ိဳႀကီး ကိုဉာဏ္" တဲ့။
ၾကည့္စမ္းပါဦးဗ်ာ...။ သူတို႔ေရးတဲ့စာလံုးေတြကို ဖတ္ရတာ စာလံုးေတြလို႔ မျမင္ဘူးဗ်။ ကၽြန္ေတာ့္ကို လွ်ာထုတ္ၿပီး ေျပာင္ျပေနတဲ့ မ်က္ႏွာေတြကိုပဲ ျမင္ေနေတာ့တယ္။ "မင္းဟာ တစ္သက္လံုးလည္း စြံမယ့္ေကာင္ မဟုတ္ပါဘူးကြာ၊ အျဖစ္ရွိမယ့္ေကာင္လည္း မဟုတ္ပါဘူး" လို႔ ေျပာေနသလုိပါပဲ။ ေရးစရာလားဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္ကိုဉာဏ္ အားႀကီးစိတ္ဆိုးတယ္။

တစ္ခါတေလ ဦးေလးေတြ၊ အေဒၚေတြနဲ႔ ေတြ႔တဲ့အခါ ဟိုစကားဒီစကားေျပာရင္းနဲ႔ ဒီပိႏၷဲပင္ကို လာတိုက္ၾကေသးတာပါပဲ။ "မင္းက အိမ္ေထာင္မျပဳေသးဘူးလား" တဲ့။ ကၽြန္ေတာ့္ကိုေတြ႔တုိင္း အဲဒီေမးခြန္းေမးဖို႔ပဲ ဘာလို႔ စဥ္းစားမိေနၾကသလဲ မသိပါဘူးဗ်ာ။ ၿပီးေတာ့ ဆက္ေျပာေသးတယ္... "လူဆိုတာ သီးခ်ိန္တန္သီး၊ ပြင့္ခ်ိန္တန္ပြင့္ရတယ္ကြ" တဲ့။ ဒုကၡပါပဲဗ်ာ... ကၽြန္ေတာ္က အပင္မွမဟုတ္တာဗ်။ ႏွင္းဆီပင္ဆိုတာ ဘယ္အခ်ိန္မွာ အဖူးစဖူးတယ္၊ ဘယ္အခ်ိန္မွာ ပြင့္တယ္ဆုိတာ ပံုေသရွိတယ္၊ သရက္ပင္ဆိုတာလည္း ဘယ္အခ်ိန္မွာ အပြင့္ပြင့္မယ္၊ ဘယ္အခ်ိန္မွာ အသီးသီးမယ္ ပံုေသရွိတာပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ကိုဉာဏ္က လူေလဗ်ာ... ဘယ္အခ်ိန္မွာ သီးရပြင့္ရမယ္ဆိုတာ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး ပံုေသရွိမွာတုန္းဗ်။ သူတို႔အေနနဲ႔ "ေၾသာ္... ကိုဉာဏ္တစ္ေယာက္ သီးခ်ိန္မတန္ေသးဘူး" လို႔ ဘာလို႔ မေတြးေပးႏိုင္ၾကသလဲဆုိတာကို နားမလည္ႏိုင္ဘူး။ အခ်ိန္တန္ရင္ေတာ့ သီးမွာေပါ့ဗ်ာ၊ မဟုတ္ဘူးလား။ ပန္းပင္တုိင္းဟာ တစ္ခ်ိန္တည္း ပြင့္ၾကတာမွ မဟုတ္တာ၊ သစ္ပင္တုိင္းကလည္း တစ္ခ်ိန္တည္း သီးၾကတာမွ မဟုတ္တာပဲ။ သူတို႔အခ်ိန္ေရာက္ရင္ေတာ့ သီးၾက၊ ပြင့္ၾကမွာပါ။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ထိုနည္း၎ေပါ့ဗ်ာ။

ေျပာသာေျပာေနရတာပါ...။ အခုဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ရန္သူေတြက ပတ္လည္၀ိုင္းေနၿပီဆိုသလို ျဖစ္ေနပါၿပီ။ အေဖနဲ႔ အေမကလည္း "ငါ့သား၊ မင္းအသက္မငယ္ေတာ့ဘူးေနာ္" တဲ့။ အင္း... သူတို႔လည္း မိဘ၀တ္ ေက်ခ်င္ၿပီထင္ပါရဲ႕။ လူႀကီးသူမေတြကလည္း "သီးခ်ိန္တန္သီး၊ ပြင့္ခ်ိန္တန္ပြင့္" တဲ့။ သူတို႔မ်က္စိထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ႏွစ္ခ်ိဳ႕သက္တမ္းလြန္ အပင္ႀကီးမ်ား ျဖစ္ေနသလား မသိပါဘူးဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ကို္ယ့္ကုိယ္ကုိယ္ မေန႔တစ္ေန႔ကမွ သစ္ေစ့ထဲက တိုးထြက္လာတဲ့ ပ်ိဳးပင္ေပါက္ေလးတစ္ပင္လုိ႔ပဲ ခံစားရတယ္။ သူငယ္ခ်င္းေတြကေတာ့ ၾသဘာေပးပါတယ္... "ငါတို႔က သားေတြ၊ သမီးေတြ ရွိေနၿပီကြ၊ ဒီအခ်ိန္ေသမယ္ဆိုရင္ေတာင္ မ်ိဳးဆက္က်န္ခဲ့ၿပီ၊ မင္းကေတာ့ အခုအခ်ိန္ ေသသြားရင္ မ်ိဳးဆက္ေတာင္ က်န္ခဲ့မွာ မဟုတ္ဘူး" တဲ့။ ေျပာရက္လုိက္ၾကတာဗ်ာ။ အားႀကီးစိ္တ္ဆိုးတယ္။ သူတို႔ေျပာခါမွ ကိုယ္ေတြပဲ ပူခ်င္လာသလိုလို၊ ေခါင္းေတြပဲ ကိုက္ခ်င္လာသလိုလို၊ ေျခလက္ေတြပဲ နာက်င္လာသလိုလို ျဖစ္လာမိသလားပဲဗ်။ အင္း... မဆီမဆိုင္ "2012" ဆိုတဲ့ ကိန္းဂဏန္းေတြက အေတြးထဲကို ၀င္လာလိုက္ေသးတယ္။ အင္း... မျဖစ္ေသးပါဘူး။

ေျပာမယ့္သာ ေျပာရတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ကိုဉာဏ္ သီးခ်ိန္တန္လို႔ သီးၿပီဆိုေတာ့လည္း ေျပာၾကဦးမွာပါ။ "မင္းက ေသခါနီးမွ ရိကၡာယူတယ္" တို႔၊ "အပူရွာတာကိုးကြ" တို႔၊ "မင္းေတာ့ (အိမ္)ေထာင္ က်သြားၿပီ" တုိ႔၊ "မင္းေတာ့ သားေကၽြးမႈ၊ မယားေကၽြးမႈနဲ႔ ရွိသမွ်အေမႊး အကုန္ေျပာင္မွာပဲ" တုိ႔၊ "သံေယာဇဥ္ဆိုတာ သံသရာရွည္ေစတဲ့ အေၾကာင္းေတြကြ" တို႔၊ အို... စသျဖင့္ စသျဖင့္ေပါ့ေလ။ အင္း... လူသားဆိုတဲ့အတုိင္း လူသားပီသၾကပါေပတယ္ဗ်ာ။ ႀကိဳေတြးၿပီးေတာ့ေလ... ကၽြန္ေတာ္ကိုဉာဏ္ အားႀကီးစိတ္ဆိုးေနမိေသးသဗ်ာ။

ကဲ... စာဖတ္သူ၊ မၾကာခင္ သီတင္းကၽြတ္ေတာ့မယ္ဗ်။ "ဘယ္လိုလဲ ကုိဉာဏ္ရဲ႕... ၀ါကၽြတ္ေတာ့မယ္ေနာ္" လို႔ ေယာင္လို႔မ်ားေတာင္ မေမးမိပါေစနဲ႔ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္ကိုဉာဏ္ အားႀကီးစိတ္ဆိုးတယ္ဗ်။

အမွတ္တရ
ကုိဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)
၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လ ၂၇ ရက္၊ ေသာၾကာေန႔။
နံနက္ ၁၁ နာရီ ၃၃ မိနစ္တြင္ၿပီး၏။

ဒီမိုကေရစီႏုိင္ငံျဖစ္ဖို႔ ႏိုင္ငံေရးသမား မ်ားမ်ားလိုသည္ - ေဖျမင့္


writerpemyint.jpg

ေရွးဦးစြာ
ႏိုင္ငံေရးသမားဆိုတာ ဘာလဲ။

ႏိုင္ငံေရးသမားဟူသည္ တုိင္းျပည္ရပ္ရြာ၏ အေထြေထြအျပားျပားေသာ ကိစၥရပ္မ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ မွားသည္၊ မွန္သည္၊ သင့္ေတာ္သည္၊ မသင့္ေတာ္သည္၊ ဘယ္သို႔ဘယ္ပံု ေဆာင္ရြက္သင့္သည္ စသည့္ မိမိ၏ အေတြးအျမင္ အယူအဆမ်ားကို အမ်ားသိေအာင္ ျဖန္႔ခ်ိသူ၊ လက္ခံလာေအာင္ စည္း႐ံုးဆြဲေဆာင္သူ၊ သေဘာတူသူမ်ားကို စုစည္းသူ၊ ထို႔ေနာက္ ထိုအျမင္၊ ထုိအယူအဆမ်ားအတိုင္း အေကာင္အထည္ေဖာ္ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းသူမ်ားျဖစ္သည္။

ထို႔ေနာက္...
ဒီမုိကေရစီ။

ဒီမိုကေရစီဟူသည္ အမ်ားျပည္သူတို႔၏ ယံုၾကည္ခ်က္မ်ား၊ ဆႏၵသေဘာထားမ်ားအားျဖင့္ တုိင္းေရးျပည္ရာတို႔ကို စီမံေဆာင္ရြက္ရေသာ စနစ္ျဖစ္ရာ၊ ဒီမိုကေရစီႏုိင္ငံတစ္ခု ေအာင္ျမင္စြာ ျဖစ္ထြန္းဖို႔တြင္ အမ်ားျပည္သူၾကားက အယူအဆမ်ားကို ကုိယ္စားျပဳ ေဖာ္ျပႏုိင္သည့္ ႏိုင္ငံေရးသမား အမ်ားအျပား လိုအပ္သည္။

တစ္နည္းေျပာေသာ္...
တုိင္းျပည္တစ္ျပည္၌ ႏုိင္ငံေရးသမား နည္းပါးေနသေရြ႕ သို႔မဟုတ္ ႏုိင္ငံ့အေရးကို ထက္သန္တက္ႂကြစြာ ေဆာင္ရြက္လိုသူ နည္းပါးေနသေရြ႕ အဲသည္တုိင္းျပည္သည္ ဒီမုိကေရစီႏွင့္ ကင္းေ၀းေနဦးမည္ ျဖစ္သည္။

ေကာင္းေသာ ႏုိင္ငံေရးသမား၊ မေကာင္းေသာ ႏိုင္ငံေရးသမား
ယခုတေလာ စာနယ္ဇင္းမ်ားတြင္ ႏိုင္ငံေရးသမား မေကာင္းေၾကာင္းေရးေသာ စာေတာ္ အေတာ္မ်ားမ်ား ေတြ႔ရသည္။

လူတို႔ထံုးစံအတုိင္း ႏုိင္ငံေရးသမားမ်ားထဲမွာလည္း ေကာင္းသူေရာ၊ မေကာင္းသူပါ ပါ၀င္ေနၾကမည္ျဖစ္သည္။ ေကာင္းတာကို ေကာင္းေၾကာင္းေျပာသလို မေကာင္းတာကို မေကာင္းေၾကာင္း ေျပာၾကမည္မွာလည္း သဘာ၀ ျဖစ္သည္။

သို႔ေသာ္ ႏုိင္ငံေရးသမား မေကာင္းေၾကာင္းကို ၀ါဒျဖန္႔သလို ေျပာလွ်င္ကား ႏိုင္ငံေရးသမားကိုေရာ ႏိုင္ငံေရးအလုပ္ကိုပါ သိမ္းက်ံဳးဆန္႔က်င္ေသာ သေဘာ သက္ေရာက္သည္။

စင္စစ္ ႏုိင္ငံေရးသမားဟူသည္တြင္ တိုင္းျပည္ကို မိမိအယူအဆ၊ မိမိ သေဘာထားမ်ားျဖင့္ စီမံဖန္တီးခြင့္ရေအာင္ ႀကိဳးပမ္းေနသူမ်ားေရာ၊ စီမံခန္႔ခြဲခြင့္ ရရွိေနၾကသူမ်ားပါ အက်ံဳး၀င္သည္။

သည္အထဲမွာ ေကာင္းသူလည္း ရွိမည္၊ မေကာင္းသူလည္း ရွိမည္။

အေရးႀကီးသည္က အဲသည္လူေတြ ေကာင္းေအာင္ ေတာ္ေအာင္ ထိန္းေက်ာင္းဖို႔ ျဖစ္သည္။ အဲသည္အလုပ္ကို လူထုက လုပ္ရလိမ့္မည္။ လူထုၾကားထဲမွ ႏို္င္ငံေရးသမား မ်ားမ်ားထြက္လွ်င္ အဲသည္အထဲက အေကာင္းဆံုး၊ အေတာ္ဆံုးေတြကို လူထုက ေရြးခ်ယ္ႏိုင္မည္။ သည္လူေတြကို လြတ္လပ္မွ်တစြာ ယွဥ္ၿပိဳင္ေစျခင္း၊ ၿပိဳင္ဘက္အခ်င္းခ်င္းေရာ လူထုကိုယ္တုိင္ပါ ေစာင့္ၾကပ္ေ၀ဖန္ျခင္းျဖင့္ ေကာင္းေသာ ေတာ္ေသာ အေနအထားမွ ယိမ္းယိုင္ေသြဖည္မသြားေအာင္ ထိန္းထားေပးႏုိင္မည္။

လြတ္လပ္ပြင့္လင္းေသာ စနစ္ေအာက္တြင္ မေကာင္းေသာ ႏိုင္ငံေရးသမား ထြက္ေပၚရန္ ခဲယဥ္းသည္။ ထြက္ေပၚလွ်င္လည္း ေရရွည္မတည္တံ့ႏိုင္။

ဘယ္သူေတြ ႏုိင္ငံေရး လုပ္ၾကသလဲ
ႏုိင္ငံေရးနယ္ပယ္ထဲသို႔ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ေရာက္ၾကသူေတြ ရွိသည္။သို႔ေသာ္ သည္နယ္ပယ္မွာ ေရရွည္ေနၾကသူေတြကေတာ့ ႏိုင္ငံေရးစိတ္ဓာတ္ တကယ္စြဲၿမဲခုိင္မာသူမ်ား ျဖစ္သည္။

ႏုိင္ငံေရးစိတ္ဓာတ္ဆုိတာက အထက္မွာ ဆိုခဲ့သည့္ တုိင္းျပည္ကိစၥ၊ ရပ္ရြာကိစၥမ်ားမွာ အားတက္သေရာ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ခ်င္ေနသည့္ စိတ္ဓာတ္ျဖစ္သည္။ သည္စိတ္ဓာတ္ ျပင္းထန္သူေတြသာ ႏုိင္ငံေရးေလာကဓံကို ႀကံ့ႀကံ့ခံႏိုင္ၾကသည္။

ႏုိင္ငံေရးဆိုသည္က မျပတ္ယွဥ္ၿပိဳင္ေနေသာ အလုပ္မ်ိဳးျဖစ္ရာ တစ္ရံတစ္ခါ၌ ၿပိဳင္ပြဲက ၾကမ္းတမ္းတတ္သည္။ စစ္ပြဲဟူသည္ ႏုိင္ငံေရး၏ အဆက္ျဖစ္သည္ဟူေသာ စကားတစ္ခုလည္း ရွိရာ ႏိုင္ငံေရးၿပိဳင္ပြဲတို႔ မည္မွ်အထိ ၾကမ္းတမ္းသြားႏုိင္ေၾကာင္း သိႏုိင္သည္။ တုိင္းတစ္ပါးႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ႏုိင္ငံေရး ၾကမ္းတမ္းႏိုင္သလုိ ျပည္တြင္း ႏိုင္ငံေရးကလည္း ၾကမ္းတမ္းႏုိင္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္လည္း ႏိုင္ငံေရးကို စိတ္၀င္စားၾကသူမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ႏွစ္ပုိင္းခြဲျခားၿပီး ေျပာတတ္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။

တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူ (activist) မ်ားႏွင့္ အားေပးေထာက္ခံသူ (sympathizer) မ်ား။

သို႔မဟုတ္
ကြင္းထဲမွာ လက္နက္ကုိယ္စီကိုင္ကာ ယွဥ္ၿပိဳင္တိုက္ခုိက္ၾကသူ (gladiator) မ်ားႏွင့္ ပြဲၾကည့္စင္ေပၚက အားေပးၾကည့္႐ႈသူ (spectator)မ်ား ဟူ၍။

တကယ္ထက္သန္တက္ႂကြသူတို႔သာ ႏိုင္ငံေရးသမားစစ္စစ္မ်ား ျဖစ္လာၾကေသာ သေဘာပင္။

လုပ္ပိုင္ခြင့္ သို႔မဟုတ္ ႏုိင္ငံေရးအာဏာ ရရွိၾကသူမ်ား
ႏိုင္ငံေရးအာဏာ သို႔မဟုတ္ တုိင္းေရးျပည္ရာ စီမံခန္႔ခြဲမႈအာဏာကို ႏုိင္ငံေရးမလုပ္သူတို႔ ရစရာအေၾကာင္း မရွိ။ ေရွးတုန္းကေတာ့ ေက်ာက္ဖ်ာေပၚ အိပ္ေပ်ာ္ေနသူ၊ ၿမိဳ႕တံခါးေပါက္သို႔ လွည္းတစ္စီးႏွင့္ အေနာက္အေစာဆံုး ေရာက္လာသူ စသည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကို အတင္းအဓမၼ ရွင္ဘုရင္ တင္ေျမႇာက္တာမ်ိဳးေတြ ရွိခဲ့ဖူးသည္။

သည္ေခတ္မွာေတာ့ ႏုိင္ငံေရးလုပ္သူမ်ားသာ အာဏာကို ရရွိၾကသည္။

ဒါလည္း အံ့ၾသစရာအေၾကာင္းေတာ့ မရွိ။ ဘယ္အရာမဆို လုပ္ေသာသူသာ ရရွိတာ သဘာ၀ပဲ။

သို႔ေသာ္ ရပံုရနည္းေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိသည္။

တခ်ိဳ႕က ေတာ္လွန္ေရးႏွင့္ အာဏာရသည္။ တခ်ိဳ႕က အာဏာရွင္ဖခင္က လႊဲေျပာင္းေပး၍ အာဏာရသည္။ တခ်ိဳ႕က သူတစ္ပါးထံမွ သိမ္းပိုက္ၿပီး အာဏာရသည္။ တခ်ိဳ႕က ကိုယ့္အုပ္စုက ခန္႔အပ္သျဖင့္ အာဏာရသည္။

ဒီမိုကေရစီစနစ္မွာေတာ့ လြတ္လပ္၍ တရားမွ်တေသာ ေရြးေကာက္ပြဲမ်ားတြင္ ျပည္သူတို႔က ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္သျဖင့္သာ အာဏာရႏုိင္ၾကသည္။

အဲဒါက အၿငိမ္းခ်မ္းဆံုးနည္း၊ ဣေႁႏၵအရဆံုးနည္း ျဖစ္သည္။ ၀င္တာလည္း ဣေႁႏၵရသည္။ ထြက္ေတာ့လည္း ထိုနည္း၎။

ဒီမုိကေရစီျပည့္၀ေသာ ႏုိင္ငံႀကီးမ်ားတြင္ အာဏာသက္တမ္း ကုန္ဆံုးသူႏွင့္ အာဏာသက္တမ္း စတင္သူတို႔ အႀကီးအကဲအိမ္ေတာ္မွာ ယဥ္ေက်းစြာ လက္ခံႀကိဳဆိုၾက၊ တည္ၿငိမ္စြာ ႏႈတ္ဆက္ထြက္ခြာၾကေတြသည္ တုိင္းျပည္၏ ႏိုင္ငံေရးယဥ္ေက်းမႈ ျမင့္မားပံုကိုျပသည့္ ဂုဏ္ယူစရာ လကၡဏာတစ္ရပ္ ျဖစ္သည္။

ဒီမိုကေရစီ ႏုိင္ငံေရးသမား
ေရြးေကာက္ပြဲနည္းလမ္းျဖင့္ အာဏာရရွိသည့္ ဒီမိုကေရစီႏုိင္ငံေရးသမားေကာင္းတစ္ေယာက္ ျဖစ္ဖို႔သည္လည္း လြယ္ကူသည္ေတာ့ မဟုတ္။

လူထုေထာက္ခံမႈကို ခဏတစ္ျဖဳတ္ လွည့္ျဖားမႈႏွင့္ မရႏုိင္။ လူထုၾကားမွာေန၊ လူထုအတြက္လုပ္ လူထုအေရးကိစၥမွန္သမွ်မွာ သူတို႔ေရွ႕တန္းက ျမင္ေနရမွ လူထုက ဒါတို႔လူဟု အသိအမွတ္ျပဳမည္။

တို႔လူဆိုသည့္တိုင္ ေခါင္းေဆာင္တင္ေလာက္သူလား၊ သာမန္အဆင့္လား စဥ္းစားလိမ့္ဦးမည္။ လူထုၾကားထဲက ျပႆနာေတြ အခက္အခဲေတြ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲစရာေတြကို သူမ်ားထက္ စူးစူးရွရွ ျမင္တတ္၊ ေတြ႔တတ္၊ ဒါဘာပဲဟု ပီပီသသ ႐ုပ္လံုးေဖာ္တတ္၊ တင္ျပေျပာဆိုတတ္၊ အမ်ားပါ၀င္လာေအာင္ စည္း႐ံုးေဆာ္ၾသကာ ဦးစီးေဆာင္ရြက္တတ္မွ၊ သည္လူကေတာ့ အရည္အခ်င္း ရွိသူပဲ၊ ေခါင္းေဆာင္တင္ေျမႇာက္ေလာက္သူပဲဟု ယံုၾကည္လာမည္။

တခ်ိဳ႕က ေခါင္းေဆာင္မႈသည္ နဂိုပါဟု ဆိုသည္။ စင္စစ္ ဦးေဆာင္ခ်င္သည့္စိတ္သာ နဂိုပါျဖစ္၍ အရည္အေသြးမ်ားကား ႏုိင္ငံေရးနယ္ပယ္အတြင္းမွာ ေလ့က်င့္ပ်ိဳးေထာင္ရင္းသာ ရရွိစၿမဲ ျဖစ္သည္။

ဥပမာ မိမိအယူအဆကို အမ်ားသေဘာေပါက္ေအာင္ ရွင္းလင္းေျပာဆိုေသာအလုပ္။

ဒါသည္ပင္ မလြယ္ပါ။ ဂ႐ုစိုက္ ေလ့က်င့္ရင္းသာ တျဖည္းျဖည္း ကၽြမ္းက်င္လာႏုိင္သည္။

အထက္က အရည္အခ်င္းႏွင့္ ဆက္စပ္ကာ လူတစ္ဖက္သားကို ကုိယ့္ဘက္ပါလာေအာင္ စည္း႐ံုးတတ္မႈစြမ္းရည္။

ဒါလည္း အေျပာအဆုိေရာ၊ မိမိ၏ လူမႈဆက္ဆံေရး ဓေလ့စ႐ုိက္မ်ားပါ ထိန္းေက်ာင္းျပဳျပင္ယူမွ ရႏုိင္သည္။

ၿပီးလွ်င္ ေနာက္ထပ္အေရးႀကီးေသာ စြမ္းရည္တစ္ခုက အင္တိုက္အားတိုက္ အလုပ္လုပ္ႏုိင္ျခင္း ျဖစ္သည္။

ဟိုတုန္းကေတာ့ ေအာင္ျမင္ေသာ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ပင္ကို ဆြဲေဆာင္အား (magnetism) ဆိုေသာ စကားမ်ိဳး သံုးေလ့ရွိသည္။ တခ်ိဳ႕ေခါင္းေဆာင္ေတြမွာ လူလူခ်င္း ဆြဲေဆာင္ႏုိင္သည့္ သံလုိက္ဓာတ္အား ရွိသည္။ သူတို႔ကိုျမင္လွ်င္ သူတို႔အသံၾကားလွ်င္ သူတို႔ဘက္ ပါသြားတတ္သည္ဟု ဆိုျခင္းျဖစ္သည္။

သို႔ေသာ္ သံလုိက္ဓာတ္ကို အလိုလို မရပါ။ အမ်ားျပည္သူအေရး ကိစၥမ်ားတြင္ ဦးေဆာင္ပါ၀င္ရင္း လူထု၏ ေလးစားယံုၾကည္မႈ ရလာသည္ႏွင့္အမွ် တျဖည္းျဖည္း သံလုိက္ဓာတ္၀င္သလိုျဖစ္ကာ ဆြဲေဆာင္ႏုိင္စြမ္း ရွိလာျခင္းျဖစ္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ႏုိင္ငံေရးသမားမ်ားသည္ လူထုႏွင့္ မျပတ္ထိေတြ႔ ဆက္ဆံေနဖို႔ လိုသည္။ လူအမ်ားႏွင့္ သက္ဆုိင္ေသာ ျပႆနာတုိင္းမွာ သူပါ၀င္ဖို႔ လုိသည္။ သည္အတြက္ အားျပည့္အင္ျပည့္ အလုပ္မလိုပ္ႏုိင္လွ်င္ ေနာက္တန္းသို႔ သူေရာက္သြားလိမ့္မည္။

ႏုိင္ငံေရးဦးေႏွာက္
ႏိုင္ငံေရးသမားသည္ လူထုၾကားမွာ မနားမေန လႈပ္ရွားႏုိင္႐ံုႏွင့္ ကိစၥမၿပီး။ ဦးေႏွာက္စြမ္းရည္လည္း ရွိဖို႔လုိေသးသည္။

ႏုိင္ငံေရးဦးေႏွာက္။
ျပႆနာတို႔၏ ေသာ့ခ်က္ကုိ ႐ႈျမင္တတ္ေသာ ဦးေႏွာက္။

သည္ျပႆနာသည္ "ဘာ" ျဖစ္သည္။ သည္ျပႆနာကို ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းႏုိင္ဖို႔ ဘာေတြလိုသည္၊ ဘယ္သူေတြ လိုသည္။ ဘယ္သို႔ လုပ္ရမည္။ အဲဒါေတြ သိဖို႔လိုသည္။

အဲသည္လို သိရန္အတြက္ လက္ရွိႏိုင္ငံေရးယႏၲရားထဲမွာ ဘာေတြ ဘယ္ေလာက္ လုပ္ႏိုင္သည္။ ဘယ္အျခင္းအရာေတြ ဘယ္လိုေကြ႕ႏိုင္၊ ေရွာင္ႏုိင္၊ ေက်ာ္လႊားႏုိင္သည္၊ ဘယ္အရာေတြက ထိလို႔တို႔လို႔ မရ။ ဘယ္ကစၥအတြက္က်ေတာ့ ဘယ္ေတြပါ အစအဆံုး ေျပာင္းလဲျပင္ဆင္ႏုိင္မွ ရမည္၊ စသျဖင့္ ပကတိ အေနအထားေတြကို ရင္ဆံုး နားလည္ထားဖို႔ လိုသည္။

သည့္အျပင္ အဲသည္ျပႆနာေတြႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းသည့္ အတိတ္ဇာတ္ေၾကာင္း၊ အဲသည္ ျပႆနာအမ်ိဳးအစားေတြကို ယခင္က ဘယ္ပုဂၢိဳလ္ေတြ ဘယ္ပံု ေျဖရွင္း ေအာင္ျမင္ခဲ့ၿပီး၊ တခ်ိဳ႕လူေတြ ဘယ္ကဲ့သို႔ လုပ္ကိုင္သျဖင့္ က်ဆံုးခဲ့သည္၊ စသည့္ ႏိုင္ငံေရးရာဇ၀င္ေတြလည္း သိကၽြမ္းဖို႔လိုသည္။

သည့္အျပင္ ပို၍ အဆင့္ျမင့္ေသာ ႏုိင္ငံေရးသမားမ်ားမွာ ျပႆနာ တစ္ခုခ်င္းတို႔ကို ေသာ့ခ်က္ရွာ ေျဖရွင္းတတ္သည့္ ဉာဏ္အျပင္၊ မိမိကုိယ္စားျပဳသည့္ ရပ္ရြာေဒသတို႔သာမက  မိမိတုိင္းျပည္တစ္ရပ္လံုး တိုးတက္ဖို႔ႏွင့္ သာယာ၀ေျပာဖို႔အတြက္ မည္သို႔မည္ပံု ေဆာင္ရြက္သင့္သည္ဟူေသာ ႏုိင္ငံေရးသေဘာတရား အျမင္မ်ားလည္း ျပည့္စံုပီသစြာ ရွိဖို႔လိုပါသည္။

အမ်ားျပည္သူ႔ အက်ိဳးစီးပြားကို အရင္းခံထားကာ ပညာ-သတိ-သတၱိ ရွိစြာ လႈပ္ရွားေဆာင္ရြက္တတ္သည့္ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြ မ်ားျပားလာမွသာ ဒီမုိကေရစီႏုိင္ငံတစ္ခု ျဖစ္ထြန္းလာႏုိင္ပါသည္။

ကိုယ့္ကိုျပင္ရန္ အဓိဌာန္


  • ေနထြက္ေန၀င္၊ ကိုးဂုဏ္ရွင္၊ ေန႔စဥ္ရွိခိုးမယ္။
  • အနႏၲငါး၊ ဂုဏ္ေတာ္မ်ား၊ ၫြတ္တြားကန္ေတာ့မယ္။
  • မ်က္ႏွာသစ္လွ်င္၊ ေရကိုျမင္၊ အစဥ္ေမတၱာပြားပါမယ္။
  • သစ္ရင္းသစ္ရင္း၊ ေလ်ာ့ယိုယြင္း၊ ႐ုပ္ဆင္းသတိထားပါမယ္။
  • တန္းတူေတြ႔လွ်င္၊ ေမတၱာ၀င္၊ မ၀င္ႏုိင္က ၿပိဳင္တတ္တယ္။
  • ၿပိဳင္မည့္အစား၊ ေမတၱာပြား၊ စိတ္ထားျပဳျပင္ ေျပာင္းပါမယ္။
  • ကိုယ့္ေအာက္ေတြ႔လွ်င္၊ က႐ုဏာ၀င္၊ မ၀င္ႏုိင္က ႏိုင္တတ္တယ္။
  • ႏုိင္မည့္အစား၊ က႐ုဏာပြား၊ စိတ္ထားျပဳျပင္ ေျပာင္းပါမယ္။
  • ကုိယ့္ထက္သာလွ်င္၊ မုဒိတာ၀င္၊ မ၀င္ဣႆာ၊ ယိုင္တတ္တယ္။
  • ယိုင္မည့္အစား၊ မုဒိတာပြား၊ စိတ္ထားျပဳျပင္ ေျပာင္းပါမယ္။
  • လ်စ္လ်ဴ႐ႈလွ်င္၊ ဥေပကၡာ၀င္၊ မ၀င္ႏုိင္က ၿပိဳင္တတ္တယ္။
  • ၿပိဳင္မည့္အစား၊ ဥေပကၡာပြား၊ စိတ္ထားျပဳျပင္ ေျပာင္းပါမယ္။
  • ႐ုပ္ကိုလည္းျပင္၊ စိတ္လည္းျပင္၊ ဆင္ျခင္တိုင္းရ၊ ျပဳတိုင္းလွ၊ သုခ နိဗၺာန္တိုင္လိမ့္မယ္။

ဓမၼပဒဂါထာ (၅၃)


ယထာပိ ပုုပၹရာသိမွာ၊ ကယိရာ မာလာဂုေဏ ဗဟူ။
ဧ၀ံ ဇာေတန မေစၥန၊ ကတၱဗၺံ ကုသလံ ဗဟံု။

ကုသုိလ္ပန္းကံုး ေန႔တုိင္းကံုး
ပန္းကံုးကၽြမ္းက်င္တဲ့သူဟာ
ပန္းေပါင္းစံုတဲ့ ပန္းပံုႀကီးထဲက
ပန္းေတြနဲ႔
ပန္းကံုးလွလွေလးေတြ
အမ်ိဳးအစားစံုလင္စြာ
အေရအတြက္ မ်ားျပားစြာ
သီကံုးျပဳလုပ္ရပါတယ္။
အဲဒီလိုပါပဲ....
လူရယ္လို႔ ျဖစ္တည္လာသူတိုင္း
တစ္ေန႔ ဧကန္မုခ်
ေသဆံုးရမွာျဖစ္လို႔
မေသခင္အခ်ိန္ေလးမွာ
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြကို
အမ်ိဳးအစားစံုလင္စြာ
အေရအတြက္ မ်ားျပားစြာ
မျပဳမျဖစ္
ျပဳကိုျပဳၾကရပါမယ္။

Thursday, August 26, 2010

ႏို္င္ငံေရးဗဟုသုတေမးခြန္းမ်ား (၃)


ေမးခြန္း (၁၁)
သခင္ေအာင္ဆန္း ဦးေဆာင္၍ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံ၌ ပထမဆံုး စစ္ပညာသင္ယူခဲ့ၾကေသာ ရဲေဘာ္သံုးဆယ္ကို ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ဟု ေခၚျခင္းျဖစ္သည္။ ဒုတိယကမၻာစစ္ ျဖစ္လာေသာအခါ "အဂၤလိပ္အခက္ ဗမာ့အခ်က္" ဟူေသာ ေႂကြးေၾကာ္သံႏွင့္အတူ သခင္ေအာင္ဆန္းတို႔သည္ ႏိုင္ငံျခားအကူအညီရွာရန္ ႀကိဳးစားရာမွ ဂ်ပန္တို႔ႏွင့္ အဆက္အသြယ္ရခဲ့သည္။ ဂ်ပန္တို႔က စစ္လက္နက္ အကူအညီႏွင့္ စစ္ပညာသင္ေပးမည္ဆို၍ သခင္ေအာင္ဆန္း အပါအ၀င္ သခင္လူငယ္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားလူငယ္ သံုးဆယ္တို႔သည္ ၁၉၄၁ ခုႏွစ္အတြင္း အခက္အခဲ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေက်ာ္ျဖတ္ကာ လွ်ိဳ႕၀ွက္၍ ေလးသုတ္ခြဲၿပီး ဂ်ပန္ႏို္င္ငံသို႔ သြားေရာက္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုလူငယ္ ၃၀ တုိ႔သည္ ဟုိင္နန္ကၽြန္းႏွင့္ ေဖာ္မိုဆာကၽြန္းမ်ားတြင္ စစ္ပညာမ်ား သင္ယူၿပီး ထုိင္းႏိုင္ငံ၌ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရးတပ္မေတာ္ (ဘီအိုင္ေအ) ကို ဖြဲ႔စည္းခဲ့ၾကသည္။ အမည္မ်ားကို ဗိုလ္နာမည္တပ္ကာ အမည္သစ္မ်ား ေပးခဲ့ၾကသည္။ ထိုအထဲတြင္ စစ္ပညာသင္ရာ၌လည္း မပါ၀င္ဘဲ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပညာကိုသာ သင္ယူခဲ့သူတစ္ဦး ပါ၀င္ၿပီး ဗိုလ္အမည္လည္း မခံယူသူ တစ္ဦး ပါ၀င္ေလသည္။ ထိုသူ၏ အမည္ကို ေဖာ္ျပပါ။

ေမးခြန္း (၁၂)
ေျမာက္အေမရိကတိုက္ႏွင့္ ေတာင္အေမရိကတိုက္တို႔အၾကား ဆက္စပ္ကုန္းေျမကေလးကို ျဖတ္၍ အတၱလန္တိတ္ သမုဒၵရာႏွင့္ ပစိဖိတ္ သမုဒၵရာတို႔ကို ဆက္သြယ္ေပးေသာ တူးေျမာင္းႀကီးတစ္ခုကို အေမရိကန္က ေဖာက္လုပ္ၿပီး ၁၅ ၾသဂုတ္ ၁၉၁၄ တြင္ စတင္ဖြင့္လွစ္ခဲ့သည္။ တူးေျမာင္းအမည္ကို တည္ရွိရာ ႏုိ္င္ငံအမည္ျဖင့္ ေခၚေ၀ၚသည္။ ထိုတူးေျမာင္းအမည္ကို ေဖာ္ျပပါ။

ေမးခြန္း (၁၃)
၁၉၃၀ ျပည့္ႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၂၂ ရက္ေန႔တြင္ ဆရာစံေခါင္းေဆာင္ေသာ ေတာင္သူလယ္သမားတို႔၏ လက္နက္ကုိင္ ေတာ္လွန္ေရးႀကီးသည္ သာယာ၀တီခ႐ုိင္မွ စတင္၍ ေပါက္ဖြားခဲ့ေလသည္။ ထိုေတာင္သူလယ္သမား အေရးေတာ္ပံုႀကီးမွာ တမုဟုတ္ခ်င္း အင္းစိန္၊ ဟသၤာတ၊ ျပည္၊ ဖ်ာပံု၊ သရက္စီရင္စုမ်ားသို႔ ကူးစက္ျပန္႔ပြား သြားခဲ့ေလသည္။ ၁၉၃၁ ခုႏွစ္တြင္ ရွမ္းျပည္နယ္အထိ ကူးစက္သြားခဲ့သည္။ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕တို႔သည္ ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ားကို ႏွိမ္နင္းရာ၌ ရက္စက္တကာ့ အရက္စက္ဆံုး နည္းမ်ား သံုးခဲ့သည္။ ျမန္မာျပည္စစ္တပ္ႏွင့္ မလံုေလာက္ေသာေၾကာင့္ အိႏၵိယျပည္မွ တပ္မႀကီးႏွစ္တပ္ကို ေခၚယူႏွိမ္နင္းရေလသည္။ ဆရာစံကား ၁၉၃၁ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္ ၂ ရက္ေန႔တြင္ ရွမ္းအမ်ိဳးသား ေတာင္သူလယ္သမားမ်ားကို ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ စည္း႐ံုးေဆာင္ရြက္ေနစဥ္ ဖမ္းဆီးခံရသည္။ ဆရာစံအား အျမန္ဆံုး ႐ံုးတင္စစ္ေဆးၿပီး ၁၉၃၁ ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလတြင္ သာယာ၀တီေထာင္၌ ႀကိဳးေပးသတ္လိုက္ေလသည္။ ထိုအမႈတြင္ သာယာ၀တီနယ္မွ ေရွ႕ေနမ်ားက ဆရာစံဘက္မွ လုိက္ပါအက်ိဳးေဆာင္ ေရွ႕ေနလို္က္ခဲ့သည္။ ထိုေရွ႕ေနမ်ားအမည္ကို ေဖာ္ျပပါ။

ေမးခြန္း (၁၄)
၁၉၂၄ ခုႏွစ္တြင္ ဆိုဗီယက္႐ုရွား ေခါင္းေဆာင္ႀကီး လီနင္ ကြယ္လြန္သြား၍ ေခါင္းေဆာင္အသစ္ တက္လာသည္။ ထိုေခါင္းေဆာင္သည္ ၁၉၅၃ ခု ကြယ္လြန္ခ်ိန္အထိ အာဏာရွင္အျဖစ္ စိုးမိုးသြားခဲ့သည္။ သူကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ပိုင္း ဆိုဗီယက္ေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးျဖစ္ေသာ နီကီတာခ႐ူးရွက္က သူ႔အား အပုပ္ခ်ကာ သူ၏ ႐ုပ္ကလာပ္ကိုပင္ ရင္ျပင္နီတြင္ မထားဘဲ ဖယ္ရွားခဲ့သည္။ ထိုေခါင္းေဆာင္ မည္သူနည္း။

ေမးခြန္း (၁၅)
၁၉၄၅ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၄-၁၁ တြင္ ဂ်ာမနီကို ဒုတိယကမၻာစစ္ ပြဲသိမ္းအျဖစ္ အႏုိင္တိုက္ရန္ ႀကီးသံုးႀကီးတို႔၏ ေယာ္လ္တာ ကြန္ဖရင့္ က်င္းပကာ စစ္ဆင္ေရး စီမံကိန္းမ်ား ခ်မွတ္ခဲ့သည္။ ယင္းႀကီးသံုးႀကီး ႏိုင္ငံႏွင့္ လူပုဂၢိဳလ္ အမည္မ်ားကို ေဖာ္ျပပါ။

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
ေမးခြန္းနဲ႔ အေျဖေတြအားလံုးကို ျပည္သူ႔ေခတ္ဂ်ာနယ္ေတြထဲမွာ ေဖာ္ျပပါရွိတဲ့ လြတ္လပ္စိုး - ကမၻာ့ႏုိင္ငံေရး ဗဟုသုတဉာဏ္စမ္းျမင့္ေဆြဦး - ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးသမုိင္းထဲက သိေကာင္းစရာမ်ား စတာေတြထဲကေန ေရြးခ်ယ္ေကာက္ႏုတ္ ေဖာ္ျပေပးထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အေျဖမွန္မ်ားကို ေအာက္မွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -


အေျဖမွန္ (၁၁) - သခင္ထြန္းအုပ္။
အေျဖမွန္ (၁၂) - ပနားမားတူးေျမာင္း။
အေျဖမွန္ (၁၃) - ေရွ႕ေနႀကီး ဦးသူငယ္၊ သခင္ျမ၊ ဦးဘတင္၊ ဦးစံ၀င္း၊ ဦးခ်စ္ၫြန္႔၊ ဦးဘရွိန္း၊ သခင္စိမ့္။
အေျဖမွန္ (၁၄) - ဆိုဗီယက္အာဏာရွင္ စတာလင္။
အေျဖမွန္ (၁၅) - အေမရိကန္ သမၼတ ႐ုစဗဲ့လ္၊ ၿဗိတိန္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ခ်ာခ်ီလ္၊ ဆိုဗီယက္ေခါင္းေဆာင္ စတာလင္။


RELATED:
ႏိုင္ငံေရးဗဟုသုတေမးခြန္းမ်ား (၁)
ႏိုင္ငံေရးဗဟုသုတေမးခြန္းမ်ား (၂)

အေျခခံမူႏွင့္ လက္ေတြ႔က်င့္စဥ္


sage.jpg

ဘယ္ကိစၥမဆို တရားေသစြဲမထားႏွင့္။ အခ်ိန္အခါ အေျခအေနႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြ လုပ္ပါဟု အႀကံေပးေလ့ ရွိၾကသည္။

သင့္ျမတ္ေသာစကား ျဖစ္ပါသည္။

သို႔ေသာ္ ေယဘုယ် က်လြန္းသည္။

အဲသည္အတုိင္းခ်ည္း လိုက္လုပ္လွ်င္လည္း တရားေသသေဘာ သက္ေရာက္သြားမည္ဟု စဥ္းစားႏိုင္သည္။

တစ္ဖန္ တရားေသစြဲကုိင္သည္ဆိုတာ ဘာလဲ။

မွန္သည္ဟု ထင္ေသာ၊ ယူဆေသာ၊ ယံုမွတ္ေသာအရာကို မလႊတ္တမ္း ဆုပ္ကုိင္ထားသည္ကို ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္သည္။

သို႔ေသာ္ မွန္သည္ထင္တာေတြ စြတ္လုပ္ေနျခင္းမ်ိဳးကို ျငင္းပယ္သင့္ေသာ္လည္း အမွန္တရားကို လက္ကုိင္ထားျခင္းကိုမူ လက္ခံရေပလိမ့္မည္။ အေၾကာင္းက လူသည္ အမွန္တရားကို ယံုၾကည္ျမတ္ႏိုးျခင္း၊ ကိုင္စြဲက်င့္သံုးျခင္း၊ ထိန္းသိမ္းကာကြယ္ျခင္းတို႔ျဖင့္သာ ဂုဏ္က်က္သေရ ျပည့္၀လာႏုိင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

ဂုဏ္သိကၡာ ျပည့္၀ေသာသူမ်ားမွာ၊

သူ ယံုၾကည္ကိုင္စြဲေသာ အယူအဆမ်ား၊ သို႔မဟုတ္ ယံုၾကည္ခ်က္မ်ား ရွိသည္။

ထို႔ေနာက္ သည္အယူအဆမ်ားႏွင့္အညီ လက္ခံက်င့္သံုးေသာ မူ၀ါဒလမ္းစဥ္မ်ား ရွိသည္။

ဥပမာ-
ဘာသာေရး ယံုၾကည္ခ်က္ႏွင့္ ဘာသာကုိးကြယ္မႈ၊
ႏို္င္ငံေရးယံုၾကည္ခ်က္ႏွင့္ ႏုိင္ငံေရးလမ္းစဥ္၊
စီးပြားေရးယံုၾကည္ခ်က္ႏွင့္ စီးပြားေရးမူ၀ါဒ၊ စသျဖင့္။

လူသည္ သူ စြဲၿမဲယံုၾကည္ေသာ အရာတစ္ခု ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ျမင္ေစလိုေသာ ဆႏၵျပင္းျပေလ့ရွိသည္။ တစ္နည္းေျပာေသာ္၊ စြဲၿမဲေသာ ယံုၾကည္ခ်က္ တစ္ခုသည္ လူတစ္ေယာက္၏ ဘ၀အတြက္ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတုိင္ ျဖစ္တတ္သည္။

သည္အတြက္ လုပ္ငန္းလမ္းစဥ္ေတြခ်ကာ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေလ့ ရွိၾကသည္။

အဲသည္အခါ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ယံုၾကည္ခ်က္ႏွင့္ လုပ္ငန္းစဥ္ၾကားမွာ ကြာဟမႈေတြ ရွိလာတတ္သည္။ ညႇိရ၊ ႏိႈင္းရ အျငင္းပြားရတာေတြ ရွိလာတတ္သည္။

သည္အခါမ်ိဳးတြင္ လက္ေတြ႔ပဓာန၀ါဒီတို႔က တရားေသမစဥ္းစားနဲ႔ ပကတိအေနအထားကိုလည္း ၾကည့္ဟု ဆိုတတ္သည္။ သို႔ေသာ္ ယံုၾကည္ခ်က္သမားမ်ားကလည္း လက္ေတြ႔ကိုလိုက္ရင္း ယံုၾကည္ခ်က္ႏွင့္ ေသြဖည္သြားလိမ့္ဟု ေထာက္ျပတတ္သည္။

သည္လိုျဖင့္ အျငင္းအခံုေတြ ျဖတ္ရသည္။

ႏို္င္ငံေရးကေ၀ဟု ဆိုၾကသည့္ မကၡီယာဗယ္လီ (Machiavelli ၁၄၆၉-၁၅၇၂) ကေတာ့ အခ်ိန္အခါႏွင့္ေလ်ာ္ညီစြာ လုပ္ငန္းလမ္းစဥ္ (ေပၚလစီ) ေျပာင္းလဲက်င့္သံုးတတ္သူသာ ေအာင္ျမင္သည္ဟူ၍ ဆိုသည္။

သူ႔အဆိုက အဲသည္ေလာက္ပဲဆိုလွ်င္ လက္မခံႏုိင္စရာမရွိ၊ ဟုတ္သားပဲဟုပင္ ဆိုရလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ သူက အဲသည္မွာ မရပ္။

နိဂံုးေကာင္းလွ်င္ နည္းလမ္းေကာင္းသည္ (The end justifies the means.) (ရလဒ္ေကာင္းထြက္လွ်င္ နည္းလမ္းေကာင္းျဖစ္သည္) ဟု ဆိုသည္။ အဓိပၸါယ္က ဘယ္နည္းလမ္းႏွင့္ ေအာင္ျမင္ေအာင္ျမင္၊ ေအာင္ျမင္လွ်င္ ၿပီးတာပဲဟု ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။

ေအာင္ျမင္ဖို႔အတြက္ဆိုလွ်င္ ျခေသၤ့၏နည္းလမ္း (အင္အားသံုးေသာနည္း) ကိုလည္း က်င့္သံုးရမည္၊ ေျမေခြး၏ နည္းလမ္း (ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲေသာနည္း) ကိုလည္း က်င့္သံုးရမည္ဟုလည္း ထပ္၍ ဆိုျပန္သည္။

အဲသည္အခါ ျပႆနာရွိလာသည္။
အၾကမ္းပတမ္းနည္း၊ လိမ္ညာေကာက္က်စ္ေသာ နည္းမ်ားျဖင့္ ရလာမည့္ ေအာင္ျမင္မႈသည္ ဘာအဓိပၸါယ္ ရွိမည္လဲ။ အဲသည္နည္းျဖင့္ ေရာက္ရွိေသာ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္သည္လည္း ျမင့္ျမတ္ဂုဏ္ယူဖြယ္ ျဖစ္ႏုိင္မည္ေလာ။

ဥပမာ - လူ႔အသိုင္းအ၀ို္င္းအတြင္း ဆင္းရဲခ်မ္းသာ ကြာဟေနျခင္းသည္ မေကာင္း၊ အဲသည္လို ကြာဟေနေသာ လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းသည္ မတရား မမွ်တေသာ လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္း ျဖစ္သည္။ အဲဒါကို ျပင္ရမည္ဟူေသာ ျမင့္ျမတ္ေသာ ရည္မွန္းခ်က္၊ သို႔မဟုတ္ စိတ္ေကာင္း ေစတနာျပည့္၀ေသာ ယံုၾကည္ခ်က္ကုိ မည္သည့္နည္းလမ္းျဖင့္ အေကာင္အထည္ ေဖာ္မည္နည္း။ ခ်မ္းသာသူေတြဆီက လုယက္ၿပီး ဆင္းရဲသူေတြ ေ၀ငွေပးမည္ဆိုလွ်င္ ရည္မွန္းခ်က္ ျမင့္မားေသာ္လည္း လမ္းစဥ္က နိမ့္က်လိမ့္မည္။ ထိုနိမ့္က်ေသာ လမ္းစဥ္မ်ိဳးျဖင့္လည္း ျမင့္မားေသာ ရည္မွန္းခ်က္မ်ား ေအာင္ျမင္ေလ့မရွိ။

သို႔ေသာ္ မကၡယာဗယ္လီလို ဘယ္နည္းလမ္းႏွင့္ျဖစ္ျဖစ္ ေအာင္ျမင္ဖို႔ အဓိကဟု ရမ္းရမ္းကားကား မေႂကြးေၾကာ္ေသာ္လည္း လက္ေတြ႔ေလာကတြင္ လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္ရာ၌ မိမိတို႔ ရည္မွန္းခ်က္ ေအာင္ျမင္ဖို႔အတြက္ မူ၀ါဒကို အလုိက္သင့္ အလ်ားသင့္ အေလ်ာ့အတင္း ျပဳတန္ျပဳရမည္ဟု သေဘာထားၾကသူေတြ ရွိသည္။

အေမရိကန္ သံတမန္ထိပ္သီး ဟင္နရီကစ္ဆင္းဂ်ား (Henry Kissinger ၁၉၂၃ - )က ႏုိင္ငံေရး အေနအထား တစ္ရပ္ကို လႊမ္းမိုးထားႏိုင္ဖို႔ နည္းဗ်ဴဟာပိုင္းမွာ အေလွ်ာ့အတင္း အေျပာင္းအလဲ လုပ္ႏုိင္ရသည္။ သို႔ေသာ္ ရည္မွန္းခ်က္ (သို႔မဟုတ္) အေျခခံမူကိုကား ထိန္းထားရမည္ဟု ဆိုသည္။

သို႔ေသာ္ ေနာက္တစ္ေနရာက်ေတာ့ သူက တစ္မ်ိဳးေျပာျပန္သည္။
အေျခခံမူ (principle)ေတြကို ဘယ္ေတာ့မွ အေလွ်ာ့မေပးရဘူးဆိုေပမယ့္ ကုိယ္မွ မရွင္သန္ မက်န္ရစ္ေတာ့ဘူးဆိုရင္ ကုိယ့္အေျခခံမူေတြ ဘယ္လို ထိန္းသိမ္းႏို္င္မလဲ ဆိုတာလည္း  ကၽြန္ေတာ္တို႔ သေဘာေပါက္ဖို႔ လိုတယ္ဟု ဆိုခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

မေလွ်ာ့နဲ႔ဆိုေပမယ့္ မူေသ မွတ္မထားနဲ႔၊ အေျခအေနေတာ့ ၾကည့္ရဦးမည္ဟူေသာ သေဘာ။

သို႔ေပမယ့္ ဘယ္ေလာက္ဆိုးသည့္ အေျခအေနမွာ အေလွ်ာ့အတင္းျပဳမည္လဲ။ ေတာ္႐ံုအခက္အခဲႀကံဳတုိင္း ေလွ်ာ့ေပါ့ေျပာင္းလဲေနလွ်င္ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ကုိယ့္မူ၀ါဒလမ္းစဥ္ဆိုတာ ဘယ္ေရာက္သြားမွန္းမသိ ျဖစ္သြားတတ္သည္။

ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ကေတာ့ အေတာ္ ထိထိခိုက္ခိုက္ စကားတစ္ခြန္း ေျပာသည္။

"ယံုၾကည္ခ်က္ဆိုတာ သိပ္တန္ဖိုးရွိတယ္ဗ်၊ အေရးႀကံဳလာတဲ့အခါ ထုတ္ေရာင္းလို႔ရတယ္" ဟူ၍။

သူက ယံုၾကည္ခ်က္စကား တြင္တြင္ေျပာၿပီး ယိမ္းယိုင္ေသြဖည္သြားတတ္သူေတြကို ေလွာင္ေျပာင္ေျပာဆိုျခင္း ျဖစ္သည္။

ခရစ္ယာန္မွာေတာ့ သည္လိုလူမ်ိဳးေတြအတြက္ ပိုျပင္းထန္ေသာ အသံုးအႏႈန္းတစ္ခု ရွိသည္။ ဆာတန္နတ္ဆိုးထံမွာ မိမိ၀ိညာဥ္ကို ေရာင္းစားထားသူ (the man who sold his soul to the devil) ဟူေသာ အသံုးအႏႈန္း။

နတ္ဆိုးက သူ၏တန္ခိုးသတၱိျဖင့္ မိမိကို ခ်မ္းသာေအာင္၊ ေက်ာ္ၾကားေအာင္၊ ၾသဇာအာဏာႀကီးမားေအာင္၊ လူတကာကို အႏုိင္ယူႏုိင္ေအာင္ လုပ္ေပးပါ။ မိမိက မိမိ၏၀ိညာဥ္ သို႔မဟုတ္ ႏွလံုးသည္းပြတ္ သို႔မဟုတ္ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္သည့္ ဘာသာတရားကို နတ္ဆိုးအား ေပးပါမည္။ မိမိအား မ,စသျဖင့္ မိမိကလည္း နတ္ဆိုးခိုင္းေစသည့္ ေလာကပ်က္စီးရာ ပ်က္စီးေၾကာင္း၊ ဘာသာပ်က္စီးရာပ်က္စီးေၾကာင္း၊ အလုပ္မ်ားကို ျပန္လုပ္ေပးပါမည္ဟု ကတိက၀တ္ျပဳထားေသာ သေဘာျဖစ္ပါသည္။

တစ္နည္းေျပာရေသာ္ ကုိယ္က်ိဳးစီးပြားအတြက္ ယံုၾကည္ခ်က္ကို အေပးအယူျပဳလုပ္သူ။

သည္ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးသည္ အခိုက္အတန္႔အဖို႔မွာ လိုရာကိုရမည္။ သို႔ေသာ္ ႏွလံုးသည္းပြတ္မပါ။ အခြံအကာသတ္သက္ျဖင့္ အသက္ရွင္သန္ရေသာ သူ၏ဘ၀သည္ အခ်ည္းႏွီးအလဟႆ ဘ၀၊ က်က္သေရ မဂၤလာကင္းမဲ့ေသာ ဘ၀သာ ျဖစ္ေနေပမည္။
ျပည္သူ႔ေခတ္အယ္ဒီတာ
(၁၈-၈-၂၀၁၀)

 
Web Statistics