မဂၤလသုတ္ ပါဠိေတာ္ နိဒါန္း (BLESSINGS Introduction)

ဧ၀ံ ေမ သုတံ။

ဧကံ သမယံ ဘဂ၀ါ သာ၀တၳိယံ ၀ိဟရတိ ေဇတ၀ေန အနာထပိ႑ိကႆ အာရာေမ။

အထေခါ အညတရာ ေဒ၀တာ အဘိကၠႏၲာယ ရတၱိယာ အဘိကၠႏၲ၀ဏၰာ ေက၀လကပၸံ ေဇတ၀နံ ၾသဘာေသတြာ ေယန ဘဂ၀ါ ေတႏုပသကၤမိ။

ဥပသကၤမိတြာ ဘဂ၀ႏၲံ အဘိ၀ါေဒတြာ ဧကမႏၲံ အ႒ာသိ၊ ဧကမႏၲံ ဌိတာ ေခါ သာ ေဒ၀တာ ဘဂ၀ႏၲံ ဂါထာယ အဇၥၽဘာသိ။

ဗဟူ ေဒ၀ါ မႏုႆာ စ၊ မဂၤလာနိ အစိႏၲယံု။

အာကခၤမာနာ ေသာတၳာနံ ျဗဴဟိ မဂၤလမုတၱမံ။

ျမန္မာျပန္အက်ဥ္း

အရွင္ျမတ္ဘုရား တပည့္ေတာ္ အာနႏၵာသည္ ျမတ္စြာဘုရား မိန္႔ၾကားေတာ္မူေသာ မဂၤလသုတ္ ေဒသနာေတာ္ကို ယခု ေလွ်ာက္ထားမည့္အတုိင္း နာၾကား မွတ္သားခဲ့ရပါသည္ ဘုရား။

အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာ၀တၳိၿမိဳ႕၏အနီး အနာထပိဏ္သူေဌး လွဴဒါန္းေသာ ေဇတ၀န္ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး၌ သီတင္းသံုးေတာ္မူပါသည္ဘုရား။

ထုိအခါ မထင္ရွားေသာ နတ္သားတစ္ေယာက္သည္ သန္းေခါင္ယံအခ်ိန္တြင္ ျမတ္စြာဘုရားထံေမွာက္သို႔ လာေရာက္၍ သင့္ေလ်ာ္ရာေနရာ၌ ရပ္ၿပီးလွ်င္ လက္အုပ္ခ်ီမိုး ရွိခိုးလ်က္ ျမတ္စြာဘုရားအား ဂါထာျဖင့္ ေလွ်ာက္ထားပါသည္ဘုရား။

ေလွ်ာက္ထားပံုမွာ - အရွင္ျမတ္ဘုရား၊ မ်ားစြာေသာ လူ နတ္ ျဗဟၼာတို႔သည္ ခ်မ္းသာကို အလိုရွိၾကသျဖင့္ ႀကီးပြာခ်မ္းသာေၾကာင္း မဂၤလာဆိုသည္ကို အမ်ိဳးမ်ိဳး အဖံုဖံု ႀကံစည္ေတြးဆခဲ့ၾကပါသည္။ တစ္ဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္ ၾကာေအာင္ ထိုသို႔ ႀကံစည္ ေတြးဆခဲ့ၾကေသာ္လည္း မဂၤလာအစစ္အမွန္ကို ဧကန္ဧက မသိခဲ့ၾကပါဘုရား။ သို႔ျဖစ္ပါ၍ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္ သတၱ၀ါအမ်ား ခ်မ္းသာပြားဖို႔ ႀကီးပြားခ်မ္းသာေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ မဂၤလာတရားကို ေဟာၾကားခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူပါဘုရား။

BLESSINGS

Introduction

Thus have I heard: once the Buddha was dwelling at the monastery of Anathapindika in the Jeta Grove near Savatthi. Then, in the midnight a certain deity, illuminating the whole Jeta Grove with his surpassing splendour, came to the Buddha and, making salutations, stood on one side and addressed the Buddha in (the following) verse:

Venerable Sir, Many deities and men, wishing well-being, have pondered over those things that constitute highest blessings. Would your Venerable be kind enough to explain what blessing is.

အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ ကာကြယ္ေရးပတ္သက္၍ လတ္တေလာ ကၽြန္ေတာ္ဖတ္မိေသာ စာတစ္ပုဒ္

.....
..............
.................

ဗုဒၶ၀ါဒကို အျခားအမည္နာမတစ္ခုျဖင့္ ေခၚေ၀ၚလွ်င္ ၀ိဘဇၨ၀ါဒဟု အမည္ရ၏။ ၀ိဘဇၨဆိုသည္မွာ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာျခင္းဟု အမည္ရသည္။ ေထရ၀ါဒ သာသနာေတာ္ကို သက္၀င္ယံုၾကည္သူျဖစ္လွ်င္ ၀ိဘဇၨ၀ါဒကို ယံုၾကည္သူျဖစ္ရပါမည္။ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ ေ၀ဖန္ရဲသူ ျဖစ္ရပါမည္။ ျမန္မာတို႔၏ ဓေလ့အရ ရတနာသံုးပါးႏွင့္ ပတ္သက္လာလွ်င္ သဒၶါလြန္ကဲတတ္ၾကသည္။ သဒၶါလြန္ေသာအခါ ပညာခ်ိဳ႕၍ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာႏုိင္သည့္ ၀ိဘဇၨသို႔ မေရာက္ေတာ့။ ရတနာသံုးပါးႏွင့္ပတ္သက္၍ ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္မႈျပဳလွ်င္ ဓမၼႏၲရာယ္ဟု ယိုးစြပ္ၾက၏။ အမွန္တကယ္တြင္ ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္ခြဲျခမ္းၿပီး သာသနာကို သက္၀င္ယံုၾကည္သူမွာသာ ခုိင္ၿမဲေသာ သဒၶါတရား ရွိတတ္သည္။ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာအတြက္ အသက္ပင္ စြန္႔ရစြန္႔ရ ဆိုေသာယံုၾကည္ခ်က္မ်ိဳး ရွိတတ္သည္။ သို႔မဟုတ္လွ်င္ကား အသံသာရွိၿပီး အဆန္မရွိသည့္ အေျမာက္ပမာပင္ ရွိေပလိမ့္မည္။

မိမိတို႔ကာကြယ္မည္ဆိုေသာ ဘာသာသာသနာျဖစ္ေသာ ေထရ၀ါဒသည္ မဟာယာန၊ တႏၲရ၀ါဒ၊ မႏၲရ၀ါဒ၊ ဇင္၀ါဒ၊ ျဗဟၼဏ၀ါဒ၊ ဂိုဏ္းဘုန္းႀကီး၀ါဒ၊ ထြက္ရပ္ေပါက္၀ါဒ၊ နတ္ကေတာ္၊ ခ်ဲဘုန္းႀကီး၊ ဒုႆီလ စသည့္ အတြင္းရန္ အညစ္အေၾကးမ်ားစြာ ကပ္ၿငိေနပါသည္။ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ားစုမွာ ကုိယ္တြင္း၌ ကင္ဆာေရာဂါ တစ္ခုခုျဖစ္ေနေသာ လူမ်ားပမာ ျဖစ္ေနၾကပါၿပီ။ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္ ခ်ည့္နဲ႔ အားနည္းေနေသာ ကိုယ္ခံအားျဖင့္ အမ်ိဳးဘာသာ၊ သာသနာကို ကာကြယ္မည္ဟု ေႂကြးေၾကာ္ေနလွ်င္ ခါခ်ဥ္ေကာင္ မာန္ႀကီးေပမယ့္ ခါးကမသန္ ဆိုသည့္အေျခအေနမ်ိဳးသာ ျဖစ္ေနမည္ဟု ထင္ျမင္မိပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရတနာသံုးပါး ျပည့္စံုစြာေပၚထြန္းရာ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔မွစတင္၍ အမ်ိဳးဘာသာ၊ သာသနာကို ကာကြယ္ရန္ ေထရ၀ါဒစစ္စစ္ကို သက္၀င္ယံုၾကည္မိေအာင္ ႀကိဳးစားရင္း ကုိယ္ခံအားမ်ား ျဖည့္တင္းၾကပါဦးဟု ႏိႈးေဆာ္ခ်င္ပါသည္။

[7DAY Daily No.89, Monday, July 22, 2013, p.20, နီဟိန္းေမာ္၊ ဘာသာသာသနာ ကာကြယ္ဖို႔ရာ မွ ျပန္လည္ထုတ္ႏုတ္ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။]

၀ါဆိုလျပည့္ (ဓမၼစၾကာေန႔)

ယေန႔သည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔ အေလးအျမတ္ထားရာ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔ ျဖစ္ပါသည္။ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔သည္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔အတြက္ မေမ့အပ္သည့္ ထူးျမတ္သည့္ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္တစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔ အခါသမယသည္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔အတြက္ ရတနာသံုးပါး စံုလင္စြာ ေပၚထြန္းလာခဲ့သည့္ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ေဂါတမဗုဒၶသည္ ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိေတာ္မူခဲ့ေသာ္လည္း တရားေဟာေတာ္မူခဲ့ျခင္း မရွိေသးခဲ့၊ ေနာက္လိုက္ေနာက္ပါ ရဟန္းသံဃာလည္း မရွိေသးခဲ့ပါ။ ၀ါဆိုလျပည့္ အခါသမယတြင္မွသာ တစ္ခ်ိန္က အလုပ္အေကၽြး ျပဳခဲ့ဖူးသည့္ ပၪၥ၀ဂၢီ ငါးဦးကို ဓမၼစၾကာတရားဦး ေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ့ပါသည္။ အဆိုပါ ဓမၼစၾကာတရားသည္ ဘုရားရွင္၏ ပထမဆံုးေသာ တရားေတာ္ျဖစ္ပါသည္။ ပၪၥ၀ဂၢီ ငါးဦးသည္လည္း ဘုရားရွင္၏ သာသနာေတာ္၀ယ္ ပထမဆံုးေသာ သံဃာေတာ္မ်ား ျဖစ္လာခဲ့ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔သည္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ဟူသည့္ ရတနာသံုးပါး စံုလင္စြာ ေပၚထြန္းခဲ့သည့္ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ဟု ဆိုရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ယေန႔ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ရြတ္ဆိုေနၾကသည့္ ဓမၼံ ဟူေသာ စကားလံုးႏွင့္ သံဃံ ဟူေသာ စကားလံုးတို႔သည္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔မွသာ စတင္ရြတ္ဆို ႏိုင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔မွ်ဆိုလွ်င္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔သည္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔အတြက္ မည္မွ်အေရးပါေၾကာင္း၊ ထူးျမတ္ေၾကာင္း သိေစေလာက္ၿပီဟု ယူဆပါသည္။ ယေန႔ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၇၅ ခုႏွစ္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔ အခါသမယ၀ယ္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အားလံုး ကုသိုလ္တရားမ်ား ရင္၀ယ္ပြား၍ ေမတၱာတရားမ်ား ကိန္းေအာင္တည္ရွိႏိုင္ပါေစ၊ သံသရာအတြက္ အေထာက္အပံ့ျဖစ္ေစမည့္ သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ားကို ပြားမ်ားအားထုတ္ႏုိင္ၾကပါေစ၊ ဗုဒၶျမတ္စြာ သြန္သင္လမ္းျပခဲ့သည့္ တရားေတာ္မ်ားကို ႏွလံုးသြင္းဆင္ျခင္ႏိုင္ၾကပါေစ၊ စိတ္၀မ္းႏွလံုး ၿငိမ္းေအးႏုိင္ၾကပါေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းေမတၱာ ပို႔သအပ္ပါသည္။

အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ၊ အရပ္ရွစ္မ်က္ႏွာ၊ အရပ္ဆယ္မ်က္ႏွာ၌ ေနၾကကုန္ေသာ ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါအားလံုး ေဘးရန္ကင္းရွင္းၾကပါေစ၊ ေဒါသခပ္သိမ္း ကင္းၿငိမ္းၾကပါေစ၊ ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ၿငိမ္းၾကပါေစ၊ ႏွလံုးစိတ္၀မ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ။

အမွတ္တရ

ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)

၂၀၁၃ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လ ၂၂ ရက္၊ တနလၤာေန႔။

ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၇၅ ခုႏွစ္၊ ၀ါဆိုလျပည့္ (ဓမၼစၾကာေန႔)

နံနက္ ၁၀ နာရီ ၄၈ မိနစ္။

ဒီေန႔အတြက္ သတင္းလူသား (ဇူလိုင္ ၁၆၊ ၂၀၁၃)

ကၽြန္ေတာ္ဘာမွတ္ခ်က္မွ် မေပးလိုဘူး။ စာဖတ္သူတို႔ ကုိယ့္ဘာသာကုိယ္ ၾကည့္႐ႈနားဆင္ ေ၀ဖန္ဆင္ျခင္ သံုးသပ္ၾကပါကုန္။ အျခားသူမ်ားလည္း သိရွိေစလိုျခင္းႏွင့္ မွတ္တမ္းတင္ထားရန္အတြက္ အဓိကထား၍ ဘေလာ့ဂ္တြင္ တင္ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဆရာေတာ္အမည္ မသိပါဘူး။ ဘယ္မွာေဟာေနတာလဲ မသိပါဘူး။ မူရင္း source က ဘယ္သူလဲ မသိပါဘူး။

မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒကို ဖတ္ဖူးေစခ်င္လို႔ပါ

မ်ိဳးခ်စ္တုိက္ပြဲ၊ မ်ိဳးေစာင့္တုိက္ပြဲ ဆင္ႏႊဲေနၾကတဲ့ ျမန္မာအင္တာနက္သူရဲေကာင္းႀကီးမ်ားအေနနဲ႔ ဘာမသိ၊ ညာမသိ တိုက္ပြဲ၀င္ေနတာထက္စာရင္ ျမင္ဖူးဖတ္ဖူးၿပီးမွ ဆင္ႏႊဲတာဆိုရင္ ပိုၿပီးေတာ့မ်ား ေျပာလို႔ဆိုလို႔ေကာင္း၊ လုပ္လို႔ကိုင္လို႔ ေကာင္းမလားလို႔ပါ။ မ်က္ကန္းမ်ိဳးခ်စ္လည္း မျဖစ္ေတာ့ဘူးေပါ့။ ျမန္မာႏုိင္ငံမို႔ေပါ့ကြာ... အေမရိကန္လို ႏုိင္ငံမ်ိဳးဆိုရင္ ေထာက္ခံလက္မွတ္ လာထိုးတဲ့ လူတုိင္းကို ကုလားထုိင္တစ္လံုးနဲ႔ ထုိင္ေစာင့္ၿပီး မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒဆိုတာကို ဖတ္ဖူးျခင္း ရွိ၊ မရွိ ဆိုတာကို စစ္တမ္းေကာက္မႈ လုပ္ပါတယ္ဗ်ာ။ တအားစိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းမွာဗ်။ ဗုဒၶက ၀ိဘဇၨ၀ါဒကို ေဟာေျပာခဲ့ေပမယ့္ က်ဳပ္တို႔ ျမန္မာမ်ားက ဘုရားေျပာတာကို အာ႐ံုထဲမွာကို မရွိဘူး။ ဘုရားသားေတြ ေျပာတာက်ေတာ့ အားလံုးယံုၾကည္သတဲ့။ ဘယ္သူကမွ် ေ၀ဖန္တာ၊ ဆန္းစစ္တာ မလုပ္ၾကဘူး။ အဲဒီလိုလူေတြကို ဘုရားစကားနားေထာင္တဲ့လူ၊ ဘုရားကို ၾကည္ညိဳတဲ့လူလို႔ ဘယ္လိုသံုးသပ္ရမလဲ။ ဘုန္းႀကီးေတြ ေျပာတာမွန္သမွ် အေကာင္းခ်ည္းပဲ၊ အမွန္ခ်ည္းပဲ ထင္ေနၾကတဲ့ သူေတြအတြက္ လမ္းႀကံဳရင္ ဖတ္ျဖစ္ေအာင္ တင္ေပးလိုက္တာပါ။ စီေဘာက္မွာျဖစ္ေစ။ ကြန္းမန္႔မွာျဖစ္ေစ ကိုဉာဏ္ကို ၾကည့္မရသည့္၊ ဆဲခ်င္ဆိုခ်င္သည့္ ၉၆၉ ဂိုဏ္းသားမ်ား၊ ၀ီရသူဘက္ေတာ္သားမ်ား စိတ္ရွိလက္ရွိ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေရးႏုိင္ၾကပါေၾကာင္းလည္း တစ္ဆက္တည္း ေျပာလုိက္ပါရေစ။

ေထာင္ေခ်ာက္ထဲ တိုး၀င္ေတာ့မွာလား - သူရိန္လိႈင္၀င္း

အခုတေလာမွာ အင္တာနက္လူမႈကြန္ရက္ေတြေပၚမွာ အမ်ိဳးသားေရးဆန္တဲ့ ဦး၀ီရသူကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး သံဃာထုအေပၚမွာ ရိုင္းစိုင္းစြာေစာ္ကားမႈေတြ အေတာ္ႀကီးကို မ်ားျပားလာတာကို ေတြ႔ျမင္ခဲ့ရတယ္။ လစ္ဘရယ္လို႔ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ အမည္တပ္ထားသူေတြဟာ စည္းလြတ္၀ါးလြတ္ကိုပဲ သံဃာထုအေပၚကို တိုက္ခိုက္လာခဲ့တာကို မျမင္ခ်င္ဘဲ ျမင္ေတြ႔ေနရတယ္။ ၀မ္းနည္းစရာ အေကာင္းဆံုးကေတာ့ သံဃာထုအေပၚမွာ မိုက္ရိုင္းစြာ ေစာ္ကားလာသူေတြဟာ ျမန္မာ့ေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ NLD တို႔ရဲ႕ သတင္းေတြ၊ ဓါတ္ပံုေတြကို တင္ေလ့ရွိတဲ့ ခြန္ဒီးယမ္၊ ဒီမိုဖက္တီးလိုမ်ိဳး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ နီးစပ္တဲ့ အသိုင္းအ၀ိုင္းကလူေတြ ျဖစ္ေနတာပါပဲ။ အမ်ားအားျဖင့္ သူတို႔ေတြဟာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ အာေဘာ္ေတြကိုသာ တင္ျပေလ့ရွိတဲ့အတြက္ ဒီလိုမ်ိဳး သံဃာထုအေပၚ ရိုင္းစိုင္းစြာ ေစာ္ကားၿပီး အမ်ိဳးသားေရးကိစၥနဲ႔ ထိပ္တိုက္ေတြ႔ေနတာဟာလည္း ပါတီနဲ႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ သေဘာထားလိုမ်ိဳး လူေတြထင္ျမင္လာၾကတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒီဆန္တဲ့ အင္စတီက်ဴးရွင္း ႏွစ္ခုရွိပါတယ္။ ပထမတစ္ခုကေတာ့ စစ္တပ္ပါ။ ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ သံဃာ့့အဖြဲ႔အစည္းပါ။ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ သံဃာေတာ္ေတြဟာ အမ်ိဳးဘာသာေစာင့္ေရွာက္ေရးအတြက္ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒီေတြ ျဖစ္လာၾကပါတယ္။ သံဃာေတာ္ေတြဟာ တိုက္ရိုက္မဲေပးပိုင္ခြင့္ မရွိဘူး၊ ဒါေပမယ့္ ဒီသံဃာေတာ္ေတြဟာ မဲေပးပိုင္ခြင့္ ရွိသူေတြရဲ႕ ၇၀ ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ထိ ရွိႏိုင္တဲ့ ျပည္သူေတြအေပၚမွာ လႊမ္းမိုးမႈရွိပါတယ္။ ေက်းလက္ေတာရြာေတြမွာ သံဃာေတာ္ေတြဟာ ဆံုးမျပဳျပင္သူေတြ၊ လမ္းညႊန္သင္ၾကားေပးသူေတြပါ။ အရင္တုန္းကတည္းက သံဃာအဖြဲ႔အစည္းဟာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ ဦးေဆာင္မႈကို လိုလားလက္ခံၾကတယ္။ ဒီအေၾကာင္းဟာ NLD အတြက္ ၁၉၉၀ နဲ႔ ၂၀၁၂ Landslide ႏိုင္ရျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းေတြ ျဖစ္လာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အခုေတာ့ NLD နဲ႔ နီးစပ္တဲ့အသိုင္းအ၀ိုင္းဟာ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒီဆန္တဲ့ ဦး၀ီရသူနဲ႔ လစ္ဘရယ္၀ါဒကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး သံဃာေတာ္ေတြနဲ႔ ထိပ္တိုက္တိုးလာတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ သံဃာေတာ္ ငါးသိန္းေက်ာ္ ရွိပါတယ္။ ဒီထဲမွာ ၀ိနည္းမေလးစား မလိုက္နာတဲ့ သံဃာဟာ ဆယ္ရာခိုင္ႏႈန္းထက္ မပိုႏိုင္ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္သာ အခုခ်ိန္ထိ ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ေထရ၀ါဒႏိုင္ငံအျဖစ္ ဆက္လက္တည္ရွိေနတာပါ။ အခုလို အနည္းစု သံဃာကိုေထာက္ၿပီး ဘာသာေရး ပုတ္ခတ္မႈေတြ လုပ္လာတာ၊ သံဃာထုနဲ႔ ထိပ္တိုက္ေတြ႕ဖို႔ ႀကိဳးစားလာတာ၊ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒကို အစြန္းေရာက္အျဖစ္ ပံုေဖာ္လာတာေတြဟာ NLD အတြက္ ေကာင္းတဲ့အလားအလာ တစ္ခုမျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။

ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ မဟုတ္မမွန္ ေ၀ဖန္ထားတဲ့ TIME မဂၢဇင္းနဲ႔ ပတ္သက္လို႔လည္း NLD ေထာက္ခံသူအခ်ိဳ႕ရဲ႕ သေဘာထားဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစု တံု႔ျပန္တဲ့ သေဘာထားကို ဆန္႔က်င္ေနျပန္တယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ၈၅ ရာခိုင္ႏႈန္းေက်ာ္ ေနထိုင္တဲ့ ႏုိင္ငံတစ္ႏိုင္ငံပါ။ TIME မဂၢဇင္းရဲ႕ စြပ္စြဲေ၀ဖန္မႈေတြဟာ ဦး၀ီရသူ တစ္ေယာက္တည္းသာမဟုတ္ဘဲ အျခားဗုဒၶဘာသာမ်ားကိုပါ ႏွိမ့္ခ်သလို ျဖစ္ေနတယ္။ ဒီအတြက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစုဟာ မေက်မနပ္နဲ႔ ဆန္႔က်င္ကန္႔ကြက္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီတစ္ခါမွာလည္း NLD ေထာက္ခံသူေတြဟာ မလိုလားအပ္တဲ့ ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္မႈ တစ္ခုကိုျပဳလုပ္ၿပီး TIME မဂၢဇင္းကို အားေပးေထာက္ခံခဲ့ကာ TIME မဂၢဇင္းကို ကန္႔ကြက္တဲ့ Campaign ကိုေတာင္ ရႈတ္ခ်ျပစ္တင္ခဲ့တယ္။ TIME ကိုကန္႔ကြက္ခဲ့ၾကတာဟာ ဦး၀ီရသူကို ထိခိုက္တာ တစ္ခ်က္တည္းေၾကာင့္ မဟုတ္ပါဘူး။ ေနာက္ကြယ္က အေၾကာင္းရင္းေတြကို မေဖာ္ျပဘဲ ဗုဒၶဘာသာကိုသာ ေသးသိမ္ေအာင္ ေစာ္ကားတဲ့ ပုတ္ခတ္မႈေတြေၾကာင့္လည္း ပါပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ဘာသာေရးအရ ယံုၾကည္မႈျပင္းထန္ၿပီး လူဦးေရသိပ္သည္းဆလည္း မ်ားလြန္းတဲ့ ႏိုင္ငံေတြၾကားက တစ္ႏိုင္ငံပါ။ ဒီလိုအခ်ိန္မွာ လံုး၀ ဘာသာေရး အမ်ိဳးသားေရးမပါတဲ့ ႏုိင္ငံေရးဆိုတာဟာ မျဖစ္ႏိုင္ေသးဘူး။ ဒီအတြက္ ညႇိႏိႈင္းယူရမယ့္အစားကို လစ္ဘရယ္လို႔ ယူဆထားတဲ့ NLD ေထာက္ခံသူေတြဟာ Total Secularism ကိုင္တြယ္ၿပီး အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒီေတြအေပၚမွာ အျပင္းအထန္ တိုက္ခိုက္ေနတာဟာ လူထုအားေတြ အမ်ားႀကီး ဆံုးရွံဳးသြားႏိုင္တဲ့အတြက္ ႏိုင္ငံေရးအရ ပါးရည္နပ္ရည္ မရွိဘူး ဆိုရမယ္ထင္တယ္။ လစ္ဘရယ္ေတြဟာ တခ်ိဳ႕ကိစၥေတြမွာ လက္ေရွာင္ေနသင့္တဲ့အစား မိုက္မိုက္ကန္းကန္းကို ျပည္သူနဲ႔ ထိပ္တိုက္ေတြ႔ေနတယ္။

အတိုက္အခံဟာ တိုင္းရင္းသားအေရးေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေထာင္ေခ်ာက္တစ္ခု မိခဲ့တယ္။ အစိုးရစီမံကိန္းေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေထာင္ေခ်ာက္တစ္ခုမိတယ္၊ ေနာက္တစ္ခါ ခိုး၀င္ဘဂၤါလီအေရးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေထာင္ေခ်ာက္တစ္ခု ထပ္မိျပန္တယ္။ အခုခ်ိန္ထိေတာ့ အတိုက္အခံဟာ ဒီေထာင္ေခ်ာက္ေတြ အေပၚမွာ ခံႏိုင္ရည္ ရွိေသးတယ္။ လူထုအားကို ရထားတဲ့ အဓိကပါတီႀကီး တစ္ခုအျဖစ္ ဆက္လက္ ရပ္တည္ေနေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကိစၥတစ္ခု ျဖစ္ၿပီးတိုင္းမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ NLD အေပၚမွာ ယံုၾကည္ေထာက္ခံမႈေတြ က်က်လာတာကို ေတြ႔ျမင္ႏိုင္မွာပါ။ NLD ဟာ ၂၀၁၅ မွာ တစ္ႏိုင္ငံလံုး အတုိင္းအတာနဲ႔ ႏိုင္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ ဒါေတြကို သတိျပဳမွျဖစ္လိမ့္မယ္။ ဒီေထာင္ေခ်ာက္ေတြ အကုန္လံုးဟာ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲမွာ NLD ရဲ႕ Landslide အႏိုင္ရလိုက္ျခင္းေၾကာင့္ ၂၀၁၅ မွာ NLD အေပၚ တရားနည္လမ္းနဲ႔ အသာရလာဖို႔ မျဖစ္ႏုိင္ေတာ့ဘူးဆိုတာကို သိသြားတဲ့အခ်ိန္ကစၿပီး ျဖစ္လာရတာပါ။ အခုလည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ NLD ဟာ ေျဖရွင္းရခက္တဲ့ အႀကီးမားဆံုး ေထာက္ေခ်ာက္တစ္ခုနဲ႔ ႀကံဳေတြ႔ေနရပါၿပီ။ အခုလို အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ NLD အေပၚ လူႀကိဳက္နည္းေအာင္ လုပ္လာတာဟာ ေထာင္ေခ်ာက္တစ္ခု ျဖစ္တယ္ဆိုတာ အသိသာႀကီးပါ။ လက္ရွိမွာလည္း NLD လစ္ဘရယ္မ်ားနဲ႔ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒီေတြအၾကား အေတာ္ႀကီးကို အမုန္းပြားေနၾကၿပီ။ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒီေတြအေနနဲ႔ NLD အေပၚ ေထာက္ခံမႈ က်ဆင္းလာေနၿပီ။ ဒီအခ်ိန္မွာ NLD အေနနဲ႔ ေထာင္ေခ်ာက္တိုင္းကို ငါအင္အားႀကီးတာပဲဆိုၿပီး တိုးလို႔မရႏိုင္ဘူး။ အခုလည္း ဒီအမ်ိဳးသားေရး ေထာင္ေခ်ာက္ကို NLD ဟာ သိသိႀကီးနဲ႔ ၀င္တိုးေနျပန္တယ္။ စည္းရံုးညႇိႏႈိင္း လုပ္ေဆာင္ရမယ့္အစား NLD ဘက္ေတာ္သားေတြဟာ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒီေတြအေပၚမွာ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ တိုက္ခိုက္လာတယ္။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ သံဃာေတာ္ေတြ အေပၚမွာပါ ေစာ္ကားမႈေတြ ျပဳလုပ္လာျခင္းက NLD အေနနဲ႔ ေထာင္ေခ်ာက္ထဲကို တိုး၀င္ေနတယ္ဆိုတာကို ပိုသိသာလာတယ္။ အာဏာရွင္ေတြ ကိုင္အသံုးခ်ေနတဲ့ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒအေပၚ ေလွ်ာ့တြက္လိုက္ျခင္းဟာ NLD က်ဆံုးခန္း ျဖစ္သြားဖို႔အတြက္ လမ္းစျဖစ္သြားမွာကို တကယ္စိုးရိမ္မိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ဟာ လူမွန္းသိတတ္စ အရြယ္ကတည္းက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဦးေဆာင္တဲ့ NLD ပါတီအေပၚမွာ စိတ္ေရာကိုယ္ပါ ႏွစ္သက္သေဘာက်ခဲ့သူ တစ္ေယာက္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ႏိုင္ငံေရး ကၽြမ္းက်င္သူတစ္ေယာက္ မဟုတ္ပါဘူး၊ ဘာသာေရး ကၽြမ္းက်င္သူတစ္ေယာက္လည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီအျဖစ္အပ်က္ေတြ၊ ဒီအေၾကာင္းအရာေတြဟာ လူငယ္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ျမင္မိတဲ့အရာေတြပါ။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္လို လူငယ္တစ္ေယာက္ေတာင္ ေတြ႔ျမင္ႏိုင္တဲ့ NLD ကို မဲဖယ္ေနတာ သိသာလြန္းတဲ့ ေထာင္ေခ်ာက္ေတြကို ဘာ့ေၾကာင့္ NLD နဲ႔ NLD ဘက္ေတာ္သားေတြ သိသိႀကီး တိုး၀င္ေနတာလဲ ဆိုတာကိုေတာ့ တကယ္နားမလည္ႏိုင္ဘူး။

အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒီဆိုတာ ႏိုင္ငံတိုင္းမွာ ရွိမွာပါပဲ။ အေမရိကန္ကို ဒီမိုကေရစီ ေရွ႕ေဆာင္ႏိုင္ငံအျဖစ္ သတ္မွတ္မယ္ဆိုရင္ အေမရိကန္က ရီပတ္ပေလကန္ေတြဟာ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒီေတြ မ်ားတယ္ဆိုတာ အသိသာႀကီးပါ။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔တိုင္းျပည္အတြက္ ညွိႏႈိင္းေဆာင္ရြက္ေနၾကတယ္။ ဒီလိုပဲ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာလည္း ဘက္ႏွစ္ဘက္ ရွိေနတယ္ဆိုေပမယ့္ အဓိကက ႏိုင္ငံအတြက္ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရင္ က်န္တဲ့ မတူညီတာေတြကို ညႇိႏႈိင္းအေျဖရွာရမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ တစ္ဘက္ေတာ့ ျပဳတ္ရမယ္ဆိုတဲ့ ပံုစံမ်ိဳးနဲ႔ အခုလိုမ်ိဳး သံဃာေတာ္ေတြ အပါအ၀င္ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒီေတြအေပၚ ျပင္းထန္တဲ့ တိုက္ခုိက္မႈေတြျပဳလုပ္ရင္း အစြန္းေရာက္ေတြအျဖစ္ ပံုေဖာ္လာေနတဲ့ NLD ရဲ႕ ဘက္ေတာ္သားေတြေၾကာင့္ NLD ဟာ ပံုရိပ္ထိခိုက္လာႏုိင္ပါတယ္။ ျပည္သူေတြနဲ႔ ထိပ္တိုက္တိုးလာႏုိင္တယ္။ ဒါဆိုရင္ ၂၀၁၅ အတြက္ NLD ရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ဟာ ထိခိုက္သြားႏိုင္တဲ့အတြက္ NLD အေနနဲ႔ ေထာင္ေခ်ာက္ထဲကို မတိုး၀င္သြားဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။

Source: https://www.facebook.com/thurein.hlaingwin

ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ဆိုးသြမ္းေနေသာအခါ

ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ဆိုးသြမ္းေနေသာအခါ
When Buddhist Go Bad
By Hannah Beech (Monday, July 1, 2013)
(တိုက္႐ိုက္ ဘာသာျပန္ဆိုသည္)

ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ဘင္လာဒင္လို႔ သမုတ္ခံရတဲ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးရဲ႕ မ်က္ႏွာဟာ ႐ုပ္ပြားေတာ္တစ္ခုကဲ့သို႕ တည္ၾကည္ ၿငိမ္သက္လ်က္စြာနဲ႔ တရားကို စတင္ေဟာၾကားပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ေရွ႕ေမွာက္မွာ ကိုးကြယ္သူ ရာေပါင္းမ်ားစြာဟာ လက္အုပ္ခ်ီၿပီး ထိုင္ေနၾကပါတယ္။ သူတို႔ေတြရဲ႕ေက်ာျပင္မွာေတာ့ ေခြၽးေတြစီးက်ေနပါတယ္။ တရားနာ ပရိတ္သတ္ႀကီးက သဃၤန္း၀တ္ရဟန္းနဲ႔အတူ ႐ြတ္ဖတ္သံေတြဟာ မႏၲေလးၿမိဳ႕ရွိ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းအတြင္းကေန လြင့္ပ်ံ႕ေနပါတယ္။ မႏၲေလးဟာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ၿပီးရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ဒုတိယအႀကီးဆံုးၿမိဳ႕ေတာ္ ျဖစ္ပါတယ္။ အဆိုပါ ျမင္ကြင္းကေတာ့ စိတ္ၾကည္ႏူး ခ်မ္းေျမ႕ဖြယ္ရာ ေကာင္းေပမယ့္ ဦး၀ီရသူရဲ႕ တရားေတြကေတာ့ မုန္းတီးမႈေတြ ေရာယွက္ေနပါတယ္။ ''ခုခ်ိန္ဟာ ၿငိမ္သက္ေနရမယ့္ အခ်ိန္မဟုတ္ပါဘူး'' ဟု သက္ေတာ္ ၄၆ႏွစ္ အ႐ြယ္ရွိ အဆိုပါဘုန္းေတာ္ႀကီးက ႁမြက္ၾကားပါတယ္။ မိနစ္ ၉၀ လံုးလံုး တရားေဟာၾကားတဲ့အထဲမွာ ဗုဒၶဘာသာလူမ်ားစုရွိတဲ့ႏိုင္ငံမွာ လူနည္းစုမြတ္စလင္ေတြကို မုန္းတီးဖို႕ ထည့္သြင္းေဟာၾကားေနပါတယ္။ ''အခုအခ်ိန္မွာ အားလံုး ႏိုးၾကားေနဖို႕၊ သတိရွိဖို႕ လိုပါတယ္''

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာရွိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ေသြးပူေနၾကပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ မ်ားစြာေသာ မြတ္စလင္ေသြးေတြလည္း ေျမခခဲ့ရပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္အတြင္းက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ လူရမ္းကားအုပ္စုေတြဟာ လူနည္းစုဘာသာ၀င္ေတြကို ပစ္မွတ္ထား တိုက္ခိုက္ခဲ့ပါတယ္။ အာဏာပိုင္ေတြကေတာ့ မူဆလင္ေတြ ဆယ္ဂဏန္းေလာက္ ေသဆံုးခဲ့ရတယ္လို႔ ေျပာေသာ္လည္း ႏိုင္ငံတကာလူ႔အခြင့္အေရး လုပ္ေဆာင္သူေတြကေတာ့ ေသဆံုးခဲ့တဲ့ အေရအတြက္ ရာဂဏန္းအထိရွိတယ္လို႔ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အဆိုပါ အၾကမ္းဖက္မႈ အမ်ားစုဟာ ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြကို ပစ္မွတ္ထားခဲ့တာပါ။ ႐ိုဟင္ဂ်ာ ဆိုတာကေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ အေနာက္ပိုင္း အစြန္အဖ်ားမွာ ေနထိုင္တဲ့ ႏိုင္ငံမဲ့ မြတ္စလင္လူမ်ဳိးစုျဖစ္ၿပီး ကမၻာ့ကုလသမဂၢကေန ယံုၾကည္မႈအရ ႏွိပ္စက္ခံရဆံုး လူမ်ဳိးစုအျဖစ္ သတ္မွတ္ခံထားရသူေတြပါ။ ထိုကဲ့သို႕ ေသြးထြက္သံယို အၾကမ္းဖက္မႈေတြဟာ ဦး၀ီရသူ ေနထိုင္ၿပီး ေသြးထိုးလႈံ႕ေဆာ္တဲ့တရားေတြ ေဟာၾကားေနခဲ့တဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံအလယ္ပိုင္းအထိ ပ်ံ႕ႏွံ႔လာခဲ့ပါတယ္။ အစြန္းေရာက္ ဘုန္းႀကီးေတြဟာ သန္း ၆၀ ေသာ ျမန္မာျပည္သူရဲ႕  ၅ ရာခိုင္ႏႈန္းရွိတဲ့ မြတ္စလင္ေတြကို ႏိုင္ငံနဲ႔ယဥ္ေက်းမႈကို ၿခိမ္းေျခာက္ေနသူအျဖစ္ ႐ႈျမင္ၾကပါတယ္။ ''မြတ္စလင္ေတြရဲ႕ ေမြးဖြားႏႈန္းဟာ အရမ္းကိုလ်င္ျမန္ၿပီး ကြၽႏု္္ပ္တို႔ရဲ႕ သမီးပ်ဳိေတြကို ခိုးယူေနၾကပါတယ္။ အဓမၼက်င့္ႀကံေနၾကပါတယ္'' ဟု ဦး၀ီရသူက စာေရးသူကို ေျပာျပပါတယ္။ ''သူတို႔ေတြက ကြၽႏု္ပ္တို႔ရဲ႕ ႏိုင္ငံကို သိမ္းပိုက္ဖို႕ ႀကံ႐ြယ္ေနၾကပါတယ္။ ဒါကို လက္သင့္မခံႏိုင္ပါဘူး။ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံအျဖစ္  ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းထားရမွာပါ''

ဒီလုိအမုန္းစကားေတြဟာ လူမ်ဳိးစု ၁၃၅ ခုေက်ာ္ ေနထိုင္ေနၿပီး ရာစုႏွစ္၀က္ခန္႕ အာဏာရွင္စနစ္ရဲ႕ ခ်ဳပ္ကိုင္မႈကေန မၾကာေသးမီကမွ လြတ္ေျမာက္လာတဲ့ ႏိုင္ငံတစ္ခုရဲ႕ ထိရွလြယ္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးစနစ္ကို ၿခိမ္းေျခာက္ေနပါတယ္။ အာဏာရွင္ လက္ထက္တုန္းကပင္ ျပ႒ာန္းမႈမရွိခဲ့တဲ့ တစ္မိသားစုကို ကေလး ၂ ေယာက္သာ ယူခြင့္ရွိသည္ဆိုသည့္ ပိတ္ပင္မႈကို အခ်ဳိ႕ေသာ အစိုးရအရာရွိေတြက ႐ိုဟင္ဂ်ာမိသားစုေတြအေပၚ ျပ႒ာန္းဖို႕ ႀကိဳးစားေနၾကပါတယ္။ ႏိုင္ငံရဲ႕ ေျမာက္ဖ်ားပိုင္းမွာ ေနထိုင္တဲ့ ခရစ္ယာန္လူမ်ဳိးစုေတြရဲ႕အဆိုအရ အစိုးရစစ္တပ္နဲ႔ ခရစ္ယာန္အမ်ားစုပါ၀င္တဲ့ ကခ်င္လက္နက္ကိုင္ေတြၾကားက တိုက္ပြဲေတြဟာ ဘာသာေရးမတူညီမႈကေန ေပါက္ဖြားလာတယ္လို႔ သိရပါတယ္။

အစြန္းေရာက္ဗုဒၶ၀ါဒဟာ အာရွရဲ႕ ေဒသအမ်ားစုမွာ ေပၚထြက္လာေနပါတယ္။ ယခုႏွစ္ သီရီလကၤာမွာ ထိပ္တန္းအစိုးရ အရာရွိေတြနဲ႔ နီးစပ္တဲ့ အမ်ဳိးသားေရး ဗုဒၶ၀ါဒီအုပ္စုေတြဟာ ၾသဇာႀကီးမားလာၿပီး ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြကေန မြတ္စလင္ေတြနဲ႔ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ေတြ ပိုင္ဆိုင္တဲ့ ပစၥည္းဥစၥာေတြကို ဖ်က္ဆီးဖို႕ လႈံ႕ေဆာ္လာၾကပါတယ္။ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္ကစလို႔ လူေပါင္း ၅၀၀၀ ေလာက္ ေသဆံုးခဲ့ရတဲ့ မြတ္စလင္ ေသာင္းက်န္းမႈေတြရွိတဲ့ ထိုင္းႏိုင္ငံ ေတာင္ဘက္ဖ်ားမွာလည္း ထိုင္းစစ္တပ္က အရပ္သားေတြကို ျပည္သူ႔စစ္အျဖစ္ သင္တန္းေပးခဲ့ၿပီး ဘုန္းႀကီးေတြ ဆြမ္းခံထြက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ေဘးကေန ၀န္းရံေပးၾကပါတယ္။ ဒီလုိမ်ဳိး လုပ္ေဆာင္ဖို႔အတြက္ သူတို႔ရဲ႕ယံုၾကည္မႈက ေတာင္းဆိုေနပါတယ္။ အဆိုပါ စစ္သားေတြနဲ႔ (လက္နက္သယ္ေဆာင္တဲ့) အခ်ဳိ႕ဘုန္းႀကီးေတြဟာ ထိုင္းႏိုင္ငံရွိ လူနည္းစု မြတ္စလင္ေတြကို ဖယ္က်ဥ္ထားသလို ပိုမို ခံစားရေစပါတယ္။

အဲဒီ့ႏိုင္ငံေတြမွာ အစြန္းေရာက္ဗုဒၶ၀ါဒ ေပၚထြက္လာတဲ့ သမိုင္းေၾကာင္း သီးျခားစီရွိေသာ္လည္း မ်ားျပားလာတဲ့ အင္တာနက္ အသံုးျပဳမႈေတြေၾကာင့္ ေဖ့ဘုတ္နဲ႔ တြစ္တာမွတစ္ဆင့္ တစ္ဖက္သတ္ အမုန္းပြားမႈေတြနဲ႔ ေကာလာဟလေတြ ပိုမိုလ်င္ျမန္စြာ ပ်ံ႕ႏွံ႔လာပါတယ္။ အၾကမ္းဖက္မႈေတြဟာ အလြယ္တကူပင္ တစ္ႏိုင္ငံမွ တစ္ႏိုင္ငံသို႕ ကူးစက္လာပါတယ္။ ျမန္မာေ႐ႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမား သိန္းနဲ႔ခ်ီရွိေနတဲ့ မေလးရွားႏိုင္ငံမွာ ဇြန္လအတြင္းက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားအခ်ဳိ႕ အသတ္ခံရပါတယ္။ ဒါဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ မြတ္စလင္ေတြ အသတ္ခံရတဲ့အတြက္ လက္စားေခ်မႈလည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္လို႔ မေလးရွားအာဏာပိုင္ေတြက ေျပာခဲ့ပါတယ္။

ဘာသာေရး အစြန္းေရာက္မႈေတြ စတင္ေပၚထြက္လာခဲ့တဲ့ ကာလတုန္းက ဟိႏၵဴအမ်ဳိးသားေရး၀ါဒီေတြ၊ မြတ္စလင္ စစ္ေသြးၾကြေတြ၊ အစြန္းေရာက္ ခရစ္ယာန္ေတြနဲ႔ ေရွး႐ိုးစြဲ ဂ်ဴးေတြ ထြန္းကားခဲ့တဲ့အခ်ိန္မွာ ဗုဒၶဘာသာဟာ အဆိုပါစက္ကြင္းကေန လြတ္ေျမာက္ေနခဲ့ပါတယ္။ ကမၻာ့အသိုင္းအ၀ိုင္းအတြက္ေတာ့ အၾကမ္းမဖက္ေရး၊ ေမတၱာထားေရးတို႔ဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေလာက္က ပြင့္ထြန္းခဲ့တဲ့ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ အဆံုးအမေတြကေန ေပၚထြက္ခဲ့တဲ့ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ အဓိပၸါယ္ တစ္ထပ္တည္းက်ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အျခားဘာသာ၀င္ေတြလိုပဲ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြနဲ႔ ဘုန္းႀကီးေတြဟာလည္း ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ဂိုဏ္ဂဏစြဲ အေခ်ာင္သမား၀ါဒရဲ႕ လႊမ္းမိုးမႈကို မလြန္ဆန္ႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။

အာရွဟာ နယ္ခ်ဲ႕ေတြနဲ႔ ဖိႏွိပ္မႈေတြကို ဆန္႔က်င္ခဲ့တဲ့ အခ်ိန္တုန္းက ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းႀကီးေတြဟာ သူတို႔ရဲ့ ၾသဇာနဲ႔ မ်ားျပားတဲ့အေရအတြက္ကို အသံုးျပဳၿပီး နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး လႈပ္ရွားမႈေတြကို ဦးေဆာင္ခဲ့ၾကဖူးပါတယ္။ အခ်ဳိ႕ေသာ ဘုန္းႀကီးေတြဟာ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးအတြက္ အသားအေရ ခ်ဳံးခ်ံဳးက်တဲ့အထိ အစာငတ္ခံကာ အသက္စေတး ခဲ့ၾကဖူးပါတယ္။ အထင္ရွားဆံုးလို႔ ေခၚဆိုႏိုင္တဲ့ လုပ္ေဆာင္မႈတစ္ခုကေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ ၅၀ က ေတာင္ဗီယက္နမ္ အစိုးရရဲ႕ ဖိႏွိပ္မႈကို ဆန္႔က်င္တဲ့အေနနဲ႔ ေဆးဂံုၿမိဳ႕မွာ ဘုန္းေတာ္ႀကီး Thich Quang Duc ရဲ႕ တင္ပလႅင္ေခြထိုင္ၿပီး မိမိကုိယ္ကို ဓာတ္ဆီေလာင္းၿပီး မီး႐ိႈ႕ကာ အေသခံဆႏၵျပမႈပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ၂၀၀၇ ခုမွာလည္း ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဒီမိုကေရစီေရး လႈပ္ရွားမႈေတြကို ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြက ဦးေဆာင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အဆိုပါ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြကို သတ္ျဖတ္ခဲ့တဲ့ စစ္သားေတြကလြဲလို႔ အဲဒီ ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းနဲ႔ သပိတ္ေမွာက္ ဆႏၵျပမႈကို ကမၻာတစ္၀ွန္းလံုးရဲ႕ စာနာမႈကို ရရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လူမႈလႈပ္ရွားမႈေတြ အဆံုးသတ္ခ်ိန္မွာ ႏိုင္ငံေရး စစ္ေသြးႂကြမႈေတြ ေပၚထြက္လာပါသလား။ ဘယ္ဘာသာေရးမဆို ၎ရဲ႕အေျခခံမူ၀ါဒေတြနဲ႔ ဆန္႔က်င္တဲ့ အေတြးအေခၚေတြရဲ႕ လႊမ္းမိုးမႈခံသြားရရင္ အဖ်က္အင္အားတစ္ရပ္အျဖစ္ ေျပာင္းလဲသြားႏိုင္ပါတယ္။ အခုအခ်ိန္ဟာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕အလွည့္ ေရာက္လာပါၿပီ။

အမုန္းမႏၲန္
မႏၲေလးၿမိဳ႕ရွိ မစိုးရိမ္တိုက္သစ္တြင္ တင္ပလႅင္ေခြ ခ်ိတ္ထိုင္လ်က္ လူအ႐ြယ္ ၎၏ဓာတ္ပံုမ်ား ခ်ိတ္ထားေသာ နံရံေရွ႕ စင္ျမင့္ေပၚမွ ဦး၀ီရသူက သူ၏ကမၻာ့အျမင္ကို ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။ အေမရိကန္သမၼတ ဘားရက္အိုဘားမားဟာ အနက္ေရာင္ မြတ္စလင္ေသြး စြန္းေနတဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။ ကုလသမဂၢကို အာရပ္ေတြက လႊမ္းမိုးထားတယ္လို႔ သူယံုၾကည္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း အာရပ္ အၾကမ္းဖက္သမားေတြနဲ႔ သူ႔ကိုယ္သူ ႏိႈင္းယွဥ္ျပတာကိုေတာ့ အျပစ္မျမင္ပါဘူး။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာရွိတဲ့ မြတ္စလင္ ၉၀ ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ဟာ အစြန္းေရာက္လူဆိုးေတြ ျဖစ္တယ္လို႔ ဦး၀ီရသူက ေျပာပါတယ္။ ၎ဟာ မြတ္စလင္ဆန္႔က်င္ေရး လႈပ္ရွားမႈေတြ လုပ္ေဆာင္ခဲ့လို႔ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္က ေထာင္ဒဏ္ခ်ခံရဖူးသူ တစ္ဦးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ သူဟာ အခုအခ်ိန္မွာ ဗုဒၶရဲ႕ ဂုဏ္ရည္ေတြကို ေဖာ္ညႊန္းတဲ့ သေကၤတျဖစ္တဲ့ ၉၆၉ ဆိုတဲ့ နံပါတ္ကို အသံုးျပဳၿပီး လႈပ္ရွားမႈတစ္ခုကို ခုခ်ိန္မွာ ဦးေဆာင္လုပ္ကိုင္ေနပါတယ္။ အဲဒီလႈပ္ရွားမႈဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အားလံုး ေသြးစည္းညီၫြတ္ဖို႔ လႈံ႔ေဆာ္ေနပါတယ္။ ''အမ်ဳိး၊ ဘာသာ၊ သာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္ေရးဟာ ဒီမိုကေရစီေရးထက္ ပိုၿပီးအေရးႀကီးတယ္လို႔'' သူက ေျပာပါတယ္။

ဦး၀ီရသူကို သာမန္ပညာမတတ္ဘဲ ေမြးခ်င္း ၈ ေယာက္မွာ မိဘက ေငြေၾကးမတတ္ႏိုင္လို႔ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ႀကီးျပင္ခဲ့ရသူ တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ သတ္မွတ္လို႔ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဦး၀ီရသူဟာ ၾသဇာႀကီးမားၿပီး သူ႔ရဲ႕ေဟာၾကားခ်က္ေတြဟာ လူအမ်ားၾကား ပ်ံ႕ႏွံ႔ေနပါတယ္။ ႏိုင္ငံရဲ႕ လူမ်ားစု ဗမာလူမ်ဳိးေတြနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အာရွႏိုင္ငံေတြၾကားမွာ ၎တို႔ရဲ႕ ဘာသာကို အျခားဘာသာေတြက တိုက္ခိုက္ေနတယ္ဆိုတဲ့ ခံစားခ်က္ေလးတစ္ခု ရွိေနပါတယ္။ ယခင္ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံေတြ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ အင္ဒိုနီးရွား၊ မေလးရွား၊ ပါကစၥတန္နဲ႔ အာဖဂန္နစၥတန္ ႏိုင္ငံတို႔ဟာ အခုအခ်ိန္မွာ အစၥလာမ္ႏိုင္ငံေတြ ျဖစ္ေနၾကပါၿပီ။ ဒါ့ေၾကာင့္ တျခား ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံေတြလည္း အလားတူ ႀကံဳေတြ႕ရမယ္လို႔ ထင္ျမင္ေနၾကပါတယ္။ သက္ေသအေထာက္အထား မရွိသည့္တိုင္ေအာင္ အမ်ဳိးသားေရး ဗုဒၶ၀ါဒီေတြဟာ ေဒသခံမြတ္စလင္ေတြရဲ႕ လူဦးေရတိုးပြားႏႈန္းဟာ ၎တို႔ရဲ႕ ေမြးဖြားႏႈန္းထက္ အဆမတန္ မ်ားျပားျမန္ဆန္ေနၿပီး အေရွ႕အလယ္ပိုင္းေဒသက ပိုက္ဆံအေထာက္အပံ့ေတြက ဗလီသစ္ေတြ တည္ေဆာက္ဖို႔ ပံ့ပိုးေနတယ္ ဆိုတာေတြကို စိုးရိမ္ေနၾကပါတယ္။

၂၀၁၁ ခုႏွစ္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြ စတင္လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၿပီး စစ္အာဏာရွင္က စစ္တပ္တစ္မတ္သား အစုိးရစနစ္ကို တည္ေထာက္ေပးခဲ့ခ်ိန္ကစလို႔ ျပည္သူအနည္းစုသာ စစ္တပ္ရဲ႕ ဖိႏွိပ္ခဲ့မႈေတြအတြက္ အေရးယူေပးဖို႔ ေတာင္းဆိုခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီလိုလုပ္ေဆာင္မႈဟာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ခြင့္လႊတ္သည္းခံမႈကို ျပသေနတာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ဒီမိုကေရစီေရး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြဟာ လူမ်ဳိးတုန္း သတ္ျဖတ္မႈေတြကို ျဖစ္ေပၚေစမယ့္ အစြန္းေရာက္ ၀ါဒေတြကို ပ်ဳိးေထာင္ေပးမိပါတယ္။ ဒီျပႆနာဟာ ယခင္ႏွစ္က ျမန္မာႏိုင္ငံ အေနာက္ဘက္အစြန္းကေန စတင္ခဲ့တာပါ။ အဲဒီမွာ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တဲ့ မြတ္စလင္ေတြနဲ႔ ေဒသခံ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြၾကားက အၾကမ္းဖက္မႈေတြေၾကာင့္ မြတ္စလင္အမ်ားစုနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အနည္းငယ္ရဲ႕ အသက္အိုးအိမ္ေတြ ပ်က္စီးခဲ့ရပါတယ္။ လူ႔အခြင့္အေရး ေစာင့္ၾကည့္ေလ့လာေရး အဖြဲ႕ရဲ႕ အစီရင္ခံစာအရ ဓားကိုင္ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ႐ိုဟင္ဂ်ာေက်း႐ြာေတြကို ၀င္ေရာက္တိုက္ခိုက္ခဲ့ၿပီး ေက်း႐ြာတစ္ခုတြင္ မြတ္စလင္ အေယာက္ ၇၀ ကို သတ္ျဖတ္ခဲ့ေၾကာင္း သိရပါတယ္။ ဒီေသြးထြက္သံယို အၾကမ္းဖက္မႈေတြဟာ အစိုးရရဲ႕ အထိန္းအကြပ္မရွိဘဲ ႏိုင္ငံရဲ႕ အျခားေဒသေတြကိုပါ ဆက္လက္ပ်ံ႕ႏွံ႔ခဲ့ပါတယ္။ မတ္လအတြင္းမွာ ဆယ္ဂဏန္းထက္ မနည္းတဲ့လူေတြ အသတ္ခံရၿပီး ေထာင္းေပါင္းမ်ားစြာ အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ ျဖစ္ခဲ့ရသလို ဗလီေတြလည္း မီး႐ိႈ႕ခံခဲ့ရပါတယ္။ ကေလးေတြကို ခုတ္ထစ္သတ္ျဖတ္တာေတြ အမ်ဳိးသမီးေတြကို မီး႐ိႈ႕သတ္ျဖတ္တာေတြ က်ဴးလြန္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အခ်ဳိ႕ကိစၥေတြမွာ ဘုန္းႀကီးေတြကိုယ္တိုင္ ေသြးဆူေနတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြကို လႈံ႕ေဆာ္ေနတာ ေတြ႕ခဲ့ၾကရပါတယ္။

မတ္လကုန္ေလာက္မွာ မိတၳီလာၿမိဳ႕ရဲ႕ အေ၀းေျပးကား၀င္းအနီးမွာ ေန႔ေပါင္းမ်ားစြာၾကာေအာင္ မီး႐ိႈ႕ဖ်က္ဆီးမႈေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးတစ္ပါး အသတ္ခံရၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ မြတ္စလင္ရပ္ကြက္ေတြကို ဗုဒၶဘာသာ၀င္ လူအုပ္ေတြက ၀င္ေရာက္ဖ်က္ဆီးခဲ့ပါတယ္။ (တရား၀င္ ထုတ္ျပန္ခ်က္မ်ားအရ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ႏွစ္ဦးနဲ႔ မြတ္စလင္ အေယာက္ ၄၀ အသတ္ခံရတယ္လို႔ သိရပါတယ္။) မြတ္စလင္ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာကိုေတာ့ ဒုကၡသည္စခန္းေတြအတြင္း ထားရွိခဲ့ၿပီး သတင္းေထာက္ေတြ ၀င္ခြင့္မရရွိခဲ့ပါဘူး။ ကြၽန္မက ၁၅ ႏွစ္အ႐ြယ္ Abdul Razak Shahban ရဲ႕ မိသားစုနဲ႔ ေတြ႕ခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ အဆိုပါ ၁၅ ႏွစ္သားဟာ အသတ္ခံရတဲ့ ေဒသခံေက်ာင္းသား အေယာက္ ၂၀ ထဲက တစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။ ရာဇတ္ကိုယ္တိုင္လည္း သူ႔ရဲ႕ေခါင္းကို သံခြၽန္နဲ႔ အ႐ိုက္ခံရၿပီး ေသဆံုးခဲ့ပါတယ္။ ''ကြၽန္မသားဟာ မြတ္စလင္ျဖစ္လို႔ အသတ္ခံရတာပါ။ တျခားဘာအေၾကာင္းေၾကာင့္မွ မဟုတ္ပါဘူး။'' ဟု ရာဇတ္ရဲ႕ မိခင္က ဗလီတစ္ခုရဲ႕ ျပာပံုေဘးမွာ ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းနဲ႔ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရ
အစၥလာမ္ကို လက္စားေခ်လိုစိတ္နဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ လႊမ္းမိုလိုမႈတို႔ေၾကာင့္ Bodu Bala Sena (BBS) ဆိုတဲ့ အဖြဲ႕အစည္းကို သီရိလကၤာမွာ ထူေထာင္ခဲ့ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာအင္အားစု တပ္မေတာ္လို႔ အဓိပၸါယ္ရတဲ့ အဆိုပါအဖြဲ႕ဟာ သီရိလကၤာမွာ အင္အားအႀကီးဆံုး ဗုဒၶဘာသာ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခု ျဖစ္လာပါတယ္။ ေဖေဖာ္၀ါရီလမွာ က်င္းပတဲ့ အဆိုပါအဖြဲ႕ရဲ႕ ႏွစ္ပတ္လည္ညီလာခံကို ၿမိဳ႕ေတာ္ ကိုလံဘုိအနီးမွာ က်င္းပခဲ့ၿပီး ဘုန္းႀကီးအပါး ၁၀၀ ေက်ာ္ကေန ဦးေဆာင္ၿပီး ၿမိဳ႕ကိုလွည့္ပတ္ခဲ့ပါတယ္။ အျခားကိုးကြယ္သူေတြကလည္း သာသနာ့အလံေတြ ကိုင္ေဆာင္ၿပီး ညာလက္ေတြကို ရင္ဖက္မွာကပ္ၿပီး သာနာကိုကာကြယ္ဖို႔ သစၥာဆိုၾကပါတယ္။ လြန္ခဲ့သည့္ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ကမွ တည္ေထာင္ခဲ့သည့္ ယင္းအဖြဲ႕က ကမၻာ့သက္တမ္းအရွည္ဆံုး ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံျဖစ္တဲ့ သီရိလကၤာမွာ ဗုဒၶဘာသာ အျမစ္တြယ္ဖို႔ လိုအပ္တယ္လို႔ ခံယူထားပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ အစိုးရေက်ာင္းေတြမွာ ဘုန္းႀကီးေတြကို သမိုင္းဘာသာရပ္ သင္ၾကားေစၿပီး ဆာရီ၀တ္ဆင္မႈကို ဥပေဒအရပိတ္ပင္ဖို႔ ေတာင္းဆိုၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ သီရိလကၤာလူဦးေရရဲ႕ ၉ ရာခိုင္ႏႈန္းဟာ မြတ္စလင္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ BBS ရဲ႕ အေထြအေထြ အတြင္းေရးမွဴးနဲ႔ ဘုန္းႀကီးျဖစ္သူ Galaboda Aththe Gnanasara Thero က ႏွစ္ပတ္လည္ညီလာခံတြင္ ''ဒါဟာ ဗုဒၶဘာသာအစိုးရ၊ ဒါဟာ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံေတာ္'' ဟု ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

BBS အဖြဲ႕၀င္ေတြလို သေဘာထားတင္းမာတဲ့ ဘုန္းႀကီးေတြက ၂၆ ႏွစ္ၾကာ တမီးလ္အီလန္ ဟိႏၵဴက်ားသူပုန္ေတြကို လြန္ခဲ့တဲ့ ေလးႏွစ္အၾကာက ရွင္းလင္းၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ လူနည္းစု မြတ္စလင္နဲ႔ ခရစ္ယာန္ေတြဘက္ကို ျမားဦးလွည့္လာပါတယ္။ ေရွး႐ိုးစြဲသမၼတ Mahinda Rajapaksa ကို ၂၀၀၅ ခုႏွစ္က ေ႐ြးေကာက္ခံရၿပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ အစြန္းေရာက္ ဗုဒၶ၀ါဒီ အုပ္စုေတြဟာ ပိုမိုအင္အားႀကီးမားလာခဲ့ပါတယ္။ မၾကာေသးမီ လမ်ားအတြင္းက သူတို႔ရဲ႕ လႈပ္ရွားေဆာင္ရြက္မႈေတြမွာ မြတ္စလင္ပိုင္ အထည္ဆိုင္၊ ခရစ္ယာန္ သင္းအုပ္ဆရာပိုင္ အိမ္နဲ႔ မြတ္စလင္ သားသတ္႐ံုတစ္ခုကို ၀င္ေရာက္စီးနင္းမႈမ်ား ပါ၀င္ပါတယ္။ ဘုန္းႀကီးေတြကိုယ္တိုင္ ဒီျဖစ္စဥ္ေတြမွာ ပါ၀င္ေၾကာင္း ႐ုပ္သံမွတ္တမ္းေတြ ေတြ႕ရွိသည့္တိုင္ေအာင္ မည္သူ႔ကိုမွ် အေရးယူျခင္း မရွိခဲ့ပါ။ တကယ္ေတာ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံေတာ္ အစုိးရဟာ သီရိလကၤာမွာ တစ္ေန႔တစ္ျခား ပိုၿပီးနီးကပ္ လာေနပါတယ္။ ဘုန္းႀကီးေတြ ႀကီးစိုးတဲ့ ပါတီကိုယ္တိုင္က ညြန္႔ေပါင္းအစိုးရတြင္းမွာ ပါ၀င္ေနပါတယ္။ မတ္လတြင္းက BBS က တည္ေထာင္ထားတဲ့ Buddhist Leadership Academy ရဲ႕ ဖြင့္ပြဲအခမ္းအနားမွာ အထူးဧည့္သည္ေတာ္အျဖစ္ ဖိတ္ၾကားခံရသူဟာ ကာကြယ္ေရး၀န္ႀကီး Gotabhaya Rajapaksa ျဖစ္ေနပါတယ္။ သူက လက္ရွိသမၼတနဲ႔ ညီအစ္ကိုေတာ္စပ္သူ တစ္ဦးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဖြင့္ပြဲမွာ ''ဘုန္းႀကီးေတြက အမ်ဳိး၊ ဘာသာ၊ သာသနာကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ ေနတာပါ'' လို႔ ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

ဆြမ္းနဲ႔ေသနတ္
ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ႕ ေတာင္ဘက္အစြန္းပိုင္းက ဘုန္းႀကီးေတြဟာ အကူအညီ လိုအပ္ေနပါတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္ေတြေၾကာင့္ အခ်ဳိ႕ဟာ ဗုဒၶရဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးတရားနဲ႔ ဆန္႔က်င္လုပ္ေဆာင္ လာၾကပါတယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ ရာစုႏွစ္ အေစာပိုင္းက ထိုင္းႏိုင္ငံကေန မသိမ္းပိုက္ခင္ အခ်ိန္အထိ Pattani, Yala နဲ႔ Narathiwat ေဒသေတြဟာ ယခင္က မေလးရွားႏိုင္ငံရဲ႕ လက္ေအာက္ခံ ဆူလတန္အျဖစ္ ရွိေနခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေဒသေတြရဲ႕ လူဦးေရ ၈၀ ရာခိုင္ႏႈန္းဟာ မြတ္စလင္ေတြ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္မွာ ခြဲထြက္ေရး လႈပ္ရွားမႈေတြ အင္အားႀကီးမား လာခ်ိန္မွာေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြကို ပစ္မွတ္ထားတိုက္ခိုက္မႈေတြ ရွိလာပါတယ္။ သူတို႔ေတြဟာလည္း အစိုးရနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ေက်ာင္းဆရာေတြ၊ စစ္သားေတြနဲ႔ အျခားျပည္သူ႔၀န္ထမ္းေတြ ျဖစ္ေနလို႔ပါပဲ။ ဘုန္းႀကီးေတြကိုလည္း တိုက္ခိုက္မႈေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။ အခုခ်ိန္မွာ ထိုင္းစစ္တပ္နဲ႔ အျခားလံုၿခံဳေရး အင္အားစုေတြဟာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြထဲကို ၀င္ေရာက္ေနရာ ယူထားၾကပါတယ္။ ထို႔အျပင္ မနက္ပိုင္း ဆြမ္းခံထြက္ခ်ိန္မွာ စစ္သားေတြက ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြ ေဘးကေန ၿခံရံလိုက္ပါ ေပးၾကပါတယ္။ ''ကြၽန္ေတာ္တို႔မွာ ေ႐ြးစရာ မရွိပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာကို လက္နက္နဲ႔ ခြဲျခားလို႔ မရေတာ့ပါဘူး'' လို႔ စစ္ဗိုလ္ျဖစ္သူ Sawai Kongsit က ေျပာပါတယ္။

Pattani ၿမိဳ႕ရွိ Lak Muang ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ သီတင္းသံုးေနတဲ့ ဘုန္းႀကီး ၁၁ ပါးရွိၿပီး စခန္းခ် ေနထိုင္တဲ့စစ္သား အေယာက္ ၁၀၀ ေလာက္ ရွိပါတယ္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတြင္းရွိ ဘုရားေစတီမွာ ထိုင္းေျခလ်င္တပ္ခြဲ အမွတ္ ၂၃ အတြက္ ယာယီစစ္စခန္းတစ္ခု ခ်ထားၿပီး ေစတီရဲ႕ ပတ္လည္မွာ ႐ြက္ဖ်င္တဲေတြ ထိုးထားၾကပါတယ္။ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာဟာ အဆိုပါ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ျပည္သူ႔စစ္သင္တန္း တက္ေရာက္ၾကပါတယ္။ အဆိုပါ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းရဲ႕ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ျဖစ္တဲ့ ၀ါေတာ္ ၁၆ ၀ါရ Prapaladsuthipong Purassaro က သဃၤန္းစစည္းတဲ့ အခ်ိန္ကစလို႔ ပစၥတိုသံုးလက္ ပိုင္ဆိုင္ေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။ ''ဗုဒၶဘာသာ၀င္ တစ္ဦးအေနနဲ႔ေတာ့ အျပစ္မကင္းဘူးလို႔ ခံစားမိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဦးဇင္းတို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ကာကြယ္ဖို႔ လိုပါတယ္။'' လို႔ ေျပာပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အေနနဲ႔ စစ္သားေတြ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတြင္းမွာရွိမွ လံုၿခံဳတယ္လို႔ ခံစားရမယ္ဆိုရင္ မြတ္စလင္ လူထုအတြက္ေတာ့ တျခားအဓိပၸာယ္ သက္ေရာက္ေနပါတယ္။ ''စစ္သားေတြ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းထဲကို ဖိတ္ေခၚျခင္းဟာ ဘာသာေရးနဲ႔ စစ္တပ္ကို ေရာေထြးလိုက္တာပါပဲ'' လို႔ အိုင္ဟိုင္းအိုး တကၠသိုလ္မွ လက္ေထာက္ကထိကနဲ႔ ထိုင္းေတာင္ပိုင္း ဘာသာေရး ပဋိပကၡအေၾကာင္း စာအုပ္ေရးသားသူ Michael Jerryson က ေျပာပါတယ္။ ''ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြက ကြၽန္မတို႔ ထိုင္းလူမ်ဳိး ျဖစ္တယ္လို႔ ဘယ္ေတာ့မွ သတ္မွတ္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါကြၽန္မတို႔ရဲ႕ ႏိုင္ငံပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ကြၽန္မတို႔ကို လူစိမ္းေတြကို ဆက္ဆံေနၾကပါတယ္'' လို႔ အျခားအၾကမ္းဖက္မႈျဖင့္ သံသယရွိသူ ၁၅ ဦးႏွင့္အတူ ထိုင္းႏိုင္ငံ ေရတပ္စခန္းတစ္ခုကို ၀င္ေရာက္စီးနင္းစဥ္က အသတ္ခံရသူ၏ မိခင္ျဖစ္သူ Sumoh Maken က ေျပာပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ မြတ္စလင္ေတြလည္း ေတာင္ပိုင္းမွာ ေၾကာက္႐ြံ႕ေနၾကပါတယ္။ သူတို႔ေတြဟာ အၾကမ္းဖက္ခံရမႈေတြမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြထက္ ပိုၿပီးေသဆံုးၾကပါတယ္။ ဗံုးခြဲမႈေတြနဲ႔ အစုိးရနဲ႔ ပတ္သက္တယ္ဆိုတဲ့ ေကာလဟာလေတြေၾကာင့္ အသတ္ခံေနၾကရပါတယ္။ (လူဦးေရ အခ်ဳိးအရ ျပန္ၾကည့္ရင္ေတာ့ ေသဆံုးတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အေရအတြက္က ပိုမ်ားပါတယ္။) ဒါေပမယ့္ ဘုန္းႀကီးတိုင္း ဘုန္းႀကီးတိုင္းက ဗလီေတြမွာ လက္နက္ေတြ ဖြက္ထားတယ္ ဒါမွမဟုတ္ ဗလီဆရာတိုင္း ေသနတ္ကိုင္ေဆာင္ၾကတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ ''အစၥလာမ္ဟာ အၾကမ္းဖက္မႈကို အားေပးတဲ့ ဘာသာတစ္ခု ျဖစ္တယ္။ ဒါကို လူတိုင္းသိပါတယ္'' လို႔ စစ္သားလူထြက္ ဘုန္းႀကီးျဖစ္သူ Phratong Jiratamo က ေျပာပါတယ္။

ဒီလိုသေဘာထားဟာ ျမန္မာဘင္လာဒင္ ေထာက္ခံမယ့္ ရပ္တည္ခ်က္တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ ကြၽန္မအေနနဲ႔ ဦး၀ီရသူဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ မြတ္စလင္ဆန္႔က်င္ေရး အၾကမ္းဖက္မႈကို သူ႔ရဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ ဘာသာေရးနည္းလမ္းအရ ဘယ္လို လက္ခံႏိုင္သလဲဆိုတာ စဥ္းစားမိပါတယ္။ ''ဗုဒၶဘာသာမွာ ဦးဇင္းတို႔ကေန အၾကမ္းဖက္လို႔ေတာ့ မရပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကုိယ့္အသိုင္းအ၀ိုင္းကို ကာကြယ္ပိုင္ခြင့္ ရွိပါတယ္'' လို႔ ဦးဇင္းက ေျပာပါတယ္။ ညေနပိုင္းတြင္ ဦး၀ီရသူက တရားနာ ပရိသတ္ေတြကို ေဟာၾကားရာတြင္ ၿပံဳး႐ႊင္ေနတဲ့ အိမ္ရွင္မေတြ၊ ေက်ာင္းသားေတြ၊ ဆရာ ဆရာမေတြ၊ အဖြားအုိေတြနဲ႔ အျခားတရားနာ ပရိသတ္ေတြကို သူ႔ေနာက္ကေန ႐ြတ္ဆိုခိုင္းတာကေတာ့ ''ဗမာလူမ်ဳိးစုအတြက္ အသက္ေပး စြန္႔လႊတ္ပါမည္'' ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ခြင့္လႊတ္မႈ စိတ္ဓာတ္ဟာ လူနည္းစုမွာသာ က်န္ရွိေနပါေတာ့တယ္။ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္တုန္းက Lak Muang ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းက ဘုန္းေတာ္ႀကီး Watcharapong Suttha ဟာ စစ္သားေတြၿခံရံၿပီး မနက္ဆြမ္းခံ ႂကြခ်ိန္မွာ ဗံုးတစ္လံုး ေပါက္ကြဲခဲ့ပါတယ္။ ဘုန္းႀကီးရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ေအာက္ပိုင္းဟာ ဗံုးဆံေတြေၾကာင့္ အမာ႐ြတ္ေတြနဲ႔ ျပည့္ႏွက္ေနပါတယ္။ အခု အသက္ ၂၉ ႏွစ္ရွိၿပီး လူထြက္လိုက္တဲ့ အခ်ိန္ထိတိုင္ေအာင္ က်ီးကန္းေတာင္းေမွာက္ မ်က္လံုးေတြ၊ ခ်ဳပ္ရာအျပည့္နဲ႔ ခႏၶာကိုယ္ေတြေၾကာင့္ စိတ္ဖိစီးမႈ ခံစားေနရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူဒီလို တိုက္ခိုက္ခံရတဲ့အတြက္ အစၥလာမ္ဘာသာ တစ္ခုလံုးကို အျပစ္မတင္ပါဘူး။ ''အစၥလာမ္ဆိုတာ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ ဘာသာတစ္ခုပါ။ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ တျခားဘာသာေတြ လိုပါပဲ။ မြတ္စလင္ေတြကို အျပစ္တင္ေနရင္ သူတို႔ကလည္း ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို အျပစ္ျပန္တင္မွာပဲ။ ဒီလိုဆိုရင္ အၾကမ္းဖက္မႈ သံသရာ ဘယ္ေတာ့မွ ဆံုးမွာမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး'' လို႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။

Hannah Beech (ဟန္နန္ ဘိခ်္)

တိုင္းမ္ မဂၢဇင္းရဲ႕ အေရွ႕အာရွဆိုင္ရာ သတင္းေထာက္ျဖစ္ၿပီး တိုင္းမ္၏ တ႐ုတ္ဌာန အႀကီးအကဲ ျဖစ္သည္။ လက္ရွိ ေဘဂ်င္းၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ ေနထိုင္လ်က္ရွိၿပီး ယခင္က ဘန္ေကာက္၊ ရွန္ဟိုင္းႏွင့္ ေဟာင္ေကာင္တို႔အတြက္ အေျခစိုက္ လုပ္ကိုင္ခဲ့သည္။

၂၀၀၉ ခုႏွစ္တြင္ Excellence in Reporting  News, Honourable Mention, in the Society of Publishers in Asia Awards for Editorial Excellence (SOPA) Awards ဆုအား ဆိုင္ကလုန္းနာဂစ္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ေရးသားမႈအတြက္ ရရွိခဲ့သည္။ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္တြင္ Honourable Mention for Best Opinion Writing ဆုအား ရရွိခဲ့သည္။

၁၉၉၅ ခုႏွစ္တြင္ Colby College မွ U.S. News & World Report and Asian media outlets ဘာသာရပ္မ်ားျဖင့္ ဘြဲ႕ရခဲ့သည္။ ၁၉၉၄ တြင္ ေမရီလင္း တကၠသိုလ္မွ ေပးအပ္ေသာ Harry S. Truman ပညာသင္ဆု ရရွိခဲ့သည္။

 

[Eleven Media Group ၏ Website မွ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။]

မင္းတုန္းမင္း၏ သာသနာျပဳအမိန္႔ေတာ္

[တခ်ိဳ႕ကိုသာ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပပါသည္]

ငါဧကရာဇ္မင္းျမတ္သည္ ကုိယ္က်ိဳးကို ငဲ့၍ မင္းအျဖစ္ကို ယူေတာ္မူသည္ မဟုတ္၊ သီရိဓမၼာေသာကမင္း အစရွိေသာ သာသနာျပဳမင္းတို႔ကဲ့သို႔ သာသနာေတာ္ကို ခ်ီးေျမႇာက္ေတာ္မူလို၍ သာသနာႏုဂၢဟဓမၼရာဇာ အျဖစ္ကို ယူေတာ္မူသည္။ သာသနာေတာ္၏ တည္ရာ ၀ိနည္းတရားေတာ္ ရွိသည့္အတုိင္း ရဟန္းေတာ္တို႔ ေကာင္းမြန္စြာ မက်င့္က သာသနာေတာ္ ညႇိဳးႏြမ္းသည္။ တစ္ေယာက္ေသာ အလဇၨီသည္ အလဇၨီ တစ္ေထာင္ကို ျဖစ္ေစ၍ သာသနာေတာ္ကို ဖ်က္ဆီးႏိုင္သည္၊ ထိုအလဇၨီတို႔၏ အက်င့္ကား...

၁။ ေရႊ၊ ေငြ စသည္ကို အလွဴခံျခင္း၊ ကုိင္ျခင္း၊

၂။ ထိုခံယူထားေသာ ေရႊ၊ ေငြ ျဖင့္ ေရာင္း၀ယ္ လဲလွယ္ျခင္း၊

၃။ ရဟန္းအသံုးအေဆာင္ (သကၤန္းစေသာ) ပရိကၡရာျဖင့္ ခ၀ါသည္ စသူတို႔ထံမွ ပစၥည္းကို (ေက်ာင္းသား ကပၸိယကို အလဲမခုိင္းဘဲ) ကုိယ္တုိင္လဲျခင္း၊

၄။ လူတို႔အား ပန္းေပးျခင္း စေသာ ကုလဒူသန အမႈကို ျပဳျခင္း၊

၅။ ႏွစ္ဆယ့္တစ္ပါးေသာ အေနသန အမႈကို ျပဳျခင္း။

(ရဟန္းသာမေဏတို႔ႏွင့္ မအပ္စပ္ (မရွာေကာင္း)ေသာ ပစၥည္းရွာနည္းကို အေနသန ဟု ေခၚ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေအာက္ပါအလုပ္မ်ားကို ျပဳလုပ္ရာ၌ ဒကာ ဒကာမတို႔က ျပန္၍ လွဴခ်င္ေအာင္ ျပဳလုပ္ျခင္းမ်ားဟု မွတ္ပါ။

1. လူမ်ားကို ေဆးကုေပးျခင္း၊ [မိဘ၊ ကိုးကြယ္ရာမဲ့ျဖစ္၍ ေက်ာင္းေရာက္လာသူ၊ ေက်ာင္းတာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ေနေသာ ကပၸိယ စသူ၊ ရန္မူမည့္ မင္း၊ ခိုးသား၊ ဓားျပ၊ သူပုန္ ဤသူမ်ားကို ေဆးကုေပးေကာင္း၏။ အျခားသူမ်ားကို ေဆးမကုေကာင္း။]
2. လူတို႔၏ ေစတမန္လုပ္ျခင္း၊ (လူတို႔က ေစလႊတ္သျဖင့္ တစ္ရြာမွ တစ္ရြာသို႔ ခရီးရွည္သြား၍ စာေပးစာယူ၊ စကားေပး စကားယူျပဳျခင္း၊) [ရတနာသံုးပါးႏွင့္စပ္ေသာ ကိစၥမွတစ္ပါး အျခားကိစၥ၌ မျပဳရ]
3. လူတို႔၏ အေစအခုိင္း ခံျခင္း၊ [ဟိုနား သည္နား ခရီးအတိုသြား၍ ယူစရာ ငင္စရာတို႔ကို ယူေပးဖို႔ရန္ အေစအခိုင္းခံျခင္း။]
4. အနာကို ဓားႏွင့္ ခြဲေပးျခင္း၊
5. ေဆးလိမ္းေပးျခင္း
6. ပ်ိဳ႕အန္ေဆးေပးျခင္း
7. ၀မ္းေလွ်ာေဆးေပးျခင္း
8. ႏွာေဆးေပးျခင္း
9. မ်က္စဥ္းေဆးေပးျခင္း
10. ေဆး၀ါးေပးျခင္း
11. သစ္ရြက္ (အိမ္မိုးဖို႔ရာ သက္ကယ္ ဓနိ စသည္) ေပးျခင္း
12. ပန္း
13. စားဖြယ္သစ္သီး
14. ေရခ်ိဳးဆပ္ျပာ
15. တံပူ (သြားပြတ္တံ)
16. မ်က္ႏွာသစ္ေရ
17. မ်က္ႏွာေခ်မႈန္႔ (ေပါင္ဒါ)
18. ေျမညက္ေပးျခင္း
19. မိမိကုိယ္ကို ေအာက္ခ်ျခင္း၊ [စကားေျပာသည့္အခါ မိမိကုိယ္ ေအာက္ခ်၍ လူတို႔ကို ေျမႇာက္ပင့္ကာ (က်ဳပ္၊ ခင္ဗ်ား စည္ျဖင့္ သံုးႏႈန္း၍) ေျပာျခင္း။]
20. အနပ္နည္းပါး၍ မနပ္မ်ားေသာ ပဲေနာက္ဟင္းကဲ့သို႔ အမွန္ နည္းပါး၍ အမွားမ်ားေသာ စကားကို ေျပာျခင္း၊
21. ကေလးထိန္းမ်ားကဲ့သို႔ လူတို႔၏ ကေလးမ်ားကို ခ်ီေပြ႕ေခ်ာ့ျမႇဴျခင္း၊

ဤသို႔ျပဳလုပ္၍ ဒကာ ဒကာမတို႔ႏွင့္ အကၽြမ္း၀င္ အလြမ္းသင့္ ျဖစ္ေစျခင္းတည္း၊ ထိုသို႔ ျပဳလုပ္မႈေၾကာင့္ လွဴေလသမွ် ပစၥည္းသည္ (ေက်ာင္းတိုက္ႀကီးပင္ျဖစ္ေစ) ထိုပုဂၢိဳလ္လည္း မအပ္၊ အျခား ရဟန္းမ်ားလည္း မသံုးေဆာင္ေကာင္း၊ ထို႔ေၾကာင့္ ၀ိနည္းကို အလြန္ဂ႐ုျပဳေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ယံုမွားဖြယ္ရွိသူတုိ႔၏ ပစၥည္းမ်ားကို မသံုးစြဲၾက၊ ထိုသူတို႔ ေက်ာင္းသို႔လည္း မသြားလိုၾကေခ်။

၆။ ရဟန္းတို႔ မသင္အပ္၊ သင္၍ မေပးေကာင္းေသာ ဆင္းစီး၊ ျမင္းစီးအတတ္ စသည္တို႔ကို သင္ျခင္း၊ သင္ေပးျခင္း၊

၇။ ေရာဂါမရွိဘဲ လွည္း (ျမင္းရထား စသည္) ကို စီးျခင္း၊

၈။ ေရာဂါမရွိဘဲ ဖိနပ္စီး၍ ၿမိဳ႕တြင္း ရြာတြင္း ၀င္ျခင္း၊

၉။ ရဟန္းတို႔ မစီးအပ္ေသာ အလံုးစံုျဖဴေသာဖိနပ္၊ နီေသာအသည္းႀကိဳး၊ မည္းေသာအသည္းႀကိဳး တပ္ေသာ ဖိနပ္တို႔ကို စီးျခင္း၊

၁၀။ ခြင့္ျပဳေတာ္မူအပ္ေသာ ေရာဂါမရွိ၊ သမၼဳတိမရဘဲ ၿမိဳ႕၊ ရြာ၊ ၿမိဳ႕ရြာေခတ္ (နယ္) ၌ ထီးေဆာင္းျခင္း၊

၁၁။ ေျပာက္က်ားေသာ သေဘၤာေကာ္ေဇာ (ယခုေခတ္ ေကာ္ေဇာအမ်ိဳးမ်ိဳး) တ႐ုတ္ေကာ္ေဇာတို႔သည္ တရားေဟာပလႅင္၊ ဆြမ္းစားဇရပ္တို႔၌ လူတို႔ ခင္းေပးေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေျမျပင္ၾကမ္းေပၚ (သမံတလင္းေပၚ စသည္၌) ဘူမတၳရဏ ျပဳ၍ခင္း၍ေသာ္လည္းေကာင္း ထိုင္ေကာင္း၊ ေလ်ာင္းေကာင္း၏။ (ခုတင္ စသည္၌ ခင္း၍ ထိုင္ျခင္း အိပ္ျခင္းငွာ မအပ္) သုိ႔ပါလ်က္ ခုတင္ စသည္တို႔၌ ခင္း၍ ထိုင္ျခင္း အိပ္ျခင္း။

၁၂။ ကျခင္း၊ သီဆိုျခင္း၊ တီးမႈတ္ျခင္းတို႔ကို ျပဳလုပ္ေစျခင္း၊ ၾကည့္႐ႈနားေထာင္ျခင္း၊

၁၃။ ေလွာ္ေလွ ျပဳျပင္၍ ကစားေပ်ာ္ရႊင္လိုေသာ စိတ္ျဖင့္ ထိုမွ ဤမွ သြားလာျခင္း၊

၁၄။ ယာ၀ဇီ၀ကျဖစ္ေသာ ထိုေန႔ အကပ္ခံအပ္ေသာ ကြမ္းေဆးတို႔ကို ေနလြဲေသာအခါ အနာေရာဂါမရွိဘဲ သံုးေဆာင္ျခင္း၊ (သူ႔ကို စားမွ ေပ်ာက္မည့္ေရာဂါရွိလွ်င္ အပ္၏။)

ယင္းသုိ႔ေသာ အလဇၨီဓမၼတို႔ကို လြန္က်ဴးေက်ာ္နင္း၍ က်င့္သူတို႔ကို အားေပးအားေျမႇာက္ ပူေဇာ္လွဴဒါန္းသူတို႔သည္ အလဇၨီႏွင့္ ေပါင္းဖက္၍ သာသနာေတာ္ကို ဖ်က္ရာေရာက္ေသာေၾကာင့္ ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္မွစ၍ အရပ္ရပ္ ၿမိဳ႕ ေက်းရြာေန လူတို႔က မလွဴဒါန္းၾကေစႏွင့္၊ ၿမိဳ႕ရွင္ ရြာရွင္တို႔က ႏိုင္နင္းေအာင္ တားျမစ္ေစ၊ ကုိးကြယ္လွဴဒါန္းလိုလွ်င္ အလဇၨီဓမၼကို စြန္႔လႊတ္ေစ၍ ၀ိနည္းကံျဖင့္ ကုစားေစၿပီးမွ ကုိးကြယ္လွဴဒါန္းၿမဲ လွဴဒါန္းေစ၊ သာသနာေတာ္ ဖ်က္ဆီးသူတို႔ကို အမ်ားေၾကာက္ရြံ႕၍ သာသနာေတာ္ ေဘးရန္ကင္းၿငိမ္းေအာင္ တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ ၀န္တို႔က စီရင္၊ ထီးရံ နန္းရံ ေစာ္ဘြား ၿမိဳ႕၀န္ ၿမိဳ႕သူႀကီးတို႔ကို ေစ့ႏွံ႔ေအာင္ ျပန္ဆိုမွာထားေစ။

[သကၠရာဇ္ ၁၂၁၇ ခု၊ တပို႔တြဲလဆန္း ၁၀ ရက္ေန႔ ထုတ္ျပန္အပ္ေသာ အမိန္႔ေတာ္။]

မွတ္ခ်က္။ ျပခဲ့ေသာ အမိန္႔ေတာ္ျပန္တမ္းပါ အေၾကာင္းအရာတို႔ကို မင္းတုန္းမင္းႀကီး ေလွ်ာက္ေတာင္းပန္ခ်က္အရ ရွမ္းကေလးကၽြန္းဆရာေတာ္ ေရးသား တင္သြင္းရာ... "သာသနာပိုင္ဆရာေတာ္၊ ခင္မကံဆရာေတာ္၊ ဘံုေက်ာ္ဆရာေတာ္၊ ဗားကရာဆရာေတာ္၊ ျပည္ဆရာေတာ္၊ ဆရာေတာ္ဦးစႏၵိမာ၊ ထီးလင္းဆရာေတာ္၊ သဂၤဇာဆရာေတာ္" ဤသာသနာျပဳ သုဓမၼာဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား သေဘာတူညီမွ ထုတ္ဆင့္အပ္ေသာ အမိန္႔ေတာ္ျပန္တမ္းျဖစ္ေၾကာင္းကို "ဓမၼ၀ိနယ အမိန္႔ေတာ္ျပန္တမ္း" နံပါတ္ (၁၅) အရ သိရေပသည္၊ ထိုသုဓမၼာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးမ်ား၏ သီးျခား ဆင့္ဆိုခ်က္ အမိန္႔ေတာ္မ်ားလည္း ရွိပါေသး၏။ ထိုအမိန္႔ေတာ္မ်ားတြင္ တခ်ိဳ႕ကား....

၁။ ဆြမ္းကြမ္းလွဴဒါန္းသူ အမ်ားလူတို႔၏ သဒၶါတရား ပ်က္ျပားေအာင္ သူေတာင္းစားကဲ့သို႔ တိုးေ၀ွ႔ခ်င္းနင္း အတင္းခံယူျခင္း၊

၂။ သမဏသာ႐ုပၸ မရွိ၊ (ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ မေလ်ာ္ေအာင္) သပိတ္ကို ပခံုးထက္၌ တေစာင္းယူသြားျခင္း၊

၃။ ကနား မ႑ပ္ ဇရပ္ ေစ်းဆုိင္ စည္၌ ေျခလက္တြဲလဲ ဖ႐ုိဖရဲထိုင္ကာ ေရာက္တတ္ရာရာ (မဂ္ဖိုလ္ႏွင့္ ဖီလာျဖစ္ေသာ) စကားတို႔ကို ေျပာဆိုျခင္း၊

၄။ ၿမိဳ႕တြင္း ၿမိဳ႕ျပင္ ရပ္ကြက္မ်ား၌ တရားေတြ႕ၾက ျငင္းခုန္ၾကသည္ကို ေတြ႕ျမင္ၾကားသိလွ်င္ လူတို႔ကဲ့သို႔ ၀ိုင္း၀န္းၾကည့္႐ႈျခင္း၊

၅။ အပင့္အဖိတ္မရွိဘဲလ်က္ နန္းေတာ္ အိမ္ေတာ္ စသည္မ်ားသို႔ ၀င္ထြက္သြားလာ၍ အနာမာသနိသဂၢိယ (ေရႊ ေငြ) မ်ားကို ေတာင္းခံရွာမွီးျခင္း၊

၆။ ဒါယကာတို႔ လွဴဒါန္းသည့္ ပစၥည္း၀တၳဳတို႔ကို ဒုပၸရိေဘာဂ (မေကာင္းေသာ သံုးေဆာင္ျခင္း) ျဖင့္ သံုးစြဲျခင္း၊

၇။ ဇရပ္ တန္ေဆာင္း စသည္၌ တရားေတာ္ကို သံရွည္ သံလြင္ ျပဳျပင္ဆြဲငင္၍ သဘင္သည္တို႔ကဲ့သို႔ ေလးလံုးစပ္ သံေပါက္စပ္ စသည္ကို စပ္ဆို ေဟာေျပာျခင္း၊

၈။ သုႆာန္ စသည္၌ အပင့္အဖိတ္ မရွိဘဲ ေစာင့္၍ အလွဴခံျခင္း။

ဤသို႔ စေသာ အမႈမ်ားကို မျပဳ မက်င့္ရ၊ က်ဴးလြန္က်င့္ႀကံ ေနထုိင္သည္မ်ားကို ေတြ႕ျမင္ၾကားသိရ၍ ဖမ္းဆီးမိလွ်င္ က်ဴးလြန္သူႏွင့္တကြ တိုက္ရွင္တို႔ကို အျပစ္အေလ်ာက္ စီရင္မည္။

ဤသို႔လွ်င္ ကုိယ့္မင္းကိုယ္ခ်င္းႏွင့္ ေနထိုင္ခဲ့ရာ ေရွးအခါ၌ ျပည့္ရွင္မင္းကလည္း အာဏာစက္၊ မင္းဆရာေတာ္မ်ားကလည္း ဓမၼစက္ျဖင့္ သာသနာေတာ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ၾကသည္မွာ အားရဖြယ္ လြမ္းဆြတ္ဖြယ္ ေကာင္းလွပါသည္။

[အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၊ အနာဂတ္သာသနာေရး စာအုပ္မွ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။]

ျငင္းဆန္၍ မရပါ

ေန႔လည္းအလုပ္၊ ညအလုပ္ႏွင့္
တလႈပ္လႈပ္နဲ႔၊ မအားၾကသည့္
ပုရြက္ဆိတ္မ်ား၊ ပမာလားသို႔
ဇနီးမယား၊ သမီးသားအတြက္
မအားလပ္ျငား အို....လူသား....။

မအားမလပ္၊ အေၾကာင္းရပ္ေၾကာင့္
ျမတ္စြာဗုဒၶ၊ ေဟာၫႊန္ျပသည့္
ဓမၼသစၥာ၊ ၀ိပႆနာကို
အတန္တန္ပင္၊ ေရွးယခင္က
ႀကိဳတင္အလုပ္၊ သင္အားထုတ္ဖို႔
ေစတနာဆႏၵ၊ ေမတၱာလွျဖင့္
ဂါရ၀ေရွး႐ႈ၊ တိုက္တြန္းျပဳလည္း
သင္လ်င္အတန္တန္ လြန္ျငင္းဆန္ခဲ့....။

သမၸဇဥ္သတိ၊ ဉာဏ္ျဖင့္ညႇိေလာ့
ဘယ္ေတာ့ သင္တို႔အားမည္နည္း....။

သင့္ကိုေခၚရန္၊ အခ်ိန္တန္ၿပီ
သင့္ထံသို႔သာ၊ ေသမင္းလာေသာ္
ဇနီးမယား၊ သမီးသားတြက္
ဥစၥာေငြေၾကး၊ မျပည့္ေသး၍
မလိုက္လိုေသး၊ မအားေသးပါ
ခြင့္ေပးပါဟု၊ ေမတၱာရပ္ခံ
သင္ျငင္းဆန္၍ ရမည္လား....။

[ဘယ္သူေရးထားမွန္းမသိပါ။ ေနျပည္ေတာ္ ႏွင္းဆီပန္းအ၀ိုင္းအနီး "ရဲႀကီး" ထမင္းဆုိင္နံရံတြင္ ကပ္ထားေသာ ဗီႏုိင္းအား သေဘာက်သျဖင့္ ဓာတ္ပံု႐ိုက္ယူလာၿပီး ျပန္လည္႐ိုက္ကူးေ၀မွ်ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။]

မွတ္မွတ္သားသား စာစကား

ခက္ခက္ခဲခဲသေဘာမွန္ကိုရွာ၍ၾကည့္

• သူေတာ္ေကာင္းစကားကို ေျပာတတ္ေသာ္လည္း သူေတာ္ေကာင္းအက်င့္ကို မက်င့္တတ္။
• စာကို ဖတ္တတ္ေသာ္လည္း စာသေဘာကို သိေအာင္မႀကိဳးစား။
• သူတစ္ပါးက လိမ္ညာမွာကို ေၾကာက္ေသာ္လည္း မိမိကုိယ္မိမိ လိမ္ညာေနတာမေၾကာက္။
• သူတစ္ပါးကို သနားဖို႔တတ္ေသာ္လည္း မိမိကိုယ္ကုိယ္ သနားဖို႔မတတ္။
• မိမိကုိယ္ကုိယ္ အက်ဥ္းေထာင္က်မွာကို ေၾကာက္၏၊ စိတ္အက်ဥ္းေထာင္က်ေနသည္ကို မသိ။
• လြတ္လပ္မႈကို လူတုိင္းလိုလား၏၊ မိမိစိတ္မွာ လြတ္လပ္သူျဖစ္ေအာင္ မႀကိဳးစား။
• သူမ်ားအထင္ႀကီးဖို႔ကို လိုလား၏၊ မိမိကုိယ္ကုိုယ္ ေလးစားရမွန္းမသိ။
• သူတစ္ပါးမွားသည္ကို ျမင္၏၊ မိမိမွားသည္ကို မျမင္။
• သူတစ္ပါးကို ဆံုးမဖို႔တတ္၏၊ မိမိကုိယ္မိမိ ဆံုးမဖို႔မတတ္။
• သူမ်ားမေကာင္းေျပာမွာကို မေၾကာက္ႏွင့္၊ မိမိစိတ္မွာ မေကာင္းျဖစ္မွာကိုသာေၾကာက္။
• ေငြေၾကး ဆင္းရဲမွာကို မေၾကာက္နဲ႔၊ အသိဉာဏ္ဆင္းရဲမွာကိုေၾကာက္။
• ဥစၥာပစၥည္း ဆင္းရဲလို႔ သူေတာ္ေကာင္း အျပစ္မျမင္၊ အသိဉာဏ္ဆင္းရဲမွ သူေတာ္ေကာင္း အျပစ္ျမင္သည္။
• ကုသိုလ္လိုခ်င္၍ အလွဴလုပ္၏၊ အကုသိုလ္ကို မေရွာင္ၾကဥ္၍ အလွဴမျဖစ္။
• နတ္ျပည္ကို ေရာက္ခ်င္၍ ေကာင္းမႈကိုျပဳ၏၊ အကုသိုလ္ျဖစ္သည္ကို နားမလည္၍ အပါယ္ကိုလား၏။
• ဘုရားကို ႐ိုေသေလးစား၏၊ ဘုရားစကားကို နားေထာင္ရမွန္းမသိ။
• နိဗၺာန္ကို လိုခ်င္၏၊ ဘုရားသြားရာလမ္းသို႔ လိုက္ရမွာေၾကာက္၏။
• သူေတာ္ေကာင္းတရားကို သိခ်င္၍ တရားနာ၏၊ လူမိုက္တုိ႔၏ အက်င့္ကို မေရွာင္၍ တရားႏွင့္ေ၀း၏။
• ဗုဒၶဘာသာကို မေကာင္းေျပာလွ်င္ မုန္း၏၊ ဗုဒၶတားျမစ္ထားေသာတရားကို ေန႔စဥ္ျပဳလုပ္၏။
• တုိင္းျပည္ကို ေကာင္းေစခ်င္၏၊ မိမိအိမ္မွာမိမိ ေကာင္းေအာင္ေနဖို႔ထိုင္ဖို႔ မတတ္။
• ရပ္ရြာမ်ား ေအးခ်မ္းသာယာေစခ်င္၏၊ ရပ္ရြာအက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္လိုစိတ္ လံုး၀မရွိ။
• က်န္းမာေရးေကာင္းေစခ်င္၏၊ က်န္းမာေအာင္ ေနထိုင္စားေသာက္ဖို႔ မတတ္၊။
• အသက္အရြယ္က တျဖည္းျဖည္း ႀကီးလာ၏၊ အသိဉာဏ္က တျဖည္းျဖည္း ႀကီးမလာ၊ ေလာဘ၊ ေဒါသသာ တျဖည္းျဖည္း ႀကီးထြားလာသည္။
• ကိုယ့္အမွားကို မျမင္ဘဲ သူတစ္ပါးအမွားကိုၾကည့္ၿပီး အျပစ္တင္ေနတာ အက်ိဳးမရွိ၊ မေကာင္းမႈကို မိမိမွစ၍ သိလွ်င္သိခ်င္း ရပ္ပါ၊ မွန္ကန္ေသာ အသိဉာဏ္သည္ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္၊ အျမင္မွန္၊ အေတြးမွန္၊ အလုပ္မွန္မွသာ လူ႔ဘ၀၌ အဆင္ေျပႏိုင္သည္၊ သိၿပီးေတာ့ မလုပ္ရင္ မသိေသးလို႔ပါ၊ နည္းနည္းသိ နည္းနညည္းလုပ္၊ မ်ားမ်ားသိ မ်ားမ်ားလုပ္ပါ။
• လူေတြ ဒုကၡမ်ားေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ သင့္ျမတ္ေရးဟာ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္တယ္၊ ကမၻာႀကီး ၿငိမ္းခ်မ္းဖို႔အတြက္ ကုိယ္တုိင္ ၿငိမ္းခ်မ္းရမယ္၊ တစ္ဦးခ်င္း တာ၀န္ယူရမယ္၊ တစ္ဦးခ်င္း တာ၀န္ယူမႈမရွိဘဲ ကမၻာႀကီး ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ မရႏိုင္။
• တန္ဖိုးရွိေသာ အလုပ္ကို ျပဳလုပ္ရျခင္းသည္ ေကာင္း၏၊ တန္ဖိုးမရွိေသာ အလုပ္ကို ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းက ပို၍ ေကာင္း၏။
• သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ ေပါင္းရတာ ေကာင္း၏၊ သူယုတ္မာႏွင့္ မေပါင္းရတာက ပို၍ ေကာင္း၏။
• ဤေလာကႀကီးထဲမွာ လူေကာင္းမ်ား ဆရာျဖစ္သလို လူမိုက္လည္း ဆရာျဖစ္ႏိုင္သည္။
• လူေကာင္းသည္ ေကာင္းတာကို သင္၏၊ လူမုိက္သည္ မေကာင္းတာကို သင္၏၊ သင္သည္ ႀကိဳက္တာကို သင္ႏိုင္သည္။
• အေမွာင္ထု ဖံုးလႊမ္းေနတဲ့အခ်ိန္မွာ အလင္းေရာင္လိုအပ္တယ္၊ အမွားမ်ားေနတဲ့အခ်ိန္မွာ အမွန္ဆိုတာ လိုအပ္တယ္၊ အစဥ္အလာက အေရးမႀကီး၊ အမွန္တရားက အေရးႀကီးပါတယ္။
• တရားကို ေဟာသူလည္း မ်ား၏၊ နာသူလည္း မ်ား၏၊ မတရားကို ေဟာသူလည္း မရွိ၊ နာသူလည္း မရွိ၊ ထို႔ေၾကာင့္ မတရားကုိသိသူ အလြန္နည္းပါး၏။ တရားကိုသိလွ်င္ ေအးခ်မ္း၏၊ မတရားကို မသိလွ်င္ မေအးခ်မ္းႏိုင္၊ ေလာကႀကီး ပ်က္စီးမွာကို ေၾကာက္၏၊ ေလာကႀကီးကို ၀ိုင္းၿပီး လူတုိင္းလိုလုိ ဖ်က္ေနၾက၏၊ ေလာကကို မိမိအတြက္ အသံုးခ်၏၊ မိမိကို ေလာကအတြက္ အသံုးခ်ဖို႔ ၀န္ေလး၏၊ ေလာကႀကီးကို မိမိက မေစာင့္ထိန္းလွ်င္ ေလာကႀကီးကလည္း မိမိကုိ ေစာင့္ထိန္းလိမ့္မည္မဟုတ္။
• မၾကားဟန္ေဆာင္ေနသူေလာက္ နားပင္းသူ မရွိ။
• မျမင္ဟန္ေဆာင္ေနသူေလာက္ မ်က္စိကန္းသူ မရွိ။
• သိဟန္ေဆာင္ေနသူေလာက္ မသိသူ မရွိ။
• အို ရခုိင္သူ ရခုိင္သားအေပါင္း႐ို႕ မၾကာခင္ ေလာကႀကီး ပ်က္စီးလိမ့္မည္၊ အခ်ိန္မီ ၀ိုင္း၀န္းထိန္းသိမ္းကတ္ပါ၊ ဤေလာကႀကီးအတြင္းမွာ မွီတင္းေနထိုင္ၾကေသာ လူတုိင္းမွာ တာ၀န္ရွိပါသည္။
• တရားစခန္းကို၀င္၍ တရားရွာၾက၏၊ ခႏၶာထဲကို၀င္၍ တရားမရွာၾက၊ တရားစခန္းက သင္ျပေသာ စကားကို နားလည္ႏိုင္၏၊ ခႏၶာကသင္ျပေသာ စကားကို နားမလည္ႏိုင္။
• မိမိကုိယ္မိမိ သိၿပီးဟုထင္၍ တပည့္မ်ားကိုရွာႀကီး တရားေဟာ၏၊ တပည့္မ်ားေသာဆရာ ျဖစ္ႏိုင္၏၊ ဆရာမ်ားမ်ားရွာ၍ တရားမနာသျဖင့္ ဆရာမ်ားေသာတပည့္ မျဖစ္ႏိုင္၊ ဆရာမ်ား၍ အျပစ္မရွိ တပည့္မ်ားက အျပစ္ရွိသည္၊ ဆရာမ်ား၍ သားမေသ၊ ဆရာမွားမွ သားေသမည္၊ တပည့္မ်ားမွာထက္ တပည့္မွားမွာကို ေၾကာက္ပါ။
• တရားသည္ စာအုပ္ထဲမွာ မရွိ ဉာဏ္ထဲမွာရွိ၏၊ စာကိုသင္၍ ရ၏၊ တရားကို သင္၍ မရ၊ ဉာဏ္ႏွင့္က်င့္မွ ရမည္၊ စာသည္ တရားမဟုတ္၊ တရားသည္ စာမဟုတ္ စာကပညတ္၊ တရားက ပရမတ္၊ ပရမတ္ကို မသိလွ်င္ ပညတ္က ဖိထားမည္၊ ပညတ္ကို ျမင္ႏုိင္၏၊ ပရမတ္ကို မျမင္ႏိုင္၊ ျမင္ႏုိင္တာက မရွိ၊ မျမင္ႏိုင္တာက ရွိ၏၊ ရွိတာကိုမျမင္၊ မရွိတာကို ျမင္၏၊ လူတိုင္း လူတုိင္း မရွိေသာ ပညတ္ႏွင့္ အခ်ိန္ကုန္ ခံေနၾက၏။ အမွန္ရွိေသာ ပရမတ္ကို ထုတ္ေဖာ္၍ ေျပာသူမရွိ၊ ထို႔ေၾကာင့္ ပရမတ္ကို ထုတ္ေဖာ္၍ ျပခဲ့ေသာ ဗုဒၶ၏ တရားႏွင့္ တျဖည္းျဖည္း ေ၀းေလ၏။
• ဤအဆင့္ကို နားမလည္လွ်င္၊ သေဘာမေပါက္လွ်င္ အပင္ပန္းမခံႏွင့္၊ သေဘာေပါက္ေအာင္ ဆရာေကာင္းကို ခ်ဥ္းကပ္၍ ဉာဏ္နား ဉာဏ္မ်က္စိကို ဖြင့္၍ၾကည့္မွ အမွားအမွန္ကို ျမင္ႏိုင္သည္။

"ပါရမီရွိသူတိုင္း ေလ့လာဖတ္႐ႈ ကူးယူပြားမ်ားႏိုင္ၾကပါေစ"

ဆရာႀကီး ဦးသာထြန္းလွ ဆရာမႀကီး ေဒၚေသာင္းရင္

သား ေမာင္ဉာဏ္လင္းထြန္း ဓမၼဒါန

ေက်ာက္ခုတ္ရြာ၊ မင္းျပားၿမိဳ႕နယ္။ 

ရွင္းလင္းခ်က္

တစ္ေန႔က ကၽြန္ေတာ့္ထံသို႔ အမ်ိဳးသားတစ္ဦး ေရာက္လာ၏။ သူ႔ကုိယ္သူ မိတ္ဆက္၏။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွ ဘြဲ႔ရခဲ့သူျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ သမဆိုင္ မန္ေနဂ်ာအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ဖူးေၾကာင္းလည္း ထည့္သြင္းေျပာၾကား၏။ ကၽြႏ္ုပ္ကိုလည္း အမည္နာမ၊ ေနရပ္လိပ္စာ၊ အသက္ စသည္တို႔ ေမးျမန္း၏။ အတန္ၾကာ စကားစျမည္ ေျပာဆိုၿပီးေနာက္ အဆုိပါ ပုဂၢိဳလ္က ကၽြႏ္ုပ္အား ဘုရားဆင္းတုေတာ္တစ္ဆူအား ဖူးေျမာ္ရန္အတြက္ ဖိတ္ေခၚ၏။ တန္ခိုးႀကီး ဆင္းတုေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ဆုေတာင္းျပည့္ေၾကာင္း၊ ရွားပါးေရွးေဟာင္း ဆင္းတုေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာျပေလ၏။ သူ၏ အေျပာအရ အဆုိပါ ဆင္းတုေတာ္သည္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတစ္ခုတြင္ ရွိ၏။ အခန္းတစ္ခုထဲတြင္ ထိန္းသိမ္းထားသည္ဟု သိရ၏။ ကၽြန္ေတာ္လည္း သူေျပာသမွ်ကို နားေထာင္ရင္း ဤသူသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္မ်ား ကၽြႏ္ုပ္ထံသို႔ ဆိုက္ဆိုက္ၿမိဳက္ၿမိဳက္ ေရာက္လာရသလဲဟူသည့္ ေမးခြန္းကို ကိုယ့္ဘာသာကုိယ္ ေျဖၾကည့္ေနမိ၏။ သူကလည္း သူ႔ကို မယံုမၾကည္ ျဖစ္ေနမွာစိုးသည့္အတြက္လား၊ သို႔တည္းမဟုတ္ အျခားအေၾကာင္းေၾကာင့္လား မသိ၊ သူ၏ မွတ္ပံုတင္ကိုပါ ထုတ္ျပ၏။ ကၽြႏ္ုပ္အေနျဖင့္ ရဲလည္းမဟုတ္၊ လ၀ကလည္းမဟုတ္ပါဘဲ ၾကည့္ခ်င္ေယာင္ ေဆာင္လုိက္ရ၏။ အခ်ဳပ္ေျပာရလွ်င္ သူက ဘုရားဖူးရန္ ဖိတ္၏၊ ကၽြႏ္ုပ္ကလည္း လက္ခံလုိက္ပါ၏။ ေနာက္တစ္ေန႔ ေန႔ခင္းပိုင္းတြင္ လာေခၚမည္ဟုဆိုကာ သူျပန္သြား၏။ ေနာက္တစ္ေန႔တြင္ ကၽြႏ္ုပ္ျပင္ဆင္၍ သူ႔ကို ေစာင့္ေန၏။ သူေပၚမလာေခ်။ မလာျဖစ္ေတာ့ဟုသာ စိတ္မွာ မွတ္ထားလုိက္၏။ ညေနပိုင္းေရာက္ေသာအခါ ထိုသူ ေပၚလာျပန္၏။ မေန႔က မလာျဖစ္သျဖင့္ ေတာင္းပန္၏။ ထို႔ေနာက္ ဘုရားဖူးရန္ ေခၚျပန္၏။ သူလာသည့္အခ်ိန္က ကၽြႏ္ုပ္အေနျဖင့္ အလုပ္မ်ားေနသျဖင့္ မလိုက္ႏုိင္ေသးေၾကာင္း ေျပာလုိက္၏။ သူကလည္း နက္ျဖန္ေန႔လည္ လာေခၚမည့္အေၾကာင္း ေျပာေလ၏။ ထို႔ေနာက္ သူ၏ လြယ္အိတ္ထဲမွ စာရြက္တစ္ရြက္ ထုတ္လိုက္၏။ ခင္ဗ်ားနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔က ပ႒ာန္းဆက္ပါတယ္နဲ႔ တူပါတယ္ဟု ကၽြန္ေတာ္နားမလည္ေသာ စကားမ်ားကိုလည္း ေျပာျပန္၏။ ဘာမွ် ျပန္မေျပာဘဲ နားေထာင္ေနမိ၏။ ထို႔ေနာက္ သူျပေသာ စာရြက္ကို ၾကည့္ခိုင္းပါ၏။ ဓမၼဒါန စာရြက္တစ္ခု ျဖစ္ပါ၏။ ကၽြန္ေတာ့္ကို အဆုိပါစာရြက္ေပး၍ ဖတ္ၾကည့္ပါ၊ သူနက္ျဖန္မွ ျပန္ယူပါမည္ဟု ေျပာေလ၏။ ကၽြႏု္ပ္လည္း ဘာမွ်မေျပာဘဲ ယူထားလုိက္ပါ၏။ ထို႔ေနာက္ သူျပန္သြား၏။ ကၽြႏု္ပ္အေနျဖင့္ ထိုစာရြက္ကို သာမန္ကာလွ်ံကာသာ ဖတ္ျဖစ္၏။ စားပြဲေပၚတြင္ ဒီအတုိင္း တင္ထားလုိက္၏။ ေစာေစာက စားပြဲေပၚမွ ပစၥည္းပစၥယမ်ားကုိ ရွင္းလင္းရင္း အဆိုပါ စာရြက္ကို ေကာက္ဖတ္မိ၏။ စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းပါ၏။ ဘာအဓိပၸါယ္ႏွင့္ ဤစာရြက္ကို ဖတ္ခုိင္းရသလဲ ဆိုတာကိုလည္း မစဥ္းစားႏိုင္ ျဖစ္မိ၏။ အဆိုပါ စာရြက္တြင္ ပါသည္မ်ားကား အထက္တြင္ ကၽြန္ေတာ္တင္ျပခဲ့သည္မ်ား ျဖစ္ၾကေခ်၏။ ယေန႔လည္း အဆုိပါပုဂၢိဳလ္အား ကၽြႏု္ပ္ ေစာင့္ဆုိင္းလ်က္ ရွိပါသည္။ သူႏွင့္အတူ ဘုရားဆင္းတုေတာ္အား လိုက္လံဖူးေျမာ္ပါဦးမည္။ ထို႔ေနာက္ အဆိုပါ ဆင္းတုေတာ္၏ ပံုေတာ္အား ဓာတ္ပံု႐ုိက္ယူ၍ တင္ျပပါမည္။

၃၈ ျဖာ မဂၤလာ

၁။ အေသ၀နာစဗာလာနံ = လူမိုက္တို႔ကို မဆည္းကပ္ျခင္း၊
၂။ ပ႑ိတာနဥၥေသ၀နာ = ပညာရွိတို႔ကို ဆည္းကပ္ျခင္း၊
၃။ ပူဇာစပူဇေနယ်ာနံ = ပူေဇာ္ထုိက္သူတို႔အား ပူေဇာ္ျခင္း၊
၄။ ပတိ႐ူပေဒသ၀ါေသာစ = သင့္တင့္ေသာအရပ္၌ ေနထိုင္ျခင္း၊
၅။ ပုေဗၺစ ကတပုညတာ = ျပဳခဲ့ေသာ ေကာင္းမႈရွိေသာသူျဖစ္ျခင္း၊
၆။ အတၱသမာပဏီဓိ = မိမိကုိယ္ကို ေကာင္းစြာေဆာက္တည္ျခင္း၊
၇။ ဗာဟုႆစၥ = အၾကားအျမင္ မ်ားေသာသူျဖစ္ျခင္း၊
၈။ သိပၸ = လက္မႈပညာ အစရွိေသာ အျပစ္မရွိေသာ အတတ္တို႔ကို တတ္ျခင္း၊
၉။ ၀ိနေယာစ သုသိကၡိေတာ = ေကာင္းစြာသင္အပ္ေသာ ၀ိနည္းတရားရွိျခင္း၊
၁၀။ သုဘာသိတ၀ါစာ = ေကာင္းစြာဆိုျခင္း၊
၁၁။ မာတာပိတု ဥပဌာန = အမိအဘတို႔ကို ေကာင္းစြာလုပ္ေကၽြးျခင္း၊
၁၂။ ပုတၱဒါရႆသဂၤဟ = သားမယားတို႔အား သၿဂႋဳဟ္ေထာက္ပံ့ျခင္း၊
၁၃။ အနာကုလကမၼႏၲာ = အေႏွာင့္အယွက္မရွိေသာ အမႈတို႔ကိုသာျပဳျခင္း၊
၁၄။ ဒါနဥၥ = အလွဴေပးျခင္း၊
၁၅။ ဓမၼစရိယ = ျမတ္ေသာအက်င့္တို႔ကို က်င့္ျခင္း၊
၁၆။ ဉာတကာနဥၥသဂၤဟ = ေဆြးမ်ိဳးတိဳ႔အား ေထာက္ပံ့ျခင္း၊
၁၇။ အန၀ဇၨာနိကမၼာနိ = အျပစ္မရွိေသာ အမႈတို႔ကိုျပဳျခင္း၊
၁၈။ ပါပအာရတီ = မေကာင္းမႈမွ ေ၀းစြာ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊
၁၉။ ပါပ၀ိရတီ = မေကာင္းမႈမွ အထူးေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊
၂၀။ မဇၨပါနသံသေမာ = ေသရည္ေသရက္ကို ေသာက္စားျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊
၂၁။ အပၸမာေဒါစ ဓေမၼသု = ေကာင္းမႈကုသိုလ္တို႔၌ မေမ့မေလ်ာ့ျခင္း၊
၂၂။ ဂါရ၀ = ႐ိုေသထိုက္သူတို႔အား  ႐ိုေသျခင္း၊
၂၃။ နိ၀ါတ = မိမိကုိယ္ကို ႏွိမ့္ခ်ျခင္း၊
၂၄။ သႏၲဳဌီ = ေရာင့္ရဲလြယ္ျခင္း၊
၂၅။ ကတညဳတ = သူျပဳဖူးေသာ ေက်းဇူးကိုသိျခင္း၊
၂၆။ ကာေလန ဓမၼႆ၀န = သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေသာအခါ၌ သူေတာ္ေကာင္းတရားကို နာယူျခင္း၊
၂၇။ ခႏၲီ = သည္းခံျခင္း၊
၂၈။ ေသာ၀စႆတာ = သူေတာ္ေကာင္းတို႔ ဆံုးမအပ္ေသာ စကားကို နာလြယ္ျခင္း၊
၂၉။ သမဏာနဥၥ ဒႆန = ရဟန္းပုဏၰားတို႔အား ဖူးျမင္ျခင္း၊
၃၀။ ကာေလနဓမၼသာကစၧာ = သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္ေသာအခါ၌ တရားေတာ္ကို ေဆြးေႏြးေမးျမန္းျခင္း၊
၃၁။ တေပါ = ၿခိဳးၿခံစြာက်င့္ျခင္း၊
၃၂။ ျဗဟၼစရိယ = ျမတ္ေသာအက်င့္တို႔ကို က်င့္ျခင္း၊
၃၃။ အရိယသစၥာန ဒႆန = အရိယသစၥာတို႔ကို သိျမင္ျခင္း၊
၃၄။ နိဗၺာန သစၧိကိရိယာ = နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရျခင္း၊
၃၅။ န ကမၸတိ = ေလာကဓံတရားတို႔ႏွင့္ေတြ႔ေသာ္ တုန္လႈပ္ေသာစိတ္မရွိျခင္း၊
၃၆။ အေသာက = ေလာကဓံတရားတို႔ႏွင့္ေတြ႔ေသာ္ စိုးရိမ္ေသာစိတ္ မရွိျခင္း၊
၃၇။ ၀ိရဇံ = ေလာကဓံတရားတို႔ႏွင့္ေတြ႔ေသာ္ စိတ္၌ ရမၼက္မရွိျခင္း၊
၃၈။ ေခမံ = ေလာကဓံတရားတို႔ႏွင့္ေတြ႔ေသာ္ စိတ္၌ ေဘးမရွိျခင္း။

အၫႊန္း - သုခမွတ္စု

ကာလာမသုတ္ေတာ္

ေကာသလတုိင္း အပါအ၀င္ျဖစ္ေသာ ကာလာမ မင္းတို႔၏ အုပ္စိုးရာ ေကသမုတၱ နိဂံုးသည္ ေတာအုပ္တစ္ခု၏ အ၀င္၀၌ တည္ေသာေၾကာင့္ ထိုေတာလမ္းခရီးသြားတို႔၏ တည္းခိုရာအရပ္ ျဖစ္ေန၏။ အယူအမ်ိဳးမ်ိဳးရွိေသာ ဆရာႀကီးတို႔သည္ ထိုအရပ္ေရာက္လွ်င္ မိမိတို႔ အယူကို ၀ါဒျဖန္႔၍ အျခားအယူမ်ားကို ဖိႏွိပ္ေဟာေျပာတတ္ၾကကုန္၏။ ထိုနိဂံုးသားတို႔သည္ အယူ၀ါဒႏွင့္ စပ္၍ ေယာင္၀ါး၀ါး ျဖစ္ေနၾကစဥ္ ဗုဒၶအရွင္ေတာ္ျမတ္လည္း ထိုအရပ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူလာ၏။ ထိုနိဂံုးသားတို႔သည္ အယူ၀ါဒ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ၾကားေနၾကရသျဖင့္ ဟိုသူေျပာတာ ဟုတ္ႏိုးႏိုး၊ ဒီသူေျပာတာ ဟုတ္ႏုိးႏိုး ေတြးေတာေနၾကရပါေၾကာင္း ေလွ်ာက္ၾကေလရာ ဗုဒၶအရွင္ေတာ္ျမတ္က အမ်ိဳးမ်ိဳးၾကားေနရေသာ သင္တို႔မွာ ယံုမွားေတြးေတာစရာပဲဟု မိန္႔ေတာ္မူၿပီးလွ်င္ နားေထာင္ၾက ကာလာမအမ်ိဳးသားတို႔....

(၁)

ကေလးဘ၀မွစ၍ ၾကားနာ မွတ္သားခဲ့ျခင္းျဖင့္လည္း "ဟုတ္တယ္ မွန္တယ္" ဟု အစြဲအၿမဲ မယူၾကႏွင့္။

(၂)

မိဘဘိုးဘြား စသည္တို႔မွ ဆင္းသက္၍ (ပရံပရ-အဆက္ဆက္) မွတ္ယူလုပ္ကိုင္႐ိုးျဖစ္၍လည္း အစြဲအၿမဲ မွတ္ယူမထားၾကႏွင့္။

(၃)

"ဣတိ ကိရ - ဒီဟာက ဒီလိုတဲ့" ဟု အျခားတစ္ေယာက္က ေျပာလုိက္႐ံုမွ်ျဖင့္လည္း အၿမဲမွတ္ယူမထားၾကႏွင့္။

(၄)

"ဒီအယူအဆသာ ငါတို႔ သင္အပ္ေသာ က်မ္းစာႏွင့္ညီတယ္" ဟု မိမိတို႔ က်မ္းစာႏွင့္ ညီေန႐ံုျဖင့္လည္း အတည္တက် မွတ္ယူမထားၾကႏွင့္။

(၅)

မိမိဘာသာ ႀကံစည္အပ္ေသာ အရာကိုလည္း "ဟုတ္လွၿပီ၊ မွန္လွၿပီ" ဟု အၿမဲအစြဲ ယူမထားၾကႏွင့္။

(၆)

အျခားေနရာ (အျခားႏိုင္ငံ) တို႔၌ သူတစ္ပါးတို႔ လုပ္နည္း ကိုင္နည္းကို သေဘာက်၍လည္း ဤေနရာ၌ သင့္ေတာ္လွၿပီဟု အၿမဲအစြဲ ယူမထားၾကႏွင့္။

(၇)

တစ္စံုတစ္ခု ျဖစ္ဖို႔ရန္ အေၾကာင္း အေထာက္အထားကို စဥ္းစားရာ၀ယ္ အေထာက္အထားေကာင္းကို ရ၍ သေဘာက်သျဖင့္လည္း အၿမဲအစြဲ ယူမထားၾကႏွင့္။

(၈)

"သူေျပာအပ္ေသာ အယူ၀ါဒသည္ ငါတုိ႔ စဥ္းစားေက်နပ္ထားေသာ အယူႏွင့္ ညီမွ်ေပသည္" ဟု အယူ၀ါဒခ်င္း တူ႐ံုမွ်ျဖင့္လည္း အၿမဲအစြဲ မယူၾကႏွင့္။

(၉)

"ဤရေသ့ရဟန္းကား ယံုၾကည္ထိုက္ေသာ အထက္တန္း ပုဂၢိဳလ္တည္း၊ ဒီလို ပုဂၢိဳလ္၏ စကားကို ေလးေလးစားစား မွတ္သားထိုက္သည္" ဟုလည္း စြဲစြဲၿမဲၿမဲ မွတ္ယူမထားၾကႏွင့္။

(၁၀)

"ဤရေသ့ရဟန္းကား ငါတို႔ ကိုးကြယ္အပ္ေသာ ဆရာျဖစ္၏။ ငါ့ဆရာစကားကို ငါ မွတ္သားသင့္သည္" ဟုလည္း စြဲစြဲၿမဲၿမဲ မွတ္ယူမထားၾကႏွင့္။

ကာလာမ အမ်ိဳးသားတို႔... "ဤအက်င့္ေတြသည္ ေကာင္းလည္း မေကာင္း၊ အျပစ္လည္း မကင္း၊ ပညာရွိတို႔ ကဲ့ရဲ႕စရာလည္း ျဖစ္၏၊ ထိုအက်င့္အႀကံ အလုပ္အကုိင္ကုိ ျပဳလုိက္လွ်င္ စီးပြားမဲ့ ဒုကၡေရာက္ဖို႔ ျဖစ္၏" ဟု ကုိယ္တုိင္ နားလည္ေသာအခါ ထိုအက်င့္ ထိုအျပဳအမူမ်ားကို စြန္႔လိုက္ၾက၊ "စီးပြားတိုးတက္၍ သုခုရဖို႔ အက်င့္မ်ား" ဟု ကုိယ္တုိင္နားလည္ထားေသာ အက်င့္အႀကံမ်ားကိုသာ လုိက္နာျပဳက်င့္ၾက။

(တိကဂၤုတၱရပါဠိေတာ္)

( အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ၏ အနာဂတ္သာသနာေရး စာအုပ္မွ ျပန္လည္ထုတ္ႏုတ္ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။ )

ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူေသာ ဘုရားမ်ား

တစ္ေန႔က ညီငယ္တစ္ေယာက္က ဂ်ီေတာ့ခ္မွာ စကားေျပာရင္း ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူေသာ ဘုရားေတြဆိုတာ ဘာေတြလဲလို႔ ေမးလာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း အျပည့္အစံု ခ်က္ခ်င္းျပန္မေျဖႏုိင္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘဒၵကမၻာမွာ ဘုရားငါးဆူပြင့္မယ္ ဆိုတာေလာက္ပဲ ေျပာျပႏုိင္ပါတယ္။ ေမးတဲ့ညီငယ္ကိုေတာ့ ျပန္ရွာၿပီး ေျပာျပမယ္လို႔ ကတိေပးလိုက္ပါတယ္။ ကြန္ပ်ဴတာထဲမွာ သိမ္းထားတဲ့ စာအုပ္ေတြထဲကေန ျပန္ရွာၿပီး ကၽြန္ေတာ္ေတြ႔မိသမွ်ကို ျပန္လည္လက္ဆင့္ကမ္း ေ၀မွ်လိုက္ပါတယ္။ မွားေနတာေတြရွိရင္လည္း ေထာက္ျပေ၀ဖန္ ေပးၾကေစလိုပါတယ္။

ကမၻာသတ္မွတ္ပံုမ်ား

ပထမဆံုးအေနနဲ႔ ကမၻာေတြ သတ္မွတ္ပံုကို ေျပာျပလိုပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အခုလက္ရွိ ေနထုိင္တဲ့ ကမၻာဟာ ဘဒၵကမၻာျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း အားလံုးနီးပါး သိၾကမယ္ထင္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုတာကိုေတာ့ ေအာက္မွာဖတ္႐ႈႏိုင္ပါတယ္။

ဘုရား ၁ ဆူ ပြင့္တဲ့ကမၻာ့ကို သာရကမၻာ လို႔ ေခၚပါတယ္။

ဘုရား ၂ ဆူ ပြင့္တဲ့ကမၻာကို မ႑ကမၻာ လို႔ ေခၚပါတယ္။

ဘုရား ၃ ဆူ ပြင့္တဲ့ကမၻာကို ၀ရကမၻာ လို႔ ေခၚပါတယ္။

ဘုရား ၄ ဆူ ပြင့္တဲ့ကမၻာကို သာရမ႑ကမၻာ လို႔ ေခၚပါတယ္။

ဘုရား ၅ ဆူ ပြင့္တဲ့ကမၻာကို ဘဒၵကမၻာ လို႔ ေခၚပါတယ္။

ကမၻာမ်ားႏွင့္ ပြင့္ခဲ့ေသာ ဘုရားအေရအတြက္

အဲဒီလို ကမၻာေတြ သတ္မွတ္ၿပီးတဲ့အခါ ဒီေလာကႀကီးမွာ ဘယ္လိုကမၻာက ဘယ္ႏွခုမ်ား ျဖစ္ေပၚခဲ့သလဲ ဆိုတာကို ဆက္လက္ေလ့လာပါမယ္။

ဘုရား ၁ ဆူပဲပြင့္တဲ့ သာရကမၻာ ၄ ခါ ႀကံဳခဲ့ရပါသတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ ၁ဆူ × ၄ ကမၻာ = ၄ ဆူ

ဘုရား ၂ ဆူပြင့္တဲ့ မ႑ကမၻာ ၃ ခါ ႀကံဳခဲ့ရပါတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ ၂ ဆူ × ၃ ကမၻာ = ၆ ဆူ

ဘုရား ၃ ဆူပြင့္တဲ့ ၀ရကမၻာကေတာ့ ၂ ခါ ႀကံဳခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၃ ဆူ × ၂ ကမၻာ = ၆ ဆူ

ဘုရား ၄ ဆူပြင့္တဲ့ သာရမ႑ကမၻာကေတာ့ ၂ ခါပါတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ ၄ ဆူ × ၂ ကမၻာ = ၈ ဆူ

ဘုရား ၅ ဆူပြင့္တဲ့ ဘဒၵကမၻာကေတာ့ ၁ ႀကိမ္ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ၅ ဆူ × ၁ ကမၻာ = ၅ ဆူ

အားလံုးကို စုစုေပါင္းတြက္ခ်က္လုိက္တဲ့အခါ.....

(၄ + ၆ + ၆ + ၈ + ၅) = ၂၉ ဆူ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါဟာ ဒီကမၻာေလာကႀကီးမွာ ပြင့္ေတာ္မူမယ့္ ဘုရားရွင္မ်ားရဲ႕ အေရအတြက္ျဖစ္ပါတယ္။ အခု ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ဘဒၵကမၻာမွာေတာ့ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူဖို႔ က်န္ေသးတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ပြင့္ေတာ္မူၿပီးကုန္ေသာ ဘုရားရွင္အေရအတြက္ဟာ ၂၈ ဆူ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကို ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူေသာ ဘုရားမ်ားလို႔ ေခၚေ၀ၚၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူေသာ ဘုရားမ်ားကို အစဥ္အားျဖင့္ ေဖာ္ျပရလွ်င္ ေအာက္ပါအတုိင္း ျဖစ္ပါတယ္-
၁။ တဏွကၤရာ
၂။ ေမဓဂၤရာ
၃။ သရဏွဂၤရာ
၄။ ဒီပကၤရာ
၅။ ေကာ႑ည
၆။ မဂၤလ
၇။ သုမန
၈။ ေရ၀တ
၉။ ေသာဘိတ
၁၀။ အေနာမဒႆီ
၁၁။ ပဒုမ
၁၂။ နာရဒ
၁၃။ ပဒုမုတၱရ
၁၄။ သုေမဓာ
၁၅။ သုဇာတာ
၁၆။ ပိယဒႆီ
၁၇။ အတၳဒႆီ
၁၈။ ဓမၼဒႆီ
၁၉။ သိဒၶတၳ
၂၀။ တိႆ
၂၁။ ဖုႆ
၂၂။ ၀ိသႆီ
၂၃။ သိခီ
၂၄။ ေ၀ႆဘူ
၂၅။ ကကုသန္
၂၆။ ေကာဏဂံု
၂၇။ ကႆပ
၂၈။ ေဂါတမ

ဗုဒၶျမတ္စြာသာသနာ ေရာင္၀ါေနသို႔ ထြန္းပါေစ....။

အမွတ္တရ

ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)

၂၀၁၂ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လ ၇ ရက္၊ စေနေန႔။

ည ၉ နာရီ ၅၈ မိနစ္။

လူတို႔ႏွင့္သက္ဆုိင္ေသာ ရဟန္း၀ိနည္းမ်ား

သံဃာေတာ္မ်ား ႂကြလာတာကို ဒကာမႀကီးမ်ား ဆံပင္ျဖန္႔ခင္းၿပီး ပူေဇာ္တာ အျပစ္ရွိပါသလား။

ဦးဇင္းMA - တခ်ိဳ႕ၿမိဳ႕ေတြကို ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ား ႂကြလာတဲ့အခါမွာ ဒကာမႀကီးေတြက ဆံပင္ျဖန္႔ခင္းၿပီးေတာ့မွ ႀကိဳဆိုတာမ်ိဳး ေတြ႔ဖူးပါတယ္ဘုရား။ အဲဒါေရာ ကုသိုလ္ ျဖစ္ႏိုင္ပါသလားဘုရား။ အာပတ္မ်ား သင့္ေနမလားဘုရား။

ဦးဇင္း - ဦးေခါင္းမွ အထြဋ္အျမတ္ထားတဲ့ ဆံပင္ေတြကိုမွ ျဖန္႔ခင္းၿပီး ႀကိဳဆိုတာကေတာ့ ဒကာမေတြမွာ ကုသိုလ္ျဖစ္သင့္သေလာက္ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ေတြမွာက တာ၀န္ေလးပါတယ္။ အာပတ္ေတြ သင့္ႏုိင္တယ္ဦးဇင္း။

ဦးဇင္းMA - ဒါလည္း ခင္းထားတဲ့ ဆံပင္ကို ထိလိုက္တာနဲ႔ အာပတ္သင့္တာလားဘုရား။

ဦးဇင္း - အမ်ိဳးသမီးတို႔ရဲ႕ ဆံပင္ကို ထိၿပီးေတာ့မွ သာယာမိရင္ အာပတ္သင့္ႏုိင္တာေပါ့။ အဂၤါငါးပါးနဲ႔ ခ်ိန္ၾကည့္ရမယ္။ အဂၤါ (၅) ပါးကေတာ့ ၁။ မႏုႆိတၳီ (လူမိန္းမျဖစ္ျခင္း)၊ ၂။ ကၠတၳိသညီ (လူမိန္းမ ျဖစ္မွန္းသိျခင္း)၊ ၃။ ကာယသံသဂၢရာေဂါ (ကိုင္တာ၊ ဆြဲတာ၊ ထိတာ၊ နမ္းတာ၊ ကုိယ္လက္ႏွီးေႏွာတာ၊ ေလာကအျပဳအမူ အားလံုး၌ သာယာေသာ ရာဂရွိျခင္း)၊ ၄။ ေတန ရာေဂန ၀ါယာေမာ (ထိုရာဂျဖင့္ ထိမိေအာင္ လံု႔လျပဳျခင္း) ႏွင့္ ၅။ ဟတၳဂၢါဟာဒိသမာပဇၨနံ (လက္ စသည္တို႔ကို ကိုင္ျခင္း) လို႔ စာမွာျပပါတယ္။

ဦးဇင္းMA - မွန္လွပါဘုရား၊ သေဘာေပါက္ပါတယ္ဘုရား။

[အရွင္ေခမာနႏၵ (ရန္ကင္းေတာရ)၊ သေျပပင္ ၏ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိင္း သိသင့္သည့္ လူတို႔ႏွင့္ သက္ဆုိင္ေသာ ရဟန္း၀ိနည္းမ်ား (အပိုင္း-၁) စာအုပ္မွ ျပန္လည္ကူးယူ ေဖာ္ျပပါသည္။]

ဓမၼပဒဂါထာ (၁၁၃)

ေယာ စ ၀ႆသတံ ဇိေ၀၊ အပႆံ ဥဒယဗၺယံ။
ဧကာဟံ ဇီ၀ိတံ ေသေယ်ာ၊ ပႆေတာ ဥဒယဗၺယံ။

ျဖစ္ပ်က္ျမင္မွ အေနျမတ္
ခႏၶာငါးပါး
႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ပါးတို႔ရဲ႕
ျဖစ္ျခင္းပ်က္ျခင္းကို
မသိမျမင္သူရဲ႕
ႏွစ္ေပါင္းတစ္ရာ
အသက္ရွင္ရျခင္းထက္
ခႏၶာငါးပါး
႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ပါးတို႔ရဲ႕
ျဖစ္ျခင္းပ်က္ျခင္းကို
သိျမင္သူရဲ႕
တစ္ရက္တာ
အသက္ရွင္ရျခင္းက
အဆေပါင္းမ်ားစြာ
ပိုၿပီး ျမင့္ျမတ္ပါတယ္။

ရတနာ့သုတ္ျဖင့္ ေ၀သာလီကို အလွဆင္ျခင္း - ဓမၼေစတီဆရာေတာ္ ဦးေကာသလႅ

အခုေဖာ္ျပမယ့္ပို႔စ္ဟာ စာအုပ္ထဲက ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဓမၼေစတီဆရာေတာ္ရဲ႕ တရားေခြေတြကို နာၾကားရင္းနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္မွတ္သားခဲ့တဲ့ မွတ္စုေလးေတြကို ျပန္လည္ေ၀ငွတာပါ။ ပို႔စ္ေခါင္းစဥ္ဟာ ဆရာေတာ္ဦးေကာသလႅ ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ တရားေခြရဲ႕ နာမည္ျဖစ္ပါတယ္။ ဖတ္တဲ့လူေတြအတြက္ တစ္ခုခု အက်ိဳးရွိမယ္လို႔ ယံုၾကည္တဲ့အတြက္ မွတ္စုစာအုပ္ထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္မွတ္ထားသလိုပဲ ျပန္တင္ေပးလုိက္ပါတယ္။ (၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၂၆ ရက္ေန႔၊ နံနက္ ၁၀ နာရီ ၅ မိနစ္) မွာ ဗီစီဒီေခြနဲ႔ နာယူမွတ္သားခဲ့တဲ့ တရားျဖစ္ပါတယ္။ ဖတ္႐ႈဆင္ျခင္ၿပီး အေတြးေကာင္း၊ အေတြးျမတ္မ်ား ကိန္းေအာင္းႏုိင္ၾကပါေစလို႔ စိတ္ရည္သန္လ်က္.....။

အမွတ္တရ

ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)

* * * * * * * * * * * *

ရတနာ့သုတ္ကုိ ေ၀သာလီမွာ ေဟာၾကားခဲ့တယ္။

နိကာယ္ = စုေဆာင္းျခင္း

ဓမၼသံဂါဟက = တရားေတာ္မ်ားကို စုေဆာင္းထားသူ
ပ႒ာန္း = ပ (အမ်ားႀကီး) + ႒ာန္း (အေၾကာင္းမ်ားရွိ)
ပဗၺဇၨ = ရဟန္းခံတယ္။
ဒုလႅဘ = သိမ္သမုတ္တယ္။

ပ႒ာန္းဆိုသည္မွာ....
၁။ အေၾကာင္းတရားေတြ အမ်ားႀကီး
၂။ အဲဒါေတြကို ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္၊ ကဗ်ာကထာေတြနဲ႔ ေ၀ဖန္ရ
၃။ သဗၺညဳတဉာဏ္ရဲ႕ က်က္စားရာျဖစ္တယ္။
(ပ႒ာန္းကို ဘယ္သူမွ ျပည့္စံုေအာင္ မသိႏုိင္ဘူး။ သဗၺညဳတရွိမွသာ သိႏုိင္)

ေက်ာင္းလွဴတာဟာ အၿမိဳက္နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို ေပးလွဴရာ ေရာက္ပါတယ္။

ေစတနာ သဒၶါတရား ေကာင္း႐ံု၊ ေပးလွဴ႐ံုနဲ႔ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္မျပဳႏိုင္ဘူး။

ကုသိုလ္ = အျပစ္ကင္း၊ ေကာင္းက်ိဳးေပး။
ပ႒ာန္းတြင္ ေက်းဇူးတရားသည္ [ေကာင္းတာ၊ ဆိုးတာ] ႏွစ္မ်ိဳးစလံုးကို ျပဆိုသည္။

တံတားေဆာက္တာ ေက်းဇူးပဲ...
ဒါေပမယ့္ တံတားကို မျပဳျပင္ဘဲ ပစ္ထားရင္ ေက်းဇူးမဲ့ပါတယ္...။

ေဟတုပစၥေယာ၀ါဒကို အေျချပဳၿပီး အုိင္းစတုိင္းက Relativity Theory ကို တီထြင္ခဲ့တာ။

ဗုဒၶရဲ႕ တရားဓမၼေတြကို ေလ့လာဖို႔အတြက္ (၉) ဌာန ရွိပါတယ္။
၁။ သရဏဂံု
၂။ သိကၡာပုဒ္ ၁၀ ပါး
၃။ ၃၂ ေကာ႒ာန
၄။ ကုမာရ - ပညာ
၅။ မဂၤလသုတ္
၆။ ရတနသုတ္
၇။ တိေလာသုတၱ
၈။ နိယိကႏၵ
၉။ ေမတၱာသုတ္

သရဏဂံုဆိုတာ... First essential thing ျဖစ္တယ္။
သရဏဂံုပ်က္ရင္ ေထရ၀ါဒ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။

“သီလ” is A, B, C, D of Buddhism. (အရွင္သိဒၶိလ)

တရား တစ္ပါး - အာဟာရ
တရား ႏွစ္ပါး - နာမ္ ႐ုပ္ ၂ ပါး
တရား သံုးပါး - ေ၀ဒနာ ၃ ပါး
တရား ေလးပါး - သစၥာေလးပါး
တရား ငါးပါး - ဥပါဒါန္ခႏၶာ ၅ ပါး

လူ႔ခႏၶာကိုယ္မွာ ၃၂ ဌာန ရွိတယ္။
32 parts of body ေတြဟာ
မူလေနရာမွာရွိရင္ OK
ေနရာေရြ႕သြားရင္ Not OK

အမွန္တရားအတြက္ဆိုရင္ တစ္ခုခုေတာ့ စြန္႔ရတယ္...
အသက္
ဂုဏ္သိကၡာ
ေငြေၾကး
တစ္ခုခုေပါ့။

မဂၤလသုတ္ - ကိုယ့္ဘာသာကုိယ္ ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ (အတၱ ရကၡ)
ရတနသုတ္ - ေလာကႀကီးကို ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ (ပါရာ ရကၡ)
တိေလာကုတၱ - နံရံ၏ အျခားတစ္ဖက္ (အျခားလူေတြကို ကုသိုလ္အမွ် ေပးေ၀ဖို႔)
နိယိကႏၶ - ပစၥည္းဥစၥာေတြ ျပည့္စံုဖို႔
ေမတၱာသုတ္ - ေဒါသေတြ ပယ္ႏုိင္ဖို႔

Democracy is like your little child.
ကေလးေတြဟာ သူတို႔မိခင္ရဲ႕ ရင္ခြင္တြင္းကို ေရာက္တဲ့အခါ Nuclear Bomb ကိုေတာင္ မေၾကာက္ေတာ့ဘူး။ အေမ့ရင္ခြင္ဆိုတာ ဘာအႏၲရာယ္မွ မသက္ေရာက္တဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းရာ၊ အားကိုးရာ ေနရာပါ...။

မင္းက်င့္တရား (၁၀) ပါး
၁။ ဒါန (ေပးကမ္းျခင္း)
၂။ သီလ (ေဆာက္တည္ျခင္း)
၃။ ပဋိစာဂ (စြန္႔ႀကဲျခင္း)
၄။ အဇၨ၀ါ (ေျဖာင့္မတ္ျခင္း)
၅။ မတၱ၀ါ (ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႔ျခင္း)
၆။ တပ (ဥပုသ္သီတင္း ေဆာက္တည္ျခင္း)
၇။ အေဒါသ (ေဒါသ မထြက္ျခင္း)
၈။ အေကာဒ (ေမတၱာထားျခင္း)
၉။ အ၀ိေဒါ (က႐ုဏာထားျခင္း)
၁၀။ ခႏၲီ (သည္းခံျခင္း)

ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔မွာ သံပံုးတီးၿပီး ေမာင္းတာဟာ ေထရ၀ါဒ မဟုတ္ဘူး။
မယာယန အယူေတြျဖစ္တယ္။ ေမတၱာသုတ္မွာ မပါဘူး။
မလုပ္ပါနဲ႔။

အိမ္ကို သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း ထားပါ။
ဒါမွ နတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္ေတြ လာခ်င္/ေနခ်င္မွာေပါ့။
အဲဒီအခါ ဘယ္နတ္ဆိုးေတြ ေနဦးမလဲ။

ေဆြမ်ိဳး
ဧည့္ကူ
မ်ိဳးကြယ္သူ
မင္းမူ
နတ္မ်ား
ဗလိငါး မွတ္သားအပ္စဖြယ္။

ရတနာ့သုတ္ရဲ႕ တန္ဖိုး...
ေလးစား
ျမတ္ႏိုး
အဖိုးထိုက္တန္
တုမဲ့ဟန္ႏွင့္
ျမင္ရန္ခဲလတ္
သူျမတ္တို႔သာ သံုးေဆာင္ရာ ရတနာအႏွစ္မွာ။

မင္းက မင္းက်င့္တရားဆယ္ပါးနဲ႔ ညီေနၿပီဆိုရင္ ျပည္သူေတြ ဂ႐ုစိုက္ပါ။
တရားဓမၼေတြ မေမ့နဲ႔။
ဒါမွ တုိင္းျပည္ တိုးတက္မယ္။

တရားဓမၼဆိုတာ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ႕ ပစၥည္းပါ။
လိုသလို သံုးလို႔ ရပါတယ္။

သႀကၤန္မွာ ေရေလာင္းတဲ့ကိစၥကို စဥ္းစားၾကပါ။
အခု ကမၻာမွာ ေရခ်ိဳေတြ ရွားေနၿပီ။

ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာ ျမတ္သာသနာ - ဓမၼေစတီဆရာေတာ္ ဦးေကာသလႅ

အခုေဖာ္ျပမယ့္ပို႔စ္ဟာ စာအုပ္ထဲက ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဓမၼေစတီဆရာေတာ္ရဲ႕ တရားေခြေတြကို နာၾကားရင္းနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္မွတ္သားခဲ့တဲ့ မွတ္စုေလးေတြကို ျပန္လည္ေ၀ငွတာပါ။ ပို႔စ္ေခါင္းစဥ္ဟာ ဆရာေတာ္ဦးေကာသလႅေဟာၾကားခဲ့တဲ့ တရားေခြရဲ႕ နာမည္ျဖစ္ပါတယ္။ ဖတ္တဲ့လူေတြအတြက္ တစ္ခုခု အက်ိဳးရွိမယ္လို႔ ယံုၾကည္တဲ့အတြက္ မွတ္စုစာအုပ္ထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္မွတ္ထားသလိုပဲ ျပန္တင္ေပးလုိက္ပါတယ္။ (၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၂၅ ရက္ေန႔၊ နံနက္ ၁၀ နာရီ ၄၁ မိနစ္) မွာ ဗီစီဒီေခြနဲ႔ နာယူမွတ္သားခဲ့တဲ့ တရားျဖစ္ပါတယ္။ ဖတ္႐ႈဆင္ျခင္ၿပီး အေတြးေကာင္း၊ အေတြးျမတ္မ်ား ကိန္းေအာင္းႏုိင္ၾကပါေစလို႔ စိတ္ရည္သန္လ်က္.....။

အမွတ္တရ

ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)

* * * * * * * * * * * * * * * * *

ဗုဒၶ
ဗုဒၶဘာသာ
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဆုိၿပီး ရွိရာမွာ...
တတိယအခ်က္ဟာ ေျပာစရာရွိေနတယ္။

သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၂၃၈ ခုႏွစ္ (BC 306) မွာ ျဗဟၼဇာလ သုတၱန္ႀကီး (ျမတ္ေသာပိုက္ကြန္) ကို ေဟာၾကားခဲ့တယ္။

သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၂၃၁၂ ခုႏွစ္မွ ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ သာသနာ တိတိက်က် ေရာက္လာတယ္။

သံဃာယနာ တင္တဲ့အခါ
ပထမဆံုး ၀ိနည္း
ဒုတိယ သုတၱန္ကို တင္ပါတယ္။
သုတၱန္ေတြထဲမွာမွ ျဗဟၼဇာလသုတ္ကို အရင္ဆံုးတင္ပါတယ္။

မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္
မင္းကြန္းဆရာေတာ္
စတဲ့ဆရာေတာ္ေတြဟာ သုတဘုရားေတြ ျဖစ္ပါတယ္။

မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီး ေပၚေပါက္ခဲ့တဲ့အတြက္ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ သမုိင္းနဲ႔ အျခားဘာသာေတြရဲ႕ ဗုဒၶဘာသာအေပၚအျမင္ေတြ ေျပာင္းလဲလာရပါတယ္။

ဥပါလိ ဂါထာ (၁၀)ခု သိပ္လွတယ္။ ခက္လည္း ခက္တယ္။ ကမၻာက သိပ္အံ့ၾသတယ္။

ေရာဂါၿပီးတဲ့ လူတစ္ေယာက္ဟာ ဘယ္အဆိပ္ကိုကုိင္ကုိင္ ဘာမွ မျဖစ္ဘူး။
အတြင္းကို ျမင္ေအာင္က်င့္ပါ။
အျပင္ပန္းကိုပဲ မက်င့္ပါနဲ႔။

တရားေကာင္းဆုိတာ စ၊ လယ္၊ ဆံုး သံုးပါးလံုး ေကာင္းရပါတယ္။

ဓမၼကထိက (၄) မ်ိဳး ရွိတယ္။
၁။ နည္းနည္းေဟာတယ္၊ အက်ိဳးရွိတယ္။
၂။ နည္းနည္းေဟာတယ္၊ အက်ိဳးမရွိဘူး။
၃။ မ်ားမ်ားေဟာတယ္၊ အက်ိဳးရွိတယ္။
၄။ မ်ားမ်ားေဟာတယ္၊ အက်ိဳးမရွိဘူး။
နံပါတ္ (၁) နဲ႔ (၃) ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ပါ။

မေကာင္းတဲ့တရားဆိုတာ
၁။ မေကာင္းသျဖင့္ေဟာ။
၂။ ေကာင္းေကာင္း မသိ။
၃။ သံသရာမွ မလြတ္ေျမာက္ႏုိင္။
၄။ ကိေလသာ ၿငိမ္းေအးမႈ မျဖစ္ႏုိင္။
၅။ ဘုရားမဟုတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ေဟာေျပာထား။
၆။ တည္ရာ မွီရာ မျဖစ္။
၇။ သံသရာတစ္ေလွ်ာက္လံုးအတြက္ မွီခိုအားထားရာ မျဖစ္။

ပစၥည္းဆိုတာ....
သူမ်ား မလိုခ်င္လို႔ ပစ္လုိက္တဲ့ဟာေတြကို ကုိယ္က ဆီးၿပီး ဖမ္းဖမ္းေနတာကို ေျပာတာ။

နိဗၺာနံ (နိဗၺာန္) ဆိုေသာ စကားလံုးကို
(ကိေလသာမ်ား ၿငိမ္းေအးသည္ဟု အဓိပၸါယ္ရ)
သာသနာေတာ္ျပင္ပတြင္ ဘယ္မွာမွ ရွာလို႔မရဘူး။
၃၂၂၉ ႀကိမ္ ရွိတယ္။
စာအုပ္ေပါင္း ၁၅၇ အုပ္မွာ ေတြ႔ႏိုင္တယ္။
ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားတာ ၈၃၇ ႀကိမ္ ရွိတယ္။
စာအုပ္ေပါင္း ၄၀ မွာ ေဟာခဲ့တယ္။
ပါဠိေတာ္ ၄၀ မွာ ၈၃၇ ႀကိမ္တိုင္တုိင္ နိဗၺာန္ဆိုတဲ့ စကားကို ေဟာခဲ့ပါတယ္။

May they listen to the Dhamma.
May they understand to the Dhamma.
May they practice to the Dhamma.

စြမ္းရည္ျပည့္၀ ေထရ၀ါဒ - ဓမၼေစတီဆရာေတာ္ ဦးေကာသလႅ

ပထမဆံုး နိဒါန္းပ်ိဳးပါရေစ။
အခုေဖာ္ျပမယ့္ပို႔စ္ဟာ စာအုပ္ထဲက ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဓမၼေစတီဆရာေတာ္ရဲ႕ တရားေခြေတြကို နာၾကားရင္းနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္မွတ္သားခဲ့တဲ့ မွတ္စုေလးေတြကို ျပန္လည္ေ၀ငွတာပါ။ ပို႔စ္ေခါင္းစဥ္ဟာ ဆရာေတာ္ဦးေကာသလႅေဟာၾကားခဲ့တဲ့ တရားေခြရဲ႕ နာမည္ျဖစ္ပါတယ္။ ဖတ္တဲ့လူေတြအတြက္ တစ္ခုခု အက်ိဳးရွိမယ္လို႔ ယံုၾကည္တဲ့အတြက္ မွတ္စုစာအုပ္ထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္မွတ္ထားသလိုပဲ ျပန္တင္ေပးလုိက္ပါတယ္။ အေတြးေကာင္း၊ အေတြးျမတ္မ်ား ကိန္းေအာင္းႏုိင္ၾကပါေစလို႔ စိတ္ရည္သန္လ်က္.....။

အမွတ္တရ

ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

ဗိုလ္ (၅) ပါး
၁။ သဒၵါဗိုလ္
၂။ ၀ီရိယဗိုလ္
၃။ သတိဗိုလ္
၄။ သမာဓိဗိုလ္
၅။ ပညာဗိုလ္

စြမ္းရည္ (၄)ရပ္ႏွင့္ ျပည့္၀ေသာ ေထရ၀ါဒ
၁။ ပညာစြမ္းရည္ (ပညာ)
၂။ ၀ီရိယစြမ္းရည္ (၀ီရိယ)
၃။ အျပစ္မရွိတဲ့စြမ္းရည္ (အန၀ိဇၨ)
၄။ ခ်ီးေျမႇာက္တဲ့စြမ္းရည္ (သဂၤဟ)

အျပစ္မရွိေပမယ့္ ေကာင္းက်ိဳးမျဖစ္ရင္ “ကုသိုလ္” မဟုတ္ဘူး။
အျပစ္မရွိဘူး.... ေကာင္းက်ိဳးေပးရင္ မွီ၀ဲရမယ့္တရား ျဖစ္တယ္....။

ေကာင္းတာေရာ ဆိုးတာေရာ ႏွစ္မ်ိဳးလံုးကို သိရမယ္....
ၿပီးမွ ေကာင္းတာကို လုပ္ရမယ္....

မေကာင္းမႈမ်ား ေရွာင္ရွားပယ္ခြာ
ေကာင္းမႈအေပါင္း စုေဆာင္းၾကပါ
မိမိစိတ္ရင္း သန္႔ရွင္ေစရာ
ဤသံုးပါး ဘုရားသာသနာ...။

ကုသိုလ္က အစုန္လမ္း
အကုသိုလ္က အဆန္လမ္း။

စိတ္က (၂)ခုပဲ ျဖစ္တယ္။
1. I want to do good deeds.
2. I want to do evil deeds.

ကုသုိလ္ရႏုိင္တဲ့ အေၾကာင္း (၅) ခ်က္
၁။ သင္ယူ
၂။ နာၾကား
၃။ ေမးျမန္း
၄။ ေဆြးေႏြး
၅။ ႀကံစည္

မင္းေျမႇာက္ ခိုးယူ
မိုးကူ ေလဖ်က္
ပြဲမထြက္... (စရန္ပါဆံုးတယ္)

ဉာဏ္ + ကာယကံ + ဉာဏ္
ဉာဏ္ + ၀စီကံ + ဉာဏ္
ဉာဏ္ + မေနာကံ + ဉာဏ္
အဲဒီလို ျပဳ၊ ေျပာ၊ ႀကံစည္တဲ့အခါ အျပစ္မရွိေတာ့ဘူး။

ေပးကမ္းရက္ေရာ ခ်စ္ဖြယ္ေျပာ၍
သူ႔က်ိဳးျပဳမူ ကုိယ္တူထားမႈ
ဤေလးခု မွတ္႐ႈသဂၤဟာ။

အလွဴအားလံုးထဲတြင္ ဓမၼဒါနသည္ အျမတ္ဆံုး။

ထပ္ခါထပ္ခါ တရားေဟာမႈသည္ ခ်စ္ဖြယ္စကားထဲတြင္ အျမတ္ဆံုး။

သဒၶါမရွိတဲ့သူ ရွိလာေအာင္
သီလမရွိတဲ့သူ ရွိလာေအာင္
စြန္႔က်ဲမႈမရွိတဲ့သူ ရွိလာေအာင္
ပညာမရွိတဲ့သူ ရွိလာေအာင္
အဲဒီလိုအလုပ္ေတြကို လုပ္ေပးတဲ့သူဟာ သူမ်ားအက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္သူမ်ားတြင္ အျမတ္ဆံုးျဖစ္သည္။

ရဟႏၲာ - ရဟႏၲာ အခ်င္းခ်င္း
ဆရာ - ဆရာ အခ်င္းခ်င္း
သမၼတ - သမၼတ အခ်င္းခ်င္း
လူ - လူ အခ်င္းခ်င္း
အျပန္အလွန္ ေလးစားၾကရမယ္။

အရိယာပုဂၢိဳလ္ေတြကို ဆည္းကပ္ရင္/ စကားနားေထာင္ရင္ ေဘး (၅) မ်ိဳး ကင္းတယ္။
၁။ အသက္ေမြးမႈေဘး
၂။ ေက်ာ္ေဇာမဲ့တဲ့ေဘး
၃။ ပရိသတ္ကို ေၾကာက္ရြံ႕တဲ့ေဘး
၄။ ေသေဘး
၅။ ဒုကၡေဘး

ဓမၼပဒဂါထာ (၁၁၁)

ေယာ စ ၀ႆသတံ ဇီေ၀၊ ဒုပၸေညာ အသမာဟိေတာ။
ဧကာဟံ ဇီ၀ိယံ ေသေယ်ာ၊ ပည၀ႏၲႆ စ်ာယိေနာ။

သမာဓိပညာရွိမွ အေနျမတ္
စူးစိုက္တည္ၿငိမ္မႈ
သမာဓိလည္းမရွိ
နားလည္သိျမင္မႈ
ပညာဉာဏ္လည္း မရွိသူရဲ႕
ႏွစ္ေပါင္းတစ္ရာ
အသက္ရွင္ရျခင္းထက္
စူးစုိက္တည္ၿငိမ္မႈ
သမာဓိလည္းရွိ
နားလည္သိျမင္မႈ
ပညာဉာဏ္လည္းရွိသူရဲ႕
တစ္ရက္တာ
အသက္ရွင္ရျခင္းက
အဆေပါင္းမ်ားစြာ
ပိုၿပီး ျမင့္ျမတ္ပါတယ္။