Thursday, May 22, 2008

အႏိႈင္းမဲ့ရနံ႔-အရွင္ဆႏၵာဓိက


အႏိႈင္းမဲ့ ရနံ႔
ေလာကမွာ ရွိရွိသမွ် ရနံ႔အားလံုးထဲမွာ ကုိယ္က်င့္သီလရနံ႔ဟာ အႏိႈင္းမဲ့ရနံ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာလို႔လဲ ဆိုေတာ့ ကုိယ္က်င့္သီလရနံ႔ထက္ ပိုၿပီး ေမႊးပ်ံ႕ႀကိဳင္သင္းပါတယ္၊ ပ်ံ႕ႏွံ႔အားေကာင္းပါတယ္လို႔ ႏိႈင္းယွဥ္စရာ၊ အစားထိုးစရာ၊ ထပ္တူျပဳစရာ တျခားရနံ႔ မရွိေတာ့လို႔ပါပဲ။
ကုိယ္က်င့္သီလ ရနံ႔နဲ႔ လဲလွယ္သင့္လဲလွယ္ထိုက္တဲ့ တျခားရနံ႔ ေလာကမွာ မရွိေတာ့တဲ့အတြက္ ကုိယ့္က်င့္သီလရနံ႔ဟာ အႏိႈင္းမဲ့ရနံ႔ ျဖစ္ရပါတယ္။
ရနံ႔ဆိုတာ ေမႊးပ်ံ႕သင္းႀကိဳင္တဲ့အနံ႔၊ ေကာင္းမြန္တဲ့အနံ႔ကို ေျပာတာပါ။ ပုပ္အက္နံေစာ္တဲ့အနံ႔၊ ဆိုး၀ါးတဲ့ အနံ႔ကို ရနံ႔လို႔ ဘယ္သူမွ မေျပာပါဘူး။ နမ္း႐ွဴရသူကို စိတ္ဆင္းရဲေစတဲ့ အနံ႔၊ ဆိုးက်ိဳးျဖစ္ေစတဲ့ အနံ႔ဟာ အနံ႔ဆိုတဲ့ နာမည္ပဲရၿပီး ရနံ႔ဆိုတဲ့ နာမည္ကို မရပါဘူး။ နမ္း႐ွဴရသူကို စိတ္ခ်မ္းသာေစတဲ့အနံ႔၊ ေကာင္းက်ိဳးျဖစ္ေစတဲ့ အနံ႔ကေတာ့ အနံ႔လို႔ေတာင္ သိပ္အေခၚမခံရဘဲ ရနံ႔လို႔ပဲ ျမတ္ႏိုးႏွစ္သက္စြာ အေခၚ ခံရပါတယ္။
ရနံ႔တုိင္းမွာ သူ႔ပင္ကိုသဘာ၀နဲ႔သူ ေမႊးပ်ံ႕သင္းႀကိဳင္တဲ့ဓာတ္ ရွိပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ပတ္၀န္းက်င္ကို သူ႔ရဲ႕ အေမႊးဓာတ္ ပ်ံ႕ႏွံ႔ေအာင္ ျဖန္႔တတ္တဲ့သတၱိရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္ရနံ႔ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေမႊးေမႊး ေလေအာက္ကိုပဲ သက္႐ိုးရွိပါတယ္။ ေလညာကို တက္႐ိုးမရွိပါဘူး။ ေလစုန္ကိုပဲ ဆင္း႐ိုးရွိပါတယ္။ ေလဆန္ကို ခြင္း႐ိုးမရွိပါဘူး။ ေလသင့္ရာပဲ ေမႊး႐ိုးရွိပါတယ္။ ေလမသင့္ရာကို ေမႊး႐ိုး မရွိပါဘူး။
ကုိယ္က်င့္သီလဆိုတဲ့ ေမႊးရနံ႔ကေတာ့ ေလေအာက္ကိုလည္း သက္သလို… ေလညာကုိလည္း တက္ပါတယ္။ ေလစုန္ကိုလည္း ဆင္းသလို… ေလဆန္ကိုလည္း ခြင္းပါတယ္။ ေလသင့္ရာလည္း ေမႊးသလို ေလမသင့္ရာလည္း ေမႊးပါတယ္။ ေလေအာက္ေလညာ၊ ေလစုန္ေလဆန္၊ ေရွ႕ေနာက္၀ဲယာ၊ ထက္ေအာက္၀န္းက်င္၊ အဆီးအတားမရွိ၊ အကန္႔အသတ္မရွိ၊ ေမႊးခ်င္တိုင္းေမႊး၊ ပ်ံ႕ႏွံ႔ခ်င္တုိင္း ပ်ံ႕ႏွံ႔ႏိုင္တဲ့ အစြမ္းသတၱိရွိတဲ့အတြက္ ကိုယ္က်င့္သီလရနံ႔ဟာ အႏိႈင္းမဲ့ရနံ႔ ျဖစ္ပါတယ္။
ေလာကမွာ ေမႊးရနံ႔ထြက္တဲ့ အရာ၀တၳဳ အမ်ိဳးအစားေပၚမူတည္ၿပီး အျမစ္ရနံ႔၊ အႏွစ္ရနံ႔၊ အပြင့္ရနံ႔လို႔ ရနံ႔ သံုးမ်ိဳးရွိပါတယ္။ အျမစ္ရနံ႔အားလံုးထဲမွာ အေက်ာ္ျမစ္ရဲ႕ ရနံ႔ဟာ အေမႊးဆံုး၊ အႏွစ္ရနံ႔ အားလံုးထဲမွာ စႏၵကူးႏွစ္ရဲ႕ ရနံ႔ဟာ အေမႊးဆံုး၊ အပြင့္ရနံ႔အားလံုးထဲမွာ ျမတ္ေလးပြင့္ရဲ႕ ရနံ႔ဟာ အေမႊးဆံုးလို႔ ေလာကလူသားေတြက သတ္မွတ္ထားၾကပါတယ္။
တစ္ေလာကလံုးက အေမႊးဆံုးပါလို႔ သတ္မွတ္ထားတဲ့ အဲဒီအျမစ္ရနံ႔၊ အႏွစ္ရနံ႔၊ အပြင့္ရနံ႔ေတြအားလံုးဟာ ကိုယ္က်င့္သီလရနံ႔ရဲ႕ ေရွ႕ေမွာက္မွာေတာ့ ဒူးေထာက္၊ လက္ေျမာက္ၿပီး အ႐ံႈးေပးၾကရတာခ်ည္းပါပဲ။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ အဲဒီရနံ႔ေတြက ေလညာကို ဆန္ၿပီး ပ်ံ႕ႏွံ႔ႏိုင္စြမ္း မရွိလို႔ပါ။
ေလညာကို ဆန္တက္ၿပီး ပ်ံ႕ႏွံ႔ႏိုင္စြမ္းရွိတဲ့ ရနံ႔က ကုိယ္က်င့္သီလရနံ႔ တစ္မ်ိဳးတည္းရွိတာမို႔ ကိုယ္က်င့္ သီလရနံ႔ဟာ ၿပိဳင္ဘက္မရွိ အႏိႈင္းမဲ့ ရနံ႔ ျဖစ္ရပါေတာ့တယ္။
သီလရနံ႔ဟာ သူခ်ည္းသက္သက္တြင္ ေမႊးပ်ံ႕သင္းႀကိဳင္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူကိန္း၀ပ္စိမ့္တည္ရာ ခႏၶာအစဥ္ကိုလည္း ေမႊးပ်ံ႕သင္းႀကိဳင္ေစပါတယ္။ ဆိုလိုတာကေတာ့ သီလရနံ႔ပိုင္ရွင္ရဲ႕ ခႏၶာအစဥ္ဟာ အသုဘသေဘာအရ အနံ႔အသက္ ေမႊးခ်င္မွ ေမႊးမယ္။ ဒါေပမယ့္ သီလကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးတဲ့ လူနတ္ျဗဟၼာ သတၱ၀ါတုိင္းကေတာ့ သီလရနံ႔ပိုင္ရွင္ရဲ႕ ကုိယ္ခႏၶာရနံ႔ကိုလည္း ေမႊးရနံ႔ပမာ ႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးစြာ နမ္း႐ိႈက္ ခ်င္ၾကတယ္လို႔ ဆိုလိုပါတယ္။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ အာယုသခၤါရလႊတ္ေတာ္မူၿပီးတဲ့ေနာက္ ေသြး၀မ္းသြန္တဲ့အနာေရာဂါ ျဖစ္ခဲ့စဥ္တုန္းက နတ္တို႔သနင္း သိၾကားမင္းႀကီး လူ႔ျပည္ဆင္းလာၿပီး ဘုရားရွင္ထံပါးမွာ အနီးကပ္ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ ဖူးပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က “သင္ဘယ္သူလဲ” လို႔ ေမးေတာ့…
“တပည့္ေတာ္ သိၾကားမင္းပါဘုရား”
“ဒီကို ဘာလာလုပ္တာလဲ”
“ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို ဂိလာနျပဳစုဖို႔ လာတာပါဘုရား”
“ငါ့မွာ ျပဳစုမယ့္သူေတြရွိပါတယ္။။ သင္ျပန္ပါေတာ့။ သူတို႔နတ္ေတြဟာ လူနံ႔ကို လံုး၀ မခံႏိုင္ပါဘူး။ ယူဇနာ တစ္ရာေလာက္အေ၀းမွာရွိတဲ့ လူနံ႔ကိုေတာင္ လည္ပင္းဆြဲထားတဲ့ ေခြးေသေကာင္ပုပ္နံ႔လို နံေစာ္ၾကတယ္ဆို”
“ျမတ္စြာဘုရား၊ အဲဒါက သီလမရွိတဲ့ လူေတြရဲ႕ အနံ႔ကို ေျပာတာပါဘုရား၊ ျမတ္စြာဘုရားရွင္တို႔လို သီလရွိတဲ့လူေတြရဲ႕ အနံ႔ကေတာ့ ကိုယ္နံ႔ဆိုတာ အသာထားလို႔ က်င္ႀကီးက်င္ငယ္နံ႔သည္ပင္လွ်င္ တပည့္ေတာ္တို႔ နတ္ေတြအဖို႔ ေမႊးႀကိဳင္လြန္းလွပါတယ္ဘုရား”
သိၾကားမင္းက ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို အဲဒီလို ေလွ်ာက္ထားရင္း ေျပာေျပာဆိုဆို ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ က်င္ႀကီးအိုးကို ေခါင္းေပၚ႐ြက္ၿပီး သြားသြန္လုိက္ပါတယ္။ အဲဒီလိုနဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို ျပဳစုလုပ္ေကၽြး ေနလုိက္တာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ က်န္းမာေတာ္မူမွပဲ သိၾကားမင္းႀကီး နတ္ျပည္ ျပန္သြားခဲ့ပါတယ္။
ေၾသာ္… သီလရနံ႔တို႔ ေမႊးပ်ံ႕လိုက္ပံုမ်ား၊ က်င္ႀကီးက်င္ငယ္မွာေတာင္ အနံ႔လုိက္ၿပီး စြဲရတဲ့အထိပါပဲ။
သီလရွိသူရဲ႕ ကိုယ္ခႏၶာဟာ ေသၿပီးသြားတာေတာင္မွ နံ႔သာတံုးလို ေမႊးေနေပမယ့္ သီလမရွိသူေတြရဲ႕ ကိုယ္ခႏၶာကေတာ့ မေသခင္ကတည္းက ပုပ္ေစာ္နံေနတာမို႔ အသက္ရွင္ေနေပမယ့္ အေလာင္းေကာင္ မသာပြနဲ႔ ဘာမွ်မထူးျခားပါဘူး။ ကုိယ္က်င့္တရား ပ်က္ျပားေနတဲ့ သီလမဲ့လူသားေတြဟာ သက္ရွိလူေသ ေတြပါပဲ။
“ကုိယ္က်င့္တရား” လို႔ ဆိုတဲ့အတိုင္း “ကုိယ္” နဲ႔ “က်င့္” ရတဲ့တရား ျဖစ္ပါတယ္။ ကုိယ္ဆိုတဲ့အထဲမွာ ႏႈတ္လည္း ပါပါတယ္။ ကုိယ္နဲ႔ မျပဳသင့္ မျပဳထိုက္တဲ့ အျပဳအမူေတြကို မျပဳမူဘဲ၊ ႏႈတ္နဲ႔ မေျပာသင့္၊ မေျပာထိုက္တဲ့ အေျပာအဆိုေတြကို မေျပာဆိုဘဲ ေရွာင္ၾကဥ္ရတဲ့အက်င့္ကို ကုိယ္က်င့္လို႔ ေခၚပါတယ္။ “ကိုယ္က်င့္” နဲ႔ “ႏႈတ္က်င့္” ကိုယ္ခ်င္းတူလို႔ ေပါင္းၿပီး ကိုယ္က်င့္လို႔ အတိုခ်ံဳးထားတာပါ။
“ကိုယ္က်င့္” အေနနဲ႔ ေရွာင္ၾကဥ္စရာ ကိုယ္အျပဳအမူေတြကေတာ့ အထြတ္အထိပ္အားျဖင့္ သူ႔အသက္ သတ္ျခင္း၊ သူ႔ဥစၥာခုိးျခင္းနဲ႔ သူ႔ကာမ မွားျခင္းတို႔ပါပဲ။ သတ္ေန၊ ခုိးေန၊ မွားေနတဲ့သူဟာ ကိုယ္က်င့္ မေကာင္းတဲ့သူ၊ သီလမရွိတဲ့သူေပါ့။ မသတ္၊ မခိုး၊ မမွားတဲ့သူကေတာ့ ကိုယ္က်င့္ေကာင္းတဲ့သူ၊ သီလ ရွိတဲ့သူေပါ့။
“သတ္ျခင္း” ဆိုတဲ့အထဲမွာ ညွဥ္းဆဲျခင္း၊ ႏွိပ္စက္ျခင္း၊ ရက္စက္ျခင္း၊ နာက်င္ေစျခင္း၊ ၾကင္နာမႈမရွိျခင္း၊ ညွာတာမႈ ကင္းမဲ့ျခင္း စတဲ့ ကာယကံ အျပဳအမူဆိုး၊ ကာယကံ အျပဳအမူၾကမ္းအားလံုး ပါ၀င္ပါတယ္။ ညွဥ္းဆဲျခင္း စတဲ့ အျပဳအမူဆိုး၊ အျပဳအမူၾကမ္းေတြကို ေရွာင္ၾကဥ္ၿပီး ၾကင္နာတဲ့ အျပဳအမူေကာင္းေတြ၊ ညွာတာတဲ့ အျပဳအမူႏုေတြ က်င့္သံုးမွ “မသတ္ျခင္း” ဆိုတဲ့ ကိုယ္က်င့္သီလနဲ႔ ျပည့္စံုႏုိင္ပါတယ္။
“ခိုးျခင္း” ဆိုတဲ့အထဲမွာ အလစ္သုတ္ျခင္း၊ အေခ်ာင္ႏိႈက္ျခင္း၊ စာရင္းလိမ္ျခင္း၊ အေပ်ာက္႐ုိက္ျခင္း၊ သူတစ္ပါးရဲ႕ ရပိုင္ခြင့္ကို ဟန္႔တားျခင္း၊ ကိုယ့္ရဲ႕ ရပိုင္ခြင့္ကို ပိုယူျခင္း၊ မတန္တဆ ေစ်းတင္ျခင္း၊ ေရထိုးျခင္း၊ အေလးခုိးျခင္း၊ ေရာေႏွာျခင္း၊ အတုလုပ္ျခင္း။ ၀တ္ေလွ်ာ့ျခင္း၊ ဖ်ံက်ျခင္း၊ ေဖ်ာင္ျခင္း၊ ေဖ်ာျခင္း စတဲ့ ႐ိုက္စားကိစၥမွန္သမွ် အားလံုး ပါ၀င္ပါတယ္။ ကိုယ္ရသင့္တာထက္ ပိုရေအာင္လုပ္တဲ့ မတရားမႈမွန္သမွ်ကို ေရွာင္ၾကဥ္ၿပီး မွ်တတဲ့ နည္းစနစ္၊ မွန္ကန္တဲ့ တန္ရာတန္ေၾကးနဲ႔ အလုပ္လုပ္သြားမွ “မခုိးျခင္း” ဆိုတဲ့ ကုိယ္က်င့္သီလနဲ႔ ျပည့္စံုႏိုင္ပါတယ္။
“မွားျခင္း” ဆိုတဲ့ အထဲမွာ ကာမဂုဏ္ကိစၥေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး မိမိရဲ႕ တရား၀င္ ကာမပိုင္မဟုတ္သူေတြနဲ႔ လြန္က်ဴးျခင္း၊ ၾကည္ႏူးျခင္း၊ ေပြ႕ဖက္ျခင္း၊ ဖုန္းဆက္ျခင္း၊ တြဲကျခင္း၊ ေလွ်ာက္လည္ျခင္း၊ မ်က္ႏွာမ်ားျခင္း၊ ရည္းစားၿပိဳင္ထားျခင္း၊ ရိသဲ့သဲ့ေျပာျခင္း၊ အီစီကလီလုပ္ျခင္း စတဲ့ ႏွာေခါင္းကိစၥမွန္သမွ် အားလံုး ပါ၀င္ပါတယ္။ သဘာ၀မက်တဲ့ အာ႐ုံခံစားမႈမွန္သမွ်ကို ေရွာင္ၾကဥ္ၿပီး စည္းနဲ႔ေဘာင္နဲ႔ ေပ်ာ္ေမြ႕တတ္မွ “မမွားျခင္း” ဆိုတဲ့ ကိုယ္က်င့္သီလနဲ႔ ျပည့္စံုႏိုင္ပါတယ္။
“ေသရည္ေသရက္ ေသာက္သံုးျခင္း” ဟာလည္း “ကာမဂုဏ္ မွားယြင္းျခင္း” ဆိုတဲ့ ကာယဒုစ႐ုိက္ထဲမွာ အက်ံဳး၀င္ပါတယ္။ မူးယစ္ျခင္း၊ ေမ့ေလ်ာ့ျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ အရက္၊ ဘီယာ၊ ဘိန္းျဖဴ၊ ေဆးေျခာက္၊ စိတ္ႂကြေဆးျပား၊ စိတ္ႂကြေဆးရည္ စတဲ့ မူးယစ္ေဆး၀ါးနဲ႔ စိတ္ကို ေျပာင္းလဲေစတတ္တဲ့ ေဆး၀ါးမွန္သမွ်ကို ေရွာင္ၾကဥ္မွ “မေသာက္ျခင္း” ဆိုတဲ့ ကိုယ္က်င့္သီလနဲ႔ ျပည့္စံုႏိုင္ပါတယ္။
“ႏႈတ္က်င့္” အေနနဲ႔ ေရွာင္ၾကဥ္စရာ ႏႈတ္အေျပာအဆိုေတြကေတာ့ မဟုတ္မမွန္ လိမ္ညာေျပာဆိုျခင္း၊ ခ်စ္ခင္ေနသူအခ်င္းခ်င္း စိတ္၀မ္းကြဲျပားသြားေအာင္ ကုန္းတိုက္ေျပာဆိုျခင္း၊ ႐ုန္႔ရင္းၾကမ္းတမ္းတဲ့စကား၊ ႐ိုင္းစိုင္းယုတ္မာတဲ့စကားမ်ား ေျပာဆိုျခင္း၊ အႏွစ္သာရမရွိတဲ့စကား၊ အဓိပၸါယ္မရွိတဲ့စကား၊ အက်ိဳးမရွိတဲ့ စကားမ်ား ေျပာဆိုျခင္းတုိ႔ပါပဲ။ စာလိုေျပာေတာ့ ၀စီဒုစ႐ုိက္ေလးပါးေပါ့။ အႏွစ္ခ်ဳပ္ကေတာ့ မုသာ၀ါဒပါပဲ။
ကိုယ္ေျပာလုိက္တဲ့ မုသာ၀ါဒရဲ႕ အေနအထားနဲ႔ အက်ိဳးဆက္ေပၚ မူတည္ၿပီး ပိသုဏ၀ါစာ၊ ဖ႐ုသ၀ါစာ၊ သမၹပၸလာပတို႔ ဆင့္ပြားေပၚေပါက္လာရတာပါ။ သူ႔စကားကို ကုိယ့္စကားလုပ္ ေျပာတာ၊ ကိုယ့္စကားကို သူ႔စကားလုပ္ေျပာတာ၊ ဟိုစကား ဒီပို႔တာ၊ ဒီစကား ဟုိပို႔တာ၊ ပါးစပ္ထဲေတြ႔ရာ ဇာတ္လမ္းဆင္ၿပီး ပလီေစ့ေျခာက္ခ်က္လုပ္တာ၊ ဆရာႀကီးေလသံနဲ႔ အာေခ်ာင္တာ၊ ကုိယ့္စိတ္နဲ႔ႏိႈင္း ကုိယ္လုိရာ ဆြဲေတြးၿပီး တစ္ဖက္သားကို စြပ္စြဲကဲ့ရဲ႕တာ၊ အတင္းေျပာတာ၊ အပုပ္ခ်တာ၊ နာမည္ဖ်က္တာ၊ သိကၡာခ်တာ၊ ငယ္က်ိဳး ငယ္နာ ေဖာ္တာ။ ဒါေတြအားလံုးဟာ ၀စီဒုစ႐ိုက္ေလးပါးထဲမွာ အက်ံဳး၀င္ပါတယ္။
လူသားေတြ အမ်ားဆုံး က်ဴးလြန္တဲ့ ၀စီဒုစ႐ိုက္ကေတာ့ သမၹပၸလာပပါပဲ။ သမၹပၸလာပ ဆိုတာ အႏွစ္မဲ့ စကား၊ အဓိပၸါယ္မဲ့စကား၊ အက်ိဳးမဲ့စကားေတြကို ေျပာတာပါ။ မ်ိဳးမေအာင္တဲ့ စပါးပိန္ စပါးဖ်င္းနဲ႔ တူတဲ့ စကားလို႔ ဆိုလိုပါတယ္။ အရည္မရ အဖတ္မရ အသံုးမက်တဲ့ စကားအားလံုး ပါ၀င္ပါတယ္။
“စကား”လို႔ ေျပာလိုက္ရင္ “စာ”လည္း ပါ၀င္ၿပီးသားပါ။ ႏႈတ္တစ္ရာ စာတစ္လံုး ဆိုတဲ့အတိုင္း စာဆိုတာလည္း စကားျဖစ္ေနလို႔ပါပဲ။ ၀စီဒုစ႐ိုက္ေလးပါးဟာ စာအျဖစ္ ေရးထားရင္ စာဒုစ႐ိုက္ေလးပါး ျဖစ္သြားပါတယ္။ လိမ္ညာတဲ့စာ၊ ကုန္းတိုက္တဲ့စာ၊ ၾကမ္းတမ္းတဲ့စာ၊ အႏွစ္မဲ့တဲ့စာေတြဟာ ၀စီဒုစ႐ိုက္ စာေတြပါပဲ။ ေျပာဆိုသူနဲ႔ နားေထာင္သူ၊ ေရးသားသူနဲ႔ ဖတ္႐ႈသူ ရရွိတဲ့ အကုသိုလ္ခ်င္း အတူတူပါပဲ။ ေျပာဆိုသူနဲ႔ ေရးသားသူကေတာ့ ေစတနာအျပည့္အ၀နဲ႔ ဖန္တီးတာမို႔ ပို္အျပစ္ႀကီးမွာပါ။ ေစတနာအားသန္မွ ဖန္တီးလို႔ ရတာကိုး။
ပညာေပးမဟုတ္တဲ့ ေဖ်ာ္ေျဖေရးသက္သက္ အႏုပညာဖန္တီးခ်က္ေတြကို သမၹပၸလာပ ၀စီဒုစ႐ုိက္တစ္ခု အေနနဲ႔ မေရွာင္ၾကဥ္ႏိုင္ေသးရင္ေတာင္မွ “အတင္းေျပာျခင္း” ဆိုတဲ့ အင္မတန္ စက္ဆုပ္ရြံမုန္းဖြယ္ရာ သမၹပၸလာပကိုေတာ့ သူေတာ္ေကာင္းစိတ္ဓာတ္ရွိသူတိုင္း အထူးဂ႐ုျပဳ ေရွာင္ၾကဥ္သင့္လွပါတယ္။။
အတင္းေျပာတာ ၀ါသနာပါတဲ့သူေတြက “သူမ်ား ပါးစပ္ ငွားေျပာတာမဟုတ္ဘူး၊ ကိုယ့္ပါးစပ္နဲ႔ကိုယ္ ေျပာတာ၊ ဘာျဖစ္လဲ။ ဟုတ္လို႔ ဟုတ္တယ္ေျပာတာ၊ မွန္လို႔ မွန္တယ္ေျပာတာ… ဘာျဖစ္လဲ” လို႔ ႏႈတ္သီးေကာင္းလွ်ာပါးနဲ႔ ရန္စကားေျပာတတ္ၾကပါတယ္။ ဟုတ္ကဲ့။ ဘာမွ မျဖစ္ပါဘူး။ အကုသိုလ္ျဖစ္႐ံု နဲ႔ ငရဲက်႐ံုေလာက္ပါပဲ။
လြတ္လပ္စြာ စြပ္စြဲကဲ့ရဲ႕ခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာ အတင္းေျပာခြင့္ရွိတယ္လုိ႔ ဆိုလာခဲ့ရင္ ဟုတ္ပါတယ္၊ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လြတ္လပ္စြာ စြပ္စြဲကဲ့ရဲ႕ခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာ အတင္းေျပာခြင့္ရဲ႕ ေနာက္မွာ လြတ္လပ္စြာ ငရဲက်ခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာ အ၀ီစိေရာက္ခြင့္လည္း အၿမဲကပ္ပါေနတယ္ ဆိုတာကိုေတာ့ မေမ့သင့္ပါဘူး။
အတင္းေျပာျခင္းဟာ အပ်င္းေျပကစားစရာ မဟုတ္သလို အပန္းေျဖဇိမ္ခံပစၥည္းလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ အတင္းေျပာျခင္းဟာ ၿပီးၿပီးေပ်ာက္ေပ်ာက္ျဖစ္သြားမယ့္ အေပၚယံ မေတာ္တဆမႈ မဟုတ္တဲ့အတြက္ အတင္းေျပာတတ္တဲ့သူဟာ ေျပာတုိင္းေျပာတုိင္း စိတ္ဓာတ္အဆင့္ ေအာက္တန္းက်သြားသလို ကိုယ္က်င့္ သီလ ပ်က္စီးေနတဲ့သူပါ။
မဟုတ္မမွန္တဲ့စကားမွန္သမွ်၊ အက်ိဳးမရွိတဲ့ စကားမွန္သမွ် ေရွာင္ၾကဥ္ၿပီး ဟုတ္မွန္တဲ့စကား၊ အက်ိဳးရွိတဲ့ စကားကို အေျခအေန၊ အခ်ိန္အခါနဲ႔ လိုက္ဖက္စြာ ခ်င့္ခ်ိန္ေျပာဆိုမွသာ ကုိယ္က်င့္သီလျပည့္စံုသူ တစ္ေယာက္ ျဖစ္လာႏိုင္ပါတယ္။
ကိုယ္က်င့္သီလကို ကုသိုလ္တရားအားလံုးရဲ႕ နိဒါန္းအစလို႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က မိန္႔ၾကားေတာ္မူ ထားပါတယ္။ ကုိယ္က်င့္သီလ ျဖဴစင္ရင္ အစေကာင္းတဲ့အတြက္ သမာဓိ၊ ပညာ ဆိုတဲ့ အေႏွာင္းေသခ်ာ သြားပါၿပီ။ ကိုယ္က်င့္သီလ မည္းညစ္ေနရင္ေတာ့ အစမေကာင္းတဲ့အတြက္ သမာဓိ၊ ပညာ ဆိုတဲ့ အေႏွာင္းနဲ႔ အေ၀းႀကီး ေ၀းသြားပါၿပီ။ အေႏွာင္းနဲ႔ နီးစပ္ခ်င္ရင္ အစေကာင္းဖို႔ ႀကိဳးစားရပါမယ္။
သီဟိုဠ္ေခတ္တုန္းက အရွင္မဟာသီ၀အမည္ရတဲ့ မေထရ္ႀကီးတစ္ပါး ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ ေတာေတာင္ထဲက လိုဏ္ဂူတစ္ခုမွာ “ဒီ၀ါတြင္းေတာ့ ရဟႏၲာျဖစ္ေစရမယ္ဟဲ့” လို႔ ႀကံဳး၀ါးၿပီး အျပင္းအထန္ တရားအားထုတ္ ေပမယ့္ ၀ါသာကၽြတ္သြားတယ္၊ ရဟႏၲာမျဖစ္တဲ့အတြက္ သီတင္းကၽြတ္တုိင္း သီတင္းကၽြတ္တုိင္း မ်က္ရည္သြင္သြင္ စီးက်ၿပီး ငိုပြဲႀကီးဆင္လုိက္ရတာ ႏွစ္ေပါင္းသံုးဆယ္တုိင္တုိင္ပါပဲ။
အႀကိမ္သံုးဆယ္ေျမာက္ အျပင္းထန္ဆံုး ၀မ္းနည္းေၾကကြဲၿပီး ႐ိႈက္ႀကီးတငင္ ငိုေႂကြးေနခ်ိန္မွာ နတ္သမီး တစ္ေယာက္ကလည္း လိုဏ္ဂူအိုနံေဘး ၿပိဳင္တူငိုေကၽြးလို႔ မ်က္ရည္ေဖာ္ၫွိလာျပန္ပါတယ္။
“ဒီနားမွာ လာငိုေနတာ ဘယ္သူလဲ”
“တပည့္ေတာ္မ နတ္သမီးပါဘုရား”
“ဘာလို႔ ဒီနားလာငိုေနတာလဲ”
“အရွင္ဘုရား ငိုေနတာျမင္လို႔၊ ၿပီးေတာ့ ငိုရင္ မဂ္ဖိုလ္ရႏိုင္မယ္ထင္လုိ႔ ႏွစ္မဂ္သံုးမဂ္ေလာက္မ်ား ရမလားဆိုၿပီး လာငိုေနတာပါဘုရား”
မေထရ္ႀကီးလည္း နတ္သမီးရဲ႕ ေျပာင္ေလွာင္ပညာေပးခံရတာကို ရွက္လြန္းလို႔ မ်က္ရည္ေတြ ကပ်ာကယာ သုတ္ၿပီး စိတ္ဆင္းရဲမႈ၊ ၀မ္းနည္းမႈကို “စိတ္ဆင္းရဲတယ္၊ စိတ္ဆင္းရဲတယ္” ၊ “၀မ္းနည္းတယ္၊ ၀မ္းနည္းတယ္” လို႔ သတိပ႒ာန္နည္းက် စိတၱာႏုပႆနာ ႐ႈပြားပယ္ေဖ်ာက္လုိက္ပါတယ္။
စိတ္ဆင္းရဲမႈ၊ ၀မ္းနည္းမႈ ေျပေပ်ာက္ၿပီး စိတ္လက္ေပါ့ပါးသြားတာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ ေကာင္းကင္ယံက လမင္းႀကီးကို တစ္ခ်က္လွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္လုိက္ပါတယ္။ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္တစ္ရက္ေန႔ညဆိုေတာ့ လမင္းႀကီကလည္း ျပည့္ျပည့္၀န္း၀န္းနဲ႔ အစြမ္းကုန္ ထြန္းလင္းေတာက္ပေနတာေပါ့။
“အင္း… ဒီလမင္းႀကီးနဲ႔ ငါ့ရဲ႕ သီလ ဘယ္အရာကမ်ား ပိုၿပီး သန္႔စင္ပါလိမ့္၊ ဘယ္အရာကမ်ား ပိုၿပီး ထြန္းလင္းေတာက္ပပါလိမ့္”
“အို…. ငါ့ရဲ႕သီလက ပိုၿပီး သန္႔စင္ေနပါလား၊ ငါ့ရဲ႕ သီလက ပိုၿပီး ထြန္းလင္းေတာက္ပေနပါလား၊ လမင္းႀကီးက သန္႔စင္တယ္ ဆိုေပမယ့္ သူ႔မွာ ယုန္ေရးလကၡဏာ မိႈင္းျပာျပာ အညစ္အေၾကးေလး ရွိေနေသးတယ္ေလ၊ အညစ္အေၾကး လံုး၀ မကင္းေတာ့ အျပည့္အ၀ ဘယ္ထြန္းလင္းေတာက္ပပါ့မလဲ”
“ငါ့ရဲ႕သီလကေတာ့ ရဟန္းျပဳတဲ့အခ်ိန္ကစၿပီး ဒီေန႔ ဒီအခ်ိန္အထိ အညစ္အေၾကး လံုး၀မရွိ ပကတိ သန္႔စင္ေနတယ္၊ ၫွိဳးေျခာက္ေျပာက္က်ားျခင္းမရွိ ပကတိ စင္းလံုးေခ်ာ ျဖဴစင္ေနတယ္၊ အညစ္အေၾကး လံုး၀မကင္းတဲ့ လမင္းႀကီးထက္ အဆေပါင္းမ်ားစြာ မႏိႈင္းယွဥ္သာေအာင္ ထြန္းလင္းေတာက္ပတာေပါ့”
မေထရ္ႀကီးဟာ ကိုယ့္သီလကိုယ္ ဆင္ျခင္းရင္း တဖြားဖြားျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ပီတိေသာမနႆေတြကို ႐ႈပြား ပယ္ေဖ်ာက္ၿပီး မိမိခႏၶာရဲ႕ ႐ုပ္တရား၊ နာမ္တရားေတြကို သတိပ႒ာန္နည္းက် ဆက္ၿပီး ၀ိပႆနာ ႐ႈပြားလိုက္တာ အဲဒီညမွာပဲ ပဋိသမၻိဒါဉာဏ္ ေလးပါးနဲ႔တကြ ရဟႏၲာ ျဖစ္ေတာ္မူသြားခဲ့ပါတယ္။
အရွင္မဟာသီ၀မေထရ္ႀကီး ရဟႏၲာျဖစ္သြားတာဟာ သူ႔ရဲ႕ အႂကြင္းမဲ့ျဖဴစင္တဲ့ ကိုယ္က်င့္သီလကို အာ႐ံုျပဳ ၀မ္းေျမာက္ၿပီး ပီတိေသာမနႆေတြ ျဖစ္ပြားသြားလို႔ပါ။ “ငါတို႔က ၀ိပႆနာသမား” ဆိုၿပီး ကိုယ္က်င့္သီလကို ေပါ့ေပါ့တန္တန္ သေဘာထားသူေတြ အေလးအနက္ သတိျပဳသင့္ပါတယ္။
ကိုယ္က်င့္သီလဆိုတာ ေျမႀကီးနဲ႔ တူပါတယ္။ ရွင္သန္ႀကီးထြား ျပန္႔ပြားစည္ပင္ေနတဲ့ သစ္ပင္ပန္းပင္မွန္သမွ် ေျမႀကီးကို တည္မွီၿပီးေတာ့ပဲ ရွင္သန္ႀကီးထြား ျပန္႔ပြားစည္ပင္လာရပါတယ္။ အားအင္နဲ႔ ျပဳလုပ္ရတဲ့ အလုပ္ကိစၥမွန္သမွ် ေျမႀကီးေပၚမွာ ရပ္တည္ၿပီးေတာ့ပဲ ျပဳလုပ္ရသလို သတိဦးေဆာင္တဲ့ သူေတာ္ေကာင္းအလုပ္မွန္သမွ်ကိုလည္း သီလေပၚမွာ ရပ္တည္ၿပီးေတာ့ပဲ ျပဳလုပ္ရပါတယ္။
သီလတည္းဟူေသာ ေျမႀကီးေပၚမွာ ရပ္တည္ၿပီး ျပဳလုပ္အားထုတ္တဲ့ သူေတာ္ေကာင္းအလုပ္ကသာ မိမိရည္မွန္းရာ ေအာင္ျမင္မႈ အသီးအပြင့္ေတြကို ရည္မွန္းတဲ့အတုိင္း သီးပြင့္ေ၀ဆာေစႏိုင္ပါတယ္။
သမထလုပ္ငန္း၊ ၀ိပႆနာလုပ္ငန္းဆိုတာ အသာထားလုိက္ပါဦး၊ အေျခခံအက်ဆံုး ဒါနလုပ္ငန္းမွာေတာင္မွ သီလမပါရင္ လုိရာအက်ိဳး မၿပီးစီးေစႏိုင္ပါဘူး။ ဒါနျပဳၿပီး ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာ လိုရာအက်ိဳးကို ဆုေတာင္းရင္ အဲဒီဒါနက မိမိဆုေတာင္းကို ျပည့္၀ေစႏိုင္ပါတယ္… တဲ့။ ဒါေပမယ့္ ဆုေတာင္းသူ ဒါနရွင္ဟာ သီလရွိသူ ျဖစ္ရပါမယ္…. တဲ့။ သီလ မရွိရင္ေတာ့ မိမိဆုေတာင္းတာ မျပည့္၀ႏိုင္ ပါဘူး… တဲ့။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္ရဲ႕ မိန္႔ၾကားထားေတာ္မူခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။
ကိုယ္က်င့္သီလဟာ ဒါနရဲ႕ အက်ိဳးေပးကိုလည္း ခုိင္ၿမဲေစသလို သမာဓိ၊ ပညာရဲ႕ စြမ္းရည္ကိုလည္း ထက္ျမက္ေစပါတယ္။ ကိုယ္က်င့္သီလ မပါဘဲ အားထုတ္ေနတဲ့ ဒါနလုပ္ငန္း၊ သမထ၊ ၀ိပႆနာ လုပ္ငန္းေတြဟာ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ရဲ႕ အနီးအနားကို အိပ္မက္ထဲမွာေတာင္မွ မရစ္သီႏိုင္ပါဘူး။ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ အသာထား ေကာင္းရာသုဂတိနဲ႔ေတာင္ အေ၀းႀကီးေ၀းေနဦးမွာပါပဲ။
အရွင္မဟာသီ၀မေထရ္ႀကီးရဲ႕ သီလဂုဏ္ရည္က ရဟႏၲာျဖစ္႐ံုနဲ႔ မၿပီးေသးပါဘူး။ ရဟႏၲာျဖစ္ၿပီးတဲ့ ေနာက္မွာလည္း အထူးေပၚလြင္ ထင္ရွားခဲ့ပါတယ္။ သြားျခင္း၊ ရပ္ျခင္း၊ ထိုင္ျခင္း၊ ဣရိယာပုတ္သံုးမ်ိဳးနဲ႔ အျပင္းအထန္ တရားအားထုတ္ရင္း ႏွစ္ေပါင္းသံုးဆယ္လံုးလံုး ေျခမေဆးခဲ့တဲ့ ေျခေတာ္ေတြကို ရဟႏၲာ ျဖစ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ ေရေဆးလိုက္ဦးမယ္ဆိုၿပီး ေျခေဆးအင္ပ်ဥ္ခံုေပၚမွာ ရပ္ေနတုန္း နတ္တို႔သနင္း သိၾကားမင္းႀကီး ေရာက္လာပါတယ္။
“ဒကာေတာ္ သိၾကားမင္း၊ ဘာကိစၥမ်ားပါလိမ့္”
“အရွင္ဘုရားရဲ႕ ေျခေတာ္ေတြကို တပည့္ေတာ္မ်ား ေဆးေပးခ်င္လို႔ပါဘုရား”
“အုိ…. ဘယ္ျဖစ္ပါ့မလဲ ဒကာေတာ္သိၾကားမင္းရယ္၊ တို႔ရဲ႕ ေျခေထာက္ေတြက မေဆးမေၾကာဘဲထားတာ ႏွစ္ေပါင္းသံုးဆယ္ေတာင္ ရွိေနၿပီေလ။ ၿပီးေတာ့ သင္တို႔ နတ္ေတြဆိုတာက အလိုလိုကမွ လူနံ႔ကို ခံႏိုင္ၾကတာမွ မဟုတ္ဘဲ၊ လူနဲ႔ ယူဇနာတစ္ရာေလာက္ ေ၀းတဲ့ေနရာမွာ ရပ္ေနတာေတာင္ လည္ပင္းမွာ ေခြးေသေကာင္ပုပ္ အဆြဲခံထားရသလို သင္တို႔နတ္ေတြ လူနံ႔ကို နံေစာ္ၾကတယ္၊ ႐ြံရွာၾကတယ္ မဟုတ္လား၊ ေနပါ့ေစ၊ မေဆးပါနဲ႔၊ တို႔ဘာသာတို႔ပဲ ေဆးပါ့မယ္ကြယ္”
“အရွင္ဘုရား… လူနံ႔ နံတယ္ဆိုတာ ဘာမွ မေျပာပေလာက္ပါဘူး၊ အခုအရွင္ဘုရားရဲ႕ သီလရနံ႔ဟာ တပည့္ေတာ္တို႔ရဲ႕ နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္ကိုေတာင္ ေက်ာ္တက္ၿပီးေတာ့ အထက္ဘ၀ဂ္ထိေအာင္ သင္းပ်ံ႕ႀကိဳင္လိႈင္ေနပါတယ္ဘုရား၊ သီလရနံ႔ထက္ သာလြန္ေမႊးပ်ံ႕တဲ့ရနံ႔ ေလာကမွာ မရွိပါဘုရား၊ အရွင္ဘုရားရဲ႕ ေမႊးပ်ံ႕တဲ့ သီလရနံ႔ေၾကာင့္ပဲ တပည့္ေတာ္ ေျခေတာ္ေဆးကုသိုလ္ယူဖို႔ အေရာက္လာခဲ့ရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား”
သိၾကားမင္းႀကီးဟာ ေျပာေျပာဆိုဆုိပဲ ဘယ္ဘက္လက္နဲ႔ မေထရ္ႀကီးရဲ႕ ေျခဖမိုးကို ကိုင္ၿပီး ညာဘက္လက္နဲ႔ ေျခဖ၀ါးေတာ္ကို ေစာင္းငဲ့ ပြတ္တုိက္ေပးလိုက္ပါတယ္။ အရွင္မဟာသီ၀မေထရ္ႀကီးရဲ႕ ေျခေတာ္ေတြလည္း ကေလးငယ္ေလးေတြရဲ႕ ေျခေတာ္ေတြလို ႏူးညံ့ေပ်ာ့အိသြားပါေတာ့တယ္။
အင္မတန္ ညစ္ပတ္နံေစာ္ၿပီး ႐ြံစရာေကာင္းလွတဲ့ လူနံ႔ကိုေတာင္ လႊမ္းမိုးႏိုင္တဲ့ သီလရနံ႔ကိုမွ အႏိႈင္းမဲ့ရနံ႔ လို႔ မေျပာရင္ ဘယ္ရနံ႔ကိုမ်ား အႏိႈင္းမဲ့ရနံ႔ လို႔ ေျပာဦးမွာလဲ။
သီလရနံ႔ဟာ ေမႊးပ်ံ႕ႀကိဳင္လိႈင္တဲ့ေနရာမွာ အႏိႈင္းမဲ့ျဖစ္သလို သီလပ်က္အနံ႔ဟာလည္း ညစ္ပတ္ပုပ္ေဟာင္တဲ့ေနရာမွာ အႏိႈင္းမဲ့အပုပ္နံ႔ပါပဲ။ ဘာလို႔လဲဆုိေတာ့ သီလပ်က္သတင္းဟာ လူ႔ျပည္၊ နတ္ျပည္သာမက ျဗဟၼာ့ျပည္တုိင္ေအာင္ ပုပ္ေဟာင္ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားတတ္လို႔ပါပဲ။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္တုန္းက အရွင္သုဒိႏၷ ဆိုတဲ့ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါး ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ တစ္ဦးတည္းေသာသားျဖစ္တဲ့သူဟာ မိဘႏွစ္ပါးကို ခုနစ္ရက္တုိင္တုိင္ အစာငတ္ခံ ဆႏၵျပခြင့္ေတာင္းၿပီးမွ သဒၶါတရားအျပည့္အ၀နဲ႔ သာသနာ့ေဘာင္ ၀င္ေရာက္လာခဲ့ရသူပါ။ သာသနာ့ေဘာင္ေရာက္ေတာ့လည္း ဓုတင္အက်င့္ေတြကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး ေဆာက္တည္ၿပီး တရားဘာ၀နာ က်င့္ႀကံအားထုတ္ေနခဲ့ပါတယ္။
ခ်မ္းသာႂကြယ္၀တဲ့ မိဘႏွစ္ပါးဟာ ပစၥည္းဥစၥာနဲ႔ ျဖားေယာင္းၿပီးေတာ့လည္း လူထြက္ခုိင္းလို႔မရ၊ မယားေဟာင္းနဲ႔ ျဖားေယာင္းၿပီးေတာ့လည္း လူထြက္ခုိင္းလို႔မရတဲ့ သားျဖစ္သူ သုဒိႏၷဆီက ေနာက္ဆံုး အခြင့္အေရးအျဖစ္ အေမြဆက္ခံမယ့္ သားမ်ိဳးေစ့ ေတာင္းၾကပါေတာ့တယ္။
အရွင္သုဒိႏၷလည္း တရားေျဖာင့္ေျဖာင့္ အားထုတ္ခ်င္တဲ့စိတ္နဲ႔ နားၿငီးသက္သာ ၿပီးေရာဆိုၿပီး ဥတုပန္း ပြင့္ေနတဲ့ မယားေဟာင္းရဲ႕ ခႏၶာကုိယ္ထဲကို မဟာ၀ုန္ေတာႀကီးထဲမွာ သံုးႀကိမ္တုိင္တိုင္ သားမ်ိဳးေစ့ ေပးလုိက္ပါတယ္။ အရွင္သုဒိႏၷရဲ႕ အဲဒီသတင္းဟာ မဟာ၀ုန္ေတာႀကီးထဲက ဘုမၼစိုးနတ္ေတြက စၿပီး… အဆင့္ဆင့္ ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားလိုက္တာ နတ္ျပည္၊ ျဗဟၼာ့ျပည္အႏွံ႔ အထက္ဘ၀ဂ္တုိင္ေအာင္ ေရာက္ရွိသြားပါတယ္။ နတ္ျဗဟၼာအားလံုးက အႀကီးအက်ယ္ ကဲ့ရဲ႕ ႐ႈတ္ခ် အျပစ္ေျပာၾကပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ အရွင္သုဒိႏၷဟာ သဒၶါတရား ႀကီးမားစြာနဲ႔ ရဟန္းျပဳလာသူ၊ ဓုတင္ေတြေဆာင္ၿပီး တရားအားထုတ္ေနသူ၊ တကယ့္ သူေတာ္ေကာင္းႀကီးပါ။ ဒါေပမယ့္ စဥ္းစားဆင္ျခင္းဉာဏ္ ေခါင္းပါးတဲ့ မိမိုက္ ဘမိုက္ (ပါပမိတၱ) ရဲ႕ စကား နားေထာင္မိလုိက္တဲ့အတြက္ ကိုယ္က်င့္သီလပ်က္ၿပီး သတင္းအပုပ္နံ႔ ထြက္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒီဘ၀မွာ မဂ္ဖိုလ္ရထိုက္သူ ျဖစ္ပါလ်က္ သီလပ်က္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ရတဲ့ ေနာင္တတရားေတြနဲ႔ စိတ္ႏွလံုးပူပန္ၿပီး အဖိုးတန္ရဟန္းဘ၀ကို အခ်ည္းႏွီး အဆံုးသတ္ခဲ့ရပါတယ္။
ကုိယ္က်င့္သီလ ပ်က္စီးရျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းေတြထဲမွာ ပါပမိတၱနဲ႔ ေပါင္းေဖာ္ျခင္းဆိုတဲ့ အေၾကာင္း တရားလည္း တစ္ခုအပါအ၀င္ ျဖစ္ပါတယ္။ ပါပမိတၱဆိုတာ မိတ္ေဆြဆိုး၊ မိတ္ေဆြညံ့၊ မိတ္ေဆြယုတ္၊ မိတ္ေဆြမုိက္ကို ေျပာတာပါ။ သက္သက္ၫွာၫွာ ေျပာရရင္ေတာ့ မေကာင္းတဲ့မိတ္ေဆြေပါ့။ မိတ္ေဆြတု၊ မိတ္ေဆြမွားေပါ့။ မလုပ္သင့္တာ လုပ္ဖို႔ တုိက္တြန္းတဲ့သူ၊ နည္းမွားလမ္းမွား ၫႊန္ျပတဲ့သူ၊ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ အမွားေတြ ခ်ေပးတဲ့သူဟာ ပါပမိတၱပါပဲ။ ပါပမိတၱနဲ႔ ေပါင္းရင္ သီလပ်က္တတ္ပါတယ္။
စာသင္တုိက္ႀကီးတစ္ခုက စာသင္သားရဟန္းပ်ိဳတစ္ပါးကို သူ႔ရဟန္းဒကာမႀကီးတစ္ေယာက္က “စာခ်ည္းပဲ ဖိလုပ္မေနနဲ႔၊ အဂၢမဟာပ႑ိတစတိုင္ ဖမ္းမေနနဲ႔၊ လူငယ္ဆိုတာ စိတ္ကို ခ်ဳပ္တည္းမထားရဘူး၊ စိတ္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေနရတယ္၊ လာ.. ဗီဒီယိုၾကည့္ရေအာင္” ဆိုၿပီး တစ္ခါတစ္ရံ သူ႔အိမ္ပင့္လို႔ ဗီဒီယိုအေခြ အတင္းၾကည့္ခုိင္းပါသတဲ့။
ကြယ္ရာက်ေတာ့ အဲဒီရဟန္းပ်ိဳေလးကို “ဗီဒီယိုၾကည့္ပါတယ္၊ ၀ိနည္းလည္း မေလးစားဘူး” ဆိုၿပီး အတင္းေျပာ အပုပ္ခ်ပါသတဲ့။ စာသင္သားဘ၀က လြန္ေျမာက္ၿပီး ဆရာေတာ္တစ္ပါး ျဖစ္သြားတဲ့အခါ မွာေတာင္ အဲဒီကိစၥကို ငယ္က်ိဳးငယ္နာတစ္ခုအေနနဲ႔ ပါးစပ္အရသာခံ အပုပ္ခ်ေနတုန္းဆိုပဲ။ ေၾသာ္… ပါပမိတၱမ်ား တယ္ေၾကာက္စရာေကာင္းပါလား…။
တခ်ိဳ႕ ကုိယ့္ကို ခ်စ္သလိုလို၊ ကုိယ့္အက်ိဳးကို လိုလားသလိုလုိနဲ႔ ကိုယ့္ရဲ႕ သီလကို ဖ်က္ဆီးတတ္ပါတယ္။ ကိုယ့္ေရွ႕မွာေတာ့ ၿပံဳးၿပံဳးၿပံဳးၿပံဳးနဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္ရယ္ေမာလို႔၊ အလိုတူေက်နပ္လို႔။ ကြယ္ရာက်ေတာ့မွ “ေပါင္းၾကည့္မွ အေၾကာင္းသိတယ္” ဆုိၿပီး အတင္းေျပာ၊ အပုပ္ခ်တတ္ပါတယ္။ ကိုယ့္သတင္းလည္း ပုပ္၊ သူ႔ပါးစပ္လည္း ပုပ္၊ ကုိယ္ပုပ္သူပုပ္ ႏွစ္ေယာက္လံုး ပုပ္ေတာ့ ဘယ္မွာလာ ေကာင္းပါေတာ့မလဲ။
သီလပ်က္အပုပ္နံ႔ဟာ “တစ္ခါတစ္ရံ” ဆိုၿပီးေတာ့လည္း ခ်မ္းသာမေပးပါဘူး။ “စ တာ၊ ေနာက္တာပါ” ဆိုၿပီးေတာ့လည္း ၫွာတာျခင္း မရွိပါဘူး။ “အခ်င္းခ်င္းမို႔” ဆိုၿပီးေတာ့လည္း နားလည္ခြင့္လႊတ္ျခင္း မရွိပါဘူး။
ကိုယ္က်င့္သီလနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ ဘယ္သူ႔မွ မယံုၾကည္တာ၊ ဘယ္သူ႔မွ အားမနာတာ၊ ဘယ္သူ႔မွ မလိုက္ေလ်ာတာ၊ ဘယ္သူ႔မွ မစ မေနာက္တာ၊ ဘယ္သူ႔မွ မခ်စ္ခင္တာ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။ ပါပမိတၱနဲ႔ ေတြ႕သြားရင္ လုိတာထက္ပိုၿပီး အပုပ္နံ႔ ထြက္သြားပါလိမ့္မယ္။
သီလရနံ႔ဟာ အေမႊးပ်ံ႕ဆံုးရနံ႔လို႔ သီလကို ေခါင္းတပ္ၿပီး ဆိုထားေပမယ့္ သီလတစ္ခုတည္းေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ သတိ၊ သမာဓိ၊ ပညာ စတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းတရားေတြအားလံုး ပါ၀င္ပါတယ္။ သီလဆိုတာ ကုိယ္ေပၚ၊ ႏႈတ္ေပၚမွာ ထင္ရွားလို႔ ထင္ထင္ရွားရွားတစ္ခုကို ပဓာနျပဳ ေခါင္းတပ္ၿပီး သီလရနံ႔လို႔ ဆိုထားတာပါ။
တကယ္ေတာ့ သီလမရွိဘဲနဲ႔ သမာဓိ၊ ပညာ မျပည့္စံုႏိုင္သလို သမာဓိ၊ ပညာ မရွိဘဲနဲ႔လည္း သီလမျပည့္စံု ႏိုင္ပါဘူး။ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ သိကၡာသံုးပါးဟာ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု အျပန္အလွန္ ဆက္စပ္ေနပါတယ္။ အဆင့္အျမင့္ဆံုး သီလဟာ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ သီလပါ။ သမာဓိ၊ ပညာ မက်င့္ဘဲနဲ႔ ရဟႏၲာ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါဆို သီလ အႂကြင္းမဲ့ ျဖဴစင္ခ်င္ရင္ သမာဓိ၊ ပညာအက်င့္ေတြကို မျဖစ္မေန က်င့္ကိုက်င့္ရမယ္ဆိုတာ ေသခ်ာသြားပါတယ္။
“ကုိယ္က်င့္သီလ အႂကြင္းမဲ့ ျပည့္စံုခ်င္ရင္ သတိပ႒ာန္တရား ပြားမ်ားရမယ္” လို႔ ျမတ္စြာဘုရား ကုိယ္ေတာ္တိုင္ ေဟာၾကားေတာ္မူထားပါတယ္။ ကုိယ္က်င့္သီလရဲ႕ သေဘာတရား၊ အက်ိဳးအျပစ္ကိုလည္း ဆင္ျခင္ႏွလံုးသြင္းမယ္၊ ကိုယ္က်င့္သီလ ခ်ိဳးေဖာက္လိုတဲ့ စိတ္ကိုလည္း သတိပ႒ာန္နည္းက် ႐ႈပြားသြားမယ္ဆိုရင္ ကုိယ္က်င့္သီလ ျဖဴစင္သူ ျဖစ္လာႏိုင္ပါတယ္။
သီလဆိုတာ ကိုယ္နဲ႔ ႏႈတ္ကို ေစာင့္ထိန္းတာလို႔ ဆိုေပမယ့္ စိတ္မႏိုင္လို႔သာ ကိုယ္ႏႈတ္လြန္က်ဴးေနၾကတာမို႔ စိတ္ကို ႏိုင္နင္းေစႏိုင္ရာမွာ အေကာင္းဆံုးနည္းျဖစ္တဲ့ သတိပ႒ာန္ ၀ိပႆနာတရားကို သီလျဖဴစင္လုိသူတိုင္း ႀကိဳးႀကိဳးစားစား ပြားမ်ားအားထုတ္ၾကဖို႔ အထူး အေရးႀကီးလွပါတယ္။
တစ္ေလာကလံုးရဲ႕ အႏိႈင္းမဲ့ေက်းဇူးရွင္ျဖစ္တဲ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ကိုယ္က်င့္သီလရနံ႔ဟာ အႏိႈင္းမဲ့ရနံ႔ ျဖစ္ပါတယ္လို႔ “သီလဂေႏၶာအႏုတၱေရာ” ဆိုတဲ့ စကားေတာ္နဲ႔ ေဟာၾကားၫႊန္ျပထားတာမို႔ လူသားတုိင္း လူသားတုိင္း ကုိယ္က်င့္သီလရနံ႔ ဆိုတဲ့ အႏိႈင္းမဲ့ရနံ႔နဲ႔ အႂကြင္းမဲ့ျပည့္စံုေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆုမြန္ေကာင္း ေတာင္းလုိက္ပါတယ္ …..။
အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ။
[ အပၸမာဒမဂၢဇင္း၊ ဒီဇင္ဘာ၊ ၂၀၀၀။ ]

( ေရႊပါရမီေတာရဆရာေတာ္ အရွင္ဆႏၵာဓိက ၏ အႏိႈင္းမဲ့ရနံ႔ စာအုပ္မွ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပ၍ ဓမၼဒါနျပဳပါသည္ )

ကူၾကစို႔ (ကဗ်ာ)


ကူၾကစို႔
သူငယ္ခ်င္း…
--------------မင္းလည္းျမင္သား ငါလည္းၾကားၿပီ
--------------ျမန္မာျပည္တြင္ မုန္တုိင္း၀င္၍
--------------သစ္ပင္ပိေသ ေရနစ္ေသၾက
--------------အသုဘေတြ ေျမမျမွဳပ္အား
--------------မိသားစုလုိက္ ကပ္ႀကီးဆိုက္လ်က္
--------------အသက္လုကာ တစ္ရြာလံုးကၽြတ္
--------------ေဘးလြတ္ရာေျပး မေသေသးလည္း
--------------ေဆးျပတ္ေရျပတ္ အစာငတ္ႏွင့္
--------------အရပ္ကူဆဲ လူ၀ိုင္းဆဲမွာ
--------------ေရာဂါဖိစီး သက္ႀကီးအိုရြယ္
--------------လူမမယ္တို႔ ခ်ိဳ႕တဲ့ဆံုးပါး
--------------ဒုကၡမ်ားခ်ိန္ ၿငိမ္ဘိငုတ္တုတ္
--------------မတုန္လႈပ္စြာ ငေတမာၿပီးေရာ
--------------လူညံ့ေတာမွာ မင္းကိုမင္းသာ
--------------အပါခံရင္ ရာဇ၀င္႐ိုင္းမည္သူငယ္ခ်င္း။ ။
-------------------------------------------------အေ၀းေျမက မင္းရဲ႕ သူငယ္ခ်င္း
-------------------------------------------------၁၁-၅-၂၀၀၈

( Weekly Eleven Journal အတြဲ ၃၊ အမွတ္ ၃၁ မွ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္ )

နာဂစ္၏႐ိုက္ခ်က္မ်ား


ဆုိင္ကလံုး မုန္တုိင္းဒဏ္ေၾကာင့္
ေသဆံုး၊ ေပ်ာက္ဆံုးမႈႏွင့္ ဒဏ္ရာရရွိမႈအေျခအေန
ေနျပည္ေတာ္ ေမ ၁၆
၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ေမ ၂ ရက္ႏွင့္ ၃ ရက္ တို႔တြင္ တိုက္ခတ္ခဲ့ေသာ မုန္တိုင္းဒဏ္ေၾကာင့္ မုန္တုိင္းျဖတ္သန္း ခဲ့သည့္ ဧရာ၀တီတုိင္း၊ ရန္ကုန္တုိင္း၊ ပဲခူးတိုင္း၊ မြန္ျပည္နယ္ႏွင့္ ကရင္ျပည္နယ္အတြင္းရွိ ေဒသအခ်ိဳ႕၌ ပ်က္စီးဆံုး႐ံႈးမႈမ်ား၊ လူေသဆံုး၊ ေပ်ာက္ဆံုးႏွင့္ ထိခိုက္ဒဏ္ရာရရွိမႈမ်ား ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္။
မုန္တိုင္းျဖစ္ေပၚၿပီးေနာက္ အမ်ိဳးသားသဘာ၀ေဘး ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေရး ဗဟုိေကာ္မတီ ဖြဲ႕စည္းကာ ကယ္ဆယ္ေရး၊ ရွာေဖြေရးႏွင့္ အကူအညီေပးေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို အလ်င္အျမန္ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ထိထိေရာက္ေရာက္ ကြင္းဆင္းေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္။
တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ လူအေသအေပ်ာက္၊ ဒဏ္ရာရႏွင့္ ပ်က္စီးဆံုး႐ံႈးမႈမ်ားကိုလည္း စာရင္းေကာက္ယူေရး ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္။ သို႔ရာတြင္ မုန္တုိင္းဒဏ္ေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ဆိုး႐ြားေသာ ရာသီဥတုေၾကာင့္ လည္းေကာင္း က်ယ္ျပန္႔ေသာနယ္ေျမအတြင္း ႏွံ႔ႏွံ႔စပ္စပ္ ရွာေဖြေဆာင္ရြက္ခဲ့ရျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း ေမလ ၁၅ ရက္တြင္မွ အတည္ျပဳႏိုင္ခဲ့သည္။
စိစစ္အတည္ျပဳေသာစာရင္းမွာ ၀န္ထမ္း ၁၅၉ ဦး အပါအ၀င္ ေသဆံုးသူစုစုေပါင္း ၇၇၇၃၈ ဦး၊ ၀န္ထမ္း ၅၈ ဦး အပါအ၀င္ ေပ်ာက္ဆံုးသူစုစုေပါင္း ၅၅၉၁၇ ဦးႏွင့္ ၀န္ထမ္း ၄ ဦး အပါအ၀င္ ဒဏ္ရာရသူ စုစုေပါင္း ၁၉၃၅၉ ဦး ျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။

(၂၀၀၈ ခုႏွစ္၊ ေမလ ၁၇ ရက္ေန႔ထုတ္ ေၾကးမံုသတင္းစာ၊ စာမ်က္ႏွာ ၃ မွ ျပန္လည္ကူးယူ ေဖာ္ျပပါသည္)

သိမွတ္ဖြယ္ရာစကားလံုးမ်ား


သိမွတ္စရာ Vocabulary & Irregular Verbs” ဆိုတဲ့ စာအုပ္ေလးကိုေရးသူက U Win Maw (Research) ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာ့ေသြးမိတ္ေဆြမ်ားကိုလည္း ျပန္လည္ေ၀ငွေပးလိုတာေၾကာင့္ အခုလို ပို႔စ္ေရးၿပီး တင္ေပးလုိက္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ ေ၀ငွျခင္းရဲ႕ အက်ိဳးေက်းဇူးကေတာ့ အခုေလာေလာဆယ္ပဲ အဲဒီ စာလံုးေတြကို ကၽြန္ေတာ္တစ္ေခါက္ဖတ္ၿပီး၊ ေရးၿပီး ျဖစ္သြားတာပါပဲ။ အခုေရးေပးထားတာေတြဟာ အဂၤလိပ္စကားကို Native Speaker လိုမ်ိဳး ေျပာႏိုင္ေနၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြအတြက္ ရည္႐ြယ္ထားတာ မဟုတ္ေၾကာင္း ႀကိဳတင္ေျပာလိုပါတယ္။ အခုမွ ေလ့လာေနၾကသူေတြ၊ အခ်ိန္မေပးႏိုင္လို႔ စကားလံုးေတြကို ရွာေဖြဖို႔ ခက္ခဲေနသူေတြ၊ ဗဟုသုတအျဖစ္ ေလ့လာက်က္မွတ္လိုသူေတြအတြက္သာ ရည္႐ြယ္ေၾကာင္းပါခင္ဗ်ား။

စာေရးကိရိယာႏွင့္ဆုိင္ေသာ စကားလံုးမ်ား
STATIONARIES

ကေလာင္တံ - pen
ကလစ္ - clip
ကညစ္ - stylus
ေကာ္ - glue, gum
ကပ္သည့္တိတ္ျပား - scotch tape
ကြန္ပါဗူး - compass box
ခဲတံ - pencil
ခဲဖ်က္ - eraser, rubber
ခဲတံခၽြန္စက္ - sharpener
ခ်ဳပ္စက္၊ တြဲစက္ - stapler
ခ်ိတ္ေတာင့္ - stick lac, shellac
စာကူးစက္ - duplicator, gestener
စာအုပ္ - book
စာ႐ြက္မ်ား - papers
စာေရးစကၠဴ - writing pad
စာကူးစက္သံုး ဖေယာင္းစကၠဴ - stencil-paper
စာကူးစကၠဴ - duplicating-paper
စက္၀ိုင္းျခမ္း - protractor
ဆူးတစ္ေခ်ာင္းပါၿပီး တစ္ဖက္တြင္ ခဲတံတပ္ဆင္ရည့္ ကြန္ပါဆူး - compasses
ဆူးခၽြန္ႏွစ္ေခ်ာင္းပါကြန္ပါဆူး - dividers
တံဆိပ္႐ုိက္မင္ခြက္ - stamp pad
တြယ္အပ္ - pin
ႀတိဂံပံုေပတံ - set-square
နံပါတ္႐ုိက္စက္ - numbering maching
ေပတံ - ruler
ပံုဆြဲစကၠဴ - drawing paper
ဖေယာင္းစကၠဴ - wax paper
ေဖာင္တိန္ - fountainpen
ေဖာက္စက္ - punch
ဖိုင္ - file
ဖုိင္ႀကိဳး - strap
ဖိုင္တြဲ - fileholder
မင္ဖ်က္ေဘာပင္ - correction pen
မင္ဖ်က္ေဆး - ink-eradicator
မင္အုိး - ink-pot
မင္ခံႀကိဳးျပား - ribbon
မိတၱဴကူးစက္ - photo copier
မွင္ေခ်ာင္း - refill
မွင္ခံစကၠဴ - blotting-paper, carbon-paper
မွတ္စုစာအုပ္ - notebook
မ်ဥ္းလံုး - roller
ေရာင္စံုခဲတံ - colour pencil, crayon
လက္ႏွိပ္စက္ - type writer
ေလွ်ာက္လႊာစကၠဴ - foolscap paper
သားေရကြင္း - elastic band, rubber band
ေဘာပင္ - ball-pen
လက္ႏွိပ္စက္ - typewriter

Wednesday, May 21, 2008

ေအာင္ျမင္ေၾကာင္းတရား


ေအာင္ျမင္ေၾကာင္းတရား
( ခ်မ္းေျမ့ရိပ္သာ ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ )

- မေကာင္းမႈေရွာင္၊ ေကာင္းမႈေဆာင္၊ ျဖဴေအာင္ စိတ္ကုိထား၊
- ေျပာျပဳေတြ႕လွ်င္၊ သတိယွဥ္၊ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ေရွ႕သြား၊
- စိတ္ထားေျဖာင့္မွန္၊ ခြင့္လႊတ္ရန္၊ သည္းခံေမတၱာထား၊
- လံု႔လႏွင့္ဇြဲ၊ မေလွ်ာ့ဘဲ၊ အၿမဲတင္းတင္းထား၊
- အရာရာတြင္ အသံုး၀င္၊ ေအာင္ျမင္ေၾကာင္းတရား။

အခုေတာ့ကၽြန္ေတာ့္ကိုလာေခၚၾကၿပီ-ဂ်ဴး


အခုေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ကို လာေခၚၾကၿပီ
ဂ်ဴး

သာမန္ ေလႀကီးမိုးႀကီးသည္းထန္သည့္အခ်ိန္မ်ားမွာေတာင္ ကိုယ္ေနသည့္ ကန္ထ႐ိုက္တိုက္ၿပိဳက်မွာ ေၾကာက္လန္႔ စိုးရိမ္ေနခဲ့မိေသးတာ၊ အခုလို မႀကံဳဖူးသည့္ မုန္တုိင္းျပင္းအားေအာက္မွာဆုိေတာ့ ကၽြန္မ ေနစရာမရွိ စိုးရိမ္တုန္လႈပ္မိၿပီ။ ကၽြန္မတို႔ တိုက္မွာက အုတ္နံရံအဂၤေတအကာက နည္းနည္း၊ မွန္ေတြက မ်ားမ်ား၊ မွန္ဆြဲတံခါးေတြက နံရံအျပည့္နီးပါးမို႔ ေလေတြက တ၀ုန္း၀ုန္း တိုက္ခတ္ေနခ်ိန္တြင္ မွန္ခ်ပ္ေတြႏွင့္ နီးသည့္ေနရာမွာ ကၽြန္မ မေနရဲေပ။ ကုိယ့္တိုက္၏ တစ္ဖက္မွာ ပိုျမင့္ေသာ တိုက္ကပ္ရက္ ရွိေနေပမယ့္ တျခားတစ္ဖက္မွာက လမ္းပဲရွိသည္မို႔ ဟာလာဟင္းလင္း အကာအကြယ္မဲ့သလို ခံစားရသည္။ သြပ္တစ္ခ်ပ္ပဲ လာထိလိုက္၊ သြားၿပီ။ မုန္တုိင္းတိုက္ခတ္ခ်ိန္ ေျခာက္နာရီျပည့္ဖို႔ ဘယ္ေလာက္ လိုေသးပါလိမ့္။ ည ၁၀ နာရီခြဲကို မုန္တိုင္းအစဟု ကုိယ့္ဟာကုိယ္သတ္မွတ္ၿပီး နံနက္ ၄ နာရီ ေက်ာ္လွ်င္ေတာ့ မုန္တုိင္းအားေပ်ာ့သြားေလမလား ေမွ်ာ္လင့္မိသည္။ ညီမႏွင့္တူမက ၀ရန္တာတံခါး ေလအရွိန္ျဖင့္ တဒုန္းဒုန္း တြန္းကန္ေနသည္ကို ျပန္တြန္းကန္ထားရသည္မို႔ တစ္ညလံုးနီးပါး ထိုင္လိုက္ ထလိုက္ မအိပ္ရဲၾကေပ။ ကၽြန္မကေတာ့ ဟိုေျပးလုိက္ ဒီေျပးလုိက္၊ မွန္တံခါးေတြနား မရဲတရဲကပ္သြားၿပီး အျပင္ကို လွမ္းၾကည့္လုိက္၊ ေအာ္ျမည္ၿပီး ေျပးလာသည့္ေလသံကို ၾကားရလွ်င္ ေနာက္ျပန္ဆုတ္လိုက္၊ တကယ္ကိုပဲ ေနစရာမရွိခဲ့ပါ။ တစ္အိမ္လံုးမွာ ေအးေအးေဆးေဆးရွိသူက ေဖေဖပဲ။ ဒီတိုက္ကို မၿပိဳပါဘူးဟု အာမခံသည္။ ငလ်င္ေၾကာင့္သာ ၿပိဳခ်င္ၿပိဳမယ္။ မုန္တုိင္းေၾကာင့္ေတာ့ မၿပိဳပါဘူးတဲ့။ ကၽြန္မကေတာ့ အခုလို အေျခအေနမ်ိဳးမွာ စဥ္းစားခ်င့္ခ်ိန္ႏိုင္စြမ္းေတြ ေပ်ာက္ဆံုးကုန္ခဲ့ၿပီ။ သံုးနာရီ၊ ေလးနာရီ မုန္တုိင္းအရွိန္က ေလ်ာ့မသြားသည့္အျပင္ ပိုေတာင္ တိုးလာေသး၏။ ငါးနာရီမွာ ေတာ္ေတာ္ အရွိန္ျပင္းထန္လာေတာ့၏။ မွန္ေတြကြဲေတာ့မွာပဲ၊ တိုက္ေတာ့ ၿပိဳေတာ့မွာပဲ။ ဒီေလဟာ ဘယ္လုိနည္းနဲ႔မွ တစ္နာရီ ၄၅ မိုင္၊ မုိင္ ၅၀ မကပါဘူး။ မိုင္ ၈၀ ဒါမွမဟုတ္ မုိင္ ၁၀၀ ရွိမွာပါ။ ဘယ္အခ်ိန္မွာ တုိက္ႀကီး ၿပိဳလဲသြားမလဲ။ ထိုအခ်ိန္မွာ ကၽြန္မအသိစိတ္ထဲမွာ တစ္ခုပဲ လႊမ္းမိုးေနခဲ့၏။ ကၽြန္မတို႔မိသားစု အႏၱရာယ္မွ ကင္းေ၀းလုိသည္။ မိုးလင္းပါေစေတာ့။ မိုးလင္းလွ်င္ေတာ့ မုန္တုိင္းအားေပ်ာ့သြားေလမလား။
ကၽြန္မတို႔တုိက္ လံုၿခံဳပါသည္ဟု စိတ္သက္သာရခ်ိန္တြင္ လမ္းသြယ္၏ တစ္ဖက္က သံုးထပ္တိုက္ ေခါင္မိုးမွ လြင့္က်သြားသည့္ သြပ္ျပားေတြကို အဲသည္တုိက္မွ ၀န္ထမ္းေကာင္ေလးႏွစ္ေယာက္ ေျပးထြက္ၿပီး ေကာက္ယူဖို႔ႀကိဳးစားသည္။ ထိုျမင္ကြင္းကိုျမင္ရေတာ့ သူတို႔အတြက္ ကၽြန္မစိုးရိမ္သြားသည္။ ေလက ျပင္းထန္တုန္းပါ။ သူတို႔ေကာက္ယူမည့္ သြပ္ျပားခ်ပ္ႀကီးသည္ လမ္းမေပၚမွာ အျပားလုိက္ကပ္ေန တုန္းက သိပ္ေနရာမေရြ႕ေပမယ့္ သူတို႔ မယူေထာင္လုိက္ေသာအခါ အားျပင္းေသာေလျဖင့္ ၀ုန္းကနဲ လြင့္သြားသည္။ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္စလံုးပါ သံုးေလးလွမ္းေလာက္ ပါသြားၿပီးမွ သူတို႔ လႊတ္ခ်လိုက္၏။ ေဖေဖက ကေလးေတြကို က႐ုဏာေဒါသျဖင့္ အျပစ္တင္ေန၏။ ဒီမုန္တိုင္းၾကားထဲ ထြက္ေကာက္ရသလား။ လူပါ ပါသြားႏိုင္တယ္။ ဟုတ္ပါရဲ႕ေနာ္။ ခဏမ်ား ေစာင့္လိုက္ပါဦးေတာ့လား။ သို႔ေသာ္ ထိုေလျပင္းမိုးျပင္းၾကားထဲမွာပင္ သြပ္ခ်ပ္ေတြ၊ စေလာင္းအက်ိဳးအပဲ့ေတြ၊ တီဗီအင္တာနာ အေခ်ာင္းအက်ိဳးေတြကို လုိက္လံေကာက္ယူသူကလည္း ရွိေသးသည္။ မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္က ဘူတာ၀င္းထဲမွ အိမ္ေခါင္မိုးေတြ အကုန္ျပဳတ္ထြက္ကုန္သည္ကို ေလထဲ၊ မိုးထဲမွာပင္ ေခါင္မိုးေပၚတက္ၿပီး မိုးကာ ပလတ္စတစ္ေတြျဖင့္ ဖာေထးေနသူေတြ ရွိသည္။ တကယ္မၿငိမ္သြားေသးသည့္ မုန္တုိင္းေအာက္မွာမို႔ ကၽြန္မ သူတို႔အတြက္ စိတ္ပူပါသည္။ ထိုအခ်ိန္က်မွ တိုက္ခန္းမဟုတ္သည့္ အိမ္ေတြက ပိုၿပီး ဒဏ္ခံရတာပါလားဟု အသိ၀င္လာသည္။ အဲသည့္အခါ ကၽြန္မစိုးရိမ္ပူပန္ေပးရမယ့္ လူေတြ အာ႐ံုထဲမွာ အစီအရီေပၚလာၿပီး သူတို႔အတြက္ ေသာက၀င္လာသည္။ မုန္တုိင္းၿငိမ္သက္သြားေပမယ့္ လွ်ပ္စစ္ေတြ ျပတ္ေတာက္ၿပီး မီးေသြးမီးဖိုလည္း မေမႊးရဲေသးသည္မို႔ အဆင္သင့္စားစရာ ရလိုရျငား ကၽြန္မလမ္းထြက္ၿပီး ဆိုင္ေတြရွာရသည္။ ေဖေဖက ေပါင္မုန္႔ရရင္ ၿပီးေရာတဲ့။ အိမ္မွာ လက္က်န္ႏို႔ဆီႏွင့္ ေပါင္မုန္႔ကို စားမည္ဟုဆိုသည္။ ဘယ္စတိုးဆိုင္မွ မဖြင့္။ ေပါင္မုန္႔ ၀ယ္ေနက် ညေစ်းအနီးက ဆိုင္လည္း ပိတ္ထားသည္။ ေအးေလ ဘယ္ဆိုင္ကဖြင့္မွမဖြင့္တာ ဘာအံ့ၾသစရာ ရွိလဲ။ ညေစ်းလမ္းမွ ဗိုလ္သူရလမ္းဘက္ ေကြ႔ဖို႔ကို ၿပိဳလဲက်ေနသည့္ သစ္ပင္ႀကီးေတြေအာက္မွ ျဖတ္ရသည္။ တခ်ိဳ႕ဓာတ္ႀကိဳးလုိင္းေတြကိုေက်ာ္ခါ၊ တခ်ိဳ႕ႀကိဳးလုိင္းေတြ ေအာက္ကငံု႔၀င္၊ ဘာဆိုင္မွမဖြင့္။ ထို႔ေနာက္ ကၽြန္မ၏ေရွ႕တြင္ ႀကီးမားလွေသာ အစိမ္းေရာင္ႀကီးတစ္ခုက အုပ္မိုးေနေတာ့သည္။ တျခားဟုတ္ပါ့မလား။ လူသံုးေယာက္ဖက္မွ လက္ခ်င္းထိမည့္ ေညာင္ပင္ႀကီး အျမစ္မွ ကၽြတ္ၿပီး တံုးလံုးလဲက်ေနျခင္း ျဖစ္သည္။ “သစ္ပင္လဲတာ ဒီေလာက္ေၾကာက္စရာ မေကာင္းပါဘူးဗ်ာ။ အဲဒီသစ္ပင္ေအာက္မွာ လူပိသြားတာကမွ ေၾကာက္စရာ။ ခင္ဗ်ားတို႔ မျမင္လုိက္ရဘူး။ ၾကက္သီးေတာင္ထတယ္။ မနက္ငါးနာရီခြဲကေန ပိခံလိုက္ရတဲ့လူ၊ ၁၀ နာရီခြဲမွ ဆြဲထုတ္ယူလို႔ရတယ္။ မေသမရွင္ေ၀ဒနာခံစားရတာကို ေတြးၾကည့္စမ္းပါ”။ အဲလိုၾကားလုိက္ရေတာ့ ကၽြန္မမွာ ေညာင္ပင္ ပင္စည္ႀကီးေအာက္သို႔ ရဲရဲပင္ မၾကည့္ရဲေတာ့ေပ။ ဘုရားေရ ငါးနာရီခြဲမွာ ဒီလူဘာျဖစ္လို႔ သစ္ပင္နားကို ေရာက္လာရတာလဲ။ ေသခ်ာသည္ကေတာ့ တိုက္ခန္းတစ္ခုထဲမွာ မုန္တုိင္းစဲခ်ိန္ကို ေစာင့္မေနႏိုင္တဲ့၊ တစ္ေန႔လုပ္တစ္ေန႔စားရတဲ့သူ ျဖစ္မွာပါ။ သြပ္ျပား၊ အင္တာနာ၊ စေလာင္းအက်ိဳးအပဲ့ေတြ လိုက္ေကာက္သူ ျဖစ္မလား။ ဆိုက္ကားတစ္စီး ပိျပားေနသည္ကို မျမင္ခ်င္ဘဲ ျဖတ္ခနဲ ျမင္လုိက္ၿပီးၿပီမို႔ ဆိုက္ကားနင္းသူလား။ ထုိသူအခု ေဆး႐ံုေရာက္ၿပီလား။ ကၽြန္မအိမ္ေပၚ ျပန္တက္မိသည့္အခါ စိတ္ကေလးပင္ ၫိႈးငယ္သြားေတာ့သည္။



မုန္တုိင္းေၾကာင့္ ထိခုိက္နစ္နာသူေတြက ခ်က္ခ်င္းကိုပဲ ျမင္သာထင္ရွားလာခဲ့သည္။ အိမ္ၿပိဳက်ၿပီး ပိခံရသူ၊ သစ္ပင္ပိသူ၊ ဓာတ္တုိင္ပိသူ၊ မိသားစုျခင္ေထာင္အမိုးေပၚထိ ႀကီးမားေသာ သစ္ကိုင္းက်ိဳးႀကီး ျပဳတ္က်ခံရသူ၊ ဒါက ေရႏွင့္မနီးလွသည့္ ကုန္းေပၚေဒသ၊ ရန္ကုန္၀န္းက်င္မွ ထိခိုက္မႈေတြ၊ ျမစ္ႏွင့္ ပင္လယ္ႏွင့္နီးေသာ အျခားေဒသေတြမွာေတာ့ မုန္တုိင္းေၾကာင့္ ေရမ်က္ႏွာျပင္ျမင့္ၿပီး အိမ္ေတြေရထဲ ပါသြားသူေတြ၊ ျမစ္ထဲမွာ ကမ္းကပ္ထားသည့္ ေမာ္ေတာ္သေဘၤာေတြေမွာက္ၿပီး နစ္ျမဳပ္လို႔ ေရနစ္ေသဆံုး ရသူေတြ။
“ေပါင္မုန္႔မရွိရင္ ဒီလူေတြ ကိတ္မုန္႔စားပါေစေပါ့” ဟု ေျပာခဲ့သည့္ ျပင္သစ္မိဖုရား ေမဒီအင္တြိဳင္းနက္ကို ခါးသက္စြာ ကၽြန္မရယ္ေမာခဲ့ဖူးသည္။ အခုေတာ့ ကၽြန္မကိုယ္တုိင္ပင္ အဲဒီစကားမ်ိဳး ေျပာမိသြားခဲ့သည္မွာ ေမလ ၄ ရက္ေန႔မွာပါ။ ဧရာ၀တီတိုင္း ျမစ္ဆိပ္ကမ္းမွာ ကပ္ထားသည့္ ေမာ္ေတာ္၊ သေဘၤာေတြ မုန္တုိင္းမိၿပီး ကေလး၊ လူႀကီးအားလံုး ေရနစ္ေသဆံုးကုန္ၾကသည္ဟု ၾကားေတာ့ “ေဟာေတာ္ သူတို႔ ဘာျဖစ္လို႔ သေဘၤာထဲမွာ ေနေနၾကတာလဲ၊ ကမ္းေပၚတက္ အကာအကြယ္ေအာက္မွာ ေနေရာေပါ့” ဟု လႊတ္ခနဲ ေျပာလုိက္မိသည္။ ကၽြန္မအား ထိုသတင္းကို ေျပာသည့္တူကေလးက ဒါေတာင္ မသိရေကာင္းလားဟူေသာ မ်က္ႏွာေပးျဖင့္ ရွင္းျပ၏။ “ဆရာမကလည္း ဒီၿမိဳ႕က သူတို႔ၿမိဳ႕မွ မဟုတ္ဘဲ။ သူတို႔က သေဘၤာေပၚက ခရီးသည္ေတြေလ။ ကိုယ္နဲ႔ အသိအကၽြမ္းမရွိတဲ့ၿမိဳ႕ေပၚကို ေလျပင္းမုန္တုိင္းၾကားထဲတက္ၿပီး ဘယ္မွာအကာအကြယ္ရွာရဲမလဲ။ ဘယ္သူကေရာ တံခါးဖြင့္ေပးမွာလဲ။ သူတို႔ သေဘၤာေပၚမွာပဲ ေနရတာေပါ့” တဲ့။ အင္း အဲဒီလုိလား။ ကၽြန္မ စိတ္မသက္သာလိုက္တာ။ ၾကည့္ျမင္တိုင္ကမ္းနားက ေမာ္ေတာ္သေဘၤာေတြ ေမွာက္သူေမွာက္၊ နစ္သူနစ္၊ လူေတြ ေရနစ္သည့္ သတင္းေတြ။ ဧရာ၀တီတုိင္းထဲက ၿမိဳ႕တခ်ိဳ႕မွာ ေသဆံုးသူေတြ ကိန္းဂဏန္းက တုန္လႈပ္ဖြယ္ ေကာင္းလွသည္။ ဒါက မုန္တုိင္း၏ တုိက္႐ုိက္ ခ်က္ခ်င္းက်ေရာက္သည့္ ထိခုိက္မႈအႏၱရာယ္ ဆိုးက်ိဳးေတြေပါ့။
တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ ေလး၊ ငါးရက္လြန္လာသည့္ အခါမွာေတာ့ ကၽြန္မ စဥ္းစားဆင္ျခင္ႏိုင္စြမ္းေတြ ကၽြန္မထံ ျပန္ေရာက္လာသည္ဟု ခံစားရသည္။ ကုိယ့္ဒုကၡကိုမွ ဆိုးရြားလွၿပီဟု ထင္သည့္ ေသြး႐ူးေသြးတန္းစိတ္ေတြ ျပယ္သြားၿပီကိုး။ လက္ေတြ႕မွာ ကိုယ့္ထက္ဆိုးရြားသူေတြ အမ်ားႀကီးကို ျမင္လာသည္။ ထမင္းခ်က္ဖို႔ဆန္၊ မီးေသြး၊ ဆီ၊ ဆား မရွိလွ်င္ မတန္တဆ ေစ်းေခၚသည့္ ဆိုင္ေတြမွာေတာင္ ျဖစ္ေအာင္ေတာ့ ၀ယ္စားႏိုင္သည့္ အေျခအေနေတာ့ ရွိေသးသည္။ ဒီကေန႔ အလုပ္မလုပ္ရရင္ မနက္ျဖန္ စားစရာမရွိသူေတြ၊ ညစာ စားစရာမရွိသူေတြ ဘယ္လိုအသက္ရွင္ ႐ုန္းကန္ ၾကမွာလဲ။ ငါးထပ္တုိက္ေပၚမွာ ေရမလာေပမယ့္ မိသားစုနည္းလို႔ ရွိသမွ်ေရကို ေခၽြသံုးၿပီး ခ်က္ျပဳတ္လို႔ ရေသးသည္။ တကယ္လို႔ ျပတ္ေတာက္သြားလွ်င္လည္း ေျမညီထပ္တခ်ိဳ႕မွာ မီးစက္ေတြ ခုတ္ေမာင္းၿပီး အ၀ီစိတြင္းမွ ေရတင္ေနရတာ ျမင္ရလို႔ သြားခပ္လွ်င္ တစ္ပံုးႏွစ္ပံုးေတာ့ သယ္လို႔ရမွာေပါ့။ မီးမလာေပမယ့္ မီးစက္ႏိႈးၿပီး အလင္းေရာင္ယူလို႔ရ၊ ဖုန္းဓာတ္ခဲေတြကို အားသြင္းလို႔ ရသည္။ ေနစရာအိမ္ေတာင္ ၿပိဳက်သြားသူေတြ၊ စာသင္ေက်ာင္း၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၊ ဇရပ္ေတြမွာ ခိုကပ္ေနရသူေတြ၊ ခ်က္ျပဳတ္စရာ၊ ေလွ်ာ္ဖြပ္စရာ ေရ၊ ၿခံဳစရာေစာင္၊ ျခင္ေထာင္၊ ဆီး၊ ၀မ္း၊ အညစ္အေၾကးစြန္႔စရာ အိမ္သာ၊ အညစ္အေၾကးစြန္႔ၿပီး ကုိယ့္ကုိကိုယ္ ျပန္သန္႔စင္ဖို႔ေရ… ဘုရား ဘုရား။ ေရ၀ိုင္းေနသည့္ ပလံုစီအိမ္သာေတြ၊ ကၽြဲ၊ ႏြား၊ ေခြး၊ တိရစၦာန္အေသေကာင္ေတြ၊ လူေသအေလာင္းေတြ၊ ေရေမ်ာကမ္းတင္ ေဖာင္ပံုသ႑ာန္ေတာင္ျဖစ္ေနသည့္ လူေသအေလာင္းေတြ၊ ထိုေရေတြက ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ညစ္ညမ္းနံေစာ္ေနမလဲ။ အဲသည္ကေန ျဖစ္လာမည့္ ေရာဂါေတြကို ကၽြန္မႀကိဳတင္ေတြးမိသြားသည္။ ေသာက္ေရ၊ သံုးေရ၊ ေရသန္႔မရသည့္အခါ ရွိသည့္ေရထဲမွာေန…၊ ရွိသည့္ေရကိုပဲသံုး။ ရလာမွာက ၀မ္းပ်က္ေရာဂါ။ တစ္ေယာက္ေရာဂါကေန သန္႔စင္ေအာင္ မလုပ္ႏုိင္လွ်င္ ေနာက္တစ္ေယာက္ကိုကူး။ ဒီေရထဲမွာပဲေန… ေနာက္တစ္အိမ္၊ ေနာက္ထပ္တစ္အိမ္၊ တစ္ရပ္ကြက္လံုး… ေနာက္ထပ္ရပ္ကြက္…။ အမိုးအကာ ေစာင္မလံုမၿခံဳလို႔ အဆုတ္အေအးမိ ဖ်ားနာသည့္ေရာဂါေတြ…။ ေဆး႐ံုေတြ လိုအပ္သည္။ ေဆးေတြ လုိသည္။ ေရကို သန္႔ေအာင္ လုပ္ေပးသည့္ ေဆးျပားေတြလိုသည္။ ၀မ္းပ်က္၀မ္းေလွ်ာသည့္ လူနာကို ဆံုး႐ံႈးသြားသည့္ေရႏွင့္ ဓာတ္ဆားေတြ ျပန္ျဖည့္ေပးဖို႔ ဓာတ္ဆားရည္ေဖ်ာ္စရာ ဓာတ္ဆားထုပ္ေတြ လိုသည္။ ထို႔ျပင္ စနစ္တက် ျပဳစုကုသေပးဖို႔ ကၽြမ္းက်င္ပညာရွင္ေတြ လုိသည္။
အေမရိကန္မွာေတာ့ တကၠသိုလ္က ပညာရွင္ေတြ နာဂစ္မုန္တုိင္းႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ဦးေႏွာက္ေျခာက္၊ ေဆြးေႏြးျငင္းခံုေနၾကၿပီတဲ့။ ေလမုန္တုိင္းသည္ အဆင့္ ၂ (Category II) ကေန ေျမျပင္နားကပ္ေတာ့မွ အဆင့္ ၃ နဲ႔ ၄ အျဖစ္ (Category III နဲ႔ IV အျဖစ္) ႐ုတ္တရက္ေျပာင္းသြားတာ။ အဲဒါကို သူတို႔ အေျဖရွာေနၾကသည္တဲ့။ ဒါ ဘာေၾကာင့္လဲ။ ရာသီဥတုေျပာင္းလဲမႈ (Climate Change) ေၾကာင့္လား။ အားလံုးစဥ္းစားေဆြးေႏြးေနၾကသည္ဆိုပဲ။ ျမန္မာျပည္ကို ကူညီေထာက္ပံ့ဖို႔လည္း ႀကိဳးစားရင္း သိပၸံနည္းက်က် မုန္တုိင္း၏ ထူးျခားမႈကို အေျဖရွာဖို႔ ေဆြးေႏြးသုေတသနလုပ္ ရွာေဖြေနၾကသည္တဲ့။ ရွာေဖြၾကပါ။ စဥ္းစားစမ္းသပ္ၾကပါ။ ဒီလုိမုန္တိုင္းမ်ိဳး မျဖစ္ေပၚေအာင္ ႏိုင္ငံတကာ ပူးေပါင္းကာကြယ္ဖို႔ ႀကိဳးစားႏိုင္လွ်င္ ေကာင္းမည္။
ကက္ထရီးနား မုန္တုိင္းက သတင္းအျဖစ္သာ၊ ကုိယ္ႏွင့္မဆုိင္သလို ရွိခဲ့သည္။ နာဂစ္က်ေတာ့ ကိုယ့္ကို တုိက္႐ိုက္ထိခုိက္လာသည္။ နာမည္ေက်ာ္ဆိုစကား တစ္ခုအတိုင္းပါပဲ။ “ဂ်ဴးေတြကို လာေခၚသည့္အခါ နာဇီေတြက ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္မဆိုင္၊ ကၽြန္ေတာ္က ဂ်ဴးမွ မဟုတ္ဘဲ။ သူတို႔ေတြကို လာေခၚသည့္အခါ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္မဆုိင္ ကၽြန္ေတာ္က သူတို႔မွ မဟုတ္ဘဲ” ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ပါ။ အခုေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ကို လာေခၚၾကၿပီ။ တျခားသူ မရွိေတာ့ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ပါပဲ။
အခုမွပဲ ေထာက္ပံ့ကယ္ဆယ္ေရးလုပ္ငန္းေတြကို ကိုယ္တုိင္ ႀကိဳးစားရပါေတာ့မည္။

( ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ေမလ ၁၈ ရက္ေန႔ထုတ္ “ Bi Weekly Eleven ” ဂ်ာနယ္ အတြဲ ၁၊ အမွတ္ ၉ မွ
ျပန္လည္ကူးယူ ေဖာ္ျပပါသည္ )

Friday, May 16, 2008

သူ႔မွာတမ္း-မင္းသု၀ဏ္


သူ႔မွာတမ္း
(မင္းသု၀ဏ္)

သူတို႔အဆုတ္၊ ထားခဲ့ျမွပ္သည့္
ဗံုးငုတ္တိုက္မွား၊ ေမာင္ေျပာက္ၾကားကို
႐ြာသား႐ြာလူ၊ ေမးၾကျမဴသည္
အူလူယမ္းေငြ႕၊ ထတုန္းတည္း။

အေမာင္ေျပာက္က်ား၊ ခ်စ္သူအားကို
ဘာမ်ားမွာၾကားလိုသနည္း။
ငယ္ကၾကင္ျမတ္၊ မိသက္မွတ္ကို
ခြင့္လႊတ္ခဲ့ေၾကာင္း ေျပာပါေလ။

အေမာင္ေျပာက္က်ား၊ မိဘအားကို
ဘာမ်ားမွာၾကားလိုသနည္း။
ေမြးသည့္မိခင္၊ ေမြးဖခင္ကို
ဦးတင္ခဲ့ေၾကာင္း ေျပာပါေလ။

အေမာင္ေျပာက္က်ား၊ တိုင္းျပည္အားကို
ဘာမ်ားမွာၾကားလုိသနည္း။
ခရီးမတ္တတ္၊ လမ္းခုလတ္တြင္
ကိုယ္လြတ္ေရွာင္ခြာ၊ ခြဲရပါ၍
အားနာခဲ့ေၾကာင္း ေျပာပါေလ။

ယမ္းေငြ႕အူအူ၊ တလူလူနဲ႔
ေမးျမဴၾကတုန္း၊ အေနာက္ကုန္း၀ယ္
ေနလံုးကြယ္ေလၿပီတကား။ ။

သိမွတ္ဖြယ္ရာစကားလံုးမ်ား


တစ္ေန႔က စာအုပ္ဆိုင္သြားရင္း “သိမွတ္စရာ Vocabulary & Irregular Verbs” ဆိုတဲ့ စာအုပ္ေလးကို ေတြ႔လို႔ ခဏဖတ္ၾကည့္မိပါတယ္။ စာေရးသူက U Win Maw (Research) ျဖစ္ပါတယ္။ အထဲမွာ ေရးထားတာေတြကို လုိက္ဖတ္ၾကည့္ရင္း ၿပီးျပည့္စံုတဲ့ စာအုပ္မဟုတ္ေပမယ့္ အထိုက္အေလ်ာက္ေတာ့ မဆိုးဘူးဆိုၿပီး ၀ယ္လာခဲ့ပါတယ္။ ဖတ္ၾကည့္ေတာ့လည္း မသိတဲ့စာလံုးေတြက အမ်ားႀကီးမွ အမ်ားႀကီး ပါပဲ။ ကုိယ့္ဘာသာ ဘာမွမသိေသးမွန္း အဲဒီစာအုပ္ကိုဖတ္ရင္း စာလံုးေတြကိုက်က္ရင္းနဲ႔မွ ပိုၿပီး သိလာရပါတယ္။
ျမန္မာ့ေသြးမိတ္ေဆြမ်ားကိုလည္း ျပန္လည္ေ၀ငွေပးလိုတာေၾကာင့္ အခုလို ပို႔စ္ေရးၿပီး တင္ေပးလုိက္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ ေ၀ငွျခင္းရဲ႕ အက်ိဳးေက်းဇူးကေတာ့ အခုေလာေလာဆယ္ပဲ အဲဒီ စာလံုးေတြကို ကၽြန္ေတာ္တစ္ေခါက္ဖတ္ၿပီး၊ ေရးၿပီး ျဖစ္သြားတာပါပဲ။ အခုေရးေပးထားတာေတြဟာ အဂၤလိပ္စကားကို Native Speaker လိုမ်ိဳး ေျပာႏိုင္ေနၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြအတြက္ ရည္႐ြယ္ထားတာ မဟုတ္ေၾကာင္း ႀကိဳတင္ေျပာလိုပါတယ္။ အခုမွ ေလ့လာေနၾကသူေတြ၊ အခ်ိန္မေပးႏိုင္လို႔ စကားလံုးေတြကို ရွာေဖြဖို႔ ခက္ခဲေနသူေတြ၊ ဗဟုသုတအျဖစ္ ေလ့လာက်က္မွတ္လိုသူေတြအတြက္သာ ရည္႐ြယ္ေၾကာင္းပါခင္ဗ်ား။

ေယာက္်ားအသံုးအေဆာင္ အ၀တ္အစားမ်ား
Gent’s Wears

ေကာ္လာအကၤ် ီ - collor
ကင္းပတ္႐ွဴး - canvass shoe
ကုတ္+ေဘာင္းဘီ ၀တ္စံု - suit
ကုတ္အကၤ် ီ - coat
ကုတ္အကၤ် ီရွည္ - long-coat
ႀကိဳးသိုင္းဖိနပ္၊ ကြင္းထိုးဖိနပ္ - sandals
ေခါင္းေပါင္း - turban (Headgear)
ေခါင္းစြပ္ဆြယ္တာအကၤ် ီ - pullover, sweater, jumper
ခါးပတ္ - belt (Brace)
ခါးပတ္ေခါင္း - brace
ခါးျပတ္ကုတ္အကၤ် ီ - waist-coat
ေျခအိတ္တို - sock
ေျခအိတ္ရွည္ - stocking
ဂ်ာကင္အကၤ် ီ - jerkin
စြပ္က်ယ္အကၤ် ီ - vest (US - man’s under shirt)
ဆြယ္တာအကၤ် ီ - sweater (US – sweatshirt)
ည၀တ္႐ံု - night gown
ည၀တ္အကၤ် ီ ႏွင့္ ေဘာင္းဘီ (ည၀တ္စံု) – pyjamas ; pajamas
ၫွပ္ဖိနပ္ - slipper
တိုက္ပံုအကၤ် ီ - Myanmar jacket
ဒူးထိျမင့္ ရာဘာဘြတ္ဖိနပ္ - wellington, (rubber boots usually knee-high)
ဖိနပ္ႀကိဳး - shoe lace ; shoestring
ေဘာင္းဘီ - trousers ; pants
ေဘာင္းဘီတို - short pants ; Y-fronts ; (US – man’s shorts)
ေဘာင္းဘီရွည္ - long pants
ဘြတ္ဖိနပ္ - boot
ဘြတ္ဖိနပ္ရွည္ - long-boot
မိုးကာအကၤ် ီ - raincoat
ျမင္းစီးေဘာင္းဘီ - breeches
႐ွဴးဖိနပ္ - shoe
႐ွဴးဖိနပ္ ဖေနာင့္ေကာ္ - shoehorn
ရွပ္အကၤ် ီ - shirt
ရွပ္အကၤ် ီလက္ - sleeve
လည္စြပ္သိုးေမႊးထည္ - jersey
လက္ရွည္အကၤ် ီ - long sleeve
လက္ဆြဲေသတၱာ - suit-case
လက္ပတ္ - brassard
လက္ဆြဲအိတ္ - attache case
လည္စီး - muffler
လည္ပတ္အ၀တ္ရွည္ - necktie
လည္ပတ္အ၀တ္တို (ဖဲျပား) – bow
လည္ကတံုး - stiffcolar
လံုခ်ည္ - longyi
လွ်ာထိုးဦးထုပ္ - cap
သံခေမာက္ - helmet
အမ်ိဳးသား၀တ္စံု - national costume
အတြင္းခံအကၤ် ီ - tunic
အတြင္းခံေဘာင္းဘီ - under-wear pants, under-pants, suspender
အကၤ် ီေကာ္လာ - collar
အကၤ် ီလက္အနား - cuff
အကၤ် ီလက္ၾကယ္သီး - cuff-link

မိန္းမအသံုးအေဆာင္ အ၀တ္အစားမ်ား
Lady’s Wears

ကတၱီပါဖိနပ္ - velvet slipper
ကုိယ္၀န္ဖံုးအကၤ် ီ - maternity coat
ခံုျမင့္ေဒါက္ဖိနပ္ - high heel
ေခၽြးခံထည္ - linen
ေျခအိတ္တို - socks
ေျခအိတ္ရွည္ - stocking
ေခါင္းစြပ္အေပၚအကၤ် ီရွည္ - jumper
ခ်ည္ထည္ - cotton
ေျခၫွပ္ဖိနပ္ - slippers
ဂါ၀န္ - gown
ဂ်ပန္အမ်ိဳးသမီး၀တ္စံု - kimono
စကတ္ - skirt
ညအိပ္၀တ္႐ံု - night gown
တို႔ပတ္ပု၀ါ - puff
တဘက္၊ ၿခံဳလႊာ - shawl
ထက္ဆင့္ (အထက္ဆင္) – top piece
ထမိန္၊ လံုခ်ည္ - a loose petticoat longyi
ထဘီ - Myanmar skirt
ပိုးထည္ - silk
ပြဲထိုင္၀တ္လႊာ - evening-gown
ဘရာစီယာ - brassiere ; bra
ဘေလာက္(စ)အကၤ် ီ - blouse
ေဘာ္လီအကၤ် ီ - bodice
မ်က္ႏွာသုတ္ပု၀ါ - towel
မဂၤလာေဆာင္အကၤ် ီရွည္ - wedding gown
မဂၤလာေဆာင္ဇာပု၀ါ - veil
မိန္းမသံုးအတြင္းခံ - corset , suspender
မိန္းမအကၤ် ီရွည္ - slip
မိန္းကေလးဂါ၀န္ - frock
မိန္းမအတြင္းခံ ဒူးက်ပ္ေဘာင္းဘီ - knickers
ျမန္မာ့႐ိုးရာ၀တ္စံု - traditional myanmar costume
ရင္ဖံုးအကၤ် ီ - vest
ေရႊခ်ည္ထိုးပိုးခ်ည္ - brocade
လက္ဆြဲအိတ္ - hand bag
လက္ကိုင္ပု၀ါ - handkerchief
လက္ကိုင္အိတ္ - hand bag
လည္ပင္းစီးပု၀ါ - scarf
သိုးေမႊးဆြယ္တာ - fur sweater
အေပၚအကၤ် ီ - jacket
အမ်ိဳးသမီး၀တ္ေသာေအာက္ခံအကၤ် ီရွည္ - chemise
အမ်ိဳးသမီးခံုျမင့္ဖိနပ္ - lady shoe
အတြင္းခံေဘာင္းဘီတို - underpants
အ၀တ္စ - close
အ၀တ္အထည္ - dress
အိႏၵိယအမ်ိဳးသမီးၿခံဳထည္ - sari

ေတြးမိတာေလးေတြ-သာမေဏေက်ာ္


“သာမေဏေက်ာ္” ေရးတဲ့ “ေတြးမိတာေလးေတြ” ဆိုတဲ့ စာအုပ္ထဲက ႀကိဳက္တာေလးေတြကို ေ႐ြးထုတ္ၿပီး တင္ေပးလုိက္ပါတယ္။

လက္မ မေထာင္သင့္
ကုိယ့္အေတြးျဖင့္ ရလာေသာအသိသည္ ရွား၏၊ နည္း၏။ မိဘ၊ ဆရာ၊ စာေပႏွင့္ ပတ္၀န္းက်င္က ေပးေသာအသိတို႔ကသာ မ်ား၏။ သူတစ္ပါးက ေပးလို႔ရလာေသာ အသိမ်ားစြာကို ငါ့အေတြး၊ ငါ့အစြမ္းျဖင့္ ရလာေသာ အသိဟု ထင္ကာ ဘ၀င္မျမင့္သင့္ပါ။ ကုိယ့္ကိုကုိယ္ အထင္မႀကီးသင့္ပါ။ လက္မ မေထာင္သင့္ပါ။ ေအာက္ေျခ မလြတ္သင့္ပါ။

ေသာ့ ႏွင့္ ေသတၱာ
ကုိယ္သိထားေသာ အသိကို ကုိယ္သိသလို သူတစ္ပါးသိလာေအာင္ ေျပာျပႏိုင္မွ ထိုအသိပညာသည္ က်ယ္ျပန္႔လာပါမည္။ အသိပညာသည္ ေသာ့ခတ္ထားေသာ ရတနာေသတၱာႏွင့္ မတူသင့္ပါ။

တိုင္းျပည္
ပညာေရာင္ ေတာက္ပေသာ တုိင္းျပည္သည္ တိုးတက္၏။ ဖြံ႕ၿဖိဳး၏။
ပညာေရာင္ ၫွိဳးေသာ တိုင္းျပည္သည္ မတိုးတက္၊ မဖြံ႕ၿဖိဳး။

ႀကီး၍ ႀကီး၍
အသက္ ႀကီး၍ႀကီး၍လာမွ အသိပညာသည္ ႀကီး၍ႀကီး၍ လာေပ၏။ အသက္မႀကီးခင္ကပင္ အသိပညာ ႀကီးေနလွ်င္ မည္မွ်ေကာင္းလိုက္ေလမည္နည္း။

ေကာင္းခဲ့မွ
သားေကာင္း သမီးေကာင္း ျဖစ္ခဲ့သူသည္ မိေကာင္း ဘေကာင္း ျဖစ္ႏိုင္၏။
တပည့္ေကာင္း ျဖစ္ခဲ့သူသည္ ဆရာေကာင္း ျဖစ္ႏိုင္၏။

၀ါသနာ
ကုိယ္၀ါသနာပါေသာအလုပ္ကို လုပ္ေနရလွ်င္ ပင္ပန္းေပမယ့္ ပင္ပန္းရမွန္းမသိ၊ ေမာေပမယ့္ ေမာရမွန္း မသိ။ ေပ်ာ္၏။ ၾကည္ႏူး၏။ ေက်နပ္၏။

ပတ္၀န္းက်င္
အေပါင္းအသင္း ပတ္၀န္းက်င္သည္ လူတစ္ေယာက္ကို အထက္ေရာက္သြားေအာင္လည္း ျမွင့္တင္ေပးႏိုင္၏။ ေအာက္ေရာက္သြားေအာင္လည္း ဆြဲခ်ႏိုင္ပါ၏။ ထိုမွ်ေလာက္ပင္ ပတ္၀န္းက်င္သည္ အေရးပါအရာေရာက္လွပါ၏။

သင္ျမွင့္မွသာ
သင့္က်ိဳးလိုလား၊ လူအမ်ားက၊ သင့္အား ျမင့္ရာ၊ ထားတံု ပါလည္း၊ သင့္မွာမျမင့္၊ စိတ္ေလလြင့္ေၾကာင့္၊ အသင့္ဘ၀၊ မနိမ့္က်သင့္၊ ေလလြင့္စိတ္ထား၊ သိတရားျဖင့္၊ ပယ္ရွားသင့္၏။
မျမင့္အေတြး၊ သင္မေတြးသင့္၊
မျမင့္အႀကံ၊ သင္မႀကံသင့္၊
မျမင့္စိတ္ထား၊ သင္မထားသင့္၊
အေတြးျမင့္ျမင့္၊ သင္ေတြးသင့္၏၊
အႀကံျမင့္ျမင့္၊ သင္ႀကံသင့္၏၊
စိတ္ထားျမင့္ျမင့္၊ သင္ထားသင့္၏။
ေတြးႀကံျမင့္ျမင့္၊ စိတ္ျမင့္ျမင့္ျဖင့္၊ အသင့္ဘ၀၊ သင္ျမွင့္မွသာ၊ ဘ၀ေနာင္ခါ၊ စဥ္သာယာမည္၊ ေသခ်ာမုခ် မလြဲတည္း။

အျပဳသမား
မိမိဘ၀အတြက္လည္း အျပဳသမားသာ ျဖစ္ရမည္၊ အဖ်က္သမား မျဖစ္ရ။
သူတစ္ပါးအတြက္လည္း အျပဳသမားသာ ျဖစ္ရမည္၊ အဖ်က္သမား မျဖစ္ရ။

Thursday, May 15, 2008

သင္ဘာကိုျမင္ပါသလဲ


စီးပြားေရးပညာရွင္တစ္ဦးအား စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္တစ္စုက ေဟာေျပာေစပါသည္။ ပညာရွင္က စကၠဴျဖဴ ခပ္ႀကီးႀကီးတစ္ခ်ပ္ကို ယူလိုက္ပါသည္။ ထိုစကၠဴေပၚတြင္ အမည္းစက္တစ္စက္ေရးၿပီး ေရွ႕တန္းတြင္ ထိုင္ေနသူ တစ္ဦးအား ဘာျမင္ပါသလဲဟု ေမးပါသည္။
ထိုလူက ခ်က္ခ်င္း ေျဖပါသည္။ “အမည္းစက္” ကို ျမင္ပါသည္။
ေဟာေျပာသူက လာေရာက္နားေထာင္သူတိုင္းအား ထိုေမးခြန္းကိုပင္ေမးပါသည္။ လူတိုင္းက “အမည္းစက္” ကို ျမင္သည္ဟုသာ ေျဖၾကပါသည္။
ေအးေအးသာသာ ေလးေလးနက္နက္ထားၿပီး စီးပြားေရးပညာရွင္က သူမေျပာလိုခ်က္ကို မီးေမာင္းထိုးျပပါသည္။
“ဟုတ္ပါတယ္၊ ဒီမွာ အမည္းစက္ ငယ္ငယ္ေလးရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ရွင္တို႔တစ္ေယာက္မွ စကၠဴျဖဴ အခ်ပ္ႀကီးကိုေတာ့ မေဖာ္ျပၾကပါဘူး။ အဲဒါ ကၽြန္မ ေျပာခ်င္တဲ့ စကားပါပဲ” ဟု ေျပာလုိက္ပါသည္။
Chrisstopher Newsletter

( ေဒါက္တာသိန္းလြင္ ၏ စိတ္က်န္းမာေရး အေတြးစာစုမ်ား မွ ျပန္လည္ကူးယူ ေဖာ္ျပပါသည္ )

Tuesday, May 13, 2008

နာဂစ္မုန္တိုင္း၏ဂယက္


မုန္တိုင္း၏ ဂယက္ (သို႔မဟုတ္) အသက္ေဘးမွ လြတ္ေျမာက္လာသူမ်ား၏ အသံမ်ား

ကၽြန္ေတာ္က လပြတၱာၿမိဳ႕နယ္ထဲမွာ မုန္တိုင္းအျပင္းထန္ဆံုး ခံစားခဲ့ရတဲ့ ျပင္စလူေက်း႐ြာကပါ။ မုန္တုိင္းလာၿပီး ေရက ေပ ၂၀ နဲ႔ အထက္ တက္လာပါတယ္။ အိမ္ေတြလည္ၿပိဳပ်က္ၿပီး ေရထဲပါသြားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း သမီးႏွစ္ေယာက္ကိုခ်ီၿပီး ေရကူးခဲ့ရတယ္။ အဲဒီမွာ လိႈင္းကျပင္းေတာ့ သမီးႏွစ္ေယာက္မွာ တစ္ေယာက္ေသသြားတယ္။ အဲဒါနဲ႔ အဲဒီတစ္ေယာက္ကို ေရထဲမွာပဲ လက္လႊတ္ခဲ့ရတယ္။ ေနာက္တစ္ေယာက္ကို ခ်ီၿပီး ေရထဲမွာ အၾကာႀကီးေမ်ာေနတယ္။ သစ္ပင္တစ္ပင္ကိုေတြ႔လို႔ လွမ္းၿပီး ဆြဲထားလုိက္တယ္။ မုန္တုိင္းၿငိမ္လို႔ လက္ထဲက်န္တဲ့ ကေလးကိုၾကည့္ေတာ့ ေသဆံုးေနျပန္တယ္။ မိန္းမနဲ႔ မိဘေတြက အစကတည္းက ေမ်ာသြားတာ ေတြ႔လုိက္တယ္။ အခုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တစ္ေယာက္တည္းပဲ က်န္ေတာ့တယ္။ က်န္တဲ့လူေတြလည္း ဒီလိုပါပဲ။ ႐ြာနဲ႔အေ၀းႀကီးကို လြင့္သြားတယ္။ အဲဒီကတစ္ဆင့္ လပြတၱာကို လမ္းေလွ်ာက္လာတာပါ။ လမ္းမွာ စက္ေလွႀကံဳနဲ႔ ေတြ႔ၿပီး ဆက္လိုက္လာတာပါ။ ႐ြာေတြအားလံုးနီးပါး ေရလႊမ္းခံရလို႔ ေသာက္စရာေရ မရွိေတာ့ပါဘူး။ စားစရာလည္းမရွိဘူး။ အဲဒီအတြက္ အုန္းရည္ေသာက္တယ္။ အုန္းထိပ္ဖူးအႏုေလးေတြကိုစားၿပီး အားတင္းေနခဲ့ရေသးတယ္။ က်န္တဲ့သူေတြလည္း အုန္းရည္ေသာက္ၿပီး အသက္ဆက္ခဲ့ရတယ္ ဟု လပြတၱာၿမိဳ႕နယ္ ျပင္စလူၿမိဳ႕နယ္ခြဲမွ မုန္တုိင္းဒဏ္မွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့သူတစ္ဦးက ဆိုသည္။

ကၽြန္မက သဃၤန္းႀကီးေက်း႐ြာက ေက်ာင္းဆရာမတစ္ဦးပါ။ ႐ြာကေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို ေသဆံုးခဲ့ၾကရပါတယ္။ အနီးအနား႐ြာေလးေတြကေတာ့ ေပ်ာက္ထြက္သြားတယ္။ ကၽြန္မတို႔လည္း ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ေခါင္မိုးေပၚ တက္ေနရတယ္။ ေခါင္းေပၚကေန သြပ္ေတြ၊ သစ္သားေခ်ာင္းေတြ ေက်ာ္ထြက္ေနတယ္။ ေလထဲမွာပါလာတဲ့ ၀ါးလံုးေတြလည္း လူကိုလာ႐ုိက္တယ္။ အားတင္းၿပီး ကိုင္ထားရတယ္။ လိႈင္းကလည္း လာ႐ုိက္တယ္။ မခံႏိုင္တဲ့သူဆို လြတ္ထြက္သြားၿပီး မုန္တုိင္းထဲ ပါသြားျပန္တယ္။ တစ္ညလံုး မုန္တိုင္းဒဏ္ကုိ ခံလုိက္ရတယ္။ ကၽြန္မတို႔႐ြာက ပင္လယ္နဲ႔ နီးနီးေလး ပဲေလ။ ေနာက္ေန႔က်ေတာ့လည္း ရြာမွာေသာက္စရာ ေရမရွိ၊ စားစရာလည္းမရွိလို႔ အုန္းရည္ပဲ ေသာက္ေနရတယ္။ အဲဒီကေနတစ္ဆင့္ ဒီကို ကုန္းေၾကာင္းေလွ်ာက္လာတာ။ လမ္းမွာဆိုရင္ ေသဆံုးေနသူေတြ အမ်ားႀကီးေတြ႔ခဲ့ရတယ္။ ကၽြန္မတို႔႐ြာမွာလည္း ေလးပံုသံုးပံုေလာက္ ေသမယ္လို႔ ခန္႔မွန္းရတယ္။ ကၽြဲေတြလည္းေသတာ မနည္းဘူး။ ကၽြန္မတို႔နားက ေ႐ြး႐ြာဆိုရင္ ငါးေယာက္ေလာက္ပဲ အသက္ရွင္တာ ေတြ႔ရတယ္ ဟု လပြတၱာၿမိဳ႕နယ္ သဃၤန္းႀကီးေက်းရြာမွ ေက်ာင္းဆရာမတစ္ဦးက ဆိုသည္။

ကၽြန္ေတာ္က ေရေ၀ရြာကပါ။ ေမလ ၂ ရက္ေန႔ ေန႔လည္ ၂ နာရီ မုန္တိုင္းစ၀င္တယ္။ မေမွာင္ခင္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရြာေပ်ာက္သြားတယ္။ အားလံုးေရထဲ ေမ်ာပါသြားတယ္။ မိုးေရေတြကလည္း ငန္တယ္။ အသားေတြကို ထိရင္ အေရျပားလန္ထြက္တယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ေက်ာျပင္တစ္ခုလံုး အေရျပားေတြ လန္ေနတယ္။ မိုးဒဏ္ကိုလည္းခံရ၊ ေလဒဏ္ကလည္းျပင္း၊ လိႈင္းကလည္း အျမင့္ႀကီးေတြလာတယ္။ ေရထဲမွာပဲ ေမ်ာေနတယ္။ ေရထဲမွာ သစ္ပင္ေတြနဲ႔ ေဆာင့္မိေသးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္သတိရေတာ့ ၿခံဳႀကီးေပၚ တင္ေနတာ ေတြ႔ရတယ္။ မုန္တိုင္းစတုန္းက မိသားစုကို ေလွေပၚတင္ထားတာ လိႈင္းက ေလွကို အုပ္သြားတာ ေတြ႔လုိက္ရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တစ္ေယာက္ပဲ က်န္ေတာ့တယ္ဗ်ာ။ တစ္ရြာလံုး၊ တစ္နယ္လံုး ဒီလုိပါပဲ။ မိသားစုလုိက္လြတ္ေျမာက္တာ မရွိသေလာက္ပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ေရနဲ႔ေမ်ာသြားတာ ေရေ၀ရြာကေန ေမ်ာတာ သံႀကိဳး၀ိုင္းရြာေရာက္တဲ့အထိပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ့္အစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ကေတာ့ ဆံုးၿပီ ဟု ေရေ၀ေက်းရြာမွ အသက္ရွင္လြတ္ေျမာက္လာသူတစ္ဦးက ေျပာျပခဲ့ပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔က ျပာမေလာ့ျမစ္ကမ္းေဘးက ကႏုကမာရြာကပါ။ လႊစာအုပ္စုထဲမွာ ပါတယ္။ မုန္တုိင္းက ၂ နာရီမွာ စ၀င္တယ္။ မုန္တိုင္းတိုက္ၿပီး ႏွစ္နာရီ၊ သံုးနာရီပဲၾကာတယ္။ တစ္ရြာလံုး အိမ္ေတြကုန္သြားတယ္။ လိႈင္းက ေပ ၂၀ အထက္မွာ ရွိေနတယ္။ ေၾကညာထားတာက ၁၂ ေပပဲ တက္မယ္တဲ့။ ေသတဲ့အထဲမွာ ကေလးနဲ႔ မိန္းမေတြက အမ်ားဆံုးပဲ။ ေယာက္်ားေတြပဲ ရွင္တာမ်ားတယ္။ တစ္ရြာလံုးေအာ္ေနၾကတာ ကမၻာပ်က္ေနသလိုပဲ။ လမ္းမွာေတြ႕ရတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က ႏွစ္ေယာက္တြဲ၊ တစ္ခ်ိဳ႕က မိသားစုလုိက္ ႀကိဳးနဲ႔ တြဲလ်က္ေသေနတာ ေတြ႕ရတယ္ဗ်ာ ဟု လပြတၱာၿမိဳ႕နယ္ ကႏုကမာရြာမွ မုန္တိုင္းေဘးဒဏ္ခံခဲ့ရသူ တစ္ဦးက ရွင္းျပခဲ့သည္။

ကၽြန္ေတာ္က ၿမိဳ႕ခံဆရာ၀န္တစ္ဦးပါ။ လူေပါင္း သံုးေလးေသာင္းေလာက္ ဒီလုိပဲ ေန႔တိုင္း မစင္စြန္႔တာက ေနာက္ဆက္တြဲေရာဂါကို ဖိတ္ေခၚေနသလိုပါပဲ။ ဒါကို သတ္သတ္မွတ္မွတ္ လုပ္ေပးဖို႔ လိုပါတယ္။ ေနာက္ ေရထဲမွာ အေလာင္းေတြကိုလည္း မရွင္းလင္းရေသးေတာ့ အဲဒီကတစ္ဆင့္ ေရာဂါျဖစ္ပြားမွာလည္း အရမ္းစိုးရိမ္ပါတယ္ ဟု ေဒသခံ ဆရာ၀န္တစ္ဦးက ဆိုသည္။

( ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ေမလ ၁၄ ရက္ေန႔ထုတ္ Weekly Eleven Journal အတြဲ (၃)၊ အမွတ္ (၃၀) မွ ျပန္လည္ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္ )

နာဂစ္ဆိုတာဘာလဲ?


နာဂစ္ဆိုသည္မွာ အူရဒူဘာသာစကားအရ ဒက္ဖိုဒီလ္ပန္းအား ေခၚေ၀ၚျခင္းျဖစ္ၿပီး ပါကစၥတန္ႏိုင္ငံက ေပးထားသည့္နာမည္ျဖစ္သည္။ အိႏၵိယမိုးေလ၀သဌာနက ေျမာက္အိႏၵိယသမုဒၵရာျခမ္းတြင္ ျဖစ္ပြားေသာ မုန္တုိင္းမ်ားအား အမည္ေပးရန္ အိႏၵိယသမုဒၵရာျခမ္းႏိုင္ငံ ရွစ္ႏိုင္ငံမွ ေတာင္းခံထားေသာ အမည္မ်ားအနက္မွ တစ္ခုျဖစ္သည္။
ဘဂၤလားေဒ့ရွ္၊ အိႏၵိယ၊ ေမာ္လဒိုက္၊ ျမန္မာ၊ အိုမန္၊ ပါကစၥတန္၊ ထိုင္း၊ သီရိလကၤာႏိုင္ငံ ရွစ္ႏိုင္ငံမွ ပညာရွင္မ်ားက အမည္ေပးထားျခင္းျဖစ္သည္။ မုန္တိုင္းအမည္ မွည့္ေခၚရာတြင္ ယင္းႏိုင္ငံမ်ားကို အကၡရာစဥ္လိုက္စီ၍ ၎တို႔ေပးထားေသာ အမည္မ်ားကို အသံုးျပဳျခင္း ျဖစ္သည္။ ေနာက္ဆံုး မုန္တိုင္း ေျခာက္ခုမွာ ေအာ့ဂနီ (ဘဂၤလားေဒ့ရွ္)၊ အာကက္ရွ္(အိႏၵိယ)၊ ဂိုႏူး(ေမာ္လဒိုက္)၊ ေရျမင္း(ျမန္မာ)၊ စီဒါ(အိုမန္)၊ နာဂစ္(ပါကစၥတန္)တို႔ ျဖစ္ၿပီး ေနာက္လာမည့္မုန္တိုင္းမွာ အကၡရာစဥ္အရ အလွည့္က်ေသာ သီရိလကၤာႏိုင္ငံမွ ေပးထားသည့္ အာဘီ ျဖစ္သည္။

( ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ေမလ ၁၄ ရက္ေန႔ထုတ္ Weekly Eleven Journal အတြဲ (၃)၊ အမွတ္ (၃၀) မွ ျပန္လည္ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္ )

Monday, May 12, 2008

ခ်န္ပီယံမန္ယူ



၂၀၀၇-၀၈ ေဘာလံုးရာသီ အဂၤလန္ပရီးမီးယားလိဂ္ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးပြဲစဥ္မ်ားကို ၁၁-၅-၂၀၀၈ ရက္ေန႔က ယွဥ္ၿပိဳင္ကစားခဲ့ၾကပါတယ္။ ပြဲစဥ္-၃၇ ၿပီးတဲ့အထိ ၈၄ မွတ္တူနဲ႔ ခ်န္ပီယံဆုအတြက္ အၿပိဳင္ျဖစ္ခဲ့ၾကတဲ့ မန္ယူ အသင္းနဲ႔ ခ်ဲလ္ဆီးအသင္းတို႔ ယွဥ္ၿပိဳင္ကစားခဲ့ၾကတဲ့ပြဲစဥ္ေတြဟာ တစ္ကမၻာလံုးက ေဘာလံုး၀ါသနာရွင္ေတြ အတြက္ ေစာင့္ၾကည့္ရင္ခုန္ခဲ့ၾကရတဲ့ ပြဲစဥ္ေတြျဖစ္ခဲ့သလို တန္းဆင္းဇုန္ကလြတ္ေျမာက္ဖို႔အတြက္ ရွိသမွ်ကို ညွစ္ၿပီး ကစားခဲ့ၾကတဲ့ ေအာက္ဆံုးနားက အသင္းေတြရဲ႕ ယွဥ္ၿပိဳင္မႈကလည္း ပရိသတ္ေတြကို ေဖ်ာ္ေျဖမႈအျပည့္ ေပးႏိုင္ခဲ့တာကို ေတြ႔ရပါတယ္။
ဇယားထိပ္ဆံုးကို ဆုပ္ကိုင္ထားခဲ့တဲ့ မန္ယူအသင္းဟာ ၀ီဂန္အသင္းနဲ႔ အေ၀းကြင္းမွာ သြားေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ ကစားခဲ့ရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔အတြက္ တစ္ခုအားသာတာကေတာ့ ၀ီဂန္အသင္းကို အႏိုင္ကစားႏိုင္တာနဲ႔ ခ်ဲလ္ဆီးအသင္းရဲ႕ ရလဒ္ကို ေစာင့္စရာမလိုဘဲ ခ်န္ပီယံျဖစ္ခြင့္ရရွိမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ခ်ဲလ္ဆီးအသင္းကေတာ့ အိမ္ကြင္းစတန္းဖို႔ဘရစ္မွာ ေဘာ္လ္တန္ကို လက္ခံကစားခဲ့ရတာျဖစ္ပါတယ္။
မန္ယူနဲ႔ ၀ီဂန္နဲ႔ပြဲဟာ အင္မတန္စိတ္လႈပ္ရွားဖို႔ေကာင္းေလာက္ေအာင္ကုိ ၿပိဳင္ဆုိင္မႈ ျပင္းထန္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ၀ီဂန္အသင္းဟာ အမွတ္မလိုေတာ့ေပမယ့္ ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္ပီသစြာပဲ သူတို႔အသင္းကို အလြယ္တကူအႏိုင္ယူၿပီး မန္ယူခ်န္ပီယံဖလားယူသြားတာမ်ိဳး အျဖစ္မခံဘဲ ကစားျပခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီပြဲမွာ ကစားသြားခဲ့တဲ့ ၀ီဂန္ရဲ႕ ကစားပံုဟာ ခ်ီးက်ဴးစရာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေအာင္ျမင္မႈကို ဆာေလာင္ေနၾကတဲ့ မန္ယူအသင္းသားေတြနဲ႔ ပရိသတ္ေတြရဲ႕ ႏိုင္လုိစိတ္ကိုေတာ့ ၀ီဂန္တို႔ မယွဥ္ႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။ ပထမပိုင္းမွာ ပင္နယ္တီကတစ္ဆင့္ စီ႐ိုနယ္လ္ဒိုက ပရီးမီးယားလိဂ္မွာ သူ႔ရဲ႕ ၃၁ ဂိုးေျမာက္အျဖစ္ သြင္းယူၿပီး ဦးေဆာင္ယွဥ္ၿပိဳင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ခ်ဲလ္ဆီးအသင္းကေတာ့ ေဘာ္လ္တန္နဲ႔ ဂိုးမရွိသေရကစားလ်က္ ရွိပါတယ္။
ဒုတိယပိုင္းမွာ ခ်ဲလ္ဆီးက လူစား၀င္ကစားတဲ့ ရွက္ဖ္ခ်င္ကိုက ဂိုးသြင္းယူလိုက္တဲ့အတြက္ ခ်န္ပီယံလုပြဲဟာ ျပန္ၿပီးအသက္၀င္လာခဲ့ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဒီဖက္မွာ ကန္ေနရတဲ့ မန္ယူအသင္းဟာ ၀ီဂန္ရဲ႕ တန္ျပန္ ထုိးေဖာက္တုိက္စစ္ဆင္မႈေတြေၾကာင့္ ဂိုးေပးရလုအေျခအေနေတြ မၾကာခဏ ျဖစ္ေနခဲ့လို႔ပါ။ ၾကည့္ေနတဲ့ ပရိသတ္ေတြအားလံုးဟာလည္း ရင္ခုန္သံအျပည့္နဲ႔ အသံေတြေတာင္ တိတ္ေနခဲ့ရပါတယ္။ တစ္ဖက္က ခ်ဲလ္ဆီးက တစ္ဂုိးသြင္းၿပီး ႏိုင္ေနၿပီျဖစ္တဲ့အတြက္ မန္ယူအေနနဲ႔ သေရက်လို႔မရေတာ့တဲ့ အေျခအေနဟာ အင္မတန္မွပဲ ပြဲၾကည့္ပရိသတ္ေတြအတြက္ ရင္တမမ ျဖစ္ေစခဲ့ရပါတယ္။ မိနစ္ ၆၀ ေက်ာ္တဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ မန္ယူနည္းျပဖာဂူဆန္ဟာ ကြင္းလယ္က အ၀ါထိထားၿပီး ဒိုင္လူႀကီးစတိဘန္းနတ္ရဲ႕ ေနာက္ဆံုး အႀကိမ္သတိေပးျခင္းကို ခံထားရတဲ့ ေပါလ္စခိုးေနရာမွာ အုိ၀င္ဟားဂေရ႕စ္ နဲ႔ ပက္ဂ်ီဆန္ ေနရာမွာ မန္ယူအသင္းအတြက္ ပြဲအမ်ားဆံုးကစားတဲ့စံခ်ိန္တင္မယ့္ ႐ြိဳင္ယန္ဂစ္တို႔ကို လူစားလဲကစားခဲ့ပါတယ္။ ဖာဂူဆန္ ရဲ႕ လူစားလဲကစားတာ မွန္ကန္မႈေၾကာင့္ မိနစ္ ၈၀ ေက်ာ္မွာ ရြန္းေန ဖန္တီးေပးတာကတစ္ဆင့္ ႐ြိဳင္ယန္ဂစ္က မန္ယူအသင္းကို ခ်န္ပီယံအျဖစ္ေသခ်ာေစမယ့္ အႏိုင္ဂိုးကို အပိုင္ကန္သြင္းေပးခဲ့ပါတယ္။
မန္ယူအသင္းက ဒုတိယဂိုးသြင္းလုိက္တာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ ခ်ဲလ္ဆီးကြင္းမွာ အားေပးေနၾကတဲ့ ပရိသတ္ေတြ အားလံုး ၿငိမ္က်သြားပါတယ္။ ေရဒီယိုကေနနားေထာင္ေနၾကတဲ့ ေဘာလံုးပြဲၾကည့့္ ခ်ဲလ္ဆီးပရိသတ္ဟာ သူတို႔ အသင္း ခ်န္ပီယံျဖစ္ႏိုင္ေသးတယ္ဆိုတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္အလင္းေရာင္ ကုန္ဆံုးသြားၿပီဆုိတာကို သိလုိက္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ခ်န္ပီယံျဖစ္တဲ့ မန္ယူအသင္းနဲ႔ အမွတ္တူ ဂိုးကြာျခားခ်က္အသာေၾကာင့္သာ ဒုတိယေနရာကို ရလုိက္တယ္ဆိုတဲ့ ေျဖေတြးေလးေတြကို ရင္မွာပိုက္ၿပီး သူတုိ႔အသင္းကို အားေပးေနခဲ့ၾကပါတယ္။ အံ့ၾသစရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ပဲ ပြဲၿပီးခါနီး မိနစ္ပိုင္းအလိုမွာ ေဘာ္လ္တန္အသင္း က ေခ်ပဂိုးတစ္ဂိုး သြင္းယူၿပီး ခ်ဲလ္ဆီးအသင္းနဲ႔တကြ အားေပးသူပရိသတ္အားလံုးကို ဆြံ႕အသြားေစခဲ့ပါတယ္။
ေဘာ္လ္တန္က ေခ်ပဂိုးသြင္းလုိက္တဲ့အခ်ိန္မွာ မန္ယူနဲ႔ ၀ီဂန္ပြဲဟာ မၿပီးဆံုးေသးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ မန္ယူနည္းျပ ဖာဂူဆန္ဟာ ေဘာ္လ္တန္ဂိုးသြင္းလုိက္တယ္လို႔ သိလုိက္တာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ လက္ဆန္႔တန္းၿပီး ေအာင္ပြဲခံခဲ့ ပါတယ္။ မန္ယူအသင္းခ်န္ပီယံျဖစ္သြားၿပီဆိုတာ ေသခ်ာသြားခဲ့မွန္း သူသိသြားခဲ့ပါတယ္။
၂၀၀၇-၀၈ အဂၤလန္ပရီးမီးယားလိဂ္ရဲ႕ ခ်န္ပီယံအျဖစ္ မန္ခ်က္စတာယူႏိုက္တက္အသင္းက ၂-ႏွစ္ဆက္တုိက္ ရရွိသြားခဲ့ၿပီျဖစ္ပါတယ္။ မန္ယူနည္းျပ ဖာဂူဆန္အေနနဲ႔ ပရီးမီးယားလိဂ္ ခ်န္ပီယံဖလားကို ၁၀ ႀကိမ္ေျမာက္ ရရွိတာ ျဖစ္ၿပီး၊ မန္ယူအသင္းအေနနဲ႔ေတာ့ အဂၤလန္ အမွတ္ေပးၿပိဳင္ပြဲ ခ်န္ပီယံဖလားဆုကို ၁၇ ႀကိမ္ေျမာက္ ရရွိခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ မန္ယူအသင္းထက္ တစ္ႀကိမ္ပိုၿပီး ရထားတဲ့ လီဗာပူးလ္ ၁၈ ႀကိမ္ၿပီးရင္ မန္ယူအသင္းဟာ အမွတ္ေပးၿပိဳင္ပြဲသမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ ေအာင္ျမင္မႈအရွိဆံုး အသင္းအျဖစ္ ဆက္လက္ သမုိင္းမွတ္တမ္း ေရးထိုးႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ပရီးမီးယားလိဂ္အျဖစ္ စတင္က်င္းပခဲ့တဲ့ ၿပိဳင္ပြဲေတြကိုပဲ တြက္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ မန္ယူအသင္းဟာ ၿပိဳင္ဘက္မရွိ အမ်ားဆံုးဗိုလ္စြဲထားႏိုင္တဲ့ အသင္းျဖစ္ပါတယ္။
အျခားေသာ ပြဲစဥ္ေတြမွာေတာ့ အံ့ၾသစရာ ရလဒ္ေတြအမ်ားႀကီး ထြက္ေပၚခဲ့ပါတယ္။
ဒီရာသီကုန္ရင္ အသင္းကေန ထြက္ရေတာ့မယ္လို႔ နာမည္ႀကီးေနတဲ့ အဲရစ္ဆင္ရဲ႕ မန္စီးတီးအသင္းဟာ အေ၀းကြင္းမွာ မစ္ဒယ္ဘေရာ့အသင္းကို စံခ်ိန္တင္အ႐ံႈးအျဖစ္ ၈ ဂိုး ၁ ဂိုး နဲ႔ မ႐ႈမလွ ႐ံႈးနိမ့္ခဲ့ရပါတယ္။
ေအာက္တန္းဆင္းဖို႔ ေသခ်ာေနတဲ့ ဒါဘီအသင္းကို ရီးဒင္းအသင္းက ၄ ဂိုး ဂိုးမရွိနဲ႔ ႏိုင္ခဲ့ေပမယ့္ တန္းဆင္း ၿပိဳင္ဖက္ ဖူလ္ဟမ္အသင္းက အံ့ၾသဖြယ္ရာ အေ၀းကြင္းမွာ ပို႔စ္ေမာက္ကို အႏိုင္ကစားခဲ့တဲ့အတြက္ အမွတ္တူ ဂိုးကြာျခားခ်က္နဲ႔ တန္းဆင္းသြားခဲ့ရပါတယ္။
တန္းဆင္းသြားခဲ့ရတဲ့ အသင္း(၃)သင္းကေတာ့-
(၁) ဒါဘီ
(၂) ဘာမင္ဂမ္
(၃) ရီးဒင္း တို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ခ်န္ပီယံလိဂ္ ၀င္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ခြင့္ရသြားတဲ့အသင္းေတြကေတာ့
(၁) မန္ယူ
(၂) ခ်ဲလ္ဆီး
(၃) အာစင္နယ္
(၄) လီဗာပူးလ္ တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။
ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ တစ္ကမၻာလံုးက ေဘာလံုးပရိသတ္ေတြ အပတ္စဥ္ ေစာင့္ေမွ်ာ္ၾကည့္႐ႈ အားေပးခဲ့ရတဲ့ စိတ္လႈပ္ရွားဖြယ္ရာအျပည့္၊ ၿပိဳင္ဆုိင္မႈအျပည့္နဲ႔ ၂၀၀၇-၀၈ အဂၤလန္ပရီးမီးယားလိဂ္ၿပိဳင္ပြဲႀကီးကေတာ့ ၿပီးဆံုး သြားခဲ့ၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီႏွစ္မွာ မန္ယူအသင္းဟာ ခ်န္ပီယံအသင္းအျဖစ္ ေပၚထြက္ခဲ့ၿပီး ေတာင္ပံကစားသမား စီ႐ိုနယ္လ္ဒိုကလည္း ရွိသမွ်ေသာ အေကာင္းဆံုးဆုေတြနဲ႔ ဂိုးသြင္းအမ်ားဆံုးဆုကိုပါ ရရွိသြားခဲ့ပါတယ္။
ေနာက္ႏွစ္ေတြမွာလည္း ပရီးမီးယားလိဂ္ရဲ႕ ပံုစံအတုိင္း ဘယ္သူေတြ ၿပိဳင္ဆိုင္မႈျပင္းထန္စြာနဲ႔ ခ်န္ပီယံဆုဖလား ကို လက္လွမ္းၾကမလဲဆိုတာကို ေစာင့္ၾကည့္ရင္ခုန္ၾကရဦးမွာ အေသအခ်ာပါပဲ..............။


ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ပါ


(ေတာေက်ာင္းဘုန္းႀကီး ရဲ႕ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ပါ။ ခံစားၾကည့္ပါဦး)


ပီဠိယကၡ ဆိုတာ
လူနဲ႔သမင္ေတာင္ မခြဲျခားတတ္တဲ့
ခပ္ညံ့ညံ့ ျမားပစ္သမားပဲ။

ေလးတင္ပြဲတုန္းက
ရာမ ဆိုတဲ့ ေကာင္ေလးကို သနားလို႔
၀င္မၿပိဳင္ဘဲ “ပတ္စ္” ေပးခဲ့တာ
အဟုတ္ႀကီး ထင္မေနနဲ႔။

ေခါင္းေပၚက ပန္းသီးကို
မွန္ေအာင္ ပစ္ႏိုင္႐ံုကေလးနဲ႔
သူ႔ကုိယ္သူ
ေလးသည္ေက်ာ္ႀကီး ၀ီလ်ံတဲဆိုပါလား
သနားတယ္။

အမယ္ ေရာ္ဘင္ဟုဒ္တဲ့
ဇနပုဒ္ ေတာပုန္းကေလးကမ်ား
ရာရာစစ
ေတာ္ရာမွာ သြားပစ္စမ္းကြယ္။

တကယ္ေတာ့
ေလာကမွာ ေလးစြမ္းအထက္ဆံုးဆိုတဲ့
သိဒၶတၳ မင္းသားေတာင္
ငယ္ႏုစဥ္က
က်ဳပ္ျမားခ်က္ကိုေတာ့
လြတ္ေအာင္မေရွာင္ႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။

ဟုတ္ပါ့….
ျမားနတ္ေမာင္ဆိုတာ
ဘယ္ေတာ့မွ အေပၚေထာင္မပစ္ဘူးေလ။

(မင္းလူ ၏ အလြမ္းသစ္ ၀တၳဳမွ ျပန္လည္ေကာက္ႏုတ္ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္)

လူေတြသည္အာလူးႏွင့္တူ၏


“Though Times Never Last, But Though People Do!” စာအုပ္ ျပဳစုေရးသားသူ ေရာဘတ္႐ွဴးလာ Robert H. Schuller က “လူေတြသည္ အာလူးႏွင့္ တူ၏” ဟု ဆိုလုိက္သည္။
ဘယ္ကိစၥမွာ တူသနည္း။
ဘယ္အေၾကာင္းအခ်က္ႏွင့္ ႏွီးႏြယ္ကာ အာလူးႏွင့္ လူကို ဆက္စပ္ႏိႈင္းယွဥ္မႈ ျပဳလုိက္သနည္း။
ရွင္းပါမည္။
႐ွဴးလာ အကၽြမ္း၀င္သည့္ အုိင္ဒါဟိုးေဒသက ယာသမားေတြ အာလူးစိုက္ၾကသည္။ အာလူးခင္းေတြ ေဖာ္ၿပီးၿပီဆိုလွ်င္ အေတာ္ဦးေႏွာက္ေျခာက္စရာ အလုပ္တစ္ခု သူတို႔ လုပ္ၾကရသည္။ အဲဒါက အာလူးကို အႀကီး အလတ္ အေသး ေ႐ြးၾကရျခင္းျဖစ္သည္။
အာလူးစိုက္ရတာက သူတို႔အတြက္ အပန္းမႀကီး။ အာလူးတစ္လံုးစီကို တစ္ကိုင္ကိုင္လုပ္ကာ ဟိုေတာင္းထဲ ထည့္ရမလား၊ ဒီေတာင္းထဲထည့္ရမလား စဥ္းစားေ၀ဖန္ေနရတာ သူတို႔ေၾကာက္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ၿမိဳ႕က ဒိုင္မွာ သြားေရာင္းသည့္အခါ အေရာေရာအေႏွာေႏွာ ေရာင္း၍ မရ။ သံုးမ်ိဳးခြဲသြင္းမွ လက္ခံသည္။ ေစ်းကလည္း သံုးမ်ိဳး။ အႀကီးဆံုးက ေစ်းအေကာင္းဆံုး၊ အဲသည္ေတာ့လည္း မလႊဲမေရွာင္သာ ၿမိဳ႕ေစ်းသို႔မသြားမီ အာလူးေတြ အႀကီးအလတ္အေသးေ႐ြးကာ အိတ္ေတြထဲ သီးျခားစီ ခြဲထည့္သည့္အလုပ္ကို စိတ္ပင္ပန္းခံ၍ သူတို႔လုပ္ၾကရသည္။
အိုင္ဒါဟိုး ယာသမားမ်ားထဲမွာ တစ္ေယာက္ကေတာ့ ထူးျခားသည္။ သူက ခြဲျခားျခင္း၊ အိတ္သြတ္ျခင္းလည္း မရွိ။ သည္အတိုင္း လွည္းႏွင့္တုိက္သြားၿပီး ၿမိဳ႕ေရာက္မွ အိတ္ေတြထဲ ခပ္ျမန္ျမန္ ေကာက္ထည့္ကာ သြားေရာင္းတတ္သည္။ ဒိုင္ကလည္း သူ႔အိတ္ေတြကို လက္ခံသည္။
သည္ကိစၥ က်န္သည့္လူေတြ နားမလည္ႏိုင္ၾက။ သူ႔မွာ ဘယ္လိုထူးျခားဆန္းၾကယ္သည့္ နည္းလမ္းမ်ား ရွိေလသလဲ သိခ်င္ၾကသည္။
သို႔ႏွင့္ မေနႏိုင္သည့္ တစ္ေယာက္က ေမးသည့္အခါ သည္ပုဂၢိဳလ္က ရွင္းျပသည္။ “ဒါက အလြယ္ေလးပါဗ်ာ၊ ၿမိဳ႕တက္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ့္အာလူးေတြအားလံုး လွည္းထဲ သြန္ထည့္လုိက္တာပဲဗ်။ ၿပီးရင္ ၿမိဳ႕ကိုသြားတဲ့လမ္းေတြထဲမွာ ဘယ္လမ္းအၾကမ္းဆံုးလဲေ႐ြးၿပီး အဲဒီ လမ္းအတုိင္း ေမာင္းတာပဲ။ ကၽြန္ေတာ့္ယာခင္းနဲ႔ ၿမိဳ႕နဲ႔က ရွစ္မိုင္ေ၀းေတာ့ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ လႈပ္ရင္း ယမ္းရင္း အေသးဆံုး အာလူးေတြက တျဖည္းျဖည္း ေအာက္ဆံုးထိ ဆင္းသြား၊ အလယ္အလတ္ေတြက အလယ္မွာေနၿပီး၊ အႀကီးဆံုးေတြက ထိပ္ဆံုးတက္လာတာပဲ” ဟူ၍။
ၿမိဳ႕ေရာက္သည့္အခါ အာလူးေတြက အႀကီးအလတ္အေသး သံုးလႊာဆင့္ထားသလို ျဖစ္ေနေတာ့ တစ္လႊာစီ ကဲ့ၿပီး အိတ္ေတြထဲ ထည့္လုိက္သည့္အခါ တစ္လံုးခ်င္း ေ႐ြးထားသူမ်ားႏွင့္ ဘာမွ မကြာျခားေတာ့ေပ။
က်မ္းျပဳဆရာ ႐ွဴးလာက အိုင္ဒါဟိုးယာသမား၏ အာလူးအ႐ြယ္အစားခြဲျခားသည့္ နည္းလမ္းကို ၾကည့္ကာ လူေတြ၏ အျဖစ္သည္လည္း အာလူးမ်ားႏွင့္ တူေပတာပဲဟု သြားျမင္သည္။
ခေရာင္းလမ္းမွာ ဒလၾကမ္း ေမာင္းလုိက္သည့္အခါ လွည္းထဲမွ အေသးဆံုး အညံ့ဆံုး အာလူးေတြ ေအာက္ဆံုးေရာက္ကာ အႀကီးဆံုး၊ အေကာင္းဆံုးေတြက ထိပ္ဆံုးတက္လာသကဲ့သို႔၊ အခက္အခဲေတြ အက်ပ္အတည္းေတြ ေလာကဓံလိႈင္းဂယက္ေတြၾကား ကာလအတန္ၾကာ ျဖတ္သန္းၿပီးသည့္အခါ၌ ခံႏိုင္ရည္နည္းသည့္ အရည္အခ်င္းနည္းသည့္ လူညံ့လူဖ်င္းေတြသည္ ဘ၀အဆင့္ က်မွန္းမသိက်ကာ ေအာက္ဆံုးအထိ ထိုးဆင္းသြားၾကၿပီး၊ ခံႏိုင္ရည္ရွိ အရည္အခ်င္းရွိသည့္ လူေတာ္လူေကာင္းေတြ ထိပ္ဆံုးတန္း တက္လာတတ္ျခင္းမွာလည္း လူ႔ေလာက ဓမၼတာသေဘာသာ ျဖစ္သည္ဟု ႐ွဴးလာက ေကာက္ခ်က္စကား ဆုိခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
(ဆရာေဖျမင့္ ၏ စာဖတ္သမား၏မွတ္စုမ်ား စာအုပ္မွ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္)

Friday, May 02, 2008

လြတ္လပ္စြာ မဲေပးၾကပါစို႔


“ဆႏၵခံယူပြဲ” ဆိုတဲ့ ပို႔စ္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အသံေတြမ်ိဳးစံု ၾကားရပါတယ္။ အမ်ားအားျဖင့္ေတာ့ သိၾကတဲ့အတိုင္း ခ်ီးက်ဴးေထာပနာ ျပဳၾကတာေပါ့ဗ်ာ။ တခ်ိဳ႕ ခ်ီးက်ဴးသံစဥ္ေတြဆိုရင္ ျမန္မာလူမ်ိဳး တစ္ေယာက္က ေျပာတာမွ ဟုတ္ပါေလစလို႔ သံသယျဖစ္ရေအာင္ကို အေျပာအဆို အင္မတန္ ယဥ္ေက်း ၾကတာကလား။ ကၽြန္ေတာ္က ဘယ္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကိုမွ နာမည္တပ္ၿပီး မပုတ္ခတ္ထားသလို ဘယ္သူ႔ကိုမွလည္း နာေစဟဲ့ဆိုၿပီး ေရးထားတာမဟုတ္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္သိထားသေလာက္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ဉာဏ္မီသေလာက္ကို အမွန္မသိတဲ့လူေတြကို သိေစခ်င္တဲ့သေဘာသက္သက္နဲ႔ ျပန္လည္ျဖန္႔ေ၀ ေဖာက္သည္ခ်တဲ့အဆင့္ပဲ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ေရးတာေတြက အခ်ိဳ႕အခ်ိဳ႕ေတြကို တည့္တည့္ ထိမွန္ပံုရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကို ခ်ီးက်ဴးတဲ့ သံစဥ္ေတြဖတ္ၿပီး သူ႔ကို သနားစိတ္ေတာင္ ၀င္မိပါေသးတယ္။ ေၾသာ္ သူ႔ခမ်ာ ငါေရးထားတာကို ဖတ္ၿပီး အေတာ္ကို အကုသိုလ္ေတြမ်ားေနရပါလား၊ စိတ္ေတြတိုေနရ ပါလား ဆိုၿပီးေပါ့။ ေျပာလိုက္ရင္ေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔က ဒီမိုကေရစီတို႔၊ လူ႔အခြင့္အေရးတို႔၊ ဒိုင္ယာေလာ့ခ္တို႔ စတဲ့ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ဆိုင္တဲ့ စကားလံုးမွန္သမွ်ကို ပါးစပ္က ၾကက္တူေ႐ြးစာက်က္ထားသလို ေျပာေတာ့တာ ပါပဲ။ အဲဒီစကားလံုးေတြရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို တကယ္ေရာ နားလည္ရဲ႕လား၊ သိရဲ႕လား ဆိုတာကေတာ့ ေစာေစာကေျပာတဲ့ လူေတြကို ၾကည့္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္ေလး သေဘာေပါက္သြားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေရးခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြထဲမွာ လိမ္လည္တာ၊ လွည့္စားထားတာ၊ စည္း႐ံုးေနတာ တစ္ခုမွ မပါသလို ဘာအေရာင္မွလည္း မပါတာ ေသခ်ာပါတယ္။ ရွိတဲ့အျဖစ္မွန္ကို ရွိတဲ့အတိုင္း ေျပာတာကို ဘယ္လိုျဖစ္ၿပီး မခံမရပ္ႏိုင္ ျဖစ္ေနရသလဲဆိုတာကို စဥ္းစားလို႔မရပါ။
တစ္ေယာက္က ေမးပါတယ္။ ခင္ဗ်ား ဒါေတြေရးေတာ့ ဘာအက်ိဳးအျမတ္ရသလဲတဲ့။ ကၽြန္ေတာ္ သေဘာေပါက္သြားတယ္။ မွန္ပါတယ္။ အင္တာနက္ေပၚမွာ ဗုတ္ႏိုး ၊ ႏိုးဗုတ္ လို႔ ေရးေနတဲ့လူေတြက အက်ိဳးတစ္စံုတစ္ရာေၾကာင့္ ေရးေနၾကတာပါ။ သူတို႔က ဗုတ္ႏိုး မ်ားမ်ားေအာ္ႏိုင္ေလ သူတို႔အတြက္ အက်ိဳးမ်ားေလကိုး။ အခ်ိဳ႕ကေတာ့ ေျပာေကာင္းေျပာပါလိမ့္မယ္။ ငါတို႔မွာ ဘာအက်ိဳးအျမတ္မွ မရွိဘူးကြ။ ငါတို႔ဘာသာ ေရးခ်င္လို႔၊ ေျပာခ်င္လို႔ကို ေျပာတာလို႔။ သူ႔အတြက္ကေတာ့ ဟုတ္ခ်င္ဟုတ္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလိုေတြ ေရးခ်င္၊ ေျပာခ်င္၊ ကန္႔ကြက္ခ်င္ေအာင္ ေျမွာက္ေပးေနတဲ့လူေတြအတြက္ကေတာ့ ေနာက္ကြယ္ကေန ၿပံဳးၿပံဳးႀကီးနဲ႔ ေက်နပ္ေနၾကမွာ အေသအခ်ာပါပဲ။ ေစာေစာက စကားကို ျပန္ဆက္ရရင္ ကၽြန္ေတာ္ဘာေၾကာင့္ ေရးေနရသလဲဆိုတဲ့ ကိစၥပါ။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခဲ့သလိုပါပဲ။ ဘာမွမသိတဲ့ လူေတြရဲ႕ ၀ါဒျဖန္႔ သတင္းျဖန္႔ေနတဲ့ အမွားေတြကို လူအမ်ား ဟုတ္သေယာင္ေယာင္ မထင္ေစခ်င္တဲ့အတြက္ ကၽြန္ေတာ္သိထားတဲ့အတုိင္း ျပန္လည္ေ၀ငွတာပါလို႔ေလ။ ကၽြန္ေတာ့္ခံယူခ်က္ကေတာ့ဗ်ာ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္ကလူေတြ အမွားႀကီးသိေနတာကို ကၽြန္ေတာ္က အမွန္ကို သိေနပါလ်က္ ဘာမွ မေျပာဘဲေနတယ္ဆိုတာ လူ႔တာ၀န္ကို ေက်ပြန္ေအာင္ မထမ္းေဆာင္ဘူးလို႔ ျမင္ပါတယ္။ ကိုယ္သိေနတဲ့ အေၾကာင္းအရာကို ေျပာျပရပါမယ္။ ေ၀ငွရပါမယ္။ တကယ္လို႔ ကိုယ္သိေနတဲ့ အေၾကာင္းအရာ၊ ကုိယ္လက္ခံထားတဲ့ အေၾကာင္းအရာဟာ မွားေနတယ္ဆိုရင္လည္း အျခားလူေတြက ေထာက္ျပ၊ ေဆြးေႏြး အႀကံျပဳတာကို လက္ခံၿပီး ျပင္ဆင္ရမယ္ေလ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ကၽြန္ေတာ္ ထည့္ေရးခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေရးထားတဲ့ပို႔စ္ေတြထဲမွာ မွားေနတာ၊ လြဲေခ်ာ္ေနတာေတြ ပါရင္ ကၽြန္ေတာ့္ကို ျပန္လည္ ေဆြးေႏြးေပးပါလို႔။ ေသခ်ာတာကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ေရးေနတာေတြဟာ ဒီေန႔ အင္တာနက္ေပၚမွာ အမ်ားစုေရးေနၾကသလို ဟုိဘေလာ့ဂ္က ကူးေရး၊ ဒီဘေလာ့ဂ္ကို ၫႊန္း၊ ဒီစာမ်က္ႏွာကို ကိုးကား စတဲ့ မေရရာ မေသခ်ာမႈေတြနဲ႔ ေရးထားတာမဟုတ္ဘူးဆိုတာပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ ေလ့လာထား၊ ဖတ္ထား၊ မွတ္ထား၊ စဥ္းစားထားတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္မသိတဲ့ အေၾကာင္း အရာတစ္ရပ္ရွိရင္ နားလည္တဲ့၊ သိတဲ့လူကို လိုက္ေမးပါတယ္။ အခု ဆႏၵခံယူပြဲကို တကယ္လက္ေတြ႔ အေကာင္အထည္ေဖာ္လုပ္ေဆာင္ေနရတဲ့ လူေတြကို အနီးကပ္ လိုက္ေမးပါတယ္။ ၿမိဳ႕နယ္ အသီးသီးမွာ ျပဳလုပ္တဲ့ ဆႏၵခံယူပြဲဆိုင္ရာ ရွင္းလင္းပြဲေတြ၊ သ႐ုပ္ျပပြဲေတြကို လိုက္ၾကည့္၊ လုိက္မွတ္သားၿပီးမွ ေရးထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။
အခုလည္း လူအမ်ား လြဲမွားစြာသိေနၾကတဲ့ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုကို ရွင္းျပခ်င္လို႔ ဒီပို႔စ္ကို ေရးရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ တစ္ခုဘ၀င္မက် ျဖစ္ရတာက ေစာေစာကေျပာသလို လြဲမွားစြာ သိတယ္ဆိုတဲ့ လူအမ်ားစုဟာ ႏိုင္ငံရပ္ျခားမွာ ပညာသင္ေနၾကသူေတြ၊ အလုပ္လုပ္ေနၾကသူေတြ၊ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ေနထိုင္ၾကသူေတြ ျဖစ္ေနတာပါပဲ။ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ အစြန္အဖ်ား ေက်းလက္က စာမတတ္တဲ့လူတစ္ေယာက္က ဘာမွမသိဘူးဆိုတာကို နားလည္ေပးလို႔ ရပါတယ္။ အခုေတာ့ ပါးစပ္ဖ်ားက တစ္ေနကုန္ ဂလိုဘယ္လိုက္ေဇးရွင္းတို႔၊ အီးတို႔၊ အင္ေဖာ္ေမးရွင္းတို႔၊ နည္းပညာတို႔ စတဲ့ စကားလံုးေတြကို ေရလဲသံုးေနတဲ့လူေတြက အသိမွားေနၾကတာဟာ ေတြးၾကည့္ရင္ အင္မတန္ ရွက္စရာ ေကာင္းပါတယ္။
ဒါဟာ ဘာေၾကာင့္ ျဖစ္ရသလဲလို႔ ဆန္းစစ္ၾကည့္ေတာ့ သူတို႔ဟာ ရလာတဲ့ သတင္းမွန္သမွ်ကို ကိုယ္ပိုင္ ဦးေႏွာက္နဲ႔ မစဥ္းစား မဆံုးျဖတ္၊ မေ၀ဖန္ၾကလို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘီဘီစီက လႊင့္တာမလို႔၊ ဗြီအိုေအ ကလႊင့္တာမလို႔၊ အာအက္ဖ္ေအ က ေအာ္ေနတာမလို႔၊ ဘယ္ဘေလာ့ဂ္ဂါက ေရးထားတာမလို႔ စတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေတြေအာက္မွာ မွားသည္မွန္သည္ကို မေ၀ခြဲၾကေတာ့ပါဘူး။ ဒီအေၾကာင္းအရာဟာ ဒီလို ျဖစ္ႏိုင္ရဲ႕လား၊ ဒီလို ဟုတ္ရဲ႕လား၊ ဘာေၾကာင့္ သူက ဒီလိုဆိုရတာလဲ။ တကယ့္အမွန္မွာေရာ အဲဒီလို ပဲလား။ ေနာက္ဆံုး ကုိယ္က အခ်ိန္မေပးႏိုင္လို႔ မေ၀ခြဲႏိုင္ဘူးထားပါေတာ့။ ကိုယ့္ဘာသာ ေနလိုက္ပါေတာ့လား။ ဘာေၾကာင့္မ်ား ကိုယ္ကလည္း မသိဘဲ သူမ်ားလုပ္သမွ်ကို မေကာင္းလုိက္ေျပာ ေနရတာလဲ။ မညွာတမ္းေ၀ဖန္ရရင္ေတာ့ ႏိုင္ငံျခားေရာက္ေနတဲ့ ျမန္မာအမ်ားစုဟာ ကုိယ့္ပတ္၀န္းက်င္က ကၽြဲ လို႔ ဖတ္ေနၾကတဲ့အတြက္ သူတို႔ပါလုိက္ၿပီး အလုိက္သင့္ ကၽြဲလို႔ ဖတ္ေနၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ အမ်ားစုက ကၽြဲလို႔ ဖတ္ေနတာကို ကုိယ္က ဤ လို႔ ဖတ္လိုက္ရင္ ၾကည့္လာမယ့္ မ်က္လံုးေတြ၊ ေျပာလာမယ့္ စကားလံုးေတြကို မခံခ်င္ၾကလို႔ ဒီလိုျဖစ္ရတယ္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္က ဆိုခ်င္ပါတယ္။ ဟုတ္၏ မဟုတ္၏ ဆိုတာကေတာ့ စာဖတ္သူ ကိုယ္တုိင္ပဲ အသိဆံုး ျဖစ္မွာပါ။ ဗုတ္ႏိုး ေအာ္ေနတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္မွာ ကုိယ္က ဗုတ္ရက္စ္ မလုပ္ရဲတာ သူ႔အျပစ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္မေျပာပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အမွန္တရားအတြက္ အသက္ကိုေတာင္ စြန္႔သြားတဲ့ လူေတြေတာ့ တမလြန္ကေန မသိပါေစနဲ႔လို႔ က်ိတ္ၿပီး ဆုေတာင္းေပါ့ဗ်ာ။
ကဲ ေျပာခ်င္တာကို ဆက္ပါမယ္။ အခုဆက္ေျပာေနၾကတာက။ ျပည္လံုးကၽြတ္ ဆႏၵခံယူပြဲမွာ လူတိုင္း ေထာက္ခံမဲေပးရမယ္။ ကန္႔ကြက္မဲေပးရင္ အေရးယူခံရမယ္ဆိုတဲ့ ေကာလဟာလပါပဲ။ ေစာေစာက ကၽြန္ေတာ္ေျပာခဲ့သလို ဘာမွမသိတဲ့လူေတြက သတင္းလႊင့္တာကို ဘာမွ မသိတဲ့ လူ႔ငတုံး ေတြက အဟုတ္မွတ္ၿပီး ျပန္ေျပာၾကတဲ့ စကားျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာတာ ႐ုိင္းခ်င္႐ိုင္းေနပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလို ႐ိုင္း႐ုိင္းေျပာသင့္ေနၿပီထင္လို႔ပါ။ ဘယ္ႏွယ့္ဗ်ာ။ ကုိယ္ကလည္း ဘာမွမသိဘူး။ သိေအာင္လည္း မလုပ္ဘဲနဲ႔ သူမ်ားေယာင္တိုင္း လုိက္ေယာင္ေနမွေတာ့ အဲဒီလူဟာ ဘယ္လုိမွကို အဆင့္အတန္းရွိတဲ့လူ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ ၿပီးေတာ့ သိတဲ့လူကေျပာတာကို သူက ဘာမွမသိဘဲ အတိုက္အခံလုပ္ၿပီး ျပန္ေတာင္ ျငင္းလုိက္ေသးတယ္။ အေတာ္ရယ္ရတဲ့လူေတြပါပဲ။
စကားေတြက သိုင္း၀ိုင္းေနရတာ အေတာ္ၾကာပါတယ္။ ဘယ္သူေတြက ဘယ္လိုေတြ ေျပာေနတယ္ ဘယ္ဟာေတြက မွားေနတယ္ဆိုတာကို ေျပာရရင္ေတာ့ ဆံုးမွာမဟုတ္ဘူးဗ်။ ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္သိသမွ်ကိုပဲ ခ်ေရးျပပါ့မယ္။ အဲဒီလုိ ေရးထားတာေတြနဲ႔ မညီတဲ့ ေျပာဆိုမႈ၊ သတင္းလႊင့္မႈေတြ အားလံုးဟာ မွားေနတယ္လို႔ သိေစခ်င္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေရးထားတာကေရာ မွန္ပါတယ္လို႔ ဘယ္သူက ေျပာသလဲလို႔ မေမးပါနဲ႔။ စာဖတ္သူ မယံုရင္ တကယ့္လက္ေတြ႔ လုပ္ေနတဲ့လူေတြ၊ နားလည္တဲ့ ပညာရွင္ ေတြကို ေမးၾကည့္ပါ။ အဲဒီအတုိင္း လုပ္ေနတာဟုတ္ရဲ႕လားလို႔။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာေနတာ အခုဆႏၵခံယူပြဲကုိ တကယ္လက္ေတြ႔ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနတဲ့လူေတြ၊ လက္ရွိအေျခအေနကို တကယ္နားလည္တဲ့ ပညာရွင္ေတြကုိ ေျပာတာျဖစ္ပါတယ္။ စစ္တပ္လုပ္တာမွန္သမွ် ကန္႔ကြက္မယ္ဆိုတဲ့ ေဒၚလာရ႐ံု ေအာ္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံေရးေ၀ေလေလ ဆရာေတြကို ေျပာတာမဟုတ္ေၾကာင္း ႀကိဳေျပာပါရေစ။ သူတို႔ကို ေမးလို႔ကေတာ့ ေဂၚဇီလာႀကီးျမင္ေနတာေတာင္ အိမ္ေျမွာင္ပါလို႔ အရွက္မရွိေျပာမယ့္ လူေတြပါ။

ဆႏၵမဲေပးခြင့္ ရွိသူမ်ားက ဒီလိုလူေတြ ျဖစ္ပါတယ္-
(၁) အသက္(၁၈)ႏွစ္ ျပည့္ၿပီးသည့္ ႏိုင္ငံသား၊ ဧည့္ႏိုင္ငံသား၊ ႏိုင္ငံသားျပဳခြင့္ရသူမ်ားႏွင့္ ယာယီ သက္ေသခံလက္မွတ္ ကိုယ္ေဆာင္ထားသူမ်ား။
(၂) ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံ၏ သံတမန္မ်ား၊ သံအဖြဲ႕၀င္မ်ား၊ ေကာင္စစ္အဖြဲ႕၀င္မ်ားႏွင့္ ယင္းတို႔ႏွင့္ အတူေနထိုင္ေသာ မိသားစု၀င္မ်ား။
(၃) ဆႏၵခံယူပြဲ က်င္းပသည့္ေန႔ရက္တြင္ ေဒသ၏ျပင္ပသို႔ တာ၀န္ျဖင့္ ေရာက္ရွိေနေသာ တပ္မေတာ္ ၾကည္းေရေလ တပ္ဖြဲ႔၀င္မ်ား၊ ယင္းတုိ႔ႏွင့္ လုိက္ပါေနထိုင္ေသာ မိသားစု၀င္မ်ား။
(၄) ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ျပင္ပတြင္ အလုပ္၀တၱရားေဆာင္ရြက္ရန္ အစိုးရက ခန္႔ထားျခင္း ခံရသူမ်ားႏွင့္ ယင္းတို႔ႏွင့္ အတူေနထိုင္ေသာ မိသားစု၀င္မ်ား။
(၅) ႏိုင္ငံျခားသို႔ ေရာက္ရွိေနေသာ အစိုးရပညာေတာ္သင္မ်ားႏွင့္ ယင္းတို႔ႏွင့္ အတူေနထုိင္ေသာ မိသားစု၀င္မ်ား။
(၆) အစိုးရ၏ ခြင့္ျပဳခ်က္ျဖင့္ ႏိုင္ငံျခားတြင္ ေရာက္ရွိေနေသာ အျခားပုဂၢိဳလ္မ်ား။
(၇) တကၠသိုလ္၊ ဒီဂရီေကာလိပ္၊ ေကာလိပ္၊ သိပၸံ ႏွင့္ ေက်ာင္းအသီးသီးတြင္ ပညာသင္ၾကားေနေသာ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ား။
(၈) ေဆး႐ံုတြင္ တက္ေရာက္ကုသေနသူမ်ားႏွင့္ တာ၀န္က်ေနေသာ ၀န္ထမ္းမ်ား။
(၉) အစိုးရဌာန၊ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုခု၏ တာ၀န္ေပးခ်က္အရ မိမိတို႔၏ အေျခစိုက္စခန္းမွခြဲခြာ၍ အျခား ေဒသရွိ လုပ္ငန္းခြင္၌ ေရာက္ရွိေနသူမ်ား။
(၁၀) ရဲစခန္းႏွင့္ အက်ဥ္းေထာင္မ်ားရွိ အခ်ဳပ္သားမ်ား။

ဆႏၵမဲေပးျခင္းျပဳလုပ္ရမယ့္ စည္းကမ္းခ်က္ေတြနဲ႔ ဆႏၵခံယူပြဲက်င္းပမယ့္ အခ်ိန္သတ္မွတ္ခ်က္ ေတြက ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ပါတယ္-
(၁) ျပည္လံုးကၽြတ္ဆႏၵခံယူပြဲ က်င္းပသည့္ေန႔ရက္တြင္ မဲ႐ံုမ်ားကို နံနက္ ၆ နာရီမွ ညေန ၄ နာရီအထိ ဖြင့္လွစ္ထားရွိမည္။ (မဲစာရင္းပါ ဆႏၵမဲေပးခြင့္ရွိသူအားလံုး ဆႏၵမဲေပးၿပီးပါက ညေန ၄ နာရီထက္ ေစာ၍ မဲ႐ံုကို ပိတ္ႏိုင္သည္)
(၂) ညေန ၄ နာရီထိုးၿပီးေနာက္ မဲ႐ံုမပိတ္မီ မဲ႐ံုမွဴးသည္ မိမိမဲ႐ံုပရိ၀ုဏ္အတြင္း၌ ေရာက္ရွိေနသူမ်ား အနက္ ဆႏၵမဲမေပးရေသးသူရွိပါက ထိုသူမ်ားအား ဆႏၵမဲေပးခ်ိန္ေက်ာ္လြန္ၿပီးျဖစ္ေစကာမူ ဆႏၵမဲ ေပးခြင့္ ျပဳမည္။
(၃) ဆႏၵမဲေပးသူသည္ ဆႏၵမဲေပးရာတြင္ ဆႏၵမဲလက္မွတ္ေပၚရွိ သတ္မွတ္ထားေသာေနရာ၌ ေထာက္ခံလွ်င္ အမွန္ (Â) အမွတ္အသားကိုလည္းေကာင္း၊ ကန္႔ကြက္လွ်င္ ၾကက္ေျခခတ္ (â) အမွတ္အသားကိုလည္းေကာင္း ေရးျခင္းျဖင့္ မိမိ၏ ဆႏၵကို ေဖာ္ျပရမည္။
(၄) ဆႏၵမဲေပးခြင့္ရွိသူတစ္ဦးသည္ ဆႏၵခံယူပြဲက်င္းပသည့္ေန႔ရက္တြင္ မိမိေနထိုင္ေသာ ဆႏၵခံယူပြဲေဒသမွ ေက်ာ္လြန္၍ ခရီးေ၀းသြားလာရန္ ရွိပါက ႀကိဳတင္ဆႏၵမဲလက္မွတ္ထုတ္ယူ၍ လက္မွတ္ေရးထိုးျခင္း (သို႔မဟုတ္) လက္ေဗြပံုစံႏွိပ္ျခင္းျဖင့္ ႀကိဳတင္မဲေပးႏိုင္သည္။
(၅) ႀကိဳတင္ဆႏၵမဲလက္မွတ္ႏွင့္ ဆႏၵမဲလက္မွတ္မ်ားတြင္ လွ်ိဳ႕၀ွက္မဲေပးစနစ္ကို ထိခုိက္ေစမည့္ အမွတ္အသားမ်ား ပါသည္ဟု ဆႏၵမဲေပးခြင့္ရွိသူက ယူဆပါက ျပန္လည္လဲလွယ္ႏိုင္သည္။
(၆) ႀကိဳတင္ဆႏၵမဲလက္မွတ္ ထုတ္ယူသူသည္ ယင္းဆႏၵမဲလက္မွတ္တြင္ ဆႏၵျပဳၿပီးေနာက္ စာအိတ္ကို အလံုပိတ္၍ ခ်က္ခ်င္း ျပန္အပ္ရမည္။

ဒါေတြကေတာ့ ဆႏၵခံယူပြဲနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ မဲေပးပိုင္ခြင့္ရွိသူေတြ၊ မဲေပးရမယ့္ စည္းကမ္းေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ အခုေျပာေနၾကသလို အားလံုးေထာက္ခံမဲ ေပးရမယ္။ ကန္႔ကြက္ရင္ ဘာျဖစ္မယ္ ညာျဖစ္မယ္ ဆိုၿပီး ၀ါဒျဖန္႔ေနတာေတြဟာ အေျခအျမစ္ရွိမရွိ၊ ျဖစ္ႏိုင္မျဖစ္ႏိုင္ ၾကည့္ၾကရေအာင္ပါ။ ပထမဆံုး အခု ျပဳလုပ္မယ့္ ျပည္လံုးကၽြတ္ဆႏၵခံယူပြဲရဲ႕ မဲေပးပံုစနစ္ကုိ ေျပာလိုပါတယ္။ အခုလုပ္မယ့္ ဆႏၵခံယူပြဲဟာ မဲပံုတစ္ပံုးတည္းထားရွိၿပီး လွ်ိဳ႕၀ွက္မဲေပးစနစ္နဲ႔ မဲေပးရမယ့္ ဆႏၵခံယူပြဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလို စာတစ္တန္ ေပတစ္တန္နဲ႔ေျပာေတာ့ နည္းနည္း႐ႈပ္ေနသလို ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။ တကယ္လုပ္ရမယ့္ အစီအစဥ္ေတြကို ေျပာျပပါ့မယ္။ ဒါဆိုရင္ ဘယ္လိုဆိုတာကို ခ်က္ခ်င္းသေဘာေပါက္ၿပီး ရွင္းသြားပါလိမ့္မယ္။
ေအာက္မွာ ဆႏၵမဲလက္မွတ္ နမူနာပံုစံေတြကို ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ အဲဒါေတြကို အရင္ၾကည့္ၾက ရေအာင္ပါ။ ေသခ်ာၾကည့္ေစလိုပါတယ္။ သေဘာေပါက္တဲ့လူဆိုရင္ ဆႏၵမဲလက္မွတ္ကို ၾကည့္တာနဲ႔ အခု ေရဒီယိုေတြမွာ၊ အင္တာနက္ေပၚမွာ ေအာ္ေနၾကတဲ့ ေကာလဟာလေတြဟာ အေျခအျမစ္မရွိဘဲ “ငါ့စကား ႏြားရ” ေျပာခ်င္ရာကို အဆင့္အတန္းမရွိ ေျပာေနၾက၊ မ်က္စိမွိတ္ၿပီး ေအာ္ေနၾကတယ္ဆိုတာ သိသြားပါလိမ့္မယ္။
ဒါကေတာ့ ဆႏၵမဲလက္မွတ္ရဲ႕ ေရွ႕ပိုင္း ပုံစံ ပါ-

ဆႏၵမဲလက္မွတ္ ေနာက္ဖက္ျခမ္းပံုစံကေတာ့ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ပါတယ္-


ကဲ ျမင္ၾကတဲ့အတုိင္းပါပဲ။ ဆႏၵမဲလက္မွတ္မွာ ဘာမ်ားထူးထူးျခားျခား ပါလို႔လဲဗ်ာ။ အင္မတန္မွကို ႐ိုးရွင္းၿပီး လြယ္ကူတဲ့ စနစ္ပါ။ ေရွ႕ျခမ္းက လြတ္ေနတဲ့ ကြက္လပ္ျဖဴေနရာမွာ ေထာက္ခံရင္ အမွန္ အမွတ္ အသားကို ေရးျခစ္မယ္။ ကန္႔ကြက္ရန္ ၾကက္ေျခခတ္ကို ျခစ္လုိက္႐ံုပါပဲ။ ဘာမွ ထူးၿပီး လုပ္စရာ စဥ္းစား စရာ မပါပါဘူး။ ဗုတ္ႏိုးဆရာႀကီးေတြ ေျပာေနၾကသလို ဘာနာမည္မွ၊ ဘာမွတ္ပံုတင္နံပါတ္မွ ေရးစရာ မလိုပါဘူး။ အေပၚက စည္းကမ္းခ်က္ထဲက နံပါတ္(၅)မွာလည္း ပါေနၿပီးသားပါ။ ဆႏၵမဲေပးသူဟာ သူေပးမယ့္ ဆႏၵမဲကို အမွတ္အသားတစ္ခုခု လုပ္ထားတယ္ထင္ရင္၊ သံသယရွိရင္ အသစ္လဲလွယ္ေပးဖို႔ ေတာင္းခံခြင့္ ရွိတယ္လို႔ အတိအလင္း ေရးထားပါတယ္။ ကဲ တစ္လက္စတည္းပဲ မဲ႐ံုပံုစံကိုပါ နည္းနည္းေလး အၾကမ္းဖ်င္း ေျပာျပလိုက္ခ်င္ပါတယ္။ ဒါမွလည္း အေရမရ အဖတ္မရေျပာေနတဲ့ သတင္းမွားေတြဟာ အလိုလိုရွင္းသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေျပာရင္းနဲ႔ ဘယ္သတင္းမွားေတြဟာ ဘယ္အခ်က္ေၾကာင့္ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ၊ မမွန္ဘူးဆုိတာကို ကၽြန္ေတာ္ တစ္ခါတည္း ရွင္းျပသြားပါမယ္။
ပထမဆံုး မဲ႐ံုအျပင္အဆင္ေပါ့။ ျမန္မာျပည္က လူေတြကေတာ့ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း ပညာေပး ဇာတ္လမ္းေတြ၊ သီခ်င္းေတြ၊ သတင္းစာေတြကို ျမင္ေန၊ ေတြ႔ေန၊ ဖတ္ေနရတဲ့အတြက္ မဲ႐ံုပံုစံေတြ၊ မဲေပပံုေတြနဲ႔ ရင္းႏွီးၿပီးသား ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ျပည္ပေရာက္ ကိုေရႊျမန္မာမ်ားမွာေတာ့ ျမန္မာျပည္က သတင္းၾကည့္ရင္ မိုးႀကိဳးပစ္မယ္၊ ျမန္မာျပည္က သတင္းစာဖတ္ရင္ ဘုရားစူးမယ္၊ ျမန္မာျပည္က ေျပာတာမွန္သမွ်ဟာ လိမ္ေနတာလို႔ ခံယူထားတဲ့အတြက္ အမွန္ကိုမျမင္ႏိုင္၊ အမွားကိုသာ ကိုးကြယ္ရာ ျဖစ္ေနၾကတာပါ။ ဘီဘီစီတို႔ ဗြီအိုေအ တို႔ဆိုတာကလည္း သူတို႔ရဲ႕ ဆရာပေထြးႀကီးေတြ အလိုက် ဒါေအာ္ဆိုရင္ ေအာ္ေပးရ၊ ေၾကညာေပးရတာပဲ ရွိပါတယ္။ ဘာမွလည္းသိၾကတဲ့လူေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ သူတို႔မွာ ျမန္မာနဲ႔တူတာဆိုလို႔ ျမန္မာလို ေျပာတတ္တာပဲ ရွိပါေတာ့တယ္။ က်န္တာကေတာ့ သိတဲ့အတိုင္း ပါပဲ။ သူမ်ားႏိုင္ငံမွာ ေနတယ္၊ သူမ်ားႏိုင္ငံရဲ႕ အေထာက္အပံ့ကုိ ယူတယ္၊ သူမ်ား ႏိုင္ငံရဲ႕ သစၥာေတာ္ကို နာခံတယ္၊ သူမ်ားႏိုင္ငံသားေတြရဲ႕ ဆႏၵအတိုင္း အလုပ္လုပ္ရတယ္။ ဒါပါပဲ။ သူတို႔ေတြ ေအာ္ေနၾကသလို ျမန္မာျပည္မွာ ဘာေတြျဖစ္ေနတယ္၊ ဘာေတြလုပ္ေနတယ္ဆိုတာကို သူတို႔ တကယ္ မသိပါဘူး။ ထားပါေတာ့။ စကားက ေဘးေရာက္သြားပါတယ္။
မဲ႐ံုဖြဲ႕စည္းပံုကို အရင္ေျပာျပပါမယ္။ ကၽြန္ေတာ္က နယ္ၿမိဳ႕တစ္ခုကဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ေမးျမန္းလို႔ရတဲ့လူက နယ္ကလူပဲ ျဖစ္တဲ့အတြက္ နယ္ၿမိဳ႕တစ္ခုအတြက္ ဆႏၵမဲ႐ံုပံုစံပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သူေျပာတာကေတာ့ အျခားၿမိဳ႕ေတြကလည္း ဒီပံုစံပါပဲတဲ့။ ထူးၿပီး ကြဲျပားတာ မရွိပါဘူးေတာ့။ ဒီလိုဆိုေတာ့ အခုေျပာျပတဲ့ မဲ႐ံုပံုစံဟာ အေျခခံပံုစံျဖစ္တယ္ဆိုတာကို ေျပာလိုပါတယ္။ ေတာ္ၾကာမွ ျမန္မာ့ေသြးက ေျပာတာက ဒီလုိပံုစံပဲ။ ဘယ္ၿမိဳ႕မွာေတာ့ ဒီလုိလည္း မဟုတ္ဘူး လုပ္ေနၾကမွာ စိုးလို႔ပါ။ သိတဲ့အတိုင္းပဲ ႏိုင္ငံေရးသမားဆိုတာကလည္း ေထာက္ျပစရာမရွိရင္ စာလံုးေပါင္းမွားတာကိုေတာင္ ကုလသမဂၢကို တင္ရမယ့္ ကိစၥေလာက္ျဖစ္ေအာင္ ေျပာတတ္၊ လုပ္တတ္ၾကတာမဟုတ္လား။
ဆႏၵမဲေပးမယ့္ နယ္ေျမေဒသကိုလုိက္ၿပီး လူတစ္ေထာင္ကို မဲတစ္ပံုးႏႈန္းနဲ႔ တြက္ခ်က္ၿပီး ထားရွိၾကပါတယ္။ ဆိုလိုတာက မဲေပးမယ့္လူဦးေရ ၉၀၀ ရွိတယ္ဆိုရင္ အဆိုင္းတစ္ဆိုင္း(မဲပံုးတစ္ခု)ပဲ ထားတယ္ဆိုတဲ့ သေဘာပါ။ မဲေပးမယ့္ လူဦးေရက မဲဆႏၵနယ္မွာ ၁၂၀၀ ရွိတယ္ဆိုရင္ အဆိုင္းႏွစ္ဆုိင္း (မဲပံုး ႏွစ္ခု) ေပါ့။ ဒါဆိုရင္ မဲပံုး ထားရွိပံုကို ရွင္းသြားမယ္ထင္ပါတယ္။
မဲ႐ံုမွာမွာ ရွိရမယ့္ မဲ႐ံုအဖြဲ႕၀င္ေတြကေတာ့ ေအာက္ပါအတုိင္း ျဖစ္ပါတယ္-
(က) မဲဆႏၵရွင္ဦးေရ ၁၀၀၀ အထိ ရွိေသာ မဲ႐ံုအတြက္ -
(၁) မဲ႐ံုမွဴး (၁)ဦး
(၂) မဲစာရင္းစစ္ေဆးသူ (၁)ဦး
(၃) ဆႏၵမဲလက္မွတ္ထုတ္ေပးသူ (၁)ဦး
(၄) လံုၿခံဳေရး သို႔မဟုတ္ မဲ႐ံုအကူ (၂)ဦး
ေပါင္း (၅)ဦး ျဖစ္ပါတယ္။
(ခ) မဲဆႏၵရွင္ဦးေရ ၁၀၀၁ မွ ၂၀၀၀ အထိ ရွိေသာ မဲ႐ံုအတြက္ကေတာ့-
(၁) မဲ႐ံုမွဴး (၁)ဦး
(၂) မဲစာရင္းစစ္ေဆးသူ (၂)ဦး
(၃) ဆႏၵမဲလက္မွတ္ထုတ္ေပးသူ (၂)ဦး
(၄) လံုၿခံဳေရး သို႔မဟုတ္ မဲ႐ံုအကူ (၂)ဦး
ေပါင္း (၇)ဦး ျဖစ္ပါတယ္။
(ဂ) မဲဆႏၵရွင္ဦးေရ ၂၀၀၁ မွ ၃၀၀၀ အထိ ရွိေသာ မဲ႐ံုအတြက္ကေတာ့-
(၁) မဲ႐ံုမွဴး (၁)ဦး
(၂) မဲစာရင္းစစ္ေဆးသူ (၃)ဦး
(၃) ဆႏၵမဲလက္မွတ္ထုတ္ေပးသူ (၃)ဦး
(၄) လံုၿခံဳေရး သို႔မဟုတ္ မဲ႐ံုအကူ (၃)ဦး
ေပါင္း (၁၀)ဦး ျဖစ္ပါတယ္။
မဲ႐ံုမွဴးကေတာ့ မဲ႐ံုတစ္ခုလံုးအတြက္ တာ၀န္အျပည့္အ၀ရွိသူ ျဖစ္ပါတယ္။ အခါအားေလ်ာ္စြာ ဆႏၵမဲ ေပးၿပီးသူ လူဦးေရနဲ႔၊ ထုတ္ေပးထားတဲ့ မဲလက္မွတ္စာရင္း ကိုက္ညီရဲ႕လား စစ္ေဆးတာေတြ၊ ဆႏၵမဲ ေပးသူမ်ား ေအးခ်မ္းစြာ အဆင္ေျပေျပ ဆႏၵမဲေပးႏိုင္ဖို႔ ႀကီးၾကပ္ရတာေတြကို တာ၀န္ယူရပါတယ္။ မဲစာရင္းစစ္ေဆးသူကေတာ့ ဆႏၵမဲေပးဖို႔ စာရင္းေပးထားတဲ့ လူေတြရဲ႕ ကုိယ္ေရးအခ်က္အလက္ေတြဟာ မဲစာရင္းပါ ကုိယ္ေရးအခ်က္မ်ားနဲ႔ စစ္ေဆးရတဲ့လူ ျဖစ္ပါတယ္။ မကိုက္ညီလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အျခားသူတစ္ဦးဦး၏ ကိုယ္စား ဆႏၵမဲလာေရာက္ေပးလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ သူတစ္ပါး ဟန္ေဆာင္၍ ဆႏၵမဲလက္မွတ္ လာေရာက္ေတာင္းဆိုေၾကာင္း စိစစ္ေတြ႔ရွိလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မဲဆႏၵရွင္ အမွန္မဟုတ္ဟု သံသယရွိလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း မဲ႐ံုမွဴးကို ခ်က္ခ်င္းတင္ျပရမွာျဖစ္ပါတယ္။ မွန္ကန္တယ္ဆိုရင္ မဲစာရင္းစာအုပ္ထဲမွာ သက္ဆိုင္သူ၏ အမည္တည့္တည့္ေနရာမွာ လက္မွတ္ထိုးခုိင္းရပါမယ္ (သို႔မဟုတ္) ဆႏၵမဲေပးမယ့္သူဟာ စာမတတ္ဘူးဆိုရင္ လက္မွတ္မထိုးဘဲ လက္ေဗြႏွိပ္ၿပီး မွတ္တမ္းယူမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သူစစ္ေဆးၿပီးလို႔ မွန္ကန္တယ္။ ဆႏၵမဲေပးခြင့္ရွိသူ မွန္တယ္ဆိုရင္ မဲလက္မွတ္ ထုတ္ေပးသူက မဲလက္မွတ္တစ္ေစာင္ ထုတ္ေပးရပါတယ္။
ဆႏၵမဲေပးဖို႔ မဲလက္မွတ္ရၿပီဆိုရင္ ဆႏၵျပဳခန္းဆိုတာ ရွိပါတယ္။ အခန္းဟာ အလံုပိတ္အခန္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဆႏၵျပဳသူဟာ ဆႏၵမဲလက္မွတ္ေပၚမွာ ဘာအမွတ္အသားျပဳလုပ္တယ္ဆိုတာကို အျပင္ကေန (လံုး၀) မျမင္ရပါဘူး။ ခန္းစီးနဲ႔ ကာထားပါတယ္။ စားပြဲတစ္လံုးရွိပါတယ္။ ေဘာလ္ပင္ေတြကို ႀကိဳးနဲ႔ခ်ည္ၿပီး ခ်ိတ္ေပးထားပါတယ္။ အဲဒီအခန္းထဲမွာ အေပၚက နမူနာ ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ဆႏၵမဲ လက္မွတ္ေပၚမွာ မိမိဆႏၵျပဳမယ့္အတိုင္း အမွန္ အမွတ္အသားေသာ္လည္းေကာင္း၊ ၾကက္ေျခခတ္ ေသာ္လည္းေကာင္း ေရးျခစ္ရပါမယ္။ ၿပီးရင္ မဲလက္မွတ္ကို ဒီအတုိင္း ယူလာလို႔ မရပါဘူး။ ကိုယ့္ဘာသာ ႏွစ္ေခါက္ ေခါက္လိုက္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သေဘာက ကုိယ္ဘာမဲေပးထားတယ္ဆိုတာကို ဘယ္သူမွ မျမင္ရေအာင္ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေခါက္ထားတဲ့ မဲလက္မွတ္ကို ကိုင္ၿပီး ဆႏၵျပဳခန္းကေန ျပန္ထြက္လာရ ပါမယ္။ ၿပီးရင္ မဲပံုးထဲကို ထည့္လိုက္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီမွာပဲ မဲဆႏၵေပးျခင္း ၿပီးဆံုးၿပီျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ မဲဆႏၵေပးတဲ့ေနရာမွာ ဘယ္သူကမ်ား သူဘာမဲေပးခဲ့တယ္ဆိုတာကို ဘယ္လိုလုပ္ သိႏိုင္ပါ့မလဲဗ်ာ။ မဲစာရြက္ေပၚမွာ သူႀကိဳက္တဲ့ အမွတ္အသားကို ေရးျခစ္တယ္။ ၿပီးေတာ့ စာရြက္ကိုေခါက္ၿပီး မဲပံုးထဲကို သူ႔ဘာသာ သူသြားထည့္ရတယ္။
မဲ႐ံုအတြင္းကို ၀င္ေရာက္ျခင္း၊ မဲလက္မွတ္ယူျခင္းကစၿပီး ေနာက္ဆံုး မဲပံုးထဲကို မဲထည့္ၿပီး ျပန္ထြက္သြားတဲ့အထိ လုပ္ေဆာင္ရမယ့္ လုပ္ငန္းစဥ္ကို ပံုနဲ႔တကြ ေအာက္မွာ ၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္-

ေျပာရရင္ေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕ဆႏၵအမွန္ကို မည္သူ႔ကိုမွ် ငဲ့ကြက္စရာမရွိ၊ ေနာက္ဆံတင္းစရာမရွိဘဲ လြတ္လပ္စြာ ဆႏၵမဲေပးတဲ့ စနစ္ဆိုတာပါပဲ။ မုသားလက္သုတ္စားေနတဲ့ သူေတြေျပာေနသလို မေထာက္ခံတဲ့လူေတြကို ဘာလုပ္မယ္ ညာလုပ္မယ္ဆိုေတာ့။ ဘယ္သူက ေထာက္ခံတယ္၊ ဘယ္သူက ကန္႔ကြက္တယ္ဆိုတာကို ဘယ္လုိလုပ္ၿပီး သိမလဲလို႔ ေမးလိုက္ခ်င္ပါတယ္။ ကဲ ေျပာၾကပါဦး ႏိုင္ငံေရး သမားဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြရဲ႕။ ခင္ဗ်ားတို႔က ဘာေတြကို ဘယ္လိုေၾကာက္ၿပီး ေလွ်ာက္ေအာ္ေနၾကတာလဲ ဒီေလာက္ရွင္းေနတဲ့ စနစ္ကို သို႔ေလာသို႔ေလာ ျဖစ္ေအာင္ မလုပ္ၾကပါနဲ႔ဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားတို႔ မင္းသားႀကီး မလုပ္ရလို႔ ပတ္မႀကီးကို ထိုးခြဲတာက ကိစၥမရွိဘူးဗ်။ ျမန္မာျပည္သူျပည္သားေတြက ခင္ဗ်ားတို႔လို ပါးစပ္ကေန ေအာ္႐ံုေအာ္ေနၾကတာမဟုတ္ဘူးဗ်။ စည္းကမ္းျပည့္၀တဲ့ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံေတာ္ဆီကို ဦးတည္ ေလွ်ာက္လွမ္းဖို႔ တကယ္အားသန္ေနၾကၿပီဗ်။ ႀကိဳၿပီးေတာ့ ေျပာလုိက္ပါဦးမယ္။ အခုသာ ဗုတ္ႏိုးတို႔၊ ႏိုးဗုတ္တို႔ ခင္ဗ်ားတို႔ေအာ္ေနတာ။ အခုဆႏၵခံယူပြဲက ျမန္မာျပည္သူေတြရဲ႕ အံုးအံုးႂကြက္ႂကြက္ တစ္ခဲနက္ ေထာက္ခံမႈေၾကာင့္ ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ၿပီးသြားမွာ ေသခ်ာတယ္။ သိၾကားမင္းႀကီး နားကင္းနဲ႔ ဆင္းဖ်က္ေတာင္ မပ်က္ဘူးဆိုသလိုေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒီလို ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ၿပီးသြားလို႔ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံဥပေဒကို အတည္ျပဳ၊ ၂၀၁၀ မွာ ေရြးေကာက္ပြဲလုပ္တဲ့အခါက်ရင္ ဗုတ္ႏိုးလို႔ ေအာ္ခဲ့ၾကတဲ့ ခင္ဗ်ားတို႔ ႏိုင္ငံေရးသမားဆိုတဲ့ လူေတြကပဲ အာေပါင္အာရင္းသန္သန္နဲ႔ လိမ္ညာၿဖီးျဖန္းၿပီး လူထုကို မဲဆြယ္ၾကဦးမယ္။ တရားေတြေဟာၾကဦးမယ္။ ခင္ဗ်ားတို႔ လုပ္ခဲ့၊ ႀကိဳးစားခဲ့လို႔ပဲ အခုလို ေရြးေကာက္ပြဲႀကီး ျဖစ္လာသေယာင္ ေျပာၾကဦးမယ္။ ေနရာရဖို႔အတြက္ ခင္ဗ်ားတို႔ အခ်င္းခ်င္း အေ၀မတည့္ ျဖစ္ၾကဦးမယ္။ မေတာ္တဲ့လူခ်င္း ဆရာလုပ္ၾကဦးမယ္။ ငယ္က်ိဳးငယ္နာေတြ ေဖာ္ၾကဦးမယ္။ ၾကားထဲက ျမန္မာ ျပည္သူေတြ အတြက္ေတာ့ ႀကိဳၿပီး ရင္ေလးမိတယ္ဗ်ာ။ အဲဒီက်ရင္ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဗုတ္ႏိုး လုပ္ခဲ့တာပါ ဆိုၿပီး ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ေျပာရဲတဲ့လူ ဘယ္ႏွေယာက္ရွိမလဲဆိုတာကို ကၽြန္ေတာ္ ေစာင့္ၾကည့္လိုက္ပါဦးမယ္။
ကဲ စာဖတ္သူေတြကို ေျပာခ်င္တာကေတာ့ ဆႏၵမဲေပးတာကို ဘာမွ သံသယ မျဖစ္ပါနဲ႔။ မိမိ စိတ္ဆႏၵအတိုင္း ယံုၾကည္တဲ့အတုိင္း ေထာက္ခံႏိုင္၊ ကန္႔ကြက္ႏိုင္ပါတယ္။ ေထာက္ခံတယ္၊ ကန္႔ကြက္တယ္ ဆိုတာကို မိမိကုိယ္တိုင္ကလြဲရင္ ဘယ္သူမွ မသိဘူးဆုိတာကို သိထားေစခ်င္ပါတယ္။ ဟုိေျပာဒီေျပာေျပာေနၾကသလို မေထာက္ခံရင္ ဘာျဖစ္မယ္ ညာျဖစ္မယ္ဆိုတာေတြကို နားမေယာင္ ပါနဲ႔။ ဆႏၵမဲေပးခြင့္ဟာ မိမိရဲ႕ အခြင့္အေရးျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအခြင့္အေရးကို လက္လြတ္မခံပါနဲ႔။
ေၾသာ္ ဒါနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ေမ့ေနလို႔။ တစ္ေယာက္က ေမးပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ဘာေၾကာင့္ ေထာက္ခံဖို႔ လုိက္ၿပီး ေျပာေနေရးေနရတာလဲတဲ့။ ဘယ္သူက တာ၀န္ေပးလို႔လဲ၊ ဘယ္အဖြဲ႕ကလဲတဲ့။ ကၽြန္ေတာ္က ေအးေအးေဆးေဆးပဲ ျပန္ေျပာလိုက္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေရးခဲ့သမွ်ေတြထဲမွာ ဗုတ္ရက္စ္ ေပးပါလို႔ တစ္ခြန္းမွ၊ တစ္လံုးမွ မပါ ပါဘူးလို႔။ ကၽြန္ေတာ္က အျပင္မွာ ျဖစ္ေနတဲ့၊ လုပ္ေနတဲ့ တကယ့္ အျဖစ္မွန္ေတြကို သိေစခ်င္တဲ့ ဆႏၵသက္သက္နဲ႔ ေရးေပးတာျဖစ္ပါေၾကာင္း။ ဘယ္သူကမွလည္း မင္းဒါကို ေရးရမယ္ဆုိတဲ့ ေစခိုင္းခ်က္မရွိပါဘူး။ အေပၚမွာ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခဲ့သလို အမွားကို အမွန္ထင္ေနသူေတြ အတြက္ တကယ့္အမွန္ကုိ သိေစခ်င္တဲ့ ေစတနာသက္သက္နဲ႔ ေရးသားရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဗုတ္ရက္စ္ ေပးပါ။ ဗုတ္ႏိုး ေပးပါဆုိတာကို ကၽြန္ေတာ္ ေျပာခြင့္မရွိပါဘူး။ ဒါဟာ ျမန္မာျပည္သူျပည္သားတုိင္းရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ အခြင့္အေရးျဖစ္ပါတယ္။ သေဘာက်ရင္ ေထာက္ခံပါလိမ့္မယ္။ သေဘာမက်ရင္ ကန္႔ကြက္ ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလုိ ေထာက္ခံဖို႔၊ ကန္႔ကြက္ဖို႔အတြက္ေတာ့ မိမိမွာ မွန္ကန္တဲ့ အသိပညာ။ ဗဟု သုတေတာ့ ရွိဖို႔လုိပါတယ္။ သူမ်ား ႏိုး လို႔ ကုိယ္ ႏိုး လိုက္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ သူမ်ားႏွာေခါင္းေပါက္နဲ႔ အသက္႐ွဴသလို ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေလ့လာပါ။ မသိရင္ ေမးျမန္းပါ။ ၿပီးမွ ဆုံုးျဖတ္ပါ။
အျခားလူေတြအတြက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္မသိပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ အခုအတည္ျပဳမယ့္ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒမူၾကမ္းဟာ ယေန႔ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္၊ ျမန္မာျပည္သူျပည္သား၊ ေရေျမေတာေတာင္ သဘာ၀ေတြနဲ႔ အကိုက္ညီဆံုးလို႔ ယံုၾကည္ပါတယ္။ ဘယ္ႏိုင္ငံက ဖြဲ႔စည္းပံုအတိုင္း မဟုတ္လုိ႔ မေကာင္းဘူးလို႔ ေျပာေနတဲ့လူေတြကို ေျပာခ်င္တာကေတာ့ “ လူေကာင္ေသးေသးပုပုေလးကို XXXL Size ဂ်င္းေဘာင္းဘီတစ္ထည္ေပးၿပီး ၀တ္ခိုင္းၾကည့္လိုက္ပါ ” လို႔ အႀကံေပးခ်င္တာပါပဲ။ ေသခ်ာတာကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာေတြအတြက္ စည္းကမ္းျပည့္၀ေသာ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးဟာ အခုဆိုရင္ ပိုၿပီး နီးကပ္လာၿပီျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလို နီးကပ္လာေနတဲ့အခြင့္အေရးကို အသံုးမခ်ဘဲ ေ၀းသထက္ေ၀းေအာင္ လုပ္ေနၾကမယ္ဆိုရင္ ဒီခရီးဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ဆံုးေတာ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲဆိုတဲ့ ေရွ႕ပန္းတိုင္ကို သြားဖို႔အတြက္ လမ္းဟာ ဗုတ္ႏိုး လား၊ ဗုတ္ရက္စ္ လားဆိုတာကို စာဖတ္သူကုိယ္တုိင္ ေျဖၾကည့္ပါ။ ဒါဆိုရင္ ေရွ႕တိုးမလား၊ ေနာက္ဆုတ္မလားဆိုတာကို စာဖတ္သူကိုယ္တုိင္ သိလာပါလိမ့္မယ္။
ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဒီမိုကေရစီပန္းတိုင္ကို မေရာက္ေရာက္ေအာင္ အျခားေသာ ျမန္မာျပည္သူ ေတြနဲ႔အတူ အတူတကြ ခ်ီတက္သြားမွာျဖစ္ပါတယ္။
စာဖတ္သူလည္း ဒီမိုကေရစီ ပန္းတိုင္ကို အေရာက္လွမ္းခ်င္မယ္လို႔ ယံုၾကည္မိပါေၾကာင္း။

အယ္ဒီတာ
ျမန္မာ့ေသြးအဖြဲ႔

 
Web Statistics