ဆရာမ်ားသည္ တပည့္ျဖစ္သူအား မိမိတတ္သိသမွ်ေသာ ႏႈတ္မႈ လက္မႈ စသည္တို႔ကို သင္ၾကားေပးေသာအခါ တပည့္သည္ မိမိႏွင့္ရည္တူ တတ္ေျမာက္သြားပါက မိမိႏွင့္ ၿပိဳင္ဖက္ေပၚလာ၍ မိမိအက်ိဳးအခြင့္ နည္းပါးမည္ကို စိုးရိမ္ကာ ဆရာအျဖစ္ႏွင့္ မိမိက အၿမဲတမ္း သာလြန္ေနျခင္းျဖင့္ မိမိအဖို႔ လုပ္ကုိင္စားေသာက္ခြင့္ ႂကြင္းက်န္ေလေအာင္ အတတ္ပညာအခ်ိဳ႕ကို တပည့္အား မသင္ၾကားဘဲ ႁခြင္းခ်န္ထားေလ့ ရွိဖူးေလသည္။ ထိုသေဘာကိုတင္စား၍ မည့္သည့္အရာမဆို အလံုးစံု မဖြင့္မျပဘဲ ခ်န္လွပ္ထားသည္ကို ဆိုသည္။
အူရဒူစကား၌ အေလးျပဳဦးတိုက္သည္ဟူေသာ အဓိပၸါယ္ျဖင့္ ဆလံဟု ဆိုသည္ကုိ ျမန္မာတို႔က ဆလံတင္သည္၊ အလံေပးသည္၊ ဆလံသသည္၊ ဆလံတိုက္သည္ စသည္ျဖင့္ အျပဳအမူ သေဘာကိုလိုက္၍ ဆိုၾကသည္။ ထိုစကားကိုစြဲ၍ တစ္စံုတစ္ရာ၌ အ႐ံႈးေပးျခင္းကုိ တင္စား၍ ဆလံသသည္ဟု ဆိုၾကသည္။ ထိုမွတဆင့္ မလိုလားသျဖင့္ "တန္ပါ" ဟု တားျမစ္ျငင္းပယ္ေသာ သေဘာ၌လည္း သံုးစြဲၾကျပန္ေလသည္။
ျမန္မာလူမ်ိဳးအခ်ိဳ႕သည္ ေႁမြၿပီးေဆး၊ စားခြက္ႏိႈက္ေဆး၊ တုတ္ဓားၿပီးေဆး၊ ကိုယ္ေပါ့ေဆး စသည့္ ေဆး၊ အင္းအမ်ိဳးမ်ိဳး ထိုးႏွံေလ့ရွိသည္။ အခ်ိဳ႕မွာ အလိုရွိေသာအခါ စိတ္မာန္အင္အား ႀကီးမားသန္စြမ္း တက္ႂကြေစသည့္ ပုဏၰကေဆး၊ ေပါရိသာရေဆး၊ အာဠာ၀ကေဆး စသည္ ထိုးႏွံၾကေသးရာ ထိုေဆးအင္းတို႔ တန္ခိုးထႂကြသည့္အခါ ေဆးထိုးႏွံထားသူသည္ စိတ္ခက္ထန္၍ ဘီလူးသဘက္စိတ္ကဲ့သို႔ ၾကမ္းတမ္းဆူႂကြ လာတတ္ေလသည္။ ထိုသို႔ ထႂကြသည္ကို ေဆးထသည္ဟုဆိုရာ၊ တစ္စံုတစ္ေယာက္သည္ မိမိကိုယ္စြမ္းမရွိဘဲ ႀကိမ္း၀ါးသည္ကိုလည္းေကာင္း၊ မၿငိမ္မသက္ လႈပ္ရွားတက္ႂကြ ေနသည္ကိုလည္းေကာင္း ခုိင္းႏိႈင္း၍ သံုးႏႈန္းၾကသည္။
ဤစကားသည္ အတူတကြ ေဆးေၾကာသုတ္သင္ရသူ အေဖာ္အဖက္ဟူေသာ အဓိပၸါယ္ကို မဆိုလိုေပ။ ကူေဖာ္ေလာင္ဖက္ ဟူသည္၌ ပူေလာင္ဟူေသာ ႀကိယာကို အစြဲျပဳေသာ္လည္း ေဆးေဖာ္ေၾကာဖက္၌ ေဆးေၾကာဟူေသာ ႀကိယာကို အစြဲမျပဳေပ။ ပူပန္ေဖာ္၊ ပူပန္ဖက္၌ အဓိပၸါယ္ရွိေလသည္။ ေဆးေၾကာေဖာ္ ေဆးေၾကာဖက္၌ အဓိပၸါယ္အစပ္ အရင္းအျမစ္ မဆီေလ်ာ္ေပ။ စင္စစ္ကား ေဆးေဖာ္ေၾကာဖက္သာ ျဖစ္ေလသည္။ ေဆးစာေဖာ္စပ္ရာ၌ ေဆးဖက္၀င္ေသာအရာ အသီးသီး ပစၥည္းတစ္ရပ္ႏွင့္တစ္ရပ္ အေဖာ္အဖက္ ျဖစ္သည္ကို စြဲ၍ ေဆးေဖာ္ေဆးဖက္ဟူ၍ ေခၚဆိုရာ၊ အိေႁႏၵသံပတၱား ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ အလန္႔တၾကား၊ အလန္႔ထညက္ ဟူ၍လည္းေကာင္း စကားလံုးအမွတ္အယူ လြဲရာမွ မူလအဓိပၸါယ္ေဆာင္ေသာ ပုဒ္ကုိ အျခားတစ္ပါး အနက္ထင္မွတ္ကာ စကားအဖက္ မွားယြင္းတြဲစပ္မိခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေလသည္။
အင္း အုိင္ ေခ်ာင္း ေျမာင္း ဟူေသာစကားမွ "အင္း" ႏွင့္ စပ္ေသာ "အုိင္" စကားဖက္ကို ႏႈတ္က်ိဳးေနသျဖင့္ ေဆး အင္း လက္ဖြဲ႔ ဟူေသာစကားမွ "အင္း" ႏွင့္လည္း စကားဖက္အလြယ္ ေရာက္ဆက္လာေအာင္ အင္း အိုင္ ခါးလွည့္ လက္ဖြဲ႔ စသည္တို႔မွ "အိုင္" သည္ အဓိပၸါယ္မထင္ေခ်။
ထိုနည္းတူ ေဆးဟူေသာ စကား၌ ဘယေဆးပစၥည္း "အခါး" ေရေဆးသည္၊ ေခါင္းေဆးသည္မွ ႀကိယာေဆးႏွင့္ အမွတ္မွားကာ "ေၾကာ" ဟူေသာ ႀကိယာဖက္ကိုေျပာင္း၍ ေဆးေဖာ္ေၾကာဖက္ဟု အမွတ္လြဲမွားခဲ့သည္။ ေဆးေဖာ္ေဆးဖက္မွ အေဖာ္အဖက္သေဘာ၌ ပို၍ အဓိပၸါယ္မူရင္း ေျပလည္သည္။ အရာဌာနအားလံုးႏွင့္ အပ္စပ္သည္ က်ယ္ျပန္႔သည္။ ေဆးေဖာ္ေၾကာဖက္သည္ ပူေဖာ္ေလာင္ဖက္ကဲ့သို႔ အရာဌာနက်ဥ္းက်ံဳ႕၍ အေပါင္းအသင္းဟူေသာ ေယဘုယ်အနက္ကုိ မထင္ေစဘဲ အလုပ္ၾကမ္း လုပ္ေဖာ္လုပ္ဖက္ဟူ၍သာ အဓိပၸါယ္ရွိသည္။
ေရွးကမင္းႏွင့္ မင္းသားတို႔သည္ မိဖုရားကုိယ္လုပ္ေမာင္းမအမ်ား ထားရွိ၍ အေဆာင္သီးျခား ခ်ထားေနထုိင္ေစေလသည္။ မိမိတို႔ဆက္ဆံလုိေသာ မိဖုရားကုိယ္လုပ္တို႔ အေဆာင္သို႔ ကူး၀င္သြားလာသည္ကို အေဆာင္ေတာ္ကူးသည္ဟု ဆိုသည္။ ထိုသေဘာကို တင္စား၍ မိန္းမတစ္ဦးဦးကို က်ဴးလြန္ဆက္ဆံသည္ကို ေဆာင္ေတာ္ကူးသည္ဟု ဆိုသည္။
ေရွးက တစ္က်ပ္လွ်င္ အျပားတစ္ရာရွိ၍ ဆယ္ျပားလွ်င္ တစ္မူးအားျဖင့္ ဆယ္မူးရွိေလသည္။ ကုန္ေစ်းတြက္ခ်က္ေသာအခါ ဆယ္လီမူးျဖင့္ ႏႈန္းသင့္ တြက္ခ်က္ေလသည္။ ထိုသို႔ အစိပ္စိပ္ အလီလီ အေသးစိတ္ခြဲ၍ တြက္ခ်က္ေလသည္ကို ဆယ္လီတြက္သည္ဟု ဆို၍ ဆယ္လီေက်သည္၊ ဆယ္လီစိပ္သည္၊ ဆယ္လီက်သည္ စေသာစကားမ်ားကိုလည္း ဆက္စပ္ရာတြင္ သံုးစြဲၾကေလသည္။ အေသးစိိတ္ စနစ္က်မႈ၊ ေအာက္သက္ေက်မႈ စသည္တို႔ကို ဆယ္လီေက်သည္ဟုပင္ ဆိုေလသည္။
ဆိတ္ေ၀ွးေစ့သည္ သြားေသာအခါ ေျခလွမ္းျဖင့္ ယိမ္း၍ ဘယ္ေပါင္-ညာေပါင္ တစ္ဖက္စီသို႔ထိကာ လႈပ္ရွားလုိက္ပါေလသည္။ ထိုသေဘာကိုစြဲ၍ တစ္ဖက္သတ္ အတည္တက် ပူးေပါင္းျခင္းမျပဳဘဲ ႏွစ္ဖက္လံုးကို အေၾကာင္းသင့္ေအာင္ တြယ္ကပ္တတ္သူ၊ အခြင့္အေရးသာရာသို႔ ေျပာင္းလဲကပ္ရပ္တတ္သူမ်ားကို တင္စား၍ သံုးသည္။ ခြတုတ္၊ ပန္းျပားပင္၊ ေဆာင္းေလ စသည္ျဖင့္လည္း တင္စားၾကသည္။
Related:
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (က)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ခ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ဂ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (င)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (စ)
No comments:
Post a Comment