Tuesday, January 05, 2010

ၾကည့္ခဲ့ရတဲ့ Iron Cross


ႀကိဳတင္စိတ္ကူးယဥ္
လက္မွတ္တစ္ေစာင္ကို ၆၀၀၀ က်ပ္ သတ္မွတ္ထားတဲ့အတြက္ ပရိသတ္နည္းနည္းပဲ ျဖစ္လိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ထားပါတယ္။ အရင္ႏွစ္ ပန္းပြဲေတာ္ေတြတုန္းက စေတ့ခ်္႐ိႈးလက္မွတ္တစ္ေစာင္ကို ၃၀၀၀ က်ပ္နဲ႔ ေရာင္းတာေတာင္ မကုန္တဲ့အတြက္ ေနာက္ဆံုး ႐ိႈးပြဲေတြ စတဲ့အခ်ိန္မွာ ၂၅၀၀ က်ပ္အထိ ေစ်းခ်ၿပီးေရာင္းခဲ့ၾကရတာ ေတြ႔ခဲ့ရလို႔ပါ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ လူနည္းနည္းနဲ႔ အုိင္စီ႐ိႈးကို ေအးေအးေဆးေဆးၾကည့္ရတဲ့ အခြင့္အေရးရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ တကယ့္ကို ကံထူးတာပဲလို႔ စိတ္ထဲမွာ ေတြးမိပါတယ္။ ဒီကပရိသတ္ေတြအေၾကာင္းကို အသိဆံုးမို႔ပါ။ အလကားေနရင္းကို ေရႊဓူ၀ံေသြး၊ ၀မ္းခ်ိဳင္းေသြး အျပည့္ပါေနတဲ့လူေတြမို႔ေလ။ ဒီၾကားထဲ ကိုႀကီးေက်ာ္ေသလို႔ ၀င္စားသလားမသိဘူး၊ ဒီကိုမလာခင္ကလည္း ေသာက္လာခဲ့တယ္၊ ဒီအထဲေရာက္ေတာ့လည္း ဘယ္ေနရာမွာခုိးေရာင္းတယ္မသိဘူး၊ ပုလင္းလိုက္၊ ခြက္လိုက္ေသာက္ၾကတာေတြကလည္း ရွိေသးတယ္မဟုတ္လား။

ပြဲစခ်ိန္အမီ သြားၾကမည္
လက္မွတ္မွာ အခ်ိန္ - ေန႔လည္ (၁၂)နာရီ (ပြဲခ်ိန္သတိျပဳ) လို႔ ထင္ရွားစြာေရးထားပါတယ္။ စာေစာင္ေတြမွာ ကၽြန္ေတာ္ဖတ္ဖူးတာ၊ ရန္ကုန္ကသူငယ္ခ်င္းေတြ ေျပာျပဖူးတာကလည္း အုိင္စီဟာ ပရိသတ္မေစာင့္ဘူး။ သူစမယ္ဆိုတဲ့ အခ်ိန္ေရာက္ရင္ ပြဲကို စျဖစ္ေအာင္စတယ္တဲ့။ ယံုစားမိလို႔ ကၽြန္ေတာ္ေမာင္ဉာဏ္ မွားခဲ့ပါတယ္ဗ်ာ။ ေန႔လည္ ၁၁ နာရီကတည္းက ကန္ေတာ္ႀကီးဥယ်ာဥ္က နန္းျမင့္ေမွ်ာ္စင္ကို ခ်ီတက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ သူငယ္ခ်င္းေတြကေတာ့ ပြစိပြစိေပါ့ေလ။ ၁၂ နာရီမွ စမယ့္ပြဲကို ၁၁ နာရီကတည္းက ဘာသြားလုပ္မွာလဲေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္တြက္တာက လမ္းမွာ ကား၊ ဆုိင္ကယ္ေတြကို ေရွာင္ရတာနဲ႔ လံုၿခံဳေရးအရ စစ္ေဆးခံရတာေတြကို ရပ္ေစာင့္ရတာနဲ႔၊ ဥယ်ာဥ္၀င္ေပါက္ကေန နန္းျမင့္ေမွ်ာ္စင္ကို ၁၅ မိနစ္ေလာက္ လမ္းေလွ်ာက္ရမွာနဲ႔ အဲဒီအခ်ိန္ေတြကိုတြက္ခ်က္ၿပီး ၁ နာရီ ပိုယူလုိက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေျပာျဖစ္ေအာင္ ေျပာလုိက္ပါေသးတယ္။ အုိင္စီက ၁၂ နာရီအတိမွာ စမွာကြလို႔။ သူတို႔က ျပန္ေမးတယ္။ မင္းကို ဘယ္သူေျပာသလဲတဲ့။ ဘယ္ရမလဲ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း အုိင္စီမို႔ ငါေျပာရတာကြေပါ့။ ဒီလိုနဲ႔ စေတ့ခ်္႐ိႈးကို ခ်ီတက္ခဲ့ၾကေရာ ဆိုပါေတာ့။

မ်က္လံုးျပဴးသြားရတဲ့ ဆုိင္ကယ္အပ္ခ
ကန္ေတာ္ႀကီးဥယ်ာဥ္၀င္ေပါက္ေရာက္ေတာ့ ဆိုင္ကယ္ေတြကို အဲဒီေနရာမွာပဲ အပ္ခဲ့ရမယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အပ္ရမယ္ဆိုလည္း အပ္ေပါ့ေလ။ တစ္စီးကို ၁၀၀၀ က်ပ္ ဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္မ်က္လံုးျပဴးသြားတယ္။ ဘုရားေရ… ဘယ္တုန္းကမွ မရွိတဲ့ေစ်းႏႈန္းေတြနဲ႔ ေတာင္းေနပါလား။ ဟုတ္ရဲ႕လားကြာလို႔ ေမးမိေတာ့။ ဟုတ္ပါတယ္တဲ့။ လက္မွတ္မွာလည္း ဆိုင္ကယ္တစ္စီးလွ်င္ ၁၀၀၀ က်ပ္လို႔ ေရးထားတဲ့အတြက္ ပိုေတာင္းတာေတာ့ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ သိလိုက္တယ္။ ကန္ထ႐ုိက္နဲ႔ ဥယ်ာဥ္ကလူေတြ ဘယ္လိုေပါင္းၿပီး ႐ုိက္လိုက္တယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္မသိဘူး။ စေတ့ခ်္႐ိႈး လက္မွတ္တစ္ေစာင္ကို ၆၀၀၀ က်ပ္ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဆုိင္ကယ္အပ္ခလည္း ၁၀၀၀ က်ပ္ ယူလိုက္မယ္ကြာဆိုၿပီး လုပ္လိုက္ၾကသလားေတာ့ မသိပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ၿမိဳ႕မွာ ပံုမွန္ ဆိုင္ကယ္အပ္ခက ၂၀၀ က်ပ္မို႔ပါ။ ေစ်းေရွ႕မွာ တစ္ေနကုန္အပ္ၿပီး ေစ်းေရာင္းသြားရင္လည္း ၂၀၀ က်ပ္ပဲ။ ႐ုပ္ရွင္႐ံုေတြမွာ အပ္ရင္လည္း ၂၀၀ က်ပ္ပါပဲ။ အုိင္စီပြဲက်မွ ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္းႀကီး ၁၀၀၀ က်ပ္ျဖစ္သြားတာကေတာ့ စဥ္းစားစရာပါပဲ။

၀င္ေၾကးလည္းေကာက္သဗ်
ဒါနဲ႔ ဆုိင္ကယ္အပ္ၿပီး ျပန္ထြက္လာေတာ့ ဥယ်ာဥ္၀င္ေၾကးေပးရပါမယ္တဲ့။ လုပ္ျပန္ၿပီ။ အုိင္စီ႐ိႈးကို ဒီအထဲမွာလုပ္တာ ဒီဥယ်ာဥ္အတြင္း၀င္ခြင့္အတြက္ ပိုက္ဆံေပးရဦးမွာလား။ ဘယ္ကိုမွလည္း ေလွ်ာက္ၾကည့္မွာ၊ ေလွ်ာက္လည္မွာမဟုတ္ဘူး။ အုိင္စီကိုၾကည့္ဖို႔ပဲလာတာ။ လက္မွတ္ခလည္း ၆၀၀၀ က်ပ္ ေပးခဲ့ရၿပီးၿပီ။ ပြဲစီစဥ္သူကလည္း ဒီဥယ်ာဥ္အတြင္းမွာ လုပ္တဲ့အတြက္ ထုိက္သင့္တဲ့ပိုက္ဆံပမာဏတစ္ရပ္ေတာ့ ေပးရမယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ထင္ပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ ဘာကိစၥ လာၾကည့္တဲ့ ပရိသတ္ေတြဆီက ၀င္ေၾကးေတာင္းရေသးသလဲဆိုတာကို စဥ္းစားလို႔မရဘူး။ ကၽြန္ေတာ္က ဉာဏ္မမီတာလည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ၆၀၀၀ က်ပ္ဆိုတာက အုိင္စီကိုၾကည့္ဖို႔သတ္သတ္၊ ၁၀၀၀ က်ပ္က ဥယ်ာဥ္ထဲကို ၀င္ဖို႔အတြက္ ၀င္ေၾကးသတ္သတ္ပဲ ျဖစ္မွာပါေလ။ ဒါေပမယ့္ ငါတို႔ေတာ့ အ႐ိုက္ခံေနရၿပီဆိုတာကို အလိုလိုသိေနမိတယ္။ ထားပါေတာ့ေလ ကုိယ္ေတြကလည္း ဒီအထဲမွာလုပ္တဲ့ ႐ိႈးပြဲကိုမွ လာၾကည့္ေနမိတာကိုး။ သူ႔အရပ္ေရာက္ေတာ့လည္း သူ႔ဇာတ္ကို ကရေတာ့မွာေပါ့။

အထင္နဲ႔အျမင္ တက္တက္စင္
နန္းျမင့္ေမွ်ာ္စင္ေရွ႕ေရာက္ေတာ့ ပရိသတ္က ေခ်ာက္တိေခ်ာက္ခ်က္ပဲ ရွိေသးတယ္။ ႀကိဳေတြးထားသလို လူမမ်ားေလာက္ဘူးလို႔ ထင္လိုက္မိတယ္။ ဟိုနားမွာ တစ္ဖြဲ႔၊ ဒီနားမွာ တစ္အုပ္စုနဲ႔ စကားေျပာ၊ ေနၾကာေစ့စား လုပ္ေနၾကတာေပါ့။ ေနကလည္း ပူလိုက္တာမွအရမ္းပဲ။ လူတစ္ကုိယ္လံုး ေပါင္းတင္ခံေနရသလိုပဲ။ ညေနေစာင္းတာနဲ႔ ေအးမွာသိေနတဲ့အတြက္ အေပၚအေႏြးထည္ကလည္း မ၀တ္လာဘဲ မေနရဲဘူးေလ။ အခုေတာ့ ေန႔ခင္းႀကီး ေနပူပူေအာက္မွာ ေခၽြးသံတရႊဲရႊဲနဲ႔ အေတာ္ကို ပူစပ္ပူေလာင္ပါပဲ။

၁၂ နာရီထိုးခါနီးေတာ့ ပရိသတ္က အေတာ္ေလးမ်ားလာပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ စင္ေပၚမွာက ဘာအရိပ္အေယာင္မွ မေတြ႔ရဘူး။ ဒီအတုိင္းခ်ထားတဲ့ တီး၀ိုင္းပစၥည္းေတြရယ္၊ အေစာင့္ေတြရယ္ပဲ ရွိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္နည္းနည္းေတာ့ စိတ္ထင့္သြားတယ္။ အခုအခ်ိန္အထိ အုိင္စီအဖြဲ႔က အရိပ္အေယာင္ေတာင္ မျမင္ရဘူး။ ၁၂ နာရီထိုးဖို႔ကလည္း မိနစ္ပိုင္းေလာက္ပဲ လိုေတာ့တယ္။ ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး ၁၂ နာရီအတိမွာ စႏိုင္မလဲမသိဘူးလို႔ ေတြးေနရၿပီ။ ေဘးကသေကာင့္သား သူငယ္ခ်င္းအေကာင္းစားႀကီးေတြကလည္း ကၽြန္ေတာ့္ကို မ်က္လံုးစိမ္းေတြ၊ မ်က္လံုး၀ါေတြ၊ မ်က္လံုးနီေတြနဲ႔ ၾကည့္ၿပီး ရယ္ေနၾကၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဟန္ကုိယ့္ဖို႔ပဲ မဟုတ္လား။ ေစာင့္ၾကည့္ပါဦးကြလို႔ အနည္းငယ္တုန္ေနတဲ့အသံေလးနဲ႔ မာန္တင္းရတာေပါ့။ ၁၂ နာရီ ၅ မိနစ္က်ေတာ့ စေတ့ခ်္စင္ေရွ႕က ပရိသတ္အခ်ိဳ႕က မရေတာ့ဘူး။ မစေသးဘူးလား၊ ဘာလားဆိုၿပီး ေအာ္ဟစ္ေနၾကၿပီ။ အမယ္.. အဲဒီေတာ့ ဘာလုပ္တယ္မွတ္လဲ သီခ်င္းဖြင့္ေပးထားလုိက္သဗ်။ စိတ္ညစ္လုိက္တာဆိုတာေလ။ အငဲရဲ႕ "ကိုး" အေခြနဲ႔ ေလးျဖဴရဲ႕ "BOB" အေခြေတြကို အမုန္းကို ဖြင့္ေပးထားၾကသဗ်။ ဆိုး၀ါးလိုက္တဲ့ အုိင္ဒီယာဗ်ာ။ ဒီအဆိုေတာ္ေတြ ေဖ်ာ္ေျဖတာကို လာနားေထာင္တာပါဆိုမွ သူတို႔ရဲ႕ သီခ်င္းေခြေတြကို ဖြင့္ျပတဲ့စိတ္ကူးေလာက္ မုိက္မဲစုတ္ျပတ္ႏံုခ်ာတဲ့ အေတြးအေခၚ ရွိဦးမလားဗ်ာ။ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ေျပာတဲ့ စကားနဲ႔ေျပာရရင္ေတာ့ "စေတ့ခ်္႐ိႈးလာၾကည့္ပါတယ္ဆိုမွ လဘက္ရည္ဆုိင္ ေရာက္ေနတယ္ကြာ" တဲ့။ တကယ္လည္း ေျပာထိုက္ပါတယ္။ အငဲနဲ႔ ေလးျဖဴကို စီးပြားျဖစ္ကို ဖြင့္ေပးထားေတာ့တာကိုး။ တစ္ပုဒ္ဆံုးသြားတဲ့အခ်ိန္တုိင္း ပရိသတ္ေတြက ေအာ္ဟစ္ဆဲဆိုေနတာေတြကို ၾကားေနရတယ္။ ဒီတစ္ခါေတာ့ ကၽြန္ေတာ္သူတို႔ကို အျပစ္မတင္ေတာ့ဘူး။ သူတို႔မွန္တယ္။ သူတို႔ေအာ္သင့္တယ္။ ဆဲသင့္တယ္မဆဲသင့္ဘူးကေတာ့ သူတို႔ခံယူခ်က္နဲ႔သူတို႔ပါ။ မေက်နပ္ခ်က္ကို ေဖာ္ထုတ္တဲ့အေနနဲ႔ ဆဲတယ္လို႔ယူဆရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ သူတို႔ကို မွားတယ္လို႔ မေျပာခ်င္ဘူး။ ဘာပဲေျပာေျပာ ကၽြန္ေတာ့္အထင္နဲ႔ အျမင္ေတြ တက္တက္စင္လြဲသြားရတာေတာ့ အေသအခ်ာပါပဲ။ အုိင္စီအေပၚထားတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ေလးစားမႈေလး တစ္ဆစ္ေလ်ာ့သြားတယ္။

ပရိသတ္ကို မေလးစားတာလား၊ လုပ္ခ်င္ရာလုပ္တာလား
ေန႔လည္ခင္း ေနပူႀကဲႀကဲႀကီးထဲမွာ အေစာႀကီးကတည္းက လာေရာက္ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနတဲ့ ပရိသတ္ေတြကို အိုင္စီက ေစာ္ကားလိုက္တာလို႔ ျမင္ပါတယ္။ အစကတည္းက ပြဲစခ်ိန္ကို ၁၂ နာရီမွာ မစႏိုင္ရင္ အျခားအခ်ိန္တစ္ခု ေရးေပါ့။ ၿပီးေတာ့ သူတို႔ကပဲ လက္မွတ္ထဲမွာ (ပြဲခ်ိန္သတိျပဳ) ဆိုၿပီး ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ ထည့္ထားေသးတယ္။ ဒါဟာ ပရိသတ္ကို ေစာ္ကားတာျဖစ္သလို သူတို႔ကုိယ္တုိင္လည္း အခ်ိန္ကို တန္ဖိုးမထားဘူး၊ အခ်ိန္ကို မေလးစားဘူးဆိုတာကို ျပေနတာပါ။ အခုအခ်ိန္မွာေတာ့ ၿပိဳင္ဘက္မရွိအေနနဲ႔ သူတို႔လုပ္ခ်င္သလုိ လုပ္ေနတာ မွန္ေနသလို ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။ ေနာင္တစ္ခ်ိန္ တီး၀ိုင္းေတြ အၿပိဳင္အဆုိင္ ရွိလာတဲ့အခါက်ရင္ အမ်ားႀကီး စကားေျပာသြားပါလိမ့္မယ္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ "အုိင္စီဟာ ပရိသတ္ကို မေစာင္ဘူး၊ စမယ့္အခ်ိန္မွာ အတိအက်ကို စတယ္"ဆိုတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ယံုၾကည္ခ်က္ကေလး လံုး၀ကို ပ်က္စီးသြားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ျမန္မာေတြက ေျပာလုိက္ရင္ေတာ့ ကမၻာပတ္ေတာ့မွာလိုလို၊ ကမၻာႀကီးကို အုပ္စိုးေတာ့မွာလိုလိုနဲ႔ ေသာက္ႀကီးေသာက္က်ယ္နဲ႔။ ၿပီးေတာ့ ၁၂ နာရီမွာ စမယ္လို႔ လက္မွတ္ထဲမွာေရးထားတဲ့ အခ်ိန္ကိုေတာင္ မစႏိုင္ဘူး။ ၁၀ မိနစ္ေလာက္ ေနာက္က်ရင္ေတာင္ ျမန္မာေတြပဲေလဆိုၿပီး နားလည္ေပးလို႔ရေသးတယ္။ အခုေတာ့ ၁၅ မိနစ္လည္းမဟုတ္၊ နာရီ၀က္လည္းမဟုတ္။ မိနစ္ ၄၀ ေလာက္ကို ေနာက္က်ပစ္လုိက္တယ္။ ႀကိဳေရာက္ေနတာက ၁ နာရီ၊ သူတို႔ေနာက္က်တာက ၄၀ မိနစ္ ေပါင္း ၁ နာရီနဲ႔ ၄၀ မိနစ္ (၂ နာရီနီးပါးေလာက္) ေနပူထဲမွာ ငုတ္တုတ္ထုိင္ၿပီး လာေစာင့္ေနတဲ့ ပရိသတ္ေတြက ေသာက္႐ူးေတြက်ေနတာပဲ။ ေျပာလုိက္ရင္ ပရိသတ္ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ထမင္းရွင္ပါဘာညာနဲ႔ အခုေတာ့ၾကည့္ပါဦး ပိုက္ဆံ ၈၀၀၀ က်ပ္အကုန္ခံၿပီး ေနပူထဲမွာ ဒုကၡလာခံေနရတယ္။ အဲဒါလား ပရိသတ္ကို ေလးစားတာ။ ရထားေတြ အခ်ိန္မွန္မထြက္ရင္၊ ကားေတြအခ်ိန္မွန္မထြက္ရင္ ဒင္းတို႔ေတြပဲ ေတာေျပာေတာင္ေျပာ ေျပာၾကတာ။ သူတို႔က်ေတာ့ ေျပာတဲ့အခ်ိန္အတိုင္း လုပ္ႏိုင္ၾကတာ မဟုတ္ပါပဲလ်က္နဲ႔။

၁၂ နာရီ ၄၀ မိနစ္ေက်ာ္မွာ အသံစမ္းၾကတယ္္
တီးတဲ့အဖြဲ႔ေတြျဖစ္တဲ့ ကိုဗညား၊ ကိုခင္ေမာင္သန္႔၊ ကိုခရမ္းနဲ႔ ကိုခ်စ္စမ္းေမာင္တို႔ စင္ေပၚတက္လာတယ္။ ဟိုတီးဒီတီးလုပ္ၾကတာ ၁၀ မိနစ္ေလာက္ၾကာတယ္။

ပြဲစၿပီ
၁၂ နာရီ မိနစ္ ၅၀ မွာေတာ့ ကိုဗညားက အစီအစဥ္ေၾကညာသူအျဖစ္နဲ႔ အုိင္စီ႐ိႈးစတင္ပါတယ္။ အပိုင္း(၂)ပိုင္းခြဲၿပီး ေဖ်ာ္ေျဖမယ္လို႔ ေၾကညာပါတယ္။

ပထမပိုင္းေဖ်ာ္ေျဖမႈ
ခ်မ္းခ်မ္း
ပထမဆံုး ခ်မ္းခ်မ္းနဲ႔ ဖြင့္ပါတယ္။ ပရိသတ္က ေအာက္ကေနၿပီး ေလးျဖဴနာမည္ကိုပဲ တရစပ္ေအာ္ေနၾကတယ္။ စီစဥ္ထားမႈဆိုး၀ါးတာကေတာ့ ခ်မ္းခ်မ္းက ၾကားလည္းမၾကားဖူး၊ ဘယ္သူမွလည္း မရတဲ့ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္နဲ႔ ဖြင့္လုိက္တာပါပဲ။ ေအာက္ကပရိသတ္က ၿငိမ္လို႔။ စိတ္၀င္စားလို႔ နားေထာင္ေနတာမဟုတ္ဘူး။ ဘာေတြ ေအာ္ေနမွန္းမသိလို႔။ သူကေတာ့ ခံစားခ်က္အျပည့္နဲ႔ သီဆိုေနပံုေပါက္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဘာေတြေျပာေနမွန္းလည္း မသိဘူး။ "ခ်မ္းခ်မ္း ေမၿမိဳ႕ကို ပထမဆံုး ေရာက္ဖူးတာပါ" တဲ့။ ေအာက္ကလည္း ျပန္ေအာ္တယ္ "အဲဒါ ဘာလုပ္ရမွာလဲ" တဲ့။ တကယ္ဆိုရင္ ပရိသတ္သိၿပီးသား သီခ်င္းတစ္ပုဒ္နဲ႔ စဖြင့္လုိက္ရင္ေတာင္ အဲဒီေလာက္အထိ မဆိုးေလာက္ပါဘူး။ တစ္ပုဒ္ၿပီးသြားေတာ့ ေအာက္ကပရိသတ္က ေလးျဖဴနာမည္ကိုပဲ ေအာ္ေနၾကတယ္။ ခ်မ္းခ်မ္းက စုစုေပါင္း (၃)ပုဒ္ ေဖ်ာ္ေျဖပါတယ္။ က်န္တဲ့(၂)ပုဒ္ကေတာ့ ပရိသတ္ သိၿပီးသားသီခ်င္းေတြပါ။

ေတာ္လိုက္တဲ့ပရိသတ္
ေစာေစာက ကၽြန္ေတာ္ေျပာသလို ပရိသတ္က ေလးျဖဴနာမည္ကို တရစပ္ေအာ္ေနပါတယ္ဆိုမွ ခ်မ္းခ်မ္းကလည္း ဘာေတြေျပာေန၊ လုပ္ေနမွန္းကို မသိပါဘူး။ "အဆင္ေျပတယ္မလား" တဲ့ ေမးတယ္။ ေအာက္ကပရိသတ္က "မေျပဘူး" ဆိုၿပီး လက္ေတြေထာင္ၿပီး လက္ခါျပၾကတယ္။ အဲဒါကို "Thank you" တဲ့။ အံ့ေရာ။ အမယ္ အဲဒါနဲ႔တင္ အရွက္မရွိေသးဘူးဗ်ာ။ ပရိသတ္အေျခအေနကို ကိုယ္က သိေနၿပီပဲ။ ၿပီးေတာ့ ကုိယ္က ပရိသတ္ကို ထိန္းတတ္တာလည္း မဟုတ္ပါဘဲနဲ႔။ ဒီအတုိင္း ဆိုစရာရွိတာဆိုေပါ့။ မေနတတ္မထိုင္တတ္ ထပ္ေျပာ၊ ထပ္ေမးေသးတယ္။ "ခ်မ္းခ်မ္းက ေမၿမိဳ႕မွာ ပထမဆံုးအႀကိမ္ ေရာက္ဖူးတာပါ။ ေမၿမိဳ႕ပရိသတ္ႀကီးက ခ်မ္းခ်မ္းကို ႀကိဳဆိုတယ္ဆိုရင္ လက္ေလးေတြ ေထာင္ျပပါဦး" တဲ့။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ပရိသတ္က ေလးျဖဴနာမည္ကို အသည္းအသန္ကို ေအာ္ေနတဲ့အခ်ိန္။ ကၽြန္ေတာ္ထင္လုိက္တာက သြားၿပီ၊ ခ်မ္းခ်မ္းေတာ့ ကြဲၿပီေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ပရိသတ္ေတြကေလ ေတာ္လိုက္တာဗ်ာ။ အားလံုးနီးပါးေလာက္ ခ်မ္းခ်မ္းကို လက္ေထာင္ျပၾကရွာပါတယ္။ ကြင္းတစ္ခုလံုး လက္ေတြေထာင္လိုက္တာမွ ေဖြးေနတာပဲ။ ပါးစပ္ကေတာ့ ေလးျဖဴ၊ ေလးျဖဴဆိုၿပီး ေအာ္ေနၾကတာ။ လက္ေတြေတာ့ ေထာင္ေပးလုိက္ၾကရွာပါတယ္။ ဘယ္ေလာက္မ်ားေတာ္လိုက္တဲ့၊ ခ်စ္စရာေကာင္းလုိက္တဲ့ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြလဲဗ်ာ။ ကုိယ္ၾကည့္ခ်င္ေနတာက အျခားအဆိုေတာ္တစ္ေယာက္၊ ဒါေပမယ့္လို႔ လက္ရွိသီဆိုေနတဲ့ အဆိုေတာ္ကိုလည္း အရွက္မကြဲရေအာင္ သူတို႔တတ္ႏိုင္တဲ့ဘက္က လုပ္ေပးလုိက္ၾကပါတယ္။ တကယ္လို႔မ်ား ပရိသတ္ေတြကသာ လက္မေထာင္ဘဲ ေအာ္ဟစ္ေနမယ္ဆိုရင္ ခ်မ္းခ်မ္းချမာ အေတာ္ေလးကို စိတ္မေကာင္းျဖစ္သြားမယ္ထင္ပါရဲ႕ဗ်ာ။ ဒီလိုပရိသတ္ေတြကို ေျပာထားတဲ့အခ်ိန္ထက္ မိနစ္ ၄၀ ေလာက္ေနာက္က်ၿပီးမွ ေရာက္လာတဲ့ အုိင္စီကို သနားသြားတယ္။ ပရိသတ္ေတြကို ေန႔တုိင္းကို ထိုင္ရွိခိုးသင့္တယ္။

၀ိုင္၀ိုင္း
ဒုတိယတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ၀ိုင္၀ိုင္းက ေဖ်ာ္ေျဖပါတယ္။ ထံုးစံအတုိင္း "အခ်ိန္မွန္ရထားႀကီး ခရီးဆက္ဆဲ" ဆိုၿပီး စလုိက္တာေပါ့ေလ။ အလြမ္းအေဆြးသီခ်င္းေတြခ်ည္းပါပဲ။ သူ႔သီခ်င္းေတြအမ်ားစုက ပရိသတ္ရၿပီးသား ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေအာက္ကေနၿပီး လုိက္ဆိုၾကတာ ေတြ႔ရပါတယ္။

ခင္ဘုဏ္း
တတိယတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ခင္ဘုဏ္းက ေဖ်ာ္ေျဖပါတယ္။ သူကေတာ့ ပရိသတ္ကို ထိန္းတတ္သူဆိုေတာ့ သူေျပာခ်င္ရာေျပာ သူဆိုခ်င္ရာဆိုၿပီး မေမာႏိုင္မပန္းႏိုင္ သီဆိုေဖ်ာ္ေျဖသြားပါတယ္။ ေအာက္ကပရိသတ္ကိုပါ ပါေအာင္ဆြဲေခၚသြားတာကိုေတာ့ အသိအမွတ္ျပဳမိပါတယ္။

အငဲ
အစီအစဥ္ေၾကညာတဲ့ ကိုဗညားက ေမၿမိဳ႕သားမက္ ကုိအငဲျဖစ္ပါတယ္ဆိုကတည္းက ပရိသတ္က ေဟးကနဲ ျဖစ္ေနၿပီ။ အငဲကလည္း စလာကတည္းက "၈၅ မႏၱေလးညမ်ားတမ္းခ်င္း" နဲ႔ ဟစ္ထုတ္လုိက္တယ္။ ပရိသတ္ဆိုတာ ဘယ္ေျပာေကာင္းမလဲ။ ကတဲ့သူက၊ ဆိုတဲ့သူဆို၊ လက္ေတြေျမႇာက္သူေျမႇာက္နဲ႔ အေတာ္ေလးကို အရွိန္ရသြားၾကတယ္။ အငဲကလည္း သီခ်င္းတစ္ပုဒ္မဆိုခင္ သူဆိုမယ့္ သီခ်င္းကို မိတ္ဆက္တဲ့အခါ ေအာက္ကပရိသတ္ေတြက သေဘာက်ေနၾကတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ဥပမာ - "ကၽြန္ေတာ့္ညီေတြက မိန္းမေတြနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ အရမ္းကို ခံစားၾကလြန္းတယ္၊ ေသာက္သံုးမက်တဲ့ မိန္းမတစ္ေယာက္ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ့္ရင္ဘတ္ႀကီး စုတ္ျပတ္သြားတဲ့အေၾကာင္းကို ဆိုျပပါ့မယ္" တို႔လိုေပါ့။ ၿပီးေတာ့ ေျပာသြားတယ္။ "မႏၱေလးတကၠသိုလ္က ထြက္တဲ့လူေတြက သီခ်င္းဆိုေကာင္းတယ္" တဲ့။

ေလးျဖဴ
ကိုဗညားက အခုတစ္ခါ ခင္ဗ်ားတို႔နာမည္ေအာ္ေနတဲ့လူကို စင္ေပၚေခၚလိုက္မယ္လည္းဆိုေရာ ပရိသတ္က "ေလးျဖဴ၊ ေလးျဖဴ" ဆိုၿပီး ဆူညံကုန္ေတာ့တာပါပဲ။ ေလးျဖဴကလည္း အားပါးတရကို အမ်ားႀကီး ေဖ်ာ္ေျဖသြားပါတယ္။ သူဆိုတဲ့အခ်ိန္မွာ ရန္ျဖစ္ေနလို႔ "ငါ့ညီ… ေရွာ္လိုက္ကြာ.. အစ္ကိုေတာင္းပန္ပါတယ္.. ကုိေလး ဆက္ဆိုခ်င္ေသးလို႔ပါ" လို႔ေျပာေတာ့ ရန္ျဖစ္ေနတဲ့လူေတြက ရပ္သြားတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ေလးျဖဴကုိယ္တိုင္ ေတာင္းပန္ေနတဲ့အတြက္ ေဘးကလူေတြကလည္း ၀ိုင္းၿပီး pressure ေပးလုိက္ပံု ရပါတယ္။

မ်ိဳးႀကီး
ပထမပိုင္းေဖ်ာ္ေျဖမႈရဲ႕ ေနာက္ဆံုးအျဖစ္ မ်ိဳးႀကီးက သီဆိုေဖ်ာ္ေျဖပါတယ္။ သူကလည္း တကယ့္ကို ေအာ္ဟစ္ရတဲ့ သီခ်င္းေတြခ်ည္းပဲ ေရြးၿပီး သီဆိုသြားပါတယ္။ ပရိသတ္ကဆိုလိုက္၊ သူကဆိုလုိက္နဲ႔ ပရိသတ္နဲ႔ တစ္လွည့္စီ ဆိုေနလိုက္တာမ်ား မသိရင္ ဇာတ္တုိက္ထားသလုိပဲ အဆင္ကိုေခ်ာလို႔။ ပရိသတ္ကလည္း မ်ိဳးႀကီးကို အားေပးၾကတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ အမယ္… မ်ိဳးႀကီးက စင္ေပၚမွာ အဆိုေတာ္ေတြ ေသာက္ဖို႔ခ်ထားေပးတဲ့ ေရသန္႔ဗူးေတြကိုေတာင္ ပရိသတ္ကို ပစ္ေပးၿပီး ေ၀ငွေနေသးတယ္။ ေဘးကေစာင့္ေနတဲ့ လံုၿခံဳေရးေတြကေတာ့ မ်က္လံုးေတြ ျပဴးလို႔ေပါ့။ မျပဴးဘဲ ေနမလား။ အျပင္မွာေရသန္႔ေရာင္းရင္ေတာင္ ဗူးေပးလုိက္တာမဟုတ္ဘူး။ အိတ္ထဲကိုေျပာင္းထဲၿပီးပဲ သယ္လို႔ရတာေလ။ ေတာ္ၾကာ ေရဗူးေတြနဲ႔ ပစ္မွာေၾကာက္လို႔။ အခုေတာ့ ကိုမ်ိဳးႀကီးက ေရဗူးေတြလွမ္းပစ္ေပးေနေတာ့ သူတို႔မွာ တားရအခက္၊ ေအာက္ကပရိသတ္ကို ၾကည့္ရထိန္းရတာတစ္ဖက္နဲ႔ အေတာ္ကို ပူစပ္ပူေလာင္ ျဖစ္သြားၾကပံုပါပဲ။ မ်ိဳးႀကီးအေနနဲ႔လည္း ေစတနာနဲ႔ ပရိသတ္ကို ေပးတာျဖစ္ေပမယ့္ တားျမစ္ထားတာတစ္ခုကို လုပ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ေတာ့ စဥ္းစားသင့္ပါတယ္။ တကယ္လို႔မ်ား သူပစ္ေပးလိုက္တဲ့ေရဗူးေတြက အရင္ႏွစ္ေတြကလိုမ်ား စင္ေပၚကို ပ်ံ၀ဲတက္လာရင္ အလကားေနရင္း မခက္ေခ်ဘူးလား။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ မလုပ္သင့္ဘူးလို႔ ကၽြန္ေတာ္က ျမင္ပါတယ္။ လံုၿခံဳေရး႐ႈေထာင့္ကပါ။ မ်ိဳးႀကီးရဲ႕ ေစတနာကိုေတာ့ နားလည္ေလးစားပါတယ္။

ဒုတိယပိုင္းေဖ်ာ္ေျဖမႈ
ခ်မ္းခ်မ္း
ပထမဆံုးအေနနဲ႔ ခ်မ္းခ်မ္းကိုပဲ ျပန္ေခၚပါတယ္။ သီခ်င္း (၃)ပုဒ္ သီဆိုေဖ်ာ္ေျဖသြားပါတယ္။ "I believe myself" ဆိုတဲ့ သီခ်င္းကိုေတာ့ ေအာက္ကပရိသတ္ေတြပါ လိုက္ဆိုၿပီး အားေပးခဲ့တာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ "ဘ၀ျခားေနရင္ေတာင္ ခ်စ္မွာ" ဆိုတဲ့ သီခ်င္းကိုေတာ့ ဘယ္သူမွ ရၾကပံုလည္း မရပါဘူး။ အသစ္တစ္ပုဒ္ပဲ ျဖစ္မယ္ထင္တာပဲ။ အဲဒီသီခ်င္းနဲ႔ ႏႈတ္ဆက္သြားပါတယ္။ ခ်မ္းခ်မ္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ပရိသတ္ေတြ သတိထားမိတာတစ္ခုေတာ့ Body structure ပါပဲ။ ခ်မ္းခ်မ္းကလည္း ခ်မ္းခ်မ္းပါပဲ။ အခုလက္ရွိ သူ႔ခႏၶာကိုယ္ကိုပဲ ဂုဏ္ယူေနတာလားေတာ့ မေျပာတတ္ပါဘူး။ ၀တ္ထားတာက သူနဲ႔ လံုး၀ကို မလုိက္ဖက္ဖူးလို႔ ျမင္မိပါတယ္။ ပိန္ေသာ္လွ၏ ဆိုတာ သူ႔ရဲ႕ ခံယူခ်က္ဆိုရင္ေတာ့ သူလွတယ္ေပါ့ဗ်ာ။ တကယ္ဆိုရင္ တျခားအ၀တ္အစား ခပ္ဆန္းဆန္းေလးေတြ ၀တ္ျပရင္ ဒီထက္ပိုၿပီး ဆြဲေဆာင္မႈ ရွိမလားလို႔ပါ။

၀ိုင္၀ိုင္း
ဒုတိယပိုင္းရဲ႕ ဒုတိယေျမာက္အဆိုေတာ္အေနနဲ႔ ၀ိုင္၀ိုင္းက တက္လြမ္းပါတယ္။ ေအာက္ကပရိသတ္ေတြကေတာ့ လက္ကေလးေတြယမ္းၿပီး လုိက္ဆို၊ လိုက္လြမ္းၾကရတာေပါ့။ ၿပီးေတာ့ ၀ိုင္၀ိုင္းကပဲ ကိုခရမ္းေရ လက္စြမ္းျပစမ္းပါဦး ဆိုၿပီး ထံုးစံအတိုင္း က်န္တဲ့ တီး၀ိုင္းအဖြဲ႔ေတြ အနားယူၾကပါတယ္။ ကိုခရမ္းလက္စြမ္းျပေနတာကို ပရိသတ္က စိတ္၀င္စားပံု မျပပါဘူး။ အားလံုးက သူတို႔လည္း အနားရၿပီးဆိုတဲ့စိတ္နဲ႔ ေအာက္ေျမႀကီးေပၚမွာ ထုိင္ခ်တဲ့လူနဲ႔၊ ေဆးလိပ္ထုတ္ေသာက္တဲ့လူနဲ႔၊ ေရေသာက္တဲ့လူနဲ႔ေပါ့။ ၿပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ ၀ိုင္၀ိုင္းက ဆက္ၿပီး ေဖ်ာ္ေျဖပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးပိတ္ကိုေတာ့ ပရိသတ္ေတြနဲ႔အတူ "ေျဖသိမ့္လိုက္" ၾကပါတယ္။

ခင္ဘုဏ္း
ခင္ဘုဏ္းကေတာ့ သူ႔ဟန္အတိုင္းပဲ mood အျပည့္ feeling အျပည့္နဲ႔ ျမဴးျမဴႂကြႂကြ သီဆိုေဖ်ာ္ေျဖသြားပါတယ္။ "ေမၿမိဳ႕ပရိသတ္ႀကီးက အရမ္းခ်စ္ဖို႔ေကာင္းတာပဲ" ဆိုၿပီး ေခၽြးသိပ္သြားပါေသးတယ္။ ေနာက္ဆံုးပိတ္ကိုေတာ့ သူနဲ႔ ရွင္ဖုန္း ဆိုထားတဲ့ Atomic Kitten ရဲ႕ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ကို ပရိသတ္နဲ႔အတူ စံုတြဲသီဆိုသြားပါတယ္။ "မင္းေပးခဲ့တဲ့ အိပ္မက္ေတြ… အခုထိ မက္ေနမိ… အျမန္ျပန္လာပါ ခ်စ္သူရယ္…. ကုိယ္ ဆက္ဆက္ေစာင့္မယ္အခ်စ္ေလး…. အတူတူတြဲထားတဲ့ တို႔လက္ေတြ… ခ်စ္သူေလးေရ… ေ၀းခဲ့ရၿပီ… အသည္းေလးေတြ ကြဲအက္ေၾက… လြမ္းေနရတယ္ အခ်စ္ဆံုး.. ေဘဘီ" ဆိုတဲ့ စာသားေတြကို ပရိသတ္က အားပါးတရကို လုိက္လံသီဆိုေပးခဲ့ၾကတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။

မ်ိဳးႀကီး၊ ေလးျဖဴ၊ အငဲ
အလွည့္က်တာက မ်ိဳးႀကီးျဖစ္ပါတယ္လို႔ ကိုဗညားက ေၾကညာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ စင္ေပၚကို ေလးျဖဴ၊ အငဲ၊ မ်ိဳးႀကီး (၃)ဦးလံုး တက္လာပါတယ္။ မ်ိဳးႀကီးက "ကၽြန္ေတာ္တစ္ေယာက္တည္း ဆိုေနေတာ့ ပရိသတ္က ပ်င္းေျခာက္ေျခာက္ႀကီး ျဖစ္ေနမွာစိုးလို႔ ကိုေလးျဖဴနဲ႔ ကုိအငဲကိုပါ စံုတြဲဆိုရေအာင္ တစ္ခါတည္း ေခၚလာခဲ့တယ္" လို႔ ေျပာပါတယ္။ "ဒီဇင္ဘာ" မ်ား ဆိုေတာ့မွာလားလို႔ ေတြးမိေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ မဟုတ္ပါဘူး။ အျခားသီခ်င္းေတြကို ဆိုၾကပါတယ္။ (၃)ေယာက္လံုး စင္ေပၚကေန ျပန္မဆင္းေတာ့ပါဘူး။ တစ္ေယာက္တစ္ပုဒ္စီ ဆိုၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ မ်ိဳးႀကီးဆိုရင္ ေလးျဖဴနဲ႔ အငဲက ဟာမိုနီ လုိက္ဆိုေပးပါတယ္။ က်န္တဲ့တစ္ေယာက္ဆိုရင္လည္း အျခားႏွစ္ေယာက္က ဟာမိုနီ လုိက္ဆိုေပးပါတယ္။

ၾကားထဲမွာ ကိုဗညားကို လက္စြမ္းျပတီးခတ္ခုိင္းပါေသးတယ္။ ပရိသတ္ကလည္း အနားရတာေပါ့ေလ။ ဘာေတြတီးေနမွန္းကို သတိမထားမိပါဘူး။ မ်ိဳးႀကီးရဲ႕ အိပ္ဖန္ေစာင့္ သီခ်င္းနဲ႔အတူ သီဆိုေဖ်ာ္ေျဖမႈ ျပန္စမွ ပရိသတ္လည္း ျပန္အသက္၀င္လာခဲ့ပါတယ္။ လိုက္ဆိုၾက၊ လုိက္ေအာ္ၾက၊ လုိက္ကၾကေပါ့ေလ။ တစ္လွည့္စီ သီဆိုေဖ်ာ္ေနလိုက္ၾကရင္းနဲ႔ "ခ်စ္စမ္းေမာင္… solo ေလး တီးျပစမ္းပါ" ဆိုၿပီး အဆိုေတာ္ေတြအားလံုး ေအာက္ကိုဆင္းသြားၾကပါတယ္။ ခ်စ္စမ္းေမာင္ရဲ႕ လက္စြမ္းျပမႈ အစီအစဥ္ေပါ့ေလ။

ဒီတစ္ခါေတာ့ ပရိသတ္ေတြ အနားမရေတာ့ပါဘူး။ ပရိသတ္က ခ်စ္စမ္းေမာင္ရဲ႕ တီးခတ္မႈ၊ လက္စြမ္းျပမႈကိုေတာ့ အေတာ္ေလးကို စိတ္၀င္စားတာေတြ႔ရပါတယ္။ လက္ခုပ္ေတြတီးလိုက္၊ လက္ေခါက္ေတြမႈတ္လိုက္၊ အေပၚကတီးတဲ့တီးလံုးအတုိင္း လုိက္ကလုိက္နဲ႔ေပါ့။ ခ်စ္စမ္းေမာင္ကလည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးကို လက္စြမ္းျပေနပါေတာ့တယ္။ ဆိုင္ကယ္စက္ႏိႈးတာကေန ထြက္သြားတဲ့အထိကို ဂစ္တာနဲ႔ တီးျပသြားေတာ့ ပရိသတ္ေတြက လက္ခုပ္သံတေျဖာင္းေျဖာင္းေပါ့။ ဘယ္ေလာက္အထိလဲဆိုရင္ လွ်ာနဲ႔ေတာင္ တီးျပသြားလုိက္ေသးတယ္။ အကူတစ္ေယာက္ရဲ႕ေခါင္းေပၚကို ဂစ္တာတင္ၿပီး လက္စြမ္းျပတာကိုလည္း ေအာက္ကပရိသတ္ေတြ အေတာ္ေလးႏွစ္ၿခိဳက္သေဘာက် အားေပးၾကတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ စေတ့ခ်္စင္ရဲ႕ ဘယ္ဖက္အျခမ္းမွာ ရန္ပြဲအႀကီးအက်ယ္ကုိ တြယ္ေနၾကတဲ့အခ်ိန္ပါ။ ေဘးကပရိသတ္ေတြချမာ မဆီမဆုိင္ ထိကုန္မွာစိုးတဲ့အတြက္ ေဘးကို ရွဲထြက္သြားၾကပါတယ္။ ရန္ျဖစ္တဲ့ေနရာမွာ အေယာက္ (၂၀)ေယာက္ လံုးေထြးသတ္ပုတ္ေနၾကတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ခါးပတ္ေတြခၽြတ္ၿပီး ႐ိုက္ေနၾကတာလည္း ေတြ႔ရပါတယ္။ ကန္တဲ့လူကကန္၊ ထိုးတဲ့လူကထိုး၊ ေျပးတဲ့လူကေျပး၊ လုိက္တဲ့လူကလုိက္၊ ႐ိုက္တဲ့လူက႐ိုက္နဲ႔ ၀ိုင္းႀကီးပတ္ပတ္ ဒူေ၀ေ၀ ကစားေနသလိုပါပဲ။ ေဘးကရွဲေပးလုိက္တဲ့အတြက္ အဲဒီေနရာဟာ ကြက္လပ္ျဖစ္ၿပီး စည္၀ိုင္းပံုစံမ်ိဳး ျဖစ္သြားပါတယ္။ ပရိသတ္ကလည္း အုတ္အုတ္သည္းသည္း ျဖစ္သြားတာေပါ့။ လံုၿခံဳေရးေတြေရာက္လာၿပီး ရန္ျဖစ္တဲ့လူေတြကို ဆြဲေခၚသြားတာေတြ႔ရပါတယ္။ ပရိသတ္က ႂကြက္စီႂကြက္စီ ျဖစ္သြားတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ခ်စ္စမ္းေမာင္က လက္စြမ္းျပၿပီး ပရိသတ္ရဲ႕အာ႐ံု သူ႔ဆီကို ျပန္ေရာက္ေအာင္ လုပ္လုိက္ပါတယ္။ "ျမနႏၵာ" သီခ်င္းကို တီးျပလိုက္တာပါ။ ပရိသတ္က လုိက္ဆိုတဲ့အျပင္ ကခုန္ၿပီး စေတ့ခ်္စင္ေပၚကို ျပန္အာ႐ံုေရာက္သြားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ေတာ္ပါေပ့ ကိုခ်စ္စမ္းေမာင္ရယ္…။

အဆိုေတာ္သံုးေယာက္ စင္ေပၚျပန္ေရာက္လာၿပီး တစ္လွည့္စီသီဆိုေဖ်ာ္ေျဖၾကပါတယ္။ ေလးျဖဴရဲ႕ "စာမ်က္ႏွာတစ္ဆယ့္ငါး" တို႔ အငဲရဲ႕ "အၾကည့္" တို႔၊ မ်ိဳးႀကီးရဲ႕ "ေက်ာက္စာမ်ား" တို႔နဲ႔အတူ ပရိသတ္ေတြ ထိန္းမရေအာင္ကို လိုက္ဆိုၾက၊ လိုက္ကၾကတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ေလးျဖဴက "ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အခုအခ်ိန္ကစၿပီး ျဖည္းျဖည္းခ်င္း ႏႈတ္ဆက္ပါၿပီ" လို႔ ေျပာတဲ့အခ်ိန္မွာ ပရိသတ္ေတြက လက္ေတြယမ္းၿပီး မရဘူးလို႔ ေအာ္ၾကပါတယ္။ အေစာႀကီးရွိေသးတယ္လို႔ ၀ုိင္းေအာ္ၾကပါတယ္။ ေလးျဖဴက ေနာက္ထပ္ေလးပုဒ္ဆိုၿပီးရင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အစီအစဥ္ ၿပီးပါၿပီလို႔ ေၾကညာပါတယ္။ ေလးျဖဴ၊ အငဲ၊ မ်ိဳးႀကီး တစ္ပုဒ္ဆီ ဆိုၿပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ ေနာက္ဆံုးအပုဒ္အျဖစ္ ေလးျဖဴက "ဘ၀ဆိုတာ မေရရာ.." ဆိုၿပီး သူ႔ရဲ႕ "မာယာ" ဆိုတဲ့ သီခ်င္းနဲ႔ ႏႈတ္ဆက္သြားပါတယ္။

ၿပီးသြားတဲ့အခ်ိန္မွာ တီး၀ိုင္းအဖြဲ႔ေတြနဲ႔ ေလးျဖဴ၊ အငဲ၊ မ်ိဳးႀကီးတို႔လက္တြဲၿပီး ပရိသတ္ကိုႏႈတ္ဆက္ ဂါရ၀ျပဳခဲ့ၾကတာ ေတြ႔ရပါတယ္။

ဒီလိုနဲ႔ပဲ အိုင္းရင္းခေရာ့စ္တီး၀ိုင္းရဲ႕ ျပင္ဦးလြင္ေဖ်ာ္ေျဖပြဲဟာ ညေန ၅ နာရီ ၁၅ မိနစ္မွာ ေအာင္ျမင္စြာ ၿပီးဆံုးသြားခဲ့ပါတယ္။

သံုးသပ္ခ်က္
လက္မွတ္ေစ်းျမင့္မႈေၾကာင့္ ပရိသတ္နည္းလိမ့္မယ္လုိ႔ ထင္ထားေပမယ့္ စေတ့ခ်္စင္ေရွ႕က ကြက္လပ္ႀကီးတစ္ခုလံုး ျပည့္လွ်ံသြားတဲ့အထိ လူေတြမ်ားခဲ့တာကို အံ့ၾသမိပါတယ္။ လံုၿခံဳေရးေတြလည္း ယခင္ပြဲေတြကထက္ ပုိမိုၿပီး တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ ခ်ထားတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ဂိတ္ေပါက္အ၀င္မွာလည္း ယခင္ကထက္ပို ပိုမိုတင္းၾကပ္စြာ စစ္ေဆးတာကို ခံယူၾကရပါတယ္။ လာၾကည့္တဲ့ လူတစ္ေယာက္ေျပာသလိုေျပာရရင္ စေတ့ခ်္႐ိႈးလာၾကည့္တာ တရားစခန္းလာရသလိုပဲ၊ စိတ္ပုတီးေလးပါ ယူလာခဲ့ရမွာတဲ့။ ရယ္ရသလို ေတြးစရာလည္း ျဖစ္ရပါတယ္။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ သေဘာက်ပါတယ္။ လာၾကည့္တဲ့လူေတြ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ကင္းကင္း ၾကည့္ဖို႔အတြက္ တာ၀န္ရွိတဲ့လူဆိုတာ ဒီလိုပဲ အမုန္းခံရမွာပါပဲ။ အခုေလာက္ထိ တင္းၾကပ္ထားတာေတာင္ ေနာက္ပိုင္းမွာ အရက္ပုန္းေရာင္းတဲ့လူ ရွိေသးတယ္။ မူး႐ူးၿပီး ရန္ျဖစ္ၾကေသးတယ္။ ေရဗူးေတြ၊ ဖိနပ္ေတြနဲ႔ စင္ေပၚကို ပစ္ၾကေသးတယ္။ ဒီအတုိင္းသာ လႊတ္ေပးထားလို႔ကေတာ့ ၾကည့္ေကာင္းလုိက္မယ့္ ျဖစ္ျခင္း။ မႏၱေလး၊ ျပင္ဦးလြင္၊ သီေပါ၊ ေနာင္ခ်ိဳတို႔က အုိင္စီရဲ႕ အမာခံပရိသတ္ေတြဟာ ကားေတြ၊ ဆုိင္ကယ္ေတြ၊ လုိင္းကားေတြနဲ႔ လာအားေပးခဲ့တာကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ အုိင္စီရဲ႕ ပါ၀ါကို တြက္ဆလို႔ရပါတယ္။ ဆိုင္ကယ္အပ္ခ ၁၀၀၀ က်ပ္ ေတာင္းတဲ့ကိစၥ၊ ဥယ်ာဥ္၀င္ေၾကး ၁၀၀၀ က်ပ္ ေပးလုိက္ရတဲ့ကိစၥ၊ မိနစ္ေလးဆယ္ေလာက္ ေနပူထဲမွာ ထုိင္ေစာင့္လုိက္ရတဲ့ ဒုကၡ၊ ရန္ပြဲေတြေၾကာင့္ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ခဲ့ရတဲ့ ဒုကၡေတြရွိခဲ့ေပမယ့္ အုိင္စီအဖြဲ႔သားေတြရဲ႕ အားပါးတရေဖ်ာ္ေျဖမႈေတြၾကားမွာ ေစာေစာကအေမာေတြ ေျပခဲ့ရတယ္လို႔ ဆိုခ်င္ပါတယ္။

အမွတ္တရ
ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)
၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ ၅ ရက္၊ အဂၤါေန႔။
ညေန ၄ နာရီ ၁၆ မိနစ္တြင္ၿပီး၏။

Monday, January 04, 2010

၆၂ ႏွစ္ေျမာက္ လြတ္လပ္ေရးေန႔


၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ ၄ ရက္ေန႔တြင္ က်ေရာက္ေသာ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္၏ ၆၂ ႏွစ္ေျမာက္ လြတ္လပ္ေရးေန႔ကို ဂုဏ္ျပဳႀကိဳဆိုအပ္ပါသည္။

လြတ္လပ္ေရးေန႔ အခါသမယတြင္ ျမန္မာ့ေသြးမိတ္ေဆြမ်ားအားလံုးႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသူ၊ ႏိုင္ငံသားအားလံုး စိတ္ႏွလံုးေအးခ်မ္းၾကပါေစေၾကာင္း ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းအပ္ပါသည္။

လြတ္လပ္ေရးေန႔


62ndindepday.png

လြတ္လပ္ေရး ေအာင္ပြဲေန႔ - ေဇာ္ဂ်ီ


ငါ့ညီေျပာင္၀င္း၊ ေမာင္သစ္ဆင္း
မင္း၏သားငယ္၊ မင့္မ်က္ျခယ္သည္
ေလးဆယ့္ရွစ္ခု၊ ျပည္ေထာင္စုတြင္
ဖြားသန္႔စင္၍
သခင္ဘ၀၊ ခ်က္ခ်င္းရသည္
ဖြားစဆင္သင့္ လြယ္လြယ္ႏွင့္။

မင္းႏွင့္ငါကား၊ လုိလားခံုမင္
သခင္ဘ၀၊ ႀကီးမွရ၏
မရေသးမီ၊ ရေၾကာင္းရည္လ်က္
ဇာနည္ေသြးေခၽြး၊ ေပး၍ယူၾက
ျမင္ခဲ့ရ၏
ဒုကၡႏွင့္၀ယ္၊ ရမလြယ္ကို
တကယ္တုိ႔သိ ခံစားသိ။

ထို႔ေၾကာင့္သားငယ္၊ မင့္မ်က္ျခယ္သည္
မလြယ္ခဲ့ပံု၊ သာနာစံုကို
အာ႐ံုမ်က္ျမင္၊ စြဲေစခ်င္သည္
မင့္တြင္သတိ ရွိပါဘိ။

ႏွစ္စဥ္ ဤေန႔၊ ေအာင္ပြဲေန႔၀ယ္
ႏွင္းေငြ႔ေလပင့္၊ ေအာင္လံလႊင့္ေသာ္
မင့္တြင္အသိ ျဖစ္ပါဘိ။

လြတ္လပ္ေရးေန႔အေတြး - ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)


နိဒါန္း
ျမန္မာဟူသည္ ဘာေတြညာေတြကို ေျပာမေနေတာ့ပါ။ အားလံုးသိၿပီးျဖစ္ပါသည္။ ကိုယ့္ထီးကုိယ့္နန္းေတြ၊ ကုိယ့္ၾကငွာန္းေတြလည္း ဇာခ်ဲ႕မေနေတာ့ပါ။ လိုရင္းကိုေျပာပါမည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ျမန္မာေတြ သူ႔ကၽြန္ဘ၀ကို ေရာက္ခဲ့ရဖူးပါသည္။ နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္တို႔၏ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈ၊ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္တို႔၏ ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္အုပ္ခ်ဳပ္မႈမ်ားကို ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြ ခံခဲ့ရျခင္းသည္ ပံုျပင္မဟုတ္၊ ယံုတမ္းမဟုတ္ပါ။ အမွန္တကယ္ျဖစ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ရာေက်ာ္ သူ႔ကၽြန္ဘ၀တြင္ ေနထုိင္ခဲ့ရသည့္ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ၏အျဖစ္ကို ခံစားၾကည့္ႏိုင္မည္ထင္ပါသည္။ မိမိတို႔မွာ လူတစ္ဦးခ်င္းအေနျဖင့္ပင္ မိမိအိမ္မွ မိဘမ်ား၊ ဇနီးမယားမ်ား၊ လင္သားမ်ားကေသာ္လည္းေကာင္း၊ မိမိအလုပ္ခြင္မွ အလုပ္ရွင္မ်ား၊ မန္ေနဂ်ာမ်ား၊ အထက္အႀကီးအကဲမ်ားက ေသာ္လည္းေကာင္း စည္းကမ္းႏွင့္တင္းက်ပ္အုပ္ခ်ဳပ္မႈမ်ားကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္မရွိဟု ခံစားတတ္ၾကသည္ျဖစ္ရာ ႏိုင္ငံတစ္ခုလံုးႏွင့္ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးလံုး တိုင္းတစ္ပါးသားမ်ား၏ လက္ေအာက္တြင္ သူတို႔စံ၊ သူတို႔ယဥ္ေက်းမႈ၊ သူတို႔စည္းမ်ဥ္းဥပေဒမ်ားႏွင့္ ေနထိုင္ခဲ့ရသည့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဘိုးေဘးျမန္မာႀကီးမ်ား၏ စိတ္ခံစားမႈကို ကုိယ္ခ်င္းစာႏိုင္လိမ့္မည္ထင္ပါသည္။ ကုိယ့္တုိင္းျပည္တြင္ေနၿပီး သူမ်ားကို ဘုရားထူးေနရသည့္ဘ၀၊ သူတို႔ခိုင္းသမွ်လုပ္ေပးေနရသည့္ဘ၀၊ ကုိယ့္အမ်ိဳး၊ ကိုယ့္ဘာသာ၊ ကုိယ့္သာသနာကို ထိပါးေစာ္ကားေနသည္ကို အားမတန္မာန္ေလွ်ာ့ကာ လက္ပိုက္ၾကည့္ေနရသည့္ အျဖစ္မ်ားသည္ ထိုအခ်ိန္က ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ား၏ ရင္ထဲတြင္ ဘယ္ေလာက္အထိ စူး၀င္နာက်င္ေနခဲ့မည္ကို မွန္းဆၾကည့္ႏိုင္လိမ့္မည္ထင္ပါသည္။ ေျပာခ်င္သည္ကေတာ့ ျမန္မာေတြကၽြန္ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။ တစ္နည္းဆိုရလွ်င္ လြတ္လပ္ေရးဆံုး႐ံႈးခဲ့ရဖူးသည္။

လြယ္သေလာက္ ခက္လိုက္တာ
လြယ္တာက လြတ္လပ္ေရးဆံုး႐ံႈးသြားတာကို ေျပာတာပါ။ ျမန္မာဆိုတဲ့ ႏိုင္ငံတစ္ခုကို ၀င္ေရာက္သိမ္းပိုက္သြားတဲ့ နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္ေတြရဲ႕ လုပ္ရပ္ဟာ လြယ္ကူလြန္းလွပါတယ္။ ကုိယ့္ထီး၊ ကုိယ့္နန္း၊ ကုိယ့္ၾကငွာန္းနဲ႔ ေနခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ ျမန္မာေတြအတြက္ အဂၤလိပ္တို႔ရဲ႕ က်ဴးေက်ာ္မႈကို ဘယ္လိုမွကို မတားဆီးႏိုင္ခဲ့တာ၊ ကုိယ့္တုိင္းျပည္ကို သူမ်ားလက္ပါမသြားေအာင္ မႀကိဳးပမ္းႏိုင္ခဲ့တာေတြအတြက္ အေၾကာင္းျပခ်က္ေတြ ေပးမေနလိုေတာ့ပါ။ ဘာေၾကာင့္၊ ညာေၾကာင့္စသည့္ အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ားသည္ ေခတ္စကားႏွင့္ေျပာရလွ်င္ ခ်ဲထီထြက္ၿပီးကာမွ ဘယ္ဟာကို ပါ၀ါမခ်ိန္းမိလို႔၊ ဘာကို သတိမထားမိလုိက္ဘူး စသည္ျဖင့္ ေပါက္ေဖာက္ႀကီးလုပ္ေနသည္ႏွင့္ တူေနသည္ဟု ျမင္ပါသည္။ နဂိုကတည္းက ေပါက္ေအာင္ထိုးသင့္ပါသည္။ မိမိတို႔၏ လက္နက္မ်ားသည္္ ေခတ္မမီေတာ့ျခင္းဟု အေၾကာင္းျပျခင္းသည္ နဂိုကတည္းက ကုိယ့္လက္နက္မ်ားကို ေခတ္မီေအာင္မလုပ္ခဲ့ျခင္းဆိုသည့္ မသိျခင္းတရားကို ျပေနျခင္းပင္မဟုတ္ပါေလာ။ အဂၤလိပ္တို႔သည္ ကုိယ့္ႏိုင္ငံကို အရင္ဦးဆံုး က်ဴးေက်ာ္ခဲ့ၾကျခင္းမဟုတ္ပါ။ အျခားႏိုင္ငံမ်ားစြာကို သိမ္းပိုက္လာခဲ့ၿပီး ျဖစ္ပါသည္။ ေနမ၀င္အင္ပါယာထူေထာင္ရန္အတြက္ သူတို႔ေတြ အႀကံႀကီးႀကံလာၾကျခင္းကို ထိုအခ်ိန္က ျမန္မာေတြ သတိမထားမိႏိုင္ခဲ့တာ၊ ႏိုင္ငံေရးအျမင္မရွိခဲ့တာ၊ စစ္ေရးအျမင္မရွိခဲ့တာေတြသည္ သူမ်ားကို လက္ညႇိဳးထိုးတာထက္ ကုိယ့္ဘာသာကိုယ္ ညံ့ခဲ့ေၾကာင္းကိုသာ သင္ခန္းစာယူသင့္ပါသည္။

ခက္လိုက္တာဆိုတာကေတာ့ အဂၤလိပ္ေတြ က်ဴးေက်ာ္စစ္ သံုးႀကိမ္မွ်ျဖင့္ ႏိုင္ငံတစ္ခုလံုးကို သိမ္းပိုက္ႏိုင္ခဲ့ေသာ္လည္း ကုိယ္ျမန္မာေတြမွာျဖင့္ ကုိယ့္ႏုိင္ငံႀကီး ျပန္လည္လြတ္လပ္ေအာင္ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ရာေက်ာ္ေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ခဲ့ရျခင္းကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ႏိုင္ငံကကုိယ့္ႏိုင္ငံ၊ ေနတာက ကုိယ့္လူမ်ိဳးေတြ၊ ထိုသို႔ေသာ အေျခအေနတြင္ပင္ လူနည္းစုအဂၤလိပ္လူမ်ိဳးေတြက ႏွစ္တစ္ရာေက်ာ္အုပ္ခ်ဳပ္ႏိုင္ခဲ့သည္မွာ သူတို႔ေတြကို ခ်ီးက်ဴးရမွာလား၊ ကုိယ္ျမန္မာေတြကိုပဲ အားမလိုအားမရျဖစ္ရမွာလားဆိုတာကို မေ၀ခြဲႏိုင္ပါ။ ေသခ်ာတာကေတာ့ စုစည္းမႈမရွိသည့္ အေရအတြက္သည္ ဘယ္ေလာက္ပင္မ်ားမ်ား အသံုးမ၀င္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ဟိုေနရာကပုန္ကန္လုိက္၊ ဒီေနရာကပုန္ကန္လိုက္ျဖင့္ ႏွစ္ေပါင္းရာႏွင့္ခ်ီၿပီး အသက္စြန္႔ကာ ေတာ္လွန္ၾကပါေသာ္လည္း လြတ္လပ္ေရးႏွင့္ ေ၀းေနခဲ့ရျခင္း ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။

သင္ခန္းစာယူသင့္ၿပီ
အတိတ္သမိုင္းဟူသည္ ျပန္လည္လြမ္းဆြတ္ေနဖို႔ မဟုတ္ပါ။ ထိုသမုိင္းတို႔မွ သင္ခန္းစာယူ၍ ယခုလက္ရွိတြင္ မည္ကဲ့သို႔ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ၾကမည္ဆုိသည္ကသာ တကယ့္အႏွစ္သာရဟု ကၽြန္ေတာ္ယံုၾကည္ပါသည္။ ငါတို႔ေတြ ကၽြန္ျဖစ္ခဲ့တာပဲဟု ေတာက္တေခါက္ေခါက္ျဖစ္ေနတာ၊ အဂၤလိပ္ေတြလူပါး၀တယ္ဟု ေဒါသထြက္ေနတာ၊ ဂ်ပန္ေတြမိုက္႐ိုင္းခဲ့လိုက္ၾကတာဟု မခံခ်ိမခံသာျဖစ္ေနတာ၊ ငါတို႔ဘိုးေဘးေတြ အသက္ေတြဆံုး႐ံႈးခဲ့ရတယ္ဟု ၀မ္းနည္းေနတာေတြထက္ ထိုအျဖစ္အပ်က္တို႔မွေန၍ သင္ခန္းစာယူ၍ ကုိယ့္လက္ထက္တြင္ မျဖစ္ေအာင္ မည္ကဲ့သို႔ ကာကြယ္ရမည္ကို ႐ႈျမင္သံုးသပ္ျခင္းသည္သာ ဓမၼဓိ႒ာန္က်မည္ဟု ထင္ပါသည္။

နားလည္မႈမလြဲေစရန္
အေပၚတြင္ ေရးခဲ့သည္မ်ားအတြက္ စာဖတ္သူအေနျဖင့္ စိတ္ႏွလံုးမခ်မ္းေျမ့ဖြယ္ ျဖစ္စရာေတြ၊ စာေရးသူကၽြန္ေတာ့္အေပၚတြင္ ႏွာေခါင္း႐ံႈ႕ခ်င္စရာေတြ ရွိခဲ့ေကာင္း ရွိခဲ့ႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ သစၥာဆို၀ံ့ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္၏ ေရးသားမႈမ်ားသည္ ထိုစဥ္က ျမန္မာႀကီးမ်ား၊ တစ္နည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလံုး၏ ဘိုးေဘးမ်ားကို ေစာ္ကားလိုျခင္းမဟုတ္ပါ၊ သူတို႔ေတြကို အျပစ္ပံုခ်ေနျခင္းမဟုတ္ပါ၊ သူတို႔ေတြ ညံ့ခဲ့လုိက္တာဟု လက္ညႇိဳးထိုးေနျခင္း မဟုတ္ပါ။ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ သူတို႔ေတြ အားမတန္မာန္ေလွ်ာ့ခဲ့ၾကရသည္မ်ား၊ သူ႔ကၽြန္မခံစိတ္ဓာတ္ျဖင့္ ႏွစ္တစ္ရာေက်ာ္ကာလပတ္လံုး အသက္ကိုစြန္႔၊ အိုးအိမ္ကိုစြန္႔၊ မိသားစုကိုစြန္႔ကာ တိုင္းျပည္အတြက္ ေပးဆပ္ခဲ့သည္မ်ားကို အသိအမွတ္ျပဳပါသည္။ သူတို႔၏ ေက်းဇူးမ်ားကို ဦးထိပ္ထားပါသည္။ သူတို႔၏ တုိင္းခ်စ္၊ ျပည္ခ်စ္၊ လူမ်ိဳးခ်စ္စိတ္၊ လြတ္လပ္ေရးကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးစိတ္မ်ားကို ကမၺည္းတင္ပါသည္။ သူတို႔ေတြေၾကာင့္သာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ေတြ အခုလို လြတ္လပ္ေသာတိုင္းျပည္ႏိုင္ငံတြင္ ေနထိုင္ေနရသည့္ေက်းဇူးကို အၿမဲမျပတ္ ေအာက္ေမ့မိပါသည္။ သူတို႔ေတြ၏ ေသြးေခၽြးမ်ားေၾကာင့္ ယခုအခ်ိန္တြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ ခံစားခ်က္၀ိညာဥ္မ်ား လြတ္လပ္ေနရသည္ကို ဆင္ျခင္မိပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ဆိုလိုသည္မ်ားကို အေသးစိတ္ရွင္းမျပလိုပါ။ နားလည္မႈမလြဲေစရန္သာ ဒီလိုစိတ္ေၾကာင့္ ေရးတာမဟုတ္ပါဘူးဆိုတာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ရွင္းျပခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ့္၏ ဆိုလိုရင္းကို စာဖတ္သူက ဆင္ျခင္ေတြးေတာႏိုင္လိမ့္မည္ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္လံုး၀ သံသယမရွိပါ။

နိဂံုး
ယေန႔အခ်ိန္အခါတြင္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံအလံေတာ္သည္ ုျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ေနရာအားလံုးတြင္ ပ်ံ႕လြင့္ေနပါသည္။ လြတ္လပ္ေရးေတးသံမ်ားကို ေနရာတိုင္းတြင္ ၾကားရႏိုင္ပါသည္။ ကမၻာမေၾကသီခ်င္းကို ေနရာတုိင္းမွာ သီဆိုႏိုင္ပါသည္။ လြတ္လပ္တဲ့ႏိုင္ငံကြဟု ႀကိဳက္သည့္အခ်ိန္ လက္မေထာင္ႏိုင္ပါသည္။ ကိုယ့္စကား၊ ကုိယ့္စာ၊ ကုိယ့္ဘာသာ၊ ကုိယ့္ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ကုိယ္ လြတ္လပ္စြာေနထုိင္ေနႏိုင္ပါသည္။ ထိုကဲ့သို႔ ေနထိုင္ေနရသည့္အတြက္ လြတ္လပ္ေရးကို ေပါ့ေပါ့တန္တန္ သေဘာမထားၾကေစလိုပါ။ လြတ္လပ္ေရးဟူသည္ မ်က္စိတစ္မွိတ္၊ လွ်ပ္တစ္ျပက္ေလးအတြင္းမွာပင္ ဆံုး႐ံႈးသြားႏိုင္ေၾကာင္း အတိတ္သမုိင္းကို ဆင္ျခင္သင့္ၾကပါသည္။ လြတ္လပ္ေရးဆံုး႐ံႈးသြားျခင္း၏ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ား၊ လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲမ်ား၏ ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းမႈမ်ားကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္သင့္ၾကပါသည္။ ႏိုင္ငံတစ္ခု၏ လြတ္လပ္ေရးဆိုသည္မွာ ထိုႏိုင္ငံကို အုပ္ခ်ဳပ္ေနေသာ အစိုးရ၏အလုပ္သက္သက္သာ မဟုတ္ပါ၊ အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုခ်င္းစီ၏ တာ၀န္လည္းမဟုတ္ပါ၊ ႏိုင္ငံအတြင္း ေနထုိင္ၾကကုန္ေသာ ႏိုင္ငံသားအားလံုး၏ တာ၀န္ျဖစ္ပါသည္။ သမိုင္းေပးတာ၀န္ျဖစ္ပါသည္။ ထိုလြတ္လပ္ေရးအေမြကို ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလံုး၏ ဘိုးေဘးဘီဘင္မ်ားက ေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ထိုအေမြကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရမည့္တာ၀န္သည္ သားသမီးေျမးျမစ္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ ႏိုင္ငံသူ၊ ႏိုင္ငံသားအားလံုး၏ လက္ဆင့္ကမ္းအေမြပင္ မဟုတ္ပါေလာ။ ကိုယ့္လက္ထက္တြင္မွ မညံ့ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ၾကပါသည္။ ကုိယ့္လက္ထက္တြင္မွ လြတ္လပ္ေရးပန္း မညႇိးႏြမ္းရေအာင္ ၀ိုင္း၀န္းႀကိဳးပမ္းသင့္ၾကပါသည္။ သမုိင္းေပးတာ၀န္ကို ေက်ပြန္ျခင္းသည္ သမုိင္းတြင္သည့္ အႏိႈင္းမဲ့ဂုဏ္တစ္ခုျဖစ္သည္ကို အားလံုးကုိယ္စီ ခံယူနားလည္ထားၾကပါလွ်င္….။

၆၂ ႏွစ္ေျမာက္ လြတ္လပ္ေရးေန႔ အမွတ္တရ
ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)
၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ ၄ ရက္၊ တနလၤာေန႔။
နံနက္ ၇ နာရီ ၁၇ မိနစ္တြင္ၿပီး၏။

အင္စတီက်ဴးရွင္းႏွင့္ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းကြာလတီတို႔၌ ဒီမိုကေရစီတည္ၿငိမ္မႈတည္ - ေမာင္စူးစမ္း


ႏြားႏွင့္ေရအိုး
ဒီမိုကေရစီတည္ၿငိမ္ေရးအတြက္ အေရးအႀကီးဆံုး လိုအပ္ခ်က္မွာ အင္စတီက်ဴးရွင္းျဖစ္သည္။ ပုဂၢိဳလ္မဟုတ္ေပ။ ဤအေျခခံမူကို ဦးတည္ စဥ္းစားၾကည့္လွ်င္ ျမန္မာ့႐ိုးရာျပက္လံုးပံုျပင္တစ္ခုကို သြားသတိရသည္။ ဤျပက္လံုးပံုျပင္က ဒီလိုပါ။ ႐ြာတစ္႐ြာတြင္ အဘိုးႀကီးတစ္ေယာက္ရွိသည္။ ဤအဘိုးႀကီးသည္ ရြာသားေတြအေပၚလည္း အေတာ္ၾသဇာရွိရာ သူ႔ကို ရြာ၏အေဖႀကီးလို႔ ေခၚၾကသည္။

ရြာမွာ ဘာကိစၥျဖစ္ျဖစ္ သူႏွင့္တုိင္ပင္ၾကသည္။ တစ္ေန႔ ႏြားတစ္ေကာင္က ေသာက္ေရအိုးထဲ ေခါင္းစြပ္ေသာက္ေနရာ ႏြားခ်ိဳႏွင့္ေရအိုး စြပ္မိသြားသည္။ ျပန္ထုတ္လို႔မရေပ။ ႏြားျဖစ္ပံုကို ျမင္ေသာ ရြာသားတို႔သည္ ဘာလုပ္ရမွန္းမသိဘဲ အႀကံအိုက္ၿပီး အဘိုးႀကီးအား ဘာလုပ္ရမလဲဟု သြားေမးသည္။

ဤတြင္အဘိုးႀကီးက "မင္းတို႔ရြာလည္း ငါမရွိရင္ ဘာမွမျဖစ္ေတာ့သလိုပဲ" ဟု ျမည္တြန္ေတာက္တီးကာ စိတ္တိုတိုျဖင့္ "ႏြားေခါင္းျဖတ္လိုက္ေပါ့" ဟု အႀကံေပးလိုက္သည္။ သူအႀကံေပးသည့္အတိုင္း ႏြားေခါင္းကိုျဖတ္လိုက္ရာ ႏြားလည္ျပတ္သြား၍ အမဲသားလုပ္လိုက္ၾကရသည္။

အင္စတီက်ဴးရွင္းအဓိက
ဒီမိုကေရစီတြင္ "ငါမရွိရင္ ဘာမွမျဖစ္ေတာ့သလို" ပုဂၢိဳလ္စြဲ မရွိထုိက္ၿပီ။ ဤေခတ္လည္း ကုန္သြားၿပီ။ အင္စတီက်ဴးရွင္းတို႔ကသာလွ်င္ အေရးႀကီးသည္။ ေပၚလာမည့္ လမ္းၫႊန္ဒီမိုကေရစီတြင္ (၁) လႊတ္ေတာ္မ်ား၊ (၂) စစ္တပ္ႏွင့္ (၃) ႏုိင္ငံေရးပါတီ စသည့္ အင္စတီက်ဴးရွင္းတို႔က အဓိက အေရးႀကီးသည္။ ဒီမိုကေရစီတည္ၿငိမ္ေရးသည္ ဤအင္စတီက်ဴးရွင္း သံုးပါးအေပၚ မူတည္သည္။ အင္စတီက်ဴးရွင္းေတြ ခုိင္ၿမဲေအာင္ ျပဳလုပ္ဖို႔ အေရးႀကီးသည္။ ပုဂၢိဳလ္ၾသဇာ၊ ပုဂၢိဳလ္အာဏာ ထူေထာင္ရန္ အေရးမႀကီးေပ။ ဤအခ်က္သည္ အရပ္ဘက္၊ စစ္ဘက္ ႏွစ္ဘက္စလံုးအတြက္ အက်ံဳး၀င္ဖို႔ေကာင္းသည္။

အလြဲသံုးစားမျပဳေရး
ေခတ္သည္ အိုင္ဒီအိုလုိဂ်ီလြန္ေခတ္ျဖစ္႐ံုမက သူရဲေကာင္းေတြ ေခတ္ကုန္ေသာကာလလည္း ျဖစ္သည္။ ဟီး႐ိုးတို႔က သမိုင္းကို ခါလႈပ္ပစ္ႏိုင္သည္ဆိုေသာေခတ္ မရွိၿပီ။ မဟာလူသားေခတ္ဟူ၍ မရွိၿပီ။ "ငါမရွိရင္ ဘာမွမျဖစ္ပါဘူး" လို႔ ေခါင္းေဆာင္တို႔က သေဘာမထားသင့္သလို ေနာက္လုိက္တို႔ကလည္း "သူမရွိရင္ ဘာမွမျဖစ္ပါဘူး" ဟူ၍ ပုဂၢိဳလ္စြဲစိတ္ မေမြးသင့္ၿပီ။ ယခုေခတ္သည္ ပညာေခတ္ျဖစ္သည္။ ပညာေခတ္သည္ လူသားတို႔၏ပါ၀ါကို ျမႇင့္တင္ေပးသည့္နည္းတူ အင္စတီက်ဴးရွင္းတို႔၏ ပါ၀ါကိုလည္း ျမႇင့္တင္ေပးသည္။

လူသားတို႔၏ပါ၀ါသည္ အင္စတီက်ဴးရွင္း၏ပါ၀ါကို အသံုးခ်ႏိုင္သလို အင္စတီက်ဴးရွင္း၏ပါ၀ါကို အလြဲသံုးစားမျပဳရန္လည္း ထိန္းရသည္။ အင္စတီက်ဴးရွင္းကို အလြဲသံုးစားမျပဳႏိုင္ရန္ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံုအေျခခံဥပေဒက ထိန္းသိမ္းေပးသည္။ အင္စတီက်ဴးရွင္းတို႔သည္ လူသားတို႔၏ အခြင့္အေရးကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္႐ံုသာမဟုတ္ဘဲ အင္စတီက်ဴးရွင္းတို႔ကို အလြဲသံုးစားမျပဳႏိုင္ေရးအတြက္လည္း ေစာင့္ေရွာက္ရသည္။

ကြာလတီသာေကာင္း
ဒီမိုကေရစီ တည္ၿငိမ္ေရးသည္ အင္စတီက်ဴးရွင္းတို႔အေပၚ၌ မူတည္သလို လုပ္ထံုးက်င့္ထံုးတို႔၏ အရည္အေသြးကြာလတီ (Quality of Procedures) တို႔အေပၚ၌လည္း မူတည္သည္။ ဒီမိုကေရစီသည္ အေျခခံအားျဖင့္ လုပ္နည္းလုပ္ထံုး က်င့္ထံုးတို႔အေၾကာင္း ျဖစ္ေပသည္။ ဒီမိုကေရစီဆုိင္ရာ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းေတြ ကြာလတီျမင့္သည္ႏွင့္အမွ် ဒီမိုကေရစီတည္ၿငိမ္မည္။

ယခု တပ္မေတာ္ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္က လြတ္လပ္၍ တရားမွ်တေသာ ေရြးေကာက္ပြဲက်င္းပေပးရန္ ကတိက၀တ္ျပဳထားသည္။ လြတ္လပ္ေသာ တရားမွ်တသည့္ ေရြးေကာက္ပြဲ အမွန္တကယ္ ျဖစ္ထြန္းေရးသည္ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းတို႔အေပၚ မူတည္သည္။ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံပညာရွင္တစ္ဦးက ဒီမုိကေရစီလုပ္ထံုးလုပ္နည္းတို႔ကသာ လူအမ်ားျမင္သာ၍ ခန္႔မွန္းႏိုင္စြမ္းရွိလွ်င္ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္ကို ႀကိဳတင္မခန္႔မွန္းႏိုင္ဟု ေထာက္ျပသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ဒီမိုကေရစီလုပ္ထံုးတို႔ကသာ ကြာလတီေကာင္းလွ်င္ ေရြးေကာက္ပြဲသည္ လုပ္ပြဲပါဟု စြပ္စြဲရန္ အလြန္ခက္မည္။ ဘယ္သူေတြႏိုင္မွာလဲဟု ႀကိဳတင္မေျပာႏိုင္ျခင္းျဖစ္သည္။

အၫႊန္း - The Limits of Electoral Engineering by Carrie Manning

(၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလထုတ္ The Waves မဂၢဇင္း 8/09 မွ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္)

Sunday, January 03, 2010

လုပ္သင့္သည္မ်ားကို လုပ္ဖို႔၊ မလုပ္သင့္သည္မ်ားကို မလုပ္ဖို႔


ပါေမာကၡ စတစ္ဂလစ္ ျမန္မာႏုိင္ငံသို႔ လာေရာက္ေဟာေျပာေသာ ကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ အဆိုးျမင္ေ၀ဖန္မႈ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို အြန္လိုင္းမီဒီယာမ်ားတြင္ ဖတ္ရသည္။ ႏုိင္ငံေကာင္းေစလိုေသာစိတ္ထားႏွင့္ အားမလိုအားမရ ေ၀ဖန္သူမ်ားရွိသကဲ့သို႔ အဆိုးျမင္သက္သက္ ေ၀ဖန္မႈမ်ားကိုလည္း ေတြ႔ရသည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ခုေရတြင္းတူး ခုေရၾကည္ေသာက္ သေဘာကို ေတြ႔ျမင္လိုၾကျခင္း ျဖစ္သည္ကို သတိျပဳမိပါသည္။

ပါေမာကၡစတစ္ဂလစ္၏ Globalization and its discontents စာအုပ္သည္ ႏိုင္ငံတကာတကၠသိုလ္မ်ားတြင္ ျပ႒ာန္းစာအုပ္ ျဖစ္ပါသည္။ ပါေမာကၡစတစ္ဂလစ္၏ ေဟာေျပာပြဲကို တက္ေရာက္နားေထာင္ခြင့္အတြက္ ႏိုင္ငံအေတာ္မ်ားမ်ားတြင္ ေစ်းႀကီးေပး၍ တက္ေရာက္ၾကရေလ့ရွိသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ၎၏စာအုပ္မ်ားကို စာေရးဆရာေက်ာ္၀င္းက ဘာသာျပန္ထားၿပီးျဖစ္ရာ ၎၏ တန္ဖိုးကို စာဖတ္သူမ်ား ခန္႔မွန္းႏိုင္ပါလိမ့္မည္။

ယခုတစ္ႀကိမ္တြင္ ပါေမာကၡစတစ္ဂလစ္ကို ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ဖိတ္ၾကားခဲ့သူမွာ လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳးေရးႏွင့္ ဆည္ေျမာင္း၀န္ႀကီးဌာနျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံလူဦးေရ၏ ၇၀ ရာခိုင္ႏႈန္းႏွင့္ တိုက္႐ိုက္ျဖစ္ေစ၊ သြယ္၀ိုက္၍ျဖစ္ေစ ပတ္သက္ေနေသာ လယ္ယာက႑ႏွင့္ ပတ္သက္၍ တာ၀န္ရွိသူ လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳးေရးႏွင့္ ဆည္ေျမာင္း၀န္ႀကီးဌာနက ပါေမာကၡႀကီးကို ဖိတ္ၾကားခဲ့ျခင္းသည္ ပါေမာကၡႀကီး၏ အႀကံဉာဏ္မ်ားကို လက္ခံနားေထာင္လိုပါသည္ဟူေသာ သေဘာသက္ေရာက္ပါသည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ေျပာရလွ်င္ လယ္ယာက႑၏ ဖြံ႔ၿဖိဳးတုိးတက္မႈႏွင့္ ႏိုင္ငံ၏ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈတို႔ကို ေဆာင္ၾကဥ္းရန္ ဆႏၵရွိပါသည္ဟု ေဖာ္ျပျခင္းလည္းျဖစ္ရာ ဤကိစၥသည္ မ်ားစြာ ႀကိဳဆိုရမည့္ ကိစၥျဖစ္ေပသည္။

State Building ေခၚ ႏိုင္ငံတည္ေဆာက္ေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ State Failure ေခၚ မေအာင္ျမင္မႈမ်ားကို လန္ဒန္ SOAS တကၠသိုလ္မွ ပါေမာကၡ Khan က သင္ခန္းစာႏွစ္ခုကို ေအာက္ပါအတိုင္း ထုတ္ေဖာ္ခဲ့ဖူးပါသည္။
"Errors of omission
မလုပ္သင့္သည္မ်ားကို လုပ္ျခင္း
Errors of commission
လုပ္သင့္သည္မ်ားကို မလုပ္ျခင္း"

ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ေရရွည္စီးပြားေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ ယခုကဲ့သို႔ အႀကံဉာဏ္မ်ား ရယူျခင္းသည္ မလုပ္သင့္သည္မ်ားကို လုပ္မိျခင္းႏွင့္ လုပ္သင့္သည္မ်ားကို မလုပ္မိျခင္းမ်ား ေရွာင္ရွားရန္အတြက္ ပထမေျခလွမ္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မ်ားစြာ ႀကိဳဆိုလိုက္ပါသည္။

စီးပြားေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ားသည္ ကားတစ္စီးကို ေမာင္းႏွင္ေနစဥ္ ျပဳျပင္ရျခင္းျဖစ္၍ ထင္သေလာက္မလြယ္ပါ။ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အေနအထားသည္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ားစြာ လိုအပ္ၿပီး ဦးနင္းပဲ့ေထာင္ မျဖစ္ေစရန္ တစ္ၿပိဳင္နက္ Comprehensive ျပဳလုပ္မည့္ ကိစၥရပ္မ်ားစြာရွိရာ ႏိုင္ငံသားမ်ား၏ ပူးေပါင္းပါ၀င္မႈ အထူးလိုအပ္ေပသည္။

အယ္ဒီတာ (၂၈-၁၂-၂၀၀၉)

(The Voice Weekly ဂ်ာနယ္ အတြဲ ၆၊ အမွတ္ ၉ မွ အယ္ဒီတာ့အာေဘာ္ကို ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္)

နက္ျဖန္ Iron Cross Show သြားၾကည့္မည္


နက္ျဖန္ေတာ့ အိုင္စီ႐ိႈးပြဲေလး ကၽြန္ေတာ္တို႔ၿမိဳ႕မွာ လုပ္ဖို႔ရွိပါတယ္။ သြားၾကည့္ဖို႔အတြက္ ႀကိဳတင္လက္မွတ္ ၀ယ္ထားလုိက္ပါတယ္။ တစ္ေစာင္ကို ျမန္မာေငြ (၆၀၀၀) က်ပ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကုိယ္ႀကိဳက္တဲ့အဆိုေတာ္ေတြကို မ်က္ျမင္ကုိယ္ေတြ႔ အရွင္လတ္လတ္ ေတြ႔ရမွာျဖစ္တဲ့အတြက္ တန္ပါတယ္။

အုိင္စီကုိ ၾကည့္ခ်င္လြန္းလို႔သာ သြားၾကည့္ဖို႔ အရဲစြန္႔ၿပီး ဆံုးျဖတ္ရတာပါ။ သိတဲ့အတုိင္းပဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာအမ်ိဳးေကာင္းသားေလးေတြက ဘယ္လိုေတြ လက္စြမ္းျပၾကဦးမယ္၊ ေရဗူးစြမ္းျပၾကဦးမယ္ဆိုတာကို ေတြးၿပီးေတာ့ ရင္ေလးေနမိတယ္။ စေတ့ခ်္႐ိႈးကို ၾကည့္ရတာထက္ ဒင္းတို႔ေတြ ဘယ္အခ်ိန္ရန္ျဖစ္မလဲ။ ဘယ္အခ်ိန္ ေရဗူးနဲ႔ေပါက္ၾကမလဲဆိုတာကို သတိထားေနရတာက အလုပ္တစ္ခုပါ။ မနက္ျဖန္ပြဲေတာ့ ပြဲစီစဥ္သူေတြက ဘယ္လိုထိန္းၾကမလဲဆိုတာ ေစာင့္ၾကည့္ရဦးမယ္။

ေဖ်ာ္ေျဖမယ့္သူေတြကေတာ့

  1. ေလးျဖဴ
  2. အငဲ
  3. မ်ိဳးႀကီး
  4. ၀ိုင္၀ုိင္း
  5. ခင္ဘုဏ္း
  6. ခ်မ္းခ်မ္း တို႔ပါ။
ေဇာ္ပိုင္ မပါတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။

လုပ္မယ့္ေနရာက
နန္းျမင့္ေမွ်ာ္စင္၊ ကန္ေတာ္ႀကီးဥယ်ာဥ္မွာပါ။

အခ်ိန္က
ေန႔လည္ ၁၂ နာရီပါ။

ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ အိုင္စီ႐ိႈးပြဲ အေတြ႔အႀကံဳေလးေတြကို ျပန္တင္ေပးပါ့မယ္။ အဆင္ေျပရင္ ဓာတ္ပံုေလးေတြလည္း ၾကည့္ရႏိုင္ပါတယ္။

ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)
၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ ၃ ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔။
ေန႔လည္ ၄ နာရီ ၀၂ မိနစ္တြင္ၿပီး၏။

ငါ့ရဲ႕အဘိဓာန္ - မင္းခုိက္စိုးစန္


(အပိုင္းပိုင္းခြဲဖတ္ေနရတာ စိတ္မရွည္ဘူးလို႔ ဆိုလာသူေတြအတြက္ေရာ၊ မင္းကလည္း ႀကီးက်ယ္လုိက္တာကြာ တစ္ခါတည္းတင္ေပးရင္ မိုးႀကိဳးပစ္မွာ ေၾကာက္လို႔လားလို႔ ရန္ေတြ႔လာၾကတဲ့လူေတြအတြက္ေရာ၊ မင္းတင္ေပးတဲ့စာကို ေစာင့္ဖတ္ရတာ "ဟိုဟာကို ဟိုဟာေမွ်ာ္ေနသလိုပဲ" လို႔ ဇာတ္နာေအာင္ လာေျပာတဲ့လူေတြအတြက္ပါ တစ္ခါတည္း တင္ေပးလိုက္ပါတယ္။ ျပန္ေခ်ာ့တဲ့အေနနဲ႔ အရင္တင္ေပးထားတာေတြကိုပါ အခုပို႔စ္မွာ တစ္ေနရာတည္း စုစည္းေပးထားလုိက္ပါတယ္။ A to Z ကို တ၀ႀကီးသာ အားရပါးရ ဖတ္ၾကပါေတာ့ခင္ဗ်ား။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခဲ့ပါသေကာ… ကၽြန္ေတာ္ကုိယ္တုိင္လည္း ႀကိဳက္လြန္းတဲ့အတြက္ တစ္လလံုးလံုးေတာင္ ေစာင့္ဖတ္ခဲ့ရတာပါဆိုမွ။ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ အဲဒီေလာက္ မေစာင့္ခုိင္းပါဘူးဗ်ာ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ အႀကိဳက္ခ်င္းတူတဲ့လူေတြရွိတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးတင္ရသလို၊ ေပ်ာ္ရႊင္ရပါတယ္။)

Air ဆိုတာ ေလကို ဆိုလိုမွန္း အားလံုးက သိၾကၿပီးသားပါ။ အားလံုးက ေလကို ႐ွဴ႐ိႈက္ရတယ္။ လူတစ္ေယာက္ခ်င္းဆီအတြက္ ေလဟာ မရွိမျဖစ္ အေရးႀကီးတယ္။
ဗန္းစကားမွာေတာ့ give the air ဆိုတာ ခ်စ္သူကို စြန္႔လႊတ္ရတယ္လို႔ အဓိပၸါယ္ရျပန္ေရာ။ အဲဒီေတာ့ ခ်စ္သူဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ air (ေလ) ဆိုတာနဲ႔မ်ား အဓိပၸါယ္ခ်င္း သြားညီမွ်ေနမလားလို႔ ကၽြန္ေတာ္ စဥ္းစားမိျပန္တယ္။
ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ လူေတြ အသက္ရွင္ဖို႔ ေလဟာ အေရးႀကီးသလို ခ်စ္သူဟာလည္း မရွိမျဖစ္ လိုအပ္တယ္မဟုတ္လား။ ခ်စ္သူနဲ႔ ေလဟာ အခ်ိန္အဆခ်င္း တူႏုိင္ပါတယ္။
ေနာက္ၿပီး ေလဟာ ေနရာတိုင္းမွာ အလြယ္တကူ ရတယ္ေလ။ ခ်စ္သူေတြကို ေလလို႔ သေဘာထားရင္ ကၽြန္ေတာ့္ကို စိတ္မ်ား နာၾကမလား။

႐ိုး႐ိုးစင္းစင္း အဓိပၸါယ္ေလးပါ။ Back က ေနာက္ဘက္ ေက်ာဘက္ bone က အ႐ိုး။ အဲဒါကို ေပါင္းစည္းလိုက္ေတာ့ backbone ဆိုတာ ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံလို႔ အဓိပၸါယ္ရတယ္။ ကုိယ့္ကို ေနာက္ကေန မားမားမတ္မတ္ ေထာက္ပံ့ေပးေနတဲ့ ေငြေၾကး၊ အဖြဲ႔အစည္း၊ ၿပီးေတာ့ ဘာညာေပါ့။
ဗန္းစကားမွာေတာ့ ေနာက္ထပ္ အဓိပၸါယ္တစ္မ်ိဳး ရွိေသးတယ္။
Backbone ဆိုတာ သတၱိလို႔ အဓိပၸါယ္ရတယ္။ ခင္ဗ်ားမွာ သတၱိရွိရဲ႕လား။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ သတၱိမရွိဘူးဗ်ာ။ Backbone မရွိလို႔ေပါ့။
တခ်ိဳ႕လူေတြက Backbone ေကာင္းေတာ့ Backbone ေကာင္းၾကတယ္ဆိုပဲ။

Cheat ဆိုတာ မ႐ိုးသားတာ၊ လွည့္ျဖားတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီစကားလံုးကို er ေပါင္းထည့္လုိက္လို႔ cheater ျဖစ္သြားရင္ေတာ့ လွည့္စားသူ၊ မ႐ိုးသားသူ ဆိုၿပီး ျပဳလုပ္သူ ျဖစ္မသြားပါဘူး။
ဗန္းစကားမွာ cheater ဆိုတာ မ်က္မွန္လို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ နည္းနည္းစဥ္းစားၾကည့္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မ်က္လံုးေတြအေပၚမွာ ဖံုးအုပ္တဲ့ မွန္ဟာ cheat (လွည့္စားတယ္)ဆိုတဲ့ စကားလံုးနဲ႔ ဘယ္လိုမ်ား ဆက္စပ္ပတ္သက္ေနသလဲ ဆိုတာကိုေပါ့။
နည္းနည္းေတာ့ ဆုိင္မယ္ ထင္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အျမင္ေတြမွာ အယူ၀ါဒ အေရာင္ေတြ စြန္းထင္းေနၿပီဆိုရင္ အရွိကို အရွိအတုိင္း မျမင္ႏိုင္ေတာ့ဘဲ (ကုိယ့္စိတ္ကိုယ္ လွည့္စားၿပီး) အစြဲအလမ္းေတြနဲ႔ ပံုေဖာ္ ၾကည့္တတ္ၾကတယ္မဟုတ္လား။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ပကတိကို မျမင္ၾကပါဘူး။ ကုိယ့္စိတ္အစြဲကိုပဲ ျမင္ၾကတာပါ။

Dead ဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ ေသတာကို ဆိုလိုမွန္း အားလံုး သိၾကၿပီးသားပါ။ ဒါေပမယ့္ ဗန္းစကားအုပ္စုထဲမွာ ေနာက္ထပ္ စကားလံုးတစ္ခု ကၽြန္ေတာ္သြားေတြ႔တယ္။ Dead heat တဲ့။ Dead က ေသတာ၊ heat က အပူ ဆိုၿပီး ေသသြားတဲ့ အပူလို႔ေတာ့ ျဖစ္မလာပါဘူး။
Dead heat ဆိုတာ ၿပိဳင္တူ ပန္း၀င္တာကို ဆိုလိုတာပါ။ ေလွႏွစ္စင္း ၿပိဳင္တဲ့အခါ၊ လူႏွစ္ေယာက္ အေျပးၿပိဳင္တဲ့အခါ အတူတူ တစ္ၿပိဳင္နက္တည္း ပန္း၀င္ျခင္းေပါ့။
ကၽြန္ေတာ္က Dead ဆိုတဲ့ စကားလံုးေလးကို သေဘာက်တာ။ Dead (ေသဆံုးၿပီ) ဆိုရင္ ခင္ဗ်ားရဲ႕ ေအာင္ျမင္ျခင္းေတြေရာ၊ ႐ံႈးနိမ့္မႈေတြေရာ ျမင့္မားမႈေတြေရာ၊ နိမ့္က်မႈေတြေရာ အားလံုးဟာ ၿပိဳင္တူပန္း၀င္ၾကပါတယ္။

ဗန္းစကားထဲမွာ eighty-eight တို႔ eight-six တို႔ ဆိုတာေတြဟာ အေတာ့္ကို ကတ္သီးကတ္သတ္ ႏိုင္ပါတယ္။
Eighty-eight ရဲ႕ အဓိပၸါယ္က စႏၵရားတဲ့။
Eight-six ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ က်ျပန္ေတာ့လည္း ၈၆ မဟုတ္ျပန္ဘူး။ "ဘာမွ မရွိဘူး (nothing)" လို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။
တကယ္လို႔
တစ္စံုတစ္ေယာက္က ကၽြန္ေတာ့္ကို "ဘာရည္မွန္းခ်က္ေတြ ရွိပါသလဲ"လို႔
ေမးခဲ့မယ္ဆိုပါစို႔။ ကၽြန္ေတာ္က "86" လို႔ ျပန္ေျဖပါမယ္။ ရည္မွန္းခ်က္ေတြ ၈၆ ခုေတာင္ ရွိတယ္လို႔ မယူဆေစခ်င္ပါဘူး။
ကၽြန္ေတာ္ဆိုတဲ့ ေတေလမွာ ဘာဆို ဘာမွ လံုး၀ မရွိတာပါ။

Filthy ဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ "ညစ္ပတ္ယုတ္မာေသာ" လို႔ အဓိပၸါယ္ ေဆာင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ စကားလံုးေတြရဲ႕ အသြင္ေျပာင္းမႈဟာ အံ့ၾသဖို႔ေကာင္းတယ္။ Filthy (ညစ္ပတ္ယုတ္မာေသာ) ဆိုတဲ့ စကားရဲ႕ေနာက္ကေန rich (ခ်မ္းသာ ႂကြယ္၀မႈ) ဆိုတဲ့ စကားလံုး ေပါင္းထည့္လုိက္ရင္ Filthy rich ဆိုတာ "အရမ္းကို အံ့ၾသဘနန္း ခ်မ္းသာတယ္"လို႔ အဓိပၸါယ္ သက္ေရာက္သြားပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ဒါဟာ စကားလံုး ကမၻာထဲမွာပဲ ရွိတာပါ။
တကယ့္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း လူ႔ေလာကထဲမွာေတာ့ Filthy ညစ္ပတ္ယုတ္မာတဲ့လူေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ ေနာက္ကေန rich (ခ်မ္းသာႂကြယ္၀မႈ) ဆိုတဲ့ ဂုဏ္ပုဒ္ ေပါင္းထည့္လိုက္႐ံုနဲ႔ေတာ့ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားသြားလိမ့္မယ္ မဟုတ္ေပဘူး။
လူယုတ္မာဟာ လူယုတ္မာပါပဲ။

Green ဆိုတာက အစိမ္းေရာင္၊ Light ဆိုတာက မီးေရာင္။
အဲဒီေတာ့ Green light ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ တည့္တည့္က "မီးစိမ္းျပ"တာပါ။ ဆင့္ပြား အဓိပၸါယ္ကို ေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ "ခြင့္ျပဳတာ၊ လုပ္ပိုင္ခြင့္ေပးတာ" လို႔ ေျပာရမယ္ထင္တယ္။ မီးပိြဳင့္ေတြမွာဆိုရင္ မီးစိမ္းျပမွ ေမာင္းခြင့္ရတာ မဟုတ္လား။
အခုလည္း ဒီလိုပါပဲ။
Green Light ျပၿပီဆိုရင္ ခင္ဗ်ား (လုပ္ခ်င္ေနတာကို) လုပ္ေပေတာ့ပဲ။
ဒါေပမယ့္ Green ဆိုတဲ့ စကားလံုး တစ္လံုးတည္းဆိုရင္ အဓိပၸါယ္ သပ္သပ္ ရွိေသးတယ္။
ဗန္းစကားမွာ Green ဆိုတာ ပိုက္ဆံလို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။
တိုက္ဆိုင္လုိက္ပံုမ်ားေနာ္။ Green Light ဲ(လုပ္ခြင့္ျပဳသည္) ဆိုတဲ့ အဂၤလိပ္စကားႏွစ္လံုးမွာ Green(ပိုက္ဆံ)ဆိုတဲ့ စကားလံုးက ေရွ႕က အရင္လာတာေနာ္။ ကတ္သီး ကတ္သတ္ဗ်ာ။ ဘာေတြမွန္းလည္း မသိဘူး။

High ဆိုတဲ့ စကားဟာ ျမင့္မားတာပါ။ တိုက္တာေတြ၊ သစ္ပင္ေတြ၊ ေတာင္ေတြျမင့္မွ မဟုတ္ပါဘူး။ ရာထူးျမင့္မားရင္လည္း High ပဲ၊ ေငြေၾကး ခ်မ္းသာႂကြယ္၀မႈ ျမင့္မားရင္လည္း High ပါပဲ။
ဒါေပမယ့္ ဗန္းစကားမွာေတာ့ high ဆိုတာ "ယစ္မူးတာ"လို႔ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ ေသရည္မူးတာမ်ိဳးေပါ့ေလ။
ႀကံႀကံဖန္ဖန္ေနာ္။ "ျမင့္မားတာ" နဲ႔ "ယစ္မူးတာ" စကားလံုး တစ္လံုးတည္း ျဖစ္ေနရတယ္လို႔။ ဘယ္သူေတြကမ်ား အဲဒီ စကားလံုးေတြကို တြဲစပ္ထားပါလိမ့္။
တခ်ိဳ႕က အျမင့္ကိုတက္ရင္ မူးတတ္တယ္နဲ႔ တူပါတယ္။

ID ဆိုတာဟာ (I ကိုေကာ D ကိုပါ ႏွစ္လံုးစလံုးကို စာလံုးႀကီးနဲ႔ ေရးရင္) Identity လို႔ ေခၚတဲ့ ပုဂၢလိက သတ္မွတ္ခ်က္ကို ဆိုလိုရာ ေရာက္ပါတယ္။ မွတ္ပံုတင္တုိ႔၊ ၀န္ထမ္းကတ္တို႔ စတဲ့ မိမိ ဘယ္သူဘယ္၀ါျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသခံ အေထာက္အထား လက္မွတ္ဟာ ID ပါပဲ။
ဒါေပမယ့္ id ဆိုၿပီး (i ကိုေရာ d ကိုပါ စာလံုးအေသးေတြနဲ႔ခ်ည္းပဲ) ေရးမယ္ဆိုရင္ ကုိယ့္ရဲ႕ မသိစိတ္ထဲမွာ ရွိေနတဲ့ "အတၱ"လို႔ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။
တကယ္ေတာ့
ကိုယ့္အတၱ (id)ဟာ ကုိယ္ ဘယ္သူလဲဆိုတဲ့ သတ္မွတ္ခ်က္ (ID) ပါပဲ။

မိန္းမတစ္ေယာက္ကို အတိအလင္းမယူဘဲ အိမ္တစ္ေဆာင္ မီးတေျပာင္နဲ႔ စပြန္ဆာေပးထားတာကို John လို႔ ေခၚပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ John မွာ ေနာက္ထပ္ အဓိပၸါယ္တစ္မ်ိဳး ရွိပါေသးတယ္။ အဲဒါကေတာ့ John ဆိုတာ "အိမ္သာ"တဲ့။
အိမ္ေတြ၊ ကားေတြ၊ ဟန္းဖုန္းေတြ စပြန္ဆာ လိုခ်င္တဲ့ ကေလးမေလးေတြ စဥ္းစားၾကည့္ဖို႔ပါ။
"ငါတို႔ဟာ အိမ္သာေတြ ျဖစ္ေနၾကၿပီလား" လို႔။
အဲဒီေမးခြန္းေလး တစ္ခုေတာ့ ကုိယ့္ကိုယ္ကုိယ္ ျပန္ ေမးၾကည့္ေစခ်င္တယ္။

Kick က ကန္သည္၊ back က ေနာက္ေက်ာဆိုေတာ့ ေက်ာကို ေျခေထာက္နဲ႔ ကန္တယ္လို႔ အဓိပၸါယ္ထြက္တယ္ မထင္ပါနဲ႔။ ဘာမွ မဆုိင္ပါဘူး။
Kick back ရဲ႕ အဓိပၸါယ္က "သက္ေသာင့္သက္သာရွိတာ၊ ဇိမ္က်တာ၊ အဆင္ေျပေျပ ေနရတာ" ကို ဆိုလိုတာပါ။
ဒါေပမယ့္ ေနာက္ထပ္ အဓိပၸါယ္တစ္မ်ိဳး ရွိေသးတယ္။ Kick ဆိုတဲ့ စကားလံုးနဲ႔ back ဆိုတဲ့ စကားလံုးၾကားမွာ ဟိုက္ဖင္လို႔ ေခၚတဲ့ (-) တံုးအတို အမွတ္အသားေလး ထည့္လိုက္မယ္ ဆိုပါစို႔။
Kick-back။ ဒါဆိုရင္ေတာ့ အဓိပၸါယ္က "လာဘ္ထိုးတာ" ျဖစ္သြားပါတယ္။ ဟုတ္ကဲ့။ "လာဘ္ထိုးတာ" နဲ႔ "သက္သာတာ" ႏွစ္ခုၾကားမွာ တံုးတို (-)ေလးပဲ ကြာပါတယ္။

နိမ့္တာေတြ၊ က်တာေတြ ေလွ်ာက္ မစဥ္းစားပါနဲ႔။ ဒါက ဗန္းစကားဆိုေတာ့ အဲဒီလို တုိက္႐ိုက္အနက္ေကာက္လို႔ မရဘူးေပါ့။
Low down မွာ နာမ္(noun) သေဘာေဆာင္တဲ့ အဓိပၸါယ္နဲ႔ နာမ၀ိေသသန (adj) သေဘာေဆာင္တဲ့ အဓိပၸါယ္ဆိုၿပီး ႏွစ္မ်ိဳး ရွိပါတယ္။
Low down ဟာ (n) အေနနဲ႔ဆိုရင္ "အမွန္တရား၊ အခ်က္အလက္မွန္" လို႔ အဓိပၸါယ္ရၿပီး (adj) အေနနဲ႔ဆိုရင္ တရားမွ်တမႈ မရွိတာကို ဆိုလိုပါတယ္။
ေက်းဇူးျပဳ၍ Lown down ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို ႏွစ္ခါဆက္တိုက္ မရြတ္ဆိုၾကပါနဲ႔။

သိတယ္မဟုတ္လား။ Monkey ဆိုတာ ေမ်ာက္ေလ။ ဘယ္ေတာ့မွ အၿငိမ္ မေနတဲ့အေကာင္၊ အာ႐ံုေနာက္တဲ့အေကာင္။ ျမန္မာစကားအသံုးအႏႈန္းမွလည္း ေမ်ာက္ကို စိတ္မႏွစ္ၿမိဳ႕စရာအျဖစ္ သံုးႏႈန္းၾကတာပဲ မဟုတ္လား။
လင္ငယ္ေနတာကို ေမ်ာက္မထားတယ္တို႔၊ မသင့္ေတာ္တဲ့ သူက ေနရာ ရေနတာကိုလည္း "ဘုရားကား ေအာက္၊ ေမ်ာက္ကား အထက္" တို႔ ဆိုတဲ့ စကားပံုနဲ႔။
အေမရိကန္၊ အဂၤလိပ္ ဗန္းစကားမွာလည္း ေမ်ာက္ကို ႏွစ္ၿခိဳက္ၾကပံု မေပၚဘူး။
Monkey business ဆိုရင္ "မ႐ိုးသားတဲ့ အလုပ္" လို႔ အဓိပၸါယ္ရတယ္။ အဲ Monkey clothes ဆိုရင္ေတာ့ ယူနီေဖာင္း၀တ္စံုကို ေခၚတာပါ။
ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ အဲဒီ စကားလံုးႏွစ္ခု နီးနီးကပ္ကပ္ ရွိေနတာကိုၾကည့္ၿပီး သိပ္ကို အသည္းယားတာပဲ။

နံပါတ္ေတြကို ေရတြက္ၾကည့္ရေအာင္။
Number One ဆိုတာဟာ ဗန္းစကားမွာ "ရာထူးအႀကီးဆံုးလူ၊ ထိပ္ဆံုးကလူ" လို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ကုမၸဏီတစ္ခုမွာ ရာထူး အႀကီးဆံုးလူဟာ နံပါတ္၀မ္းေပါ့။
Number Two ဆိုရင္ေတာ့ ဒုတိယလူလို႔ မဆိုလိုေတာ့ပါဘူး။ "မစင္ စြန္႔တယ္"လို႔ပဲ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ၾကည့္စမ္း… နံပါတ္တစ္ခု ကြာ႐ံုနဲ႔တင္ ေတာ္ေတာ္ အဓိပၸါယ္ေျပာင္းတယ္ေနာ္။
ႀကံဖန္ၿပီး ဂုဏ္ယူခ်င္ရင္ ဂုဏ္ယူလို႔ေတာ့ ရတာေပါ့။ ခင္ဗ်ားတို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အားလံုးဟာ နံပါတ္၀မ္းေတြ မျဖစ္ၾကေပမယ့္ အားလံုး နံပါတ္တူးေတြ ျဖစ္ၾကတာပဲ မဟုတ္လား။
ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဘ၀မွာ Number One မျဖစ္ခ်င္ပါဘူးဗ်ာ။ တန္ဖိုးေလး နည္းနည္းတိမ္းေစာင္းသြားတာနဲ႔ အိမ္သာထဲ ေရာက္သြားမွာကိုး။

Old ဆိုတာ အသက္ႀကီးတာ၊ အိုမင္း ေဟာင္းႏြမ္းတာကို ေခၚတာပါ။ Old နဲ႔ ေပါင္းစပ္ရတဲ့ အတြဲအဖက္ စကားလံုး အမ်ိဳးမ်ိဳးကိုလိုက္ၿပီး အဓိပၸါယ္ေျပာင္းသြားတဲ့ ဗန္းစကားေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။
Flame ဆိုရင္ မီးေတာက္မီးလွ်ံ မဟုတ္လား။ အဲဒါကို old နဲ႔ တြဲလုိက္ေတာ့ old flame ဆိုၿပီး "အိုမင္းသြားတဲ့ မီးလွ်ံ" လို႔ အဓိပၸါယ္မေဆာင္ပါဘူး။ Old flame ဆိုတာ ကိုယ္နဲ႔ မေပါင္းဖက္လုိက္ရဘဲ ကြဲသြားတဲ့ "ရည္းစားေဟာင္း"ကို ေခၚတာပါ။ (ရည္းစားဆိုတာဟာလည္း မီးေတာက္မီးလွ်ံ တစ္မ်ိဳးပဲ မဟုတ္လား)
ေနာက္တစ္မ်ိဳးက old goat ပါ။ ဆိတ္အိုႀကီး မဟုတ္ပါဘူး။ တကယ့္ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ "အသက္ႀကီးလာတာနဲ႔အမွ် စိတ္ပ်က္စရာ ေကာင္းတဲ့သူ" တဲ့။
ဆိုၾကပါစို႔ဗ်ာ။ အခု ခင္ဗ်ားမွာ ရည္းစားရွိေနၿပီဆိုရင္… အဲဒီ ရည္းစားနဲ႔ ေပါင္းျဖစ္မွာ၊ မေပါင္းျဖစ္ဘူးလား ဆိုတဲ့အေပၚ မူတည္ၿပီး အေခၚအေ၀ၚေတြကို စဥ္းစားထားၾကည့္ရေအာင္။
ခင္ဗ်ားရည္းစားနဲ႔ ကြဲသြားရင္ ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ သူဟာ မီးလွ်ံအိုတစ္ခု (old flame) ျဖစ္မယ္။ ခင္ဗ်ားရည္းစားနဲ႔  ယူျဖစ္ရင္ ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ သူဟာ ဆိတ္အိုႀကီးတစ္ေကာင္ (old goat) ျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္။
ကဲ ခင္ဗ်ား ကုိယ္တုိင္ကေရာ မီးေတာက္မီးလွ်ံလား၊ ဆိတ္လား။

P နဲ႔စတဲ့ အဂၤလိပ္စကားလံုးေတြထဲမွာ Power ကို လူသိမ်ားပါတယ္။ Power ဆိုတာ ၾသဇာအာဏာ၊ ၿပီးေတာ့ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္အား၊ ၿပီးေတာ့ စက္တစ္ခုခုကို သက္၀င္ လႈပ္ရွားလာေစတဲ့ အဖြင့္အပိတ္။ ေနာက္ သခ်ၤာမွာဆိုရင္ "ထိပ္ကိန္း"။
ေၾသာ္… ေမ့လို႔။ Horse Power ဆိုတာ ရွိေသးတယ္။ ၾသဇာအာဏာရွိတဲ့ ျမင္းကို ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ "ျမင္းေကာင္ေရအား"ကို ဆိုလိုတာပါ။
ကၽြန္ေတာ္စဥ္းစားမိတာ တစ္ခု ရွိပါတယ္။ ၾသဇာအာဏာ (power) ဆိုတာ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္အား (power) လိုပဲလို႔။ ခံႏိုင္ရည္၀န္အား တစ္စံုတစ္ရာ သတ္သတ္မွတ္မွတ္ ရွိရမယ္။ တိတိက်က် တုိင္းထြာထားတဲ့ စနစ္ ရွိရမယ္။ စည္းကမ္းတက် အသံုးျပဳႏိုင္မႈ ရွိရမယ္။
ဒီလိုမွ မဟုတ္ရင္ ေလာင္ကၽြမ္းႏိုင္တယ္။ ဓာတ္လုိက္ၿပီး ေသႏုိင္တယ္။ အႏၱရာယ္ျဖစ္ႏုိင္တယ္ေလ။
တခ်ိဳ႕ က်ျပန္ေတာ့လည္း သခ်ၤာထပ္ကိန္း (power)နဲ႔ တုိးပြားလာတဲ့ စား၀တ္ေနမႈ ဒုကၡေတြကို ရင္ဆုိင္ဖို႔ ဘ၀ကို ျမင္းတစ္ေကာင္ရဲ႕ ခြန္အား (Horse Power) နဲ႔ ႐ုန္းကန္ၾကရတယ္။
ေၾသာ္ ေနာက္စကားလံုးတစ္ခု က်န္ေနေသးတယ္။ Power nap တဲ့။ "အားသစ္ေမြးဖို႔အတြက္ တစ္ေရး တစ္ေမာ အိပ္တာ" ကို ဆိုလိုတာပါ။
ကဲ ခင္ဗ်ားတို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တစ္ေရးတစ္ေမာေလာက္ အိပ္လုိက္ၾကဦးစို႔။ မင္းတစ္ေကာင္လို ႐ုန္းဖို႔ အတြက္ေလ။

Question လို႔ ဆိုတုိင္း "ေမးခြန္း" ကိုေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး။
Question of Money ဆိုတာ "ေငြသာ အဓိက" လို႔ အဓိပၸါယ္ရတယ္။
ေနာက္တစ္ခုက…
Question of How တဲ့။ "လုပ္နည္း ကုိင္နည္းက အေရးႀကီးတယ္" ဆိုပဲ။
ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ Question နဲ႔ စတဲ့ အဲဒီ စကားလံုးႏွစ္လံုးကို ထပ္တလဲလဲ ေရရြတ္ေနမိတယ္။
"ေငြသာ အဓိက" "လုပ္နည္းကိုင္နည္းက အေရးႀကီးတယ္"။
အဲဒီလိုနဲ႔ပဲ ကၽြန္ေတာ့္ဦးေႏွာက္ထဲမွာ Question (ေမးခြန္း)ေတြ အထပ္ထပ္ တိုးပြားလာျပန္ေလေရာ။

Roaring ဆိုတာ အသံက်ယ္ေလာင္တာကို ေခၚတာပါ။ အဲဒါကလည္း တြဲစပ္တဲ့ စကားလံုးနဲ႔ လုိက္ၿပီး အဓိပၸါယ္အမ်ိဳးမ်ိဳး ေျပာင္းတတ္တာပဲ။
Roaring trade ဆိုတာက အစုလိုက္ အၿပံဳလုိက္ အမ်ားအျပား ေရာင္းခ်လိုက္ရတာကို ဆိုလိုတာပါ။ အခ်ီႀကီး ပြတယ္ေပါ့ေလ။
Roaring drunk ဆိုရင္ေတာ့ (drunk ဆိုတာကေတာ့ အရက္ေသာက္တာကို ဆိုလိုမွန္း အားလံုး သိၾကၿပီးသားပဲ) "အရက္မူးၿပီး ေသာင္းက်န္း ဆူပူတယ္" ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ေပါ့။ Roaring success ဆိုတာကလည္း အဲဒီသေဘာ ခပ္ဆန္ဆန္ပါပဲ။ Success ဆိုတာက "ေအာင္ျမင္မႈ" မဟုတ္လား။
အဲဒီေတာ့ Roaring success ဆိုတာ အႀကီးအက်ယ္ ေအာင္ျမင္မႈရတာကို ဆိုလိုတာပါပဲ။
ထူးဆန္းတဲ့ စကားတစ္လံုးေတာ့ ရွိေသးတယ္။ Roaring twenties တဲ့။ ဒီေနရာမွာ twenties (၂၀) ဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ ၁၉၂၀ ျပည့္ႏွစ္မ်ားကို ဆိုလိုတာပါ။ ၁၉၂၀ ကေန ၁၉၂၉ ခုႏွစ္အတြင္း ကာလေတြဟာ သူတို႔ ၿဗိတိသွ်ျပည္သူ လူထုေတြအတြက္ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့စရာ ကာလေတြျဖစ္ခဲ့လို႔ အဲဒီ စကားလံုး "တြင္" ခဲ့တာ ဆိုပဲ။
ကဲ ခင္ဗ်ားတို႔ရဲ႕ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့စရာ ကာလေတြကေကာ။ Roaring ဘယ္ေလာက္ျဖစ္မလဲ။ ten လား၊ twenties လား၊ thirties လား။

Snoot ဆိုတာက ႏွာေခါင္းကို ေခၚတာပါ။ အသက္ရွင္ဖို႔အတြက္ လိုအပ္တဲ့ "ေလ" ကို ႐ွဴ႐ိႈက္ရတဲ့ အစိတ္အပိုင္းေပါ့ေလ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ကုိယ့္ႏွာေခါင္းနဲ႔ကုိယ္ အသက္႐ွဴၾကရတယ္မဟုတ္လား။
ဒါေပမယ့္ snooty ဆိုတာကက်ေတာ့ "ပိုက္ဆံခ်မ္းသာတဲ့သူေတြကို လုိက္ၿပီး မ်က္ႏွာလိုမ်က္ႏွာရ ဖားေနတဲ့လူ" လို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။
တခ်ိဳ႕က ကုိယ့္ႏွာေခါင္း (snoot)နဲ႔ ကိုယ္ အသက္႐ွဴၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕က်ျပန္ေတာ့ ပိုက္ဆံခ်မ္းသာတဲ့ လူေတြကို (snooty) လိုက္ဖားၿပီး အသက္႐ွဴၾကတယ္။
အသက္ရွင္သန္ပံု နည္းေတြကေတာ့ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိတာေပါ့ေလ။

Twist ဆိုတာ ဗန္းစကားအေနနဲ႔ဆိုရင္ "ေကာင္မေလး ငယ္ငယ္၊ မိန္းမပ်ိဳေလး" တဲ့။
အဲဒီ စကားလံုးကို -ed ေပါင္းထည့္လုိက္ရင္ twisted ဆိုတာဟာ "နည္းနည္းေလး ႐ူးသြပ္တယ္" လို႔ အဓိပၸါယ္ရတယ္။
အဲဒီ twist ကိုပဲ -er ေပါင္းထည့္လုိက္ေတာ့ twister ျဖစ္လာတယ္။ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ "မုန္တုိင္း" တဲ့။
အဲဒီ စကားလံုး သံုးခုဟာ ဘာေၾကာင့္ ဆက္စပ္ေနရတာလဲ။
ကၽြန္ေတာ့္စိတ္အထင္ကို ေျပာရရင္ေတာ့ မိန္းမပ်ိဳေလးေတြဆိုတာ နည္းနည္းပါးပါးေလးေလာက္ေတာ့ ႐ူးသြပ္တတ္ၾကသူေတြလည္း ျဖစ္မယ္၊ ၿပီးေတာ့ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာ "မုန္တုိင္း" ေတြလည္း ျဖစ္ေနၾကတယ္နဲ႔ တူပါတယ္။

Uncle (ဦးေလး) ဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရဟာ ကိုယ့္မိခင္ ဖခင္ရဲ႕ အစ္ကို (ဒါမွမဟုတ္) ညီကို ေခၚတာပါ။ ဒါက ေဆြမ်ိဳးစပ္တဲ့ သေဘာနဲ႔ေျပာရရင္ေပါ့ေလ။ အဲဒီလို မဟုတ္ဘဲ အလြတ္သေဘာနဲ႔ ေျပာရရင္ ကုိယ့္မိဘေတြရဲ႕ ရင္းႏွီးတဲ့ အမ်ိဳးသား မိတ္ေဆြေတြကိုလည္း ဦးေလးအရင္းအခ်ာလို သေဘာထားၿပီး Uncle John, Uncle Smith ရယ္လို႔ နာမည္ေရွ႕ကတပ္ၿပီး တ႐ိုတေသ ေခၚေလ့ရွိပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဒီဘက္ေခတ္မွာေတာ့ "အန္ကယ္" ေခၚရတာေတြ သိပ္မ်ားတယ္။ အ႐ိုအေသေပးရတာေတြလည္း သိပ္ မ်ားတာပဲ။
(ကုိယ့္မိဘနဲ႔ ရင္းႏီွးသူေတြလည္း မဟုတ္ဘဲနဲ႔) ဟိုေနရာေရာက္ရင္လည္း "အန္ကယ္" ေခၚရ။ အ႐ိုအေသေပးရ။ ဒီေနရာ ေရာက္ရင္လည္း "အန္ကယ္" ေခၚရ အ႐ိုအေသေပးရနဲ႔။
ေနရာတိုင္းမွာ မိန္႔မိန္႔ႀကီး အ႐ိုအေသခံေနၾကတဲ့ "အန္ကယ္"ေတြ အမ်ားႀကီးပဲ။
Uncle ဆိုတဲ့ စကားလံုးတစ္လံုးတည္းရဲ႕ ဗန္းစကားအဓိပၸါယ္ကေတာ့ "(ခိုးရာပါပစၥည္း လက္ခံတဲ့) သူခိုးလက္ခံ" တဲ့။
ကၽြန္ေတာ့္ကို "အန္ကယ္" လို႔ ေခၚမယ္ဆိုရင္ Uncle ေနာက္မွာ ကၽြန္ေတာ့္နာမည္ေလးေတာ့ တပ္ ေခၚေပးၾကပါဗ်ာ။

VIP ဆိုတာ Very Important Person ကို ဆိုလိုပါတယ္။ "အလြန္ အေရးႀကီးေသာ ပုဂၢိဳလ္" လို႔ အဓိပၸါယ္ ရေလမလားပဲ။
ေနာက္တစ္မ်ိဳးရွိေသးတယ္။ VIP နဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္ေလ။ VOP တဲ့။ အဲဒါကေတာ့ Very Ordinary Person ကိုေျပာတာပါ။ "ဘာမွမထူးျခားတဲ့ သာမန္လူပါ" တဲံ။
ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ စဥ္းစားမိတယ္။ လူလူခ်င္း အတူတူ အဲသည္လို ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စား ခြဲျခားလို႔ ရသလားလို႔။
ဘယ္သူေတြက အေရးႀကီးေနၿပီး ဘယ္သူေတြကေတာ့ အေရးမႀကီးဘဲ ျဖစ္ေနရတာလဲ။ ဘယ္လိုအခ်က္အလက္ေတြကို ၾကည့္ၿပီး လူတစ္ေယာက္ကို VIP လား VOP လား ခြဲျခားတာလဲဟင္။ သူစီးလာတဲ့ ကားကို ၾကည့္တာလား။ သူ ၀တ္လာတဲ့ အ၀တ္အစားကို ၾကည့္တာလား။ သူ႔ရဲ႕ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားမႈကိုလား။ သူ႔ ပိုက္ဆံလား။
ကၽြန္ေတာ့္ အတြက္ကေတာ့ အိမ္သာတြင္း ျပည့္လွ်ံေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ မစင္တြင္း ဆယ္တဲ့လူဟာ VIP ပဲ။ သူက အေရးႀကီးတယ္ေလ မဟုတ္ဘူးလား။
အင္း VIP ကို ေနာက္ေျပာင္ၿပီး ဖြင့္ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္တစ္မ်ိဳး သပ္သပ္ရွိေသးတယ္။ Very Idiotic Person တဲ့။ "႐ူးေၾကာင္ေၾကာင္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီး" လို႔ ေျပာတာပါ။
"ခင္ဗ်ားဟာ ဘယ္လို VIP မ်ိဳးလဲ" လို႔ တခ်ိဳ႕လူေတြကို လက္တို႔ၿပီး ေမးၾကည့္လုိက္စမ္းပါဗ်ာ။

Woe ဆိုတာက "ဒုကၡ" ပါ။ Man ဆိုတာကေတာ့ "လူ၊ ေယာက္်ား" ကို ေျပာတာပါ။
အဲဒီ စကားလံုးႏွစ္လံုးကို ေပါင္းစပ္လုိက္ေတာ့ Woe(to)Man "ေယာက္်ားကို ဒုကၡေပးသူ" ျဖစ္လာပါတယ္။ အဲဒီ Woe+Man=Woman ဟာ "မိန္းမ" ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ပါပဲ။
အင္း မိန္းမ ဆိုတာဟာ ေယာက္်ားေတြကို ဒုကၡေပးသူေတြပဲလား။

X ဟာ အနမ္းရဲ႕ သေကၤတပါ။ ခင္ဗ်ားရဲ႕ ခ်စ္သူဆီကို စာေရးတဲ့အခါ စာရြက္ေပၚမွာ အနမ္းရဲ႕ သေကၤတေလး ထည့္ေပးလုိက္ခ်င္ရင္ "X" ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို ေရးထည့္လုိက္႐ံုပါပဲ။
ဒါေပမယ့္ ၀မ္းနည္းစရာေကာင္းတာက X ဟာ ၾကက္ေျခခတ္ အမွတ္အသား၊ အမွား လကၡဏာလည္း ျဖစ္ေနေသးတယ္။
အနမ္းေတြသာ မွားယြင္းခဲ့ရင္ X ကို ႏွစ္ခါ ထပ္ေရးရမယ္ထင္ပါရဲ႕။ ခ်စ္သူရဲ႕ အက်ႌေနာက္ေက်ာမွာ "XX" လို႔ တံဆိပ္ မကပ္ခ်င္ပါဘူး။

ကုိယ့္ရဲ႕ အထက္လူႀကီး လုပ္သမွ်ကို "ဟုတ္ပါ့ ဘုရား" "မွန္ပါ့ ဘုရား" ဆိုၿပီး အၿမဲတမ္း လက္ညႇိဳးေထာင္ ေခါင္းညိတ္ လုပ္တတ္သူကို Yesman လို႔ ေခၚပါတယ္။ ဘယ္ေတာ့မဆို Yes လုိ႔ပဲ ေျပာေနတတ္သူေပါ့။
ဒါျဖင့္ရင္ အထက္လူႀကီးေျပာတာကို ဆန္႔က်င္ ကန္႔ကြက္ရဲတဲ့ လူကိုက်ေတာ့ေကာ  No man လို႔ ေခၚဖို႔ေကာင္းတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ No man ဆိုတာက ("ဘယ္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကမွ…" ဆိုတဲ့ အျငင္းသေဘာနဲ႔) လူတစ္ေယာက္မွ မရွိတာကို ဆိုလိုရာလည္း ေရာက္ေနပါတယ္။
ဟုတ္ပါရဲ႕။ ဘယ္ရွိႏိုင္မွာလဲေနာ္။

ၿပိဳင္ပြဲတစ္ခုခု (ဒါမွမဟုတ္) ကစားပြဲ တစ္ခုခုမွာ တစ္စံုတစ္ေယာက္ ေအာင္ျမင္ဖို႔အတြက္ တျခားတစ္စံုတစ္ေယာက္က ႐ံႈးနိမ့္ေပးရတယ္ဆိုရင္ အဲဒါကို Zero-Sum Game လို႔ ေခၚပါတယ္။
ဥပမာေျပာရရင္ ကစား၀ုိင္းမွာ ခင္ဗ်ားက ေငြတစ္သိန္း ႏိုင္လုိက္တယ္ ဆိုပါစို႔။ ဒါဆို အဲဒီေငြ တစ္သိန္းဟာ ခင္ဗ်ားလက္ထဲကို ဘယ္ကေန ေရာက္လာတာလဲ။
ရွင္းပါတယ္။ တျခား တစ္ေယာက္က ေငြတစ္သိန္းကို ဆံုး႐ံႈးေပးလုိက္ ရလို႔ေပါ့။ (တစ္ဖက္မွာ အႏုတ္လကၡဏာျပမွ ခင္ဗ်ားဆီမွာ အေပါင္းလကၡဏာ ျပလာတာပါ) အႏုတ္နဲ႔ အေပါင္းကို ေခ်လိုက္ရင္ ဒီကစား၀ုိင္းတစ္ခုလံုးရဲ႕ ရလဒ္ဟာ "သုည" ပါပဲ။
၂၁ ရာစုရဲ႕ လမ္းေၾကာင္းဟာ "သုည" ဆီကို ဦးမတည္ေတာ့ဘူး။ ကစား၀ိုင္းထဲမွာ တစ္ေယာက္အေပၚက တစ္ေယာက္ အျမတ္ထုတ္ဖို႔ မဟုတ္ဘဲ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ ညႇိႏိႈင္းျခင္းအားျဖင့္ ရလဒ္အသစ္ေတြ ထြက္ေပၚလာေစဖို႔ပါ။
Zero-Sum Game ဟာ ေခတ္တံုးသြားၿပီဆိုတဲ့အေၾကာင္း မသိၾကေသးတဲ့ အတၱႀကီးသူတခ်ိဳ႕ကို ေတြ႔ရင္ ေျပာျပလုိက္ၾကစမ္းပါဗ်ာ။
သူတို႔ေတြ ေတာက္ေလွ်ာက္ႏုိင္ဖို႔အတြက္ တျခားသူေတြက ေတာက္ေလွ်ာက္႐ံႈးေပးေနရတာဟာ အဓိပၸါယ္ရွိရဲ႕လား။

မွတ္ခ်က္
၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလထုတ္ သရဖူ မဂၢဇင္း ႏွင့္
၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလထုတ္ သရဖူ မဂၢဇင္း တို႔မွ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

ႀကံဳရဆံုရ ရွတတေလးေတြ - ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)


(၁)
ကုိယ့္အလုပ္နဲ႔ကုိယ္ ႐ႈပ္ေနတဲ့အတြက္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ဒိုင္ယာရီစာအုပ္ကို ဒီဇင္ဘာလ ၃၁ ရက္ေန႔အထိ မ၀ယ္လိုက္မိဘူး။ ေရးစရာမလိုေသးတဲ့အတြက္ ေနာက္ေန႔မွ ၀ယ္မယ္လို႔ ေတးထားလုိက္ပါတယ္။ ဇန္န၀ါရီလ ၁ ရက္ေန႔ မေန႔ကေတာ့ ၀ယ္မွကိုျဖစ္ေတာ့မွာမို႔ သြား၀ယ္ရတာေပါ့။ အဲဒီမွာ ရွတတေလးကို ႀကံဳခဲ့ရတာပါ။ တခ်ိဳ႕မ်ားက ကၽြန္ေတာ္ေျပာရင္ ဟုတ္ေရာဟုတ္လို႔လားဆိုၿပီး ေမးတတ္ၾကလို႔ ကၽြန္ေတာ္က ဒီတစ္ခါေတာ့ နာမည္ပါ ထည့္ေရးလိုက္ပါသဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ၿမိဳ႕ေလးက "ဟိန္းဟိန္း"စတိုးကို သြားပါတယ္။ ဒီၿမိဳ႕ေလးမွာေတာ့ အႀကီးဆံုးလို႔ ဆိုလို႔ရပါတယ္။ ပစၥည္းလည္း အေတာ္ေလးစံုပါတယ္။ ျမန္မာဗီဒီယိုဇာတ္ကားအေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ဒီၿမိဳ႕ေလးမွာ႐ိုက္လို႔ ေစ်း၀ယ္တဲ့အခန္း႐ုိက္ရင္ ဒီစတိုးဆုိင္မွာပဲ ႐ုိက္ၾကတာပါ။ အဲဒီေလာက္အထိ နာမည္ႀကီးပါတယ္။ ၂၀၁၀ ဒိုင္ယာရီစာအုပ္ လိုခ်င္လို႔ပါဆိုေတာ့ အေရာင္း၀န္ထမ္းအမ်ိဳးေလးက "ေဆာရီးပဲ… ၂၀၁၀ ဒိုင္ယာရီစာအုပ္က မွာထားတာ မေရာက္ေသးဘူး၊ ေနာက္ေန႔မွ ျပန္လာခဲ့ပါရွင္" တဲ့။ ဘုရားေရ… ကၽြန္ေတာ့္ကို ေနာက္ေနတာမ်ားလား။ ေသခ်ာေအာင္ ထပ္ေမးပါတယ္။ ၂၀၁၀ ဒိုင္ယာရီစာအုပ္ကိုေျပာတာေနာ္လို႔။ အဲဒီေကာင္မေလးကလည္း ဟုတ္ပါတယ္တဲ့။ မနက္ျဖန္ေလာက္ဆိုရင္ေတာ့ ေရာက္ႏိုင္ပါတယ္တဲ့။ ကၽြန္ေတာ္ အေတာ္ေလးကို အံ့ၾသသြားတယ္။ ဒါနဲ႔ ေသခ်ာေအာင္ ထပ္ေမးတယ္။ ၂၀၁၀ ဒိုင္ယာရီစာအုပ္က ေရာင္းေကာင္းလို႔ ကုန္သြားတာလား၊ အဲဒါေၾကာင့္ ထပ္မွာထားတာလားလို႔ေပါ့။ ဘာေျဖတယ္မွတ္လဲ… မဟုတ္ပါဘူးတဲ့။ အခုမွ တင္ရမွာမို႔ပါတဲ့။ ေကာင္းေရာဗ်ာ။ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ဒိုင္ယာရီစာအုပ္ကို ဇန္န၀ါရီလ ၁ ရက္ေန႔အထိ ေရာင္းဖို႔မတင္ႏိုင္ေသးဘူးတဲ့။ ကၽြန္ေတာ္ အေတာ္ေလးကို စိတ္ပ်က္သြားမိတာ ၀န္ခံပါတယ္။ ဘာမွကို ေျပာခ်င္စိတ္၊ ေမးခ်င္စိတ္ မရွိေတာ့ေလာက္ေအာင္ပါပဲ။ အေဖ့စကားႀကီးက နားထဲကို ၀င္၀င္လာတယ္။ "တတ္လို႔လုပ္စားၾကတာမဟုတ္ဘူး၊ ငတ္လို႔လုပ္စားၾကတာ"တဲ့။ အေဖေရ… တတ္လို႔မဟုတ္ဘူး၊ ပိုက္ဆံရွိလို႔ လုပ္စားေနၾကတာေတြက အေတာ္ေလးမ်ားေနၿပီဗ်။

(၂)
ကၽြန္ေတာ္က ျမန္မာ႐ုပ္ရွင္၀ါသနာပါေတာ့ ႐ုပ္ရွင္႐ံုမွာ ဇာတ္ကားသစ္တင္တိုင္းနီးပါး သြားၾကည့္ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီမွာ ကၽြန္ေတာ္အၿမဲတေစႀကံဳရၿပီး စိတ္ညစ္ရ၊ စိတ္တိုရတာတစ္ခုကေတာ့ ႏိုင္ငံေတာ္အလံကို အေလးျပဳတဲ့အခ်ိန္ပါ။ ဒီအလံေလးဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံတစ္ခုလံုးကို ကုိယ္စားျပဳတယ္ဆိုတာကို ဘာျဖစ္လို႔မ်ား ေမ့ထားၾကပါလိမ့္။ ဘာျဖစ္လို႔မ်ား ေပါ့ေပါ့တန္တန္ သေဘာထားၾကပါလိမ့္။ ဘာေၾကာင့္မ်ား တန္ဖိုးမထာၾကတာပါလိမ့္။ ဒီအလံေလးကို ျမင္ရျခင္းဟာ ငါတို႔ႏိုင္ငံဟာ လြတ္လပ္တဲ့ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာပိုင္ ႏိုင္ငံတစ္ခုဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္သက္ေရာက္တယ္ဆိုတာကို သူတို႔ေတြ သတိမမူၾကတာလား။ ေမ့ေလ်ာ့ေနၾကတာလား။ မဟုတ္ရင္ ႐ုပ္ရွင္ၾကည့္တုိင္း ယူနီယံဂ်က္အလံကို အေလးျပဳေနၾကရမွာေလ။ အခုဆိုၾကည့္စမ္း။ ကုိယ့္ႏိုင္ငံအလံကို ျမင္ရတာ ဘယ္ေလာက္မ်ား ၾကက္သီးေမြးညင္းထစရာလဲ။ ႏိုင္ငံေတာ္သီခ်င္းတီးလံုးေနာက္ခံနဲ႔ တလူလူလြင့္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္အလံကို ျမင္ရတာထက္ ဒီေျမ၊ ဒီေရ၊ ဒီလူမ်ိဳးေတြကို ခ်စ္တဲ့စိတ္ေပၚတာ ဘယ္မွာရွိလို႔လဲ။ ထားပါေလ…။ အလံဋီကာ ဖြင့္မေနေတာ့ပါဘူး။ ႐ုပ္ရွင္မျပခင္မွာ ႏိုင္ငံေတာ္အလံအား အေလးျပဳၾကပါဆိုၿပီး ႏိုင္ငံေတာ္အလံကို ျပပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က မတ္တတ္ေတာင္ မရပ္ၾကပါဘူး။ တုိက္႐ုိက္ဘာသာျပန္ရင္ ႏိုင္ငံေတာ္အလံကို အေလးမျပဳၾကဘူးေပါ့။ တခ်ိဳ႕က ဖင္ႂကြ႐ံု ထလုိက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ခ်က္ခ်င္းျပန္ထိုင္လိုက္ၾကပါတယ္။ မဆိုးလွဘူးလို႔ ေျပာရမယ္။ ဒါေပမယ့္ မွန္ကန္တဲ့လုပ္ရပ္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ တခ်ိဳ႕ လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲ စိတ္ပါလက္ပါကို မတ္တတ္ရပ္ၿပီး ႏိုင္ငံေတာ္အလံကို အေလးျပဳၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က… အဲဒီတခ်ိဳ႕က အေတာ္ဆိုးတယ္။ အခုေျပာမယ့္တခ်ိဳ႕က ဒီလိုပါ။ တီးလံုးမဆံုးမခ်င္း၊ ႏိုင္ငံေတာ္အလံ မေပ်ာက္ေသးမခ်င္း မတ္တတ္ရပ္ေနတဲ့လူေတြကို ေၾကာင္လိုက္တာဆိုတဲ့အၾကည့္၊ ေဂါက္ေတာက္ေတာက္နဲ႔ကြာဆိုတဲ့အၾကည့္၊ ေရွ႕ကေနၿပီး မတ္တတ္ႀကီးရပ္ၿပီး ဘာလုပ္ေနတာလဲဆိုတဲ့အၾကည့္နဲ႔ ၾကည့္တဲ့လူေတြပါ။ ကၽြန္ေတာ္အၿမဲတမ္းႀကံဳရတဲ့ ျပႆနာပါ။ မ်က္ႏွာကို လက္သီးနဲ႔ဆြဲထိုးခ်င္တဲ့စိတ္ကို အေတာ္ေလးကို ေအာင့္အီးထားရတဲ့ အခုိက္အတန္႔ေတြပါ။ ၂ နာရီခြဲေလာက္ရွည္တဲ့ ႐ုပ္ရွင္ဇာတ္ကား မစခင္မွာ ၁ မိနစ္ေတာင္မၾကာတဲ့ အခ်ိန္ေလးေပးၿပီး ကုိယ့္ႏိုင္ငံေတာ္အလံကို ဘာျဖစ္လို႔ အေလးမျပဳခ်င္သလဲဆိုတာကို ေမးခ်င္လိုက္တာဗ်ာ။ ကုိယ္တိုင္လည္း စဥ္းစားေနမိတယ္။ စဥ္းစားလို႔ ရသေလာက္ကေတာ့ တစ္ခုမွ အေကာင္းမရွိဘူး။ ရင္ေလးလိုက္တာဗ်ာ။ ဆိုပါေတာ့ ဒီဇာတ္ကားကို ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ သြားျပလို႔ ထိုင္းမွာေရာက္ေနတဲ့ ျမန္မာေတြၾကည့္တဲ့အခါ အခုလိုမ်ိဳး ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အလံကို အေလးျပဳခြင့္မရွိဘူးဆိုတာကို ဘာလို႔မေတြးမိၾကတာလဲ။ ကုိယ္နဲ႔ နီးစပ္ရာကို ၀ိုင္း၀န္းေျပာျပ ျပင္ဆင္ေပးၾကပါဦးလို႔ ကၽြန္ေတာ္က အႏူးအၫြတ္ ေတာင္းပန္ပါတယ္ဗ်ာ။

(၃)
မေန႔က အခ်ိန္အားေလးရေတာ့ စာသင္ေဆာင္ေတြဖက္ကို ေရာက္သြားပါတယ္။ တမင္သြားတာမဟုတ္ေပမယ့္ လမ္းႀကံဳသြားတဲ့အတြက္ စာသင္ေဆာင္ေတြေဘးမွာ ခဏေတာ့ ရပ္ၿပီးၾကည့္ေနမိပါတယ္။ ေၾသာ္.. လြန္ခဲ့ ၂ လေလာက္က ဒီအခန္းေတြထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္တပည့္ေလးေတြ စာသင္လိုက္၊ ဟိုအေၾကာင္းဒီအေၾကာင္းေျပာလုိက္၊ စာေမးလိုက္၊ စာေရးလိုက္၊ အိမ္စာမလုပ္လာရင္ ဆူလိုက္၊ ေငါက္လိုက္၊ ႐ုိက္လိုက္၊ ေန႔လည္ခင္း အိပ္ငိုက္ၾကၿပီဆိုရင္ ဟာသေလးေတြေျပာၿပီး ရယ္လိုက္ေမာလိုက္နဲ႔ေပါ့။ အခုေတာ့ အသက္မဲ့ေနတဲ့ အေလာင္းေကာင္တစ္ခုလိုပဲ အရာအားလံုးဟာ ေျခာက္ေသြ႔ၿငိမ္သက္ေနလုိက္တာ။ စာအံသံလည္း မၾကားရ၊ စာခ်သံလည္း မၾကားရ၊ စာျပတာလည္း မျမင္ရ။ ဒီလိုဆိုေတာ့လည္း လြမ္းစရာပါပဲလား။ ေနာက္တစ္လေလာက္ဆိုရင္ ဒီစာသင္ခန္းေတြ ျပန္ၿပီး အသက္၀င္လာၾကဦးမယ္။ သြားလာလႈပ္ရွားၾကဦးမယ္။ စာေတြသင္အံရြတ္ဖတ္ၾကဦးမယ္။ ေျပာရဆိုရ၊ ဆူရေငါက္ရ၊ ႀကိမ္းရ႐ိုက္ရ လုပ္ၾကရဦးမယ္။ ကုိယ္သင္တဲ့အတိုင္း၊ ကုိယ္ခုိင္းတဲ့အတိုင္း မျဖစ္တာေတြအတြက္ ဆရာေတြ၊ ဆရာမေတြ စိတ္ညစ္ၾကရဦးမယ္။ ေဒါသထြက္ၾကရဦးမယ္။ ဒါေပမယ့္ ပန္းေကာင္းေလးေတြ ပြင့္ဖို႔၊ ေမႊးပ်ံ႕ဖို႔အတြက္ေတာ့ ေရေလာင္းရ၊ ေပါင္းသင္ရ၊ ေျမဆြရ၊ ညႇပ္သင့္တာညႇပ္၊ ျဖတ္သင့္တာျဖတ္၊ ေျမၾသဇာေကၽြးသင့္တာေကၽြး လုပ္ၾကရဦးမွာပါပဲ။ ေက်ာင္းဆရာဆိုတာလည္း ၀ဋ္ခံေနၾကရတဲ့ လူတန္းစားတစ္ရပ္လားလို႔ေတာင္ ေတြးေနမိတယ္။ ဥယ်ာဥ္မွဴးလို႔လည္း ဆိုၾကတယ္၊ ဓားေသြးေက်ာက္လို႔လည္း ေျပာၾကတယ္၊ ငွက္ငယ္ေလးေတြ နားခိုတဲ့ အကိုင္းအခက္ေလးေတြလို႔လည္း ဖြဲ႔ၾကတယ္၊ ေလွကားထစ္ေတြလို႔လည္း ၫႊန္းၾကတယ္။ အမ်ိဳးမ်ိဳးပါပဲေလ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို သင္ၾကားျပသ ဆံုးမပဲ့ျပင္ေပးလုိက္ၾကတဲ့ ဆရာ၊ ဆရာမေတြကို ျပန္သတိရၿပီး ရင္ထဲမွာ ေအာင့္သြားသလိုပါပဲ။ အခုကၽြန္ေတာ္သတိရေနသလို သူတို႔လည္း ကၽြန္ေတာ့္ကို သတိရေနၾကမလား။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ သူတို႔ကို ေမ့ေနခဲ့တာေလ။ ကုိယ္သင္ေပးေနရတဲ့၊ သင္ေပးခဲ့ရတဲ့ တပည့္ေတြအတြက္ပဲ ေတြးေနမိတာေလ။ ဒါဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ့္တပည့္ေတြကေရာ…။

အမွတ္တရ
ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)
၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ ၃ ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔။
နံနက္ ၀ နာရီ ၀၅ မိနစ္တြင္ၿပီး၏။

အခုေလာေလာဆယ္ ေဟာ့ေနတဲ့သတင္းေတြ


ႀကိဳးဖုန္း၊ မိုဘုိင္းဖုန္းမ်ားအားလံုး၏ ဖုန္းေခၚဆိုခႏႈန္းထားမ်ားကို တေျပးညီတိုးျမႇင့္၊ ၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ ၁ ရက္ေန႔မွစ၍ တစ္မိနစ္လွ်င္ ေငြက်ပ္ ၅၀ သို႔ ေျပာင္းလဲမည္

(Bi Weekly Eleven Vol 2, No 41 မွ)

MNL ၿပိဳင္ပြဲတြင္ ကလပ္အသီးသီး၌ ကစားေနသည့္ ၀န္ႀကီးဌာနအသီးသီးမွ ေဘာလံုးသမားမ်ားအေနျဖင့္ ယခုအမွတ္ေပးၿပိဳင္ပြဲၿပီးလွ်င္ သက္ဆုိင္ရာ၀န္ႀကီးဌာနမ်ားသို႔ ျပန္လည္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္မည္၊ သို႔မဟုတ္ ေဘာလံုးကိုသာ ဆက္လက္ကစားမည္ကို ဆံုးျဖတ္အေၾကာင္းၾကားရမည္ဟု သိရသည္။
(အပတ္စဥ္ထုတ္ ဂ်ာနယ္မ်ားမွ)

ရတနာပံုတယ္လီပို႔ကုမၸဏီ လုပ္ငန္းေလးမ်ိဳး လုပ္ကိုင္ခြင့္ရရွိ
  1. တယ္လီဖုန္းဆက္သြယ္ေရး ၀န္ေဆာင္မႈလုပ္ငန္း
  2. သတင္းအခ်က္အလက္ ၀န္ေဆာင္မႈလုပ္ငန္း
  3. စက္ပစၥည္း တပ္ဆင္ထုတ္လုပ္မႈလုပ္ငန္း
  4. လူ႔စြမ္းအားအရင္းအျမစ္ ေလ့က်င့္ပ်ိဳးေထာင္ေရးလုပ္ငန္း
ထိုကုမၸဏီအေနျဖင့္ ပုဂၢလိကတယ္လီဖုန္း ဆက္သြယ္ေရးလုပ္ငန္း (Private Telecommunication Operator) အေနျဖင့္လည္း ေဆာင္ရြက္သြားရန္ အစီအစဥ္ရွိ
ထိုကုမၸဏီကို အစိုးရရွယ္ယာမ်ားအပါအ၀င္ နာမည္ေက်ာ္ကုမၸဏီႀကီးအခ်ိဳ႕၏ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈမ်ားျဖင့္ ၿပီးခဲ့သည့္ ဇူလုိင္လ ၂၂ ရက္ေန႔တြင္ ဖြဲ႔စည္းတည္ေထာင္ခဲ့သည္။
(ျမန္မာတုိင္းမ္ဂ်ာနယ္ အတြဲ ၂၃၊ အမွတ္ ၄၄၇ မွ)

၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၁၂ ရက္ေန႔ထုတ္ ႏိုင္ငံပိုင္သတင္းစာမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပပါရွိသည့္ သီခ်င္းေရးဆရာမ်ား၏ သတိေပးၾကညာခ်က္
သီခ်င္းေရးဆရာမ်ားျဖစ္ၾကေသာ စိုင္းခမ္းလိတ္၊ ကိုေန၀င္း၊ သုခမိန္လိႈင္၊ ေမာင္သစ္မင္း၊ ၀င္းမင္းေထြး၊ မင္းခ်စ္သူ၊ ေသာ္ဒီေ၀၊ ဆဲ(လ္)၊ ေအာင္ႏိုင္စန္း၊ ညီညီသြင္၊ ေစာခူဆဲ၊ ထူးအိမ္သင္၊ ေရႊေဂ်ာ္ေဂ်ာ္၊ ျမင့္မိုးေအာင္၊ ေကေအတီ၊ ႏိုင္ႏုိင္း၊ Rခုိင္၊ ဇ၀ါ၊ အ႐ိုးအပါအ၀င္… တုိ႔၏ သီခ်င္း [ေတးစာသား(သို႔) ေတးစာသားႏွင့္သံစဥ္] မ်ားအား (ျပည္တြင္း/ျပည္ပ) မည္သည့္ေနရာတြင္မဆို စီးပြားေရးအသြင္ေဆာင္ေသာ ေဖ်ာ္ေျဖတင္ဆက္မႈမ်ား ျပဳလုပ္မည္ဆိုလွ်င္ တာ၀န္ခံစီစဥ္သူမ်ားသည္ အထက္ပါသီခ်င္းေရးဆရာမ်ား၏ သေဘာတူခြင့္ျပဳခ်က္ကို ယေန႔မွစ၍ ၁-၁-၂၀၁၀ ရက္မတိုင္မီ (၁) စီစဥ္သူကိုယ္တုိင္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ (၁) တီး၀ိုင္းမန္ေနဂ်ာမ်ားမွ တစ္ဆင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ (၃) အဆိုေတာ္မ်ားမွ တစ္ဆင့္ေသာ္လည္းေကာင္း တရား၀င္ရယူထားၾကရန္ အေလးအနက္သတိေပးအပ္ပါသည္။
မွတ္ခ်က္။ စီးပြားေရးအသြင္ေဆာင္ေသာ ေဖ်ာ္ေျဖတင္ဆက္မႈဆိုသည္မွာ အခေၾကးေငြယူ၍ သီဆိုၾကေသာ စင္တင္ဂီတပြဲမ်ား၊ သီခ်င္းဆိုၿပိဳင္ပြဲမ်ား၊ ေမြးေန႔၊ မဂၤလာဧည့္ခံပြဲမ်ား၊ စားေသာက္ဆုိင္၊ ကာရာအိုေကေဖ်ာ္ေျဖပြဲမ်ားႏွင့္ အလားတူေဖ်ာ္ေျဖတင္ဆက္မႈ ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳးအျပင္ စီးပြားေရးအသြင္ေဆာင္ေသာ အသံလႊင့္ျခင္း၊ ႐ုပ္သံထုတ္လႊင့္ျခင္း၊ Online လႊင့္တင္ျခင္း အမ်ိဳးမ်ိဳးပါ အက်ံဳး၀င္ပါသည္။
ဆက္သြယ္ရန္
MCLC Co., Ltd. ဂီတအႏုပညာထုတ္ေ၀ေရးႏွင့္ ထုတ္လုပ္ေရးလုပ္ငန္း
အမွတ္ ၃၅၁၊ ေျမညီထပ္၊ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္လမ္း၊ ေက်ာက္တံတားၿမိဳ႕နယ္၊
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ဖုန္း ၀၁-၃၉၂၅၆၆။

မာမီရွိန္း ကို ၾကည့္ခဲ့တယ္


ေခါင္းစဥ္ကိုၾကည့္ၿပီး သို႔ေလာ… သို႔ေလာ… မေတြးၾကပါနဲ႔ေနာ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ၿမိဳ႕ေလးက ႐ုပ္ရွင္႐ံုမွာ "မာမီရွိန္း" ဆိုတဲ့ ႐ုပ္ရွင္ကား အသစ္တင္တဲ့အတြက္ သြားၾကည့္ခဲ့တာကို ေျပာတာပါ။ ရန္ကုန္မွာမျပခင္ကတည္းက စာနယ္ဇင္းေတြမွာ နာမည္ႀကီးေနခဲ့တဲ့ မာမီရွိန္းကို ဒီေန႔ေတာ့ အရွင္လတ္လတ္ကို ျမင္ခဲ့ရပါၿပီ။ ျမင္ခဲ့တာေတြကို ျမင္ခဲ့တဲ့အတုိင္း ျပန္ေျပာခ်င္တာမို႔ ဒီပို႔စ္ေလးကို ေရးတာပါ။ ကၽြန္ေတာ့္အျမင္ေလးေတြကို ဖတ္ၾကည့္ၾကပါဦး။

ကမ္းထရီးစတား ႐ုပ္ရွင္ထုတ္လုပ္ေရး
ဇာတ္ကားအမည္ - မာမီရွိန္း
ဇာတ္လမ္း - ေနရီမင္း
ဇာတ္ၫႊန္း - လြင္မင္းအံ့
တြဲဖက္ဒါ႐ုိက္တာ - ေမာင္သီလ၊ ၾသရသ
ဒါ႐ုိက္တာ - ညီညီထြန္းလြင္
သ႐ုပ္ေဆာင္မ်ား - ရန္ေအာင္၊ ေနတိုး၊ အိႁႏၵာေက်ာ္ဇင္၊ သင္ဇာ၀င့္ေက်ာ္၊ နန္းဆုရတီစိုး၊ ကုသိုလ္၊ မိုးဒီ၊ ေမာ့စ္၊ ေဗလု၀၊ ခင္လိႈင္၊ ေညာင္ေညာင္၊ ငွက္ေပ်ာေၾကာ္၊ ပြင့္၊ တကၠသိုလ္ဂြမ္းပံု၊ အျခားသ႐ုပ္ေဆာင္မ်ား
ကေလးသ႐ုပ္ေဆာင္ - ယြန္းယြန္း

ဇာတ္လမ္းသေဘာ
အိႁႏၵာေက်ာ္ဇင္က ဖခင္ျဖစ္သူ သေဘာမတူဘဲ တက္သစ္စမင္းသားတစ္ဦးျဖစ္သူ ေနတိုးႏွင့္ လက္ထပ္ခဲ့ရာ သမီးေလးယြန္းယြန္း ထြန္းကားခဲ့သည္။ သမီးေလးအရြယ္ေရာက္လာေသာအခါ လင္မယားအခန္႔မသင့္ျဖစ္ၿပီး ကြာရွင္းျပတ္စဲခဲ့ၾကသည္။ ေနတိုးက သမီးေလး၊ ဇနီးျဖစ္သူတို႔ႏွင့္အတူ နီးစပ္ရန္ႀကံစည္ရာမွ အိႁႏၵာေက်ာ္ဇင္၏ဖခင္ ရန္ေအာင္က ကေလးထိန္းေခၚသည့္ေၾကာ္ျငာကို ေတြ႔ရွိသြားခဲ့သည္။ ႐ုပ္ရွင္မ်ားတြင္ မိတ္ကပ္ျပင္ေပးေနသည့္ ကုသိုလ္ကို အကူအညီေတာင္းကာ မာမီရွိန္းအျဖစ္ ကေလးထိန္းအလုပ္ကို ၀င္လုပ္ခဲ့သည္။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ မာမီရွိန္းအျဖစ္ ျပင္လုိက္သည့္ပံုစံသည္ ကြယ္လြန္သြားသည့္ ရန္ေအာင္၏ဇနီးျဖစ္သူႏွင့္ သြားတူေနသည့္အခါ….။ ေနတိုးကလည္း ေခါင္းေဆာင္မင္းသားအျဖစ္ ေအာင္ျမင္လာသည့္အခ်ိန္၊ ရန္ေအာင္ကလည္း မာမီရွိန္းကို လက္ထပ္ခြင့္ေတာင္းေနသည့္အခ်ိန္၊ အိႁႏၵာေက်ာ္ဇင္ကလည္း ခင္ပြန္းျဖစ္သူအေပၚ စိတ္ေျပၿပီး လြမ္းဆြတ္သတိရေနသည့္အခ်ိန္တို႔ တိုက္ဆိုင္လာေသာအခါတြင္ကား….။

ေ၀ဖန္သံုးသပ္ခ်က္

  • အေတာ္ေလးေတာ့ ရယ္လိုက္ရတဲ့ကားလို႔ ဦးစြာေျပာလိုပါတယ္။ ရယ္ရတယ္လို႔ ေျပာတာကလည္း ဟက္ဟက္ပက္ပက္ မရွိလိုက္တာ၊ ၀တ္ေက်တန္းေက်ႀကီးလို႔ ဆိုရင္လည္း ဟုတ္ပါတယ္လို႔ ၀န္ခံပါတယ္။
  • မဆီမဆိုင္ဗ်ာ… ကုိယ့္ဘာသာကုိယ္ ဘေလာ့ဂ္ေရးေနတဲ့ ေခ်ာက္ခ်ီးေခ်ာက္ခ်က္ ကၽြန္ေတာ္က ျမန္မာ့႐ုပ္ရွင္ေလာကႀကီးအတြက္ ရင္ေလးမိတယ္လို႔ေျပာရင္ ခင္ဗ်ားတို႔က ကုိယ့္ဘာသာကုိယ္ ကလိထိုးၿပီး ရယ္ၾကဦးမယ္ေနာ္။
  • မတတ္ႏိုင္ဘူးဗ်ာ… ရယ္ခ်င္လည္းရယ္ၾကပါေတာ့။ တကယ္ကို ရင္ေလးေနမိတယ္ဗ်ာ။ ပထမဆံုး ျမန္မာမင္းသား၊ မင္းသမီးေတြချမာ ဒီမဲျပာပုဆိုးဇာတ္လမ္းေတြထဲကကို ႐ုန္းမထြက္ႏိုင္တာကို ရင္ေလးမိတယ္။ ေနာက္တစ္ခု ဟာသကားမွ မ႐ုိက္ရင္ ေသခ်ာေပါက္႐ံႈးမယ္ဆိုတာ သိေနတဲ့ ႐ုပ္ရွင္ထုတ္လုပ္ေရးေတြအတြက္ ရင္ေလးမိတယ္။ ေနာက္ ဟာသကားဆုိရင္ ဘာပဲျပက္ျပက္ ရယ္ရရင္ၿပီးေရာဆိုတဲ့ ပရိသတ္ေတြအတြက္ ရင္ေလးမိတယ္။
  • ရယ္ေမာတာဟာ ေကာင္းပါတယ္။ ဟာသကိုဖန္တီးရတာ အခက္ဆံုးဆိုတာလည္း ကၽြန္ေတာ္နားလည္ပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္ကို ရယ္ေအာင္လုပ္ဖို႔ဆိုတာ လြယ္တဲ့အလုပ္မွ မဟုတ္တာပဲဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္သိတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ အၿမဲတမ္းရယ္ေနလို႔ ရတဲ့ဟာမွ မဟုတ္တာဗ်ာ။
  • လူေတြက ဘ၀အေမာေတြၾကားမွာ ရယ္စရာကားေတြကိုပဲ ႏွစ္သက္အားေပးၾကတယ္။ ရယ္စရာကားေတြပဲ ၾကည့္ခ်င္ၾကတယ္လို႔ ခဏခဏ ဖတ္ရတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။ ဘ၀အေမာေတြေျပေစဖို႔ ရယ္စရာကားေတြ လိုအပ္တာကို အႂကြင္းမဲ့ လက္ခံပါတယ္။ ရွိကိုရွိသင့္တဲ့ ဇာတ္ကားေတြပါ။ ဒါေပမယ့္ ထြက္သမွ်၊ တင္သမွ် ဇာတ္ကားအားလံုးက ဟာသကားေတြဆိုရင္ေတာ့ ဒါဟာ တစ္ခုခုလြဲမွားေနၿပီဆိုတာကို နားလည္သင့္ၾကပါၿပီ။
  • ဘ၀အေမာေတြ ေျပေစဖို႔ ဟာသကားေတြလုိအပ္သလို၊ လူေတြရဲ႕ စာရိတၱေတြကို ျပဳျပင္ဖို႔၊ လူေတြရဲ႕ စိတ္အာဟာရေတြကို ျဖည့္ဆည္းေပးဖို႔၊ လူေတြရဲ႕ ရင္ထဲမွာ ေမတၱာတရား၊ သံေယာဇဥ္တရား၊ က႐ုဏာတရားေတြ ျဖစ္ေပၚလာေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးမယ့္ ႐ုပ္ရွင္ဇာတ္ကားေတြေရာ မလိုအပ္ေတာ့ဘူးလား။
  • ႐ုပ္ရွင္ၾကည့္လုိက္တဲ့ခဏမွာ ရယ္ေမာလုိက္တယ္။ အေမာေတြ ခဏေျပသြားတယ္။ ေကာင္းၿပီ။ ၿပီးလည္းၿပီးေရာ အဲဒီလူေတြက ဘယ္သူေသေသ ငေတမာၿပီးေရာစိတ္ဓာတ္နဲ႔ စီးပြားရွာေနၾကရင္၊ ေဆးကုေနၾကရင္၊ ေရွ႕ေနလိုက္ေနၾကရင္၊ စာသင္ေနၾကရင္၊ တုိက္တာအေဆာက္အအံုတံတားေတြ ေဆာက္ေနၾကရင္ ဘယ္ႏွယ့္လုပ္ၾကမလဲ အရပ္ကတို႔။
  • ကာတြန္းေလးတစ္ကြက္ထဲကလို အခုလက္ရွိ႐ုပ္ရွင္ေလာကႀကီးက မာမီဘူတာကို ေရာက္ေနၿပီလား မသိပါဘူးဗ်ာ။ အခုတေလာ မာမီဇာတ္ကားေတြ၊ အေျခာက္ဇာတ္ကားေတြ အေၾကာင္း အမ်ားႀကီးကို ဖတ္ေနရ၊ ၾကည့္ေနရပါတယ္။ ၾကာရင္ ျမန္မာတစ္ျပည္လံုး မာမီေတြျဖစ္ကုန္ၾကမယ္ဗ်ိဳ႕။ ထုတ္လုပ္ေရးေတြ၊ ဒါ႐ုိက္တာႀကီးေတြ သတိထားၾကပါဦးဗ်ိဳ႕။ အဲဒီ ႏြဲ႔တဲ့တဲ့ မာမီေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံကို တည္ေဆာက္လို႔ မရႏိုင္ဘူးဆိုတာကို မေမ့ၾကဖို႔ ႏိႈးေဆာ္လုိက္ပါတယ္။
ကဲပါဗ်ာ…။ ထားလုိက္ပါေတာ့၊ ဇာတ္ကားကို ျပန္ဆက္ရေအာင္ပါ။
  • စစခ်င္းအခန္းမွာပဲ ရပ္ကြက္႐ံုးမွာ လင္မယားကြာရွင္တဲ့အခန္းကို ျပတဲ့အခါ သူမ်ားေတြက ဘာေတြရယ္ေနၾကတယ္မသိဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဥကၠ႒ႀကီး စာလံုးေပါင္းမွားတာကိုၾကည့္ၿပီး ရယ္ေနရတယ္။ တကယ္ပဲ။ ျမန္မာစာကၽြမ္းက်င္သူေတြ၊ ပညာရွင္ေတြသာ ၾကည့္မိရင္ ရင္နာလို႔ကို ဆံုးမွာမဟုတ္ဘူး။ ျမန္မာလူမ်ိဳး ဇာတ္လမ္းေရးသူကေရးထားတာကို ျမန္မာဒါ႐ိုက္တာက ျမန္မာျပည္မွာ႐ိုက္တဲ့ ျမန္မာဇာတ္ကားမွာ ျမန္မာစာလံုးေပါင္းက မမွန္ဘူးဆိုေတာ့ ဒီ့ထက္ရယ္စရာေကာင္းတာ ရွိေသးသလားဗ်ာ။ (ဆိုင္ဆုိင္မဆုိင္ဆုိင္ ေျပာဦးမယ္…. ၿဗိတိန္မွာ အဂၤလိပ္စကားကို ဌာန္က႐ုိဏ္းက်က် အသံထြက္ မွန္မွန္ကန္ကန္ အေျပာႏုိင္ဆံုးက အဂၤလိပ္ေတြမဟုတ္ဘူး၊ ႏိုင္ငံျခားသားေတြတဲ့။ အဲဒါ တကယ့္အျဖစ္အပ်က္ပါ။ သုေတသနလုပ္ထားတဲ့ အမွန္တရားတစ္ခုပါ။ ရယ္ရမွာလား ငိုရမွာလားဆိုတာေတာ့ စာဖတ္သူရဲ႕ စိတ္ကသာ စကားေျပာပါတယ္) အခုလည္းၾကည့္ပါဦး။ ဘာမွခက္တဲ့ စကားလံုးေလးလည္း မဟုတ္ဘူး။ သတင္းစာေတြ၊ ဂ်ာနယ္ေတြမွာလည္း အၿမဲတမ္းပါေနတဲ့ စကားလံုးပါဗ်ာ။ ႏိုင္ငံျခားသား႐ုိက္တဲ့ဇာတ္ကားက်မွပဲ စာလံုးေပါင္းမွန္ေတာ့မယ္ထင္ပါရဲ႕ဗ်ာ။ ဦးမိုးဒီႀကီးရဲ႕ေရွ႕မွာ အခန္႔သားႀကီး ေရးထားတာက "ဥကၠဌ" တဲ့။ ေကာင္းေရာဗ်ာ။ စာလံုးေပါင္းအမွန္က "ဥကၠ႒" ပါခင္ဗ်ာ။ လည္ရစ္ပါတယ္ခင္ဗ်။
  • အတင္းကလိထိုးေနတာေတြကိုေတာ့ အေတာ္ေလးကို စိတ္ကုန္မိတယ္။ ဒီဇာတ္ကားမွာလည္း အမ်ားႀကီးပါတယ္။ ပရိသတ္ကရယ္ရင္ၿပီးေရာ လုပ္ျပေနေပမယ့္ တခ်ိဳ႕ဟာေတြက လံုး၀ကို အဆင့္အတန္းမရွိလြန္းဘူးဗ်ာ။ ပရိသတ္ေတြကို နလပိန္းတံုးေတြလို႔ မွတ္ယူၿပီး ျပခ်င္ရာျပေနတယ္လို႔ ျမင္လာတယ္။ (သူငယ္ခ်င္းေယာကၡမဇာတ္ကားကို ေျပးျမင္မိတယ္။ ယုတၱိမရွိတဲ့ ဇာတ္လမ္းခ်င္းတူေပမယ့္ အတင္းကလိထိုးတာမပါဘဲ ရယ္ေအာင္လုပ္ျပသြားတာကို ျပန္ၾကည့္ၾကေစခ်င္တယ္။ ဤကားစကားခ်ပ္။ ေၾကာ္ျငာတာမဟုတ္ပါ။ ခ်ီးက်ဴးတာပါ။)
  • အျပာေရာင္သန္းတဲ့ ျပက္လံုးေတြကိစၥကလည္း ေျပာရလြန္းလို႔ စိတ္ညစ္လာၿပီ။ ေခတ္ႀကီးကိုက မေကာင္းပါဘူးဗ်ာ။ ဆုတ္ကပ္ႀကီးပါလို႔ လူေတြခဏခဏ ေျပာတတ္ၾကတယ္။ မေကာင္းေအာင္လုပ္ေနၾကလို႔ ေခတ္ႀကီးက မေကာင္းတာဆိုတာကိုက် ဘယ္သူကမွ အေလးမထားၾကဘူး။ လူေတြေကာင္းတာလုပ္ရင္ ေခတ္ကေကာင္းမွာပဲ။ လူေတြဆိုးတာလုပ္ရင္ ေခတ္ကဆိုးမွာပဲ။ အခုလည္းၾကည့္ဦး အမ်ိဳးသမီးငယ္ေတြ အရြယ္မေရာက္ေသးဘဲ ျဖစ္ခ်င္ရာေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကတာလည္း မေျပာနဲ႔ေလ။ ႐ုပ္ရွင္မွာ ခါးေအာက္ပိုင္းမလြတ္ေအာင္ေျပာတာက ၈၀ ရာခုန္ႏႈန္းေလာက္ ပါေနၾကတယ္။ လာၾကည့္ၾကတဲ့ အမ်ိဳးေကာင္းသမီးေတြကလည္း ရွက္ရေကာင္းမွန္းမသိတာလား၊ ရွက္ကိုမရွက္တာလားမသိဘူး။ ေဘးကသေကာင့္သားေတြကိုေတာင္ ႐ုိုက္ၿပီး အူလိႈက္သည္းလိႈက္ ရယ္ေနၾကေသးသဗ်။ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ေဘးကေန သူတို႔ကိုၾကည့္ၿပီး ဘာလုပ္လို႔လုပ္ရမွန္းမသိဘူး။ ဘုရား… ဘုရား… ဘုရား။ (ကၽြန္ေတာ္တို႔ ငယ္ငယ္က အိမ္ေတြမွာ ႏိုင္ငံျခားဇာတ္လမ္း ၾကည့္ေနရင္းနဲ႔ မင္းသားနဲ႔မင္းသမီး နမ္းတဲ့အခန္းမ်ားေရာက္ၿပီလားဆိုရင္ အေဖ ဒါမွမဟုတ္ အေမ ဒါမွမဟုတ္ အစ္ကိုလုပ္တဲ့လူက အေခြကို ေရွ႕အျမန္ရစ္ၾကရ၊ အမ်ိဳးသမီးေတြကလည္း မ်က္ႏွာေတြငံု႔ထားၾကတာကို လြမ္းမိေသးတယ္။ ေျပာရင္လည္း ပံုျပင္ေတြလို႔ ထင္ၾကဦးမယ္။ အဲဒါ တကယ္ပါ။ သိတဲ့မီတဲ့လူေတြကို ေမးၾကည့္ၾကပါ။ ေခတ္ေနာက္ျပန္ဆြဲေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေခတ္မမီသင့္တာကို ေခတ္မမီေစခ်င္တာပါ။ ႐ုပ္ရွင္႐ံုထဲမွာ လာၾကည့္ၾကတဲ့လူအမ်ားစုက ဆယ္ေက်ာ္သက္ေတြမို႔ပါ။ သူမ်ားႏိုင္ငံမွာ လူတုိင္းနီးနီးက ကြန္ပ်ဴတာကို ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္သံုးတတ္တယ္။ ငါတို႔လည္း သံုးတတ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ထားမယ္၊ သင္ထားမယ္ဆိုတဲ့စိတ္ေတာ့ မရွိဘူး။ မဟုတ္တဲ့ဟာေတြက်ေတာ့ ေခတ္မီ႐ံုတင္မဟုတ္ဘူး။ ေခတ္ကိုေတာင္ ေက်ာ္ေနတယ္။ ဒုတိယအႀကိမ္ ဘုရား.. ဘုရား.. ဘုရား..)
  • ကေလးသ႐ုပ္ေဆာင္ ယြန္းယြန္းကိုေတာ့ အမွတ္ေပးမိပါတယ္။ အေတာ္ေလးကို သ႐ုပ္ေဆာင္ေကာင္းလာတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ သူ႔ပုံစံေလးနဲ႔ လုိက္ဖက္တဲ့ ဇာတ္႐ုပ္ေလးျဖစ္သြားလို႔လည္း ျဖစ္မွာပါ။
  • အိႁႏၵာေက်ာ္ဇင္ကေတာ့ သိတဲ့အတုိင္းပဲ။ ႐ုပ္ရွင္ကေ၀ပီပီ မ်က္ႏွာေလးကိုပဲ ႐ံႈ႕လိုက္၊ မဲ့လိုက္၊ ၿပံဳးလိုက္၊ ေထ့လုိက္နဲ႔ စကားလံုးေတြအမ်ားႀကီး ေျပာျပသြားပါတယ္။ ဒါကလည္း သူ႔ရဲ႕ သမၻာပါပဲ။ အဲဒါေၾကာင့္လည္း ေနာက္တက္လာတဲ့ မင္းသမီးေတြ အိႁႏၵာေက်ာ္ဇင္ကို မမီၾကေသးတာပါ။ မ်က္လံုးနဲ႔ မ်က္ႏွာေပးေလးနဲ႔ စကားေျပာတာေတြမွာ အိႁႏၵာေက်ာ္ဇင္ဟာ တကယ့္အိတ္စပတ္ပါပဲ။
  • ေနတိုးကလည္း မာမီရွိန္းအျဖစ္ ပီျပင္ေအာင္ သ႐ုပ္ေဆာင္ႏိုင္ပါတယ္။ အသံကအစ အေတာ္ေလးကို ဂ႐ုစိုက္ၿပီး သ႐ုပ္ေဆာင္ထားတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။
  • ရန္ေအာင္ႀကီးချမာလည္း အသက္ႀကီးကာမွ ေပါေတာေတာ ျဖစ္ေနတာကိုျမင္ရေတာ့ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိတယ္။ အခုေနာက္ပိုင္းကားေတြမွာဆို ရန္ေအာင္ချမာ အဲဒီလိုဇာတ္ေကာင္ေတြခ်ည္းပဲ လုပ္ေနရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္သာ ရန္ေအာင့္ေနရာမွာဆိုရင္ လံုး၀ကို အဲဒီလိုဇာတ္ေကာင္ေတြမ႐ုိုက္ဘူး။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ ရန္ေအာင္ဟာ သာမန္႐ုပ္ရွင္မင္းသားမဟုတ္ပါဘူး။ ႐ုပ္ရွင္ေလာကကို အႏိုင္နဲ႔ပိုင္းမယ္ဆိုရင္ေတာင္ ပိုင္းလို႔ရေနၿပီျဖစ္တဲ့ မင္းသားပါ။ အခုပံုစံအတုိင္းဆိုရင္ေတာ့ ရန္ေအာင္ရဲ႕ သမုိင္းဟာ မေကာင္းလွပါဘူး။ အခုေခတ္ကေလးေတြက အခုဇာတ္ကားေတြမွာ ပါေနတဲ့ ရန္ေအာင္ကိုပဲ ျမင္ေနရတာ။ အရင္တုန္းက ရန္ေအာင္ကို သိၾကတာမဟုတ္ဘူး။ သူ႔ရဲ႕သ႐ုပ္ေဆာင္မႈေတြကို သေဘာက်ခဲ့တဲ့ ပရိသတ္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ စိုးရိမ္ၿပီးေျပာတဲ့စကားပါ။ ရန္ေအာင္ဆိုတာ ၀င္ဦးကုိယ္ပြားလို႔ေတာင္ ေျပာခဲ့ၾကတာမဟုတ္လား။
  • အဲဒီကားထဲမွာ ေနတိုးကို ႐ုပ္ရွင္မင္းသားဇာတ္ေကာင္အျဖစ္ သ႐ုပ္ေဆာင္ေစပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ႐ုပ္ရွင္႐ုိက္တဲ့အေၾကာင္း ျပတဲ့အခန္းမွန္သမွ်က တစ္ခုမွကို ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ မရွိပါဘူး။ အေျခာက္ဓားျပလုပ္တဲ့အခန္း၊ ဂ်စ္ကားႀကီးနဲ႔ တုိင္းခန္းလွည့္တဲ့ သိ၀ိမင္းအခန္း၊ ေယာက္်ားတစ္ျခမ္း မိန္းမတစ္ျခမ္း မိတ္ကပ္ျခယ္ၿပီး ႏွစ္ကုိယ့္တစ္စိတ္ဇာတ္႐ုပ္နဲ႔ ပိုးအိစံရဲ႕ ကုလားသီခ်င္းကို ကျပတဲ့အခန္းေတြကိုပဲ ႐ုိက္ေနတာ ျမင္ခဲ့ရတယ္။ ျမန္မာကားေတြလည္း တျဖည္းျဖည္း ေဘာလိ၀ုဒ္က ဇာတ္ကားေတြနဲ႔ ေတာ္ေတာ္တူလာၿပီ။ သီခ်င္းဆိုလိုက္ ကလိုက္ေပါ့။ ေအးေပါ့ေလ… အိမ္နီးခ်င္းေတြဆိုေတာ့လည္း သူတို႔ဆီက ယဥ္ေက်းမႈေတြ ကူးမွာေပါ့။ ေနာက္ဆိုရင္ ဆာရီေတြေတာင္ ၿခံဳၾကဦးမလား မသိဘူး။
  • ဇာတ္လမ္းေလးကေတာ့ မဆိုးလွပါဘူး။ ဇာတ္ကြက္ေလးေသေသခ်ာခ်ာခ်ၿပီး ႐ုိက္မယ္ဆိုရင္ အေတာ္ေလးကို ေကာင္းမယ့္ဇာတ္လမ္းပါ။ ဒါေပမယ့္ ပိုက္ဆံမ်က္ႏွာတစ္ခုတည္းနဲ႔ ဟာသကားမျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ ႐ုိက္သြားတဲ့အတြက္ ေကာင္းခ်င္ေနတဲ့ဇာတ္က ေပါေတာေတာ ျဖစ္သြားေတာ့တာေပါ့။
တစ္ခုေျပာဦးမယ္။ ထူးဆန္းတယ္လို႔ ဆိုရမလားပဲ။ ထူးတယ္ပဲဆိုပါေတာ့။
  • ပထမတစ္ခ်က္ - ကၽြန္ေတာ္တို႔ၿမိဳ႕ေလးမွာ ႐ုပ္ရွင္ဇာတ္ကားသစ္တင္တိုင္း အားလံုးနီးပါးေလာက္ ကၽြန္ေတာ္သြားၾကည့္ဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တစ္ခါမွ လူျပည့္လွ်ံေနတာ။ လက္မွတ္၀ယ္လို႔မရတာ မျဖစ္ခဲ့ဖူးဘူး။ ဒီေန႔ ကၽြန္ေတာ္လက္မွတ္သြား၀ယ္ေတာ့ အေပၚထပ္ၾကည့္ေနက်ေနရာေတြ၊ အလယ္ခံုေတြ လံုး၀ကို မရွိေတာ့ဘူး။ ညမွာျပတဲ့ပြဲကို ေန႔လည္ကတည္းက လက္မွတ္၀ယ္တာပဲ။ တစ္ေနကုန္လည္း (၄)ပြဲေတာင္ ျပေနတာပဲ။ တင္တာကလည္း ေသာၾကာေန႔ကတည္းက။ လူမ်ားေနေသးလို႔ ကၽြန္ေတာ္မၾကည့္ေသးတာ။ အမယ္ေလး ထူးထူးဆန္းဆန္းဗ်ာ။ ေဘးခံုပဲရတယ္။ ဒီေန႔ၾကည့္ဖို႔အတြက္ အခ်ိန္ဇယားဆြဲထားၿပီးသားဆိုေတာ့ ၀ယ္လုိက္ရတာေပါ့။ ၀ယ္ၿပီးျပန္ထြက္လာေတာ့ အမယ္မင္း… အျပင္မွာ ေမွာင္ခိုလက္မွတ္ေရာင္းသဗ်ာ။ အလယ္ခံုတန္းေတြ တစ္ဆက္တည္း ရွိတယ္အစ္ကိုတဲ့။ ဘုရားေရ… ဒီလိုၿမိဳ႕ေလးမွာေတာင္ ႐ုပ္ရွင္ေမွာင္ခိုလက္မွတ္ေရာင္းသတဲ့လား။ အံ့ၾသစရာပါပဲ။ မာမီရွိန္းေရ… အရွိန္အ၀ါႀကီးလြန္းလွပါတယ္ဗ်ာလို႔ စိတ္ထဲက ေအာ္လုိက္မိပါတယ္။ ၄၀၀ က်ပ္တန္လက္မွတ္ကို ၆၀၀ က်ပ္တဲ့။ ညပိုင္း ကၽြန္ေတာ္သြားၾကည့္ေတာ့ ျပခါနီးအခ်ိန္မွာ ၈၀၀ က်ပ္ ျဖစ္သြားတာ ေတြ႔ရတယ္။ ၀ယ္တဲ့လူေတြလည္း ၀ယ္ေနၾကသဗ်။ ေၾသာ္… ေနာက္ေန႔လည္း ျပဦးမယ့္ဟာကိုေနာ္။ ၾကည့္ရတာ ခ်စ္ခ်စ္ကေလးေတြကို မၿငိဳညင္ေစခ်င္ဘူး ထင္ပါရဲ႕။ ေရာင္းတဲ့လူကလည္း အဲဒီလိုဂြင္ေတြကို ရွာတာျဖစ္မွာပါ။ လူကဲခတ္မွားၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ကို လာေရာင္းလို႔သာ သူ႔ချမာ ေလကုန္ၿပီး မေရာင္းရျဖစ္သြားတာ။ ဟား… ဟား…. ဟား…။ မာမီရွိန္းထက္ကို ရယ္ရတယ္။ (ဆုိင္ဆုိင္ မဆုိင္ဆုိင္ဗ်ာ)
  • ဒုတိယတစ္ခ်က္ - ဇာတ္ကားၾကည့္ေနရင္းနဲ႔ ငါၾကည့္ေနတာ ႐ုပ္ရွင္႐ံုလား၊ ေရွးေခတ္ ေျမ၀ိုင္းဇာတ္လားလို႔ ေတြးေနမိတယ္။ ဘယ္ႏွယ့္ဗ်ာ။ သေဘာက်တဲ့အခန္းေတြဆိုရင္ တစ္႐ံုလံုး လက္ေခါက္ေတြမႈတ္၊ လက္ခုပ္ေတြတီး၊ ဓာတ္မီးေတြနဲ႔ ပိတ္ကားကိုထိုး၊ ေ၀းကနဲေအာ္ၾကနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္မွာ အံ့ကိုၾသေရာပဲ။ ေရႊဘလက္သီးနဲ႔ထိုးလိုက္ရင္ ေရွးေခတ္တုန္းက ၀ိုင္းၿပီးလက္ခုပ္တီးၾက၊ အားေပးၾကတယ္ဆိုတာ ဟုတ္မွာပဲလို႔ ေတြးမိတယ္။ ယံုလည္းယံုသြားတယ္။ အရင္တုန္းကေတာ့ ေရႊဘႏိုင္မွာပါခင္ဗ်ာလို႔ စာတန္းထိုးေပးရတဲ့အထိ အားေပးၾကသတဲ့။ အခုလည္း စာတန္းတစ္ခု ထိုးျပသင့္ေနပါၿပီ။ ႐ုပ္ရွင္ၾကည့္ေနတာျဖစ္ပါသည္လို႔။ ဘယ္ႏွယ့္ဗ်ာ။ ရပ္ကြက္ထဲက ေဘာလံုးကြင္းမွာ ဗလာဇာတ္ပြဲ လာၾကည့္ေနရသလိုပဲ။ တရႊီရႊီ၊ တေျဖာင္းေျဖာင္းနဲ႔။ ဗ်ာ… ကၽြန္ေတာ္က အကဲပိုတယ္ဟုတ္လား။ ေၾသာ္… ခင္ဗ်ားကလည္း သူတို႔အဲဒီလို လက္ေခါက္မႈတ္တာ၊ ေ၀းကနဲေအာ္တာ၊ လက္ခုပ္တီးၾကတာေတြက တျခားအခန္းေတြမဟုတ္ဘူးဗ်။ ခါးေအာက္ပိုင္းမလြတ္တဲ့အခန္းေတြ၊ အေရာင္ပါတဲ့ျပက္လံုးအခန္းေတြကို ေအာ္ၾကဟစ္ၾကတီးၾကမႈတ္ၾကတာဗ်။ ကၽြန္ေတာ္ျဖင့္ေလ တစ္ခါမွ မႀကံဳဖူးတဲ့အတြက္ ဘယ္လိုေျပာရမွန္းကို မသိေတာ့ပါဘူး။ (ေျပာတတ္သလို ေျပာထားတာကို အေပၚမွာ ေရးထားတယ္ေနာ္။ ဖတ္ၾကည့္ေတာ့။)

ကဲ ေနာက္ဆံုးအႏွစ္ခ်ဳပ္လိုက္ရင္ေတာ့ အတင္းကလိထိုးတာေတြမ်ား ခံခ်င္ရင္ မာမီရွိန္းကို သြားၾကည့္ၾကပါ။ ကုိယ့္သားငယ္၊ သမီးငယ္၊ ညီငယ္၊ ညီမငယ္ေတြကို အျပာေရာင္စကားလံုးေတြ ကုိယ္တုိင္မသင္ေပးခ်င္ရင္ မာမီရွိန္းဇာတ္ကားကိုသာ ျပလုိက္ပါ။ ၾကည့္ၿပီးသြားရင္ အသင္လြတ္ တတ္သြားပါလိမ့္မည္။

အခုေနာက္ပိုင္း ႐ုပ္ရွင္နဲ႔ ဗီဒီယုိဇာတ္ကားေတြဟာ ျပဇာတ္ဆန္လာတာေတြ႔ရပါတယ္။ အဲဒီလုိဆိုေတာ့ ျပဇာတ္ေတြကမ်ား ႐ုပ္ရွင္ဆန္ေနၾကသလားလို႔ ေတြးမိသြားျပန္တယ္။ `ကိုးဆယ္ဆသာလိမ့္မယ္´ ျပဇာတ္ႀကီးကို ႐ုပ္ရွင္အျဖစ္ ေအာင္ျမင္ေအာင္ ႐ိုက္ျပႏိုင္ခဲ့တဲ့ ၿမိဳ႕ေတာ္ေမာင္ယဥ္ေအာင္ကိုပဲ ေခၚေမးရေတာ့မယ္ထင္ပါရဲ႕ဗ်ာ။

အားမနာတမ္းေျပာရလွ်င္ေတာ့ မာမီရွိန္းဇာတ္ကားကို ပိုက္ဆံရေအာင္ ခါေတာ္မီ႐ိုက္ကူးထုတ္လုပ္လုိက္တဲ့ "မန္းနီးရွိန္း" ဇာတ္ကားအျဖစ္သာ ျမင္မိပါေၾကာင္း။

ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)
၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ ၂ ရက္၊ စေနေန႔။
ည ၁၁ နာရီ ၂၅ မိနစ္တြင္ၿပီး၏။

ဒီသတင္းေတြ ဖတ္မိတယ္


ဒီအပတ္ထုတ္ လွ်ပ္တစ္ျပက္သတင္းဂ်ာနယ္ အတြဲ ၂၊ အမွတ္ ၆၆ ထဲက ကၽြန္ေတာ္စိတ္၀င္စားမိတဲ့သတင္းေတြကို ထုတ္ႏုတ္ျပထားတာပါ။ စိတ္၀င္စားမႈခ်င္း မတူတာေတြအတြက္ေတာ့ ေဆာရီးပါဗ်ာ….။

(၁) ေဒြးအမွတ္တရ သီခ်င္းေခြ ေမတၱာျဖင့္သာ ျဖန္႔ေ၀မည္
အခ်ပ္ပိုမ်က္ႏွာဖံုးမွာ ေဒြးရဲ႕ဇနီး (မ)မိုးမိုး၊ သားျဖစ္သူ ေ၀ယံမိုးနဲ႔ ေဒြးရဲ႕ညီ (ကို)ရန္ေအာင္ တို႔ရဲ႕ ဓာတ္ပံုေတြနဲ႔ မ်က္ႏွာဖံုးတင္ထားတယ္ဆိုေတာ့ တစ္ခုခုေပးခ်င္လို႔ ျဖစ္မွာေတာ့ အေသအခ်ာပါပဲ။ ဆရာျမတ္ခိုင္ရဲ႕ လွ်ပ္တစ္ျပက္ဟာ အေၾကာင္းမဲ့ေတာ့ အဲဒီလိုမ်ိဳး တင္ေလ့မရွိပါဘူး။ သူတို႔ သံုးဦးလံုးနဲ႔ အင္တာဗ်ဴးလုပ္ထားတာလည္း ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေျပာရရင္ ဒီလိုပါ။
(မမိုးမိုးႏွင့္ အင္တာဗ်ဴးမွ)

  • 5 Movies က ျပၿပီးရင္ ဒီအေခြ ပရိသတ္ကို ေ၀မယ္
  • ေလာေလာဆယ္ အေခြ ၁၀၀၀ ကူးထားတယ္
  • ဒီအေခြမွာ သားျဖစ္သူ ေ၀ယံမိုးလည္း သ႐ုပ္ေဆာင္ထားတယ္
  • (ကုိ)သားညီရဲ႕ ကေလးေလးက ေဒြး၀င္စားတယ္လို႔ ေျပာၾကတာနဲ႔ပတ္သက္လို႔ေတာ့ ယံုတယ္လည္းမဟုတ္ဘူး၊ မယံုဘူးလည္းမဟုတ္ပါဘူး။ အခုနည္းနည္းႀကီးလာေတာ့ ဘာမွေတာ့ မျပဘူး။ ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ ျပန္မယ္ဆိုတဲ့စကားေျပာလို႔ကို မရဘူး။ ငိုတာပဲ။
  • ေဒြးရဲ႕ဓာတ္ပံုေတြကို ဘုရားခန္းထဲမွာ ထားတဲ့အေၾကာင္းက ေက်းဇူးရွင္မို႔ပါ။ ေနာက္အိမ္ေထာင္ျပဳရင္လည္း ဒီအတိုင္းပဲ ရွိမွာပါ။ ေနာက္အိမ္ေထာင္က နားလည္ေပးရမယ္။ နားမလည္လည္း မတတ္ႏိုင္ဘူး။ နားကိုနားလည္ေပးရမယ္။ ဒါဟာ အစ္မရဲ႕ ေက်းဇူးရွင္ေလ။
(ကိုရန္ေအာင္ႏွင့္ အင္တာဗ်ဴးမွ)
  • သားညီနဲ႔လုိက္မေနဘဲ ဘာျဖစ္လို႔ မမိုးမိုးနဲ႔ လုိက္ေနတာလဲဆိုေတာ့ အစ္မက ကုိယ့္ငယ္ငယ္ေလးကတည္းက မရီးဆိုေပမယ့္ အစ္မလိုပဲေလ။ ေစာင့္ေရွာက္ရမယ့္ ၀တၱရားလည္းရွိလို႔။ အစ္မကလည္း တကယ့္ကို ေမာင္တစ္ေယာက္လိုပဲ ေကာင္းလို႔။ သားညီကလည္း အိမ္ေထာင္က်သြားၿပီဆိုေတာ့ေလ။ အဲဒါေၾကာင့္ပါ။
  • အိမ္ေထာင္ျပဳဖို႔ ႀကိဳးစားတုန္းပါပဲ။ ကုိယ့္ေျခေထာက္ေပၚ ကုိယ္ရပ္ဖို႔ အခုမွ ဦးေက်ာ္လည္း မရွိ၊ အစ္ကိုလည္း မရွိေတာ့ဘူး။ အခုမွ တစ္က ျပန္စတဲ့သေဘာ ရွိပါတယ္။
  • အိမ္ေထာင္က်သြားရင္ေရာ မမိုးနဲ႔ေနမွာလားဆိုေတာ့ အဲဒီလုိေတာ့လည္း မဟုတ္ပါဘူး။ အစ္မကို ကၽြန္ေတာ္ ေစာင့္ေရွာက္မယ့္ အခ်ိန္အတိုင္းအတာ တစ္ခုေပါ့ေနာ္။ အခ်ိန္က်ရင္ေတာ့ ကုိယ္လည္း ကုိယ့္လမ္းနဲ႔ ကုိယ္ေပါ့ေနာ္။ အစ္မ ဒီေလာက္ ေစာင့္ေရွာက္တာပဲ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
  • ဦးေက်ာ္နဲ႔ ကိုသားႀကီးတို႔က အလုပ္အေပၚမွာ ႐ူးသြပ္တာခ်င္းေတာ့ အတူတူပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အလုပ္တစ္ခုကို အေကာင္အထည္ေဖာ္တဲ့ ေနရာမွာေတာ့ မတူဘူးေပါ့။ ဦးေက်ာ္ကေတာ့ ဆင္ႀကီးလိုပဲ။ သူသြားမယ့္လမ္းကို ရေအာင္ေဖာက္တာေပါ့။ အစ္ကိုက်ေတာ့ မတူဘူးေလ။
(ဒါေတြကေတာ့ အင္တာဗ်ဴးေတြထဲက ေကာက္ႏုတ္ျပထားတာေတြပါ။ အဲဒါေတြၿပီးတဲ့အခ်ိန္ ေနာက္ဆံုးမွာ ေရးထားတာေလးက ဒီလိုပါ။)
ဓာတ္ပံုေတြ႐ုိက္၊ ေမးခြန္းေတြေမးၿပီးတဲ့အခါ ကၽြန္မတို႔ ႀကိဳးပမ္းလာမႈေတြထဲက ပရိသတ္စိတ္အ၀င္စားဆံုး အခ်က္ေတြဟာ ဘာေတြျဖစ္ေလမလဲလို႔ ကၽြန္မတို႔ စဥ္းစားၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ….။

(ကဲ… စာဖတ္သူလည္း ကုိယ့္ဘာသာကုိယ္သာ စဥ္းစားၾကည့္ပါေတာ့ေနာ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ သိပ္မသိေတာ့ စဥ္းစားလို႔ မရဘူး။ သိထားတာမွန္သမွ်ကလည္း အင္တာနက္ေပၚက ဟိုလိုလို ဒီလိုလုိေတြခ်ည္းပဲေလ။ ဘယ္ဟာကအမွတ္ ဘယ္ဟာက ေကာလာဟလဆိုတာလည္း မသိဘူးေလ)

(၂) ပုဂၢလိက စာေပဆုေပးပြဲမ်ား၊ စာမူဆုၿပိဳင္ပြဲမ်ား က်င္းပျပဳလုပ္မည္ဆိုပါက ျမန္မာႏိုင္ငံ စာေပႏွင့္ စာနယ္ဇင္းအဖြဲ႔သို႔ ဆက္သြယ္ရန္လိုအပ္

(၃) ျမန္မာႏိုင္ငံ နယ္စပ္ႏွင့္ ေတာင္တန္းေဒသ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ သာသနာႏုဂၢဟအသင္း ဗဟိုအလုပ္အမႈေဆာင္ ေကာ္မတီဖြဲ႔စည္း
  • ဥကၠ႒အျဖစ္ ေဇကမၻာကုမၸဏီဥကၠ႒ ဦးခင္ေရႊ

(၄) ရတနာပံု၀ဘ္ေပၚတယ္ကို ျမန္မာ့အႀကီးဆံုး အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာအျဖစ္ ၀ဘ္ဆိုက္လိပ္စာအတည္ျပဳ စမ္းသပ္လႊင့္တင္
  • (www.yatanarpon.com.mm)
  • လက္ရွိတြင္ Beta Version အေနျဖင့္ လႊင့္တင္ထားျခင္းျဖစ္

(၅) မခုိင္ရႊန္းလဲ့ရည္အားရည္စူးကာ က်န္ရစ္သူ မိသားစုမ်ားက ေငြက်ပ္ သိန္း(၂၉၀)လွဴဒါန္း
  • ေရႊတိဂံုဘုရားေဂါပကအဖြဲ႔သို႔ က်ပ္သိန္း (၅၀)
  • ရန္ကုန္နာေရးကူညီမႈအသင္း ဓာတ္မွန္ခန္းအေဆာက္အဦအတြက္ က်ပ္သိန္း (၁၅၀)
  • ဇီ၀ိတဒါနသံဃာေဆး႐ံုႀကီး၌ ေငြက်ပ္သိန္း (၂၀)
  • ရန္ကုန္ကေလးေဆး႐ံုႀကီး၌ က်ပ္သိန္း (၃၀)
  • ဦးလွထြန္းေမတၱာရိပ္မြန္ (ကင္ဆာ)ေဖာင္ေဒးရွင္းသို႔ က်ပ္သိန္း (၂၀)
  • သာေကတၿမိဳ႕နယ္၊ (၇)ရပ္ကြက္၊ ျမင္ေတာ္သာလမ္းရွိ အာယု၀ဎုန အခမဲ့ေဆးကုခန္းျပဳျပင္ရန္ (၁၀)သိန္းက်ပ္
  • မံုရြာၿမိဳ႕ရွိ ေရရွားပါးရပ္၀န္းေဒသသို႔ ေရတြင္းေရကန္အလွဴ (၁၀)သိန္းက်ပ္

(၆) ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရအဖြဲ႔မွ အမိန္႔ေၾကာ္ျငာစာအမွတ္ ၁၂/၂၀၀၉ ထုတ္ျပန္ေၾကညာ၊ ရတနာပံုတယ္လီပို႔ Co.,Ltd. အား စာတုိက္ႏွင့္ ေၾကးနန္းဆက္သြယ္ေရးလုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ကိုင္ခြင့္ျပဳ
  • ႏုိင္ငံေတာ္ပုိင္စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား ဥပေဒပုဒ္မ ၃၊ ပုဒ္မခြဲ (စ)အရ အစိုးရကသာ ႏိုင္ငံေတာ္ပိုင္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းအျဖစ္ လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္ခြင့္ရွိသည့္ စာတိုက္ႏွင့္ ေၾကးနန္းဆက္သြယ္ေရး လုပ္ငန္းတြင္ပါ၀င္ေသာ သတင္းအခ်က္အလက္ႏွင့္ ဆက္သြယ္ေရး နည္းပညာ၀န္ေဆာင္မႈလုပ္ငန္းမ်ားကို စည္းကမ္းသတ္မွတ္ခ်က္မ်ားႏွင့္အညီ လုပ္ကုိင္ရန္ ခြင့္ျပဳလုိက္ျခင္းျဖစ္

(၇) သီခ်င္းေရးဆရာမ်ား၏ ေၾကညာခ်က္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ေဇာ္၀င္းထြဋ္ သေဘာထား
  • ဒီကိစၥ မလြယ္ဘူးလို႔ ထင္တယ္။
  • ပြဲစီစဥ္တဲ့သူေတြက သီခ်င္းေရးဆရာေတြဆီက ခြင့္ေတာင္းဖို႔က်ေတာ့ မလြယ္ေလာက္ဘူးထင္တယ္။
  • ဒီကိစၥ အားလံုးပါ၀င္ပူးေပါင္းမွ ေအာင္ျမင္မယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ထင္တယ္။
  • မုန္႔ဟင္းခါးတစ္ပြဲေကာင္းဖို႔က မုန္႔ဖတ္ရယ္၊ ငါးရယ္၊ အစပ္အဟပ္ေတြက အေရးႀကီးတယ္ မဟုတ္လား။
  • သီခ်င္းေရးဆရာေတြရဲ႕ ျဖတ္သန္းမႈ၊ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈ၊ ေလ့လာမႈ၊ ၀မ္းစာရွိမႈေတြကို ကၽြန္ေတာ္ ေလးစားတန္ဖိုးထားပါတယ္။ သူတို႔ေတာင္းဆိုမႈေတြက မလြယ္ေလာက္ဘူးလို႔ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ထင္တယ္။

(၈) အြန္လုိင္းမွတစ္ဆင့္ ေပးပို႔ႏုိင္ေသာ e-telegram ေၾကးနန္း ၀န္ေဆာင္မႈသစ္
  • (www.etelegram.net.mm)
  • အဆိုပါ၀က္ဘ္ဆိုက္သို႔၀င္ၿပီး Ready Made Telegram Form ကို အလြယ္တကူျဖည့္စြက္ကာ Fill up လုပ္ၿပီး ပို႔ရမည္ျဖစ္
  • ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း e-telegram ေဆာင္ရြက္သည့္ၿမိဳ႕ေပါင္း (၈၅)ၿမိဳ႕သို႔ လ်င္ျမန္စြာေရာက္ရွိသြားမည္ျဖစ္
  • ေၾကးနန္းတစ္ေစာင္လွ်င္ (၃၀၀)က်ပ္
  • တစ္ခါပို႔လွ်င္ ျမန္မာစာလံုးေရ ၅၀၀ ႏွင့္ အဂၤလိပ္စာလံုးေရ ၃၀၀ ေပးပို႔ႏုိင္ေၾကာင္း သိရွိရ
  • e-telegram Prepaid ကတ္ တစ္ကတ္လွ်င္ ျမန္မာေငြ (၁၀၀၀၀)က်ပ္

Friday, January 01, 2010

ငါ့ရဲ႕အဘိဓာန္ - မင္းခုိက္စိုးစန္


အရင္တင္ေပးထားတဲ့ ငါ့ရဲ႕အဘိဓာန္ (A to J) က အဆက္ပါ။

Kick က ကန္သည္၊ back က ေနာက္ေက်ာဆိုေတာ့ ေက်ာကို ေျခေထာက္နဲ႔ ကန္တယ္လို႔ အဓိပၸါယ္ထြက္တယ္ မထင္ပါနဲ႔။ ဘာမွ မဆုိင္ပါဘူး။
Kick back ရဲ႕ အဓိပၸါယ္က "သက္ေသာင့္သက္သာရွိတာ၊ ဇိမ္က်တာ၊ အဆင္ေျပေျပ ေနရတာ" ကို ဆိုလိုတာပါ။
ဒါေပမယ့္ ေနာက္ထပ္ အဓိပၸါယ္တစ္မ်ိဳး ရွိေသးတယ္။ Kick ဆိုတဲ့ စကားလံုးနဲ႔ back ဆိုတဲ့ စကားလံုးၾကားမွာ ဟိုက္ဖင္လို႔ ေခၚတဲ့ (-) တံုးအတို အမွတ္အသားေလး ထည့္လိုက္မယ္ ဆိုပါစို႔။
Kick-back။ ဒါဆိုရင္ေတာ့ အဓိပၸါယ္က "လာဘ္ထိုးတာ" ျဖစ္သြားပါတယ္။ ဟုတ္ကဲ့။ "လာဘ္ထိုးတာ" နဲ႔ "သက္သာတာ" ႏွစ္ခုၾကားမွာ တံုးတို (-)ေလးပဲ ကြာပါတယ္။

နိမ့္တာေတြ၊ က်တာေတြ ေလွ်ာက္ မစဥ္းစားပါနဲ႔။ ဒါက ဗန္းစကားဆိုေတာ့ အဲဒီလို တုိက္႐ိုက္အနက္ေကာက္လို႔ မရဘူးေပါ့။
Low down မွာ နာမ္(noun) သေဘာေဆာင္တဲ့ အဓိပၸါယ္နဲ႔ နာမ၀ိေသသန (adj) သေဘာေဆာင္တဲ့ အဓိပၸါယ္ဆိုၿပီး ႏွစ္မ်ိဳး ရွိပါတယ္။
Low down ဟာ (n) အေနနဲ႔ဆိုရင္ "အမွန္တရား၊ အခ်က္အလက္မွန္" လို႔ အဓိပၸါယ္ရၿပီး (adj) အေနနဲ႔ဆိုရင္ တရားမွ်တမႈ မရွိတာကို ဆိုလိုပါတယ္။
ေက်းဇူးျပဳ၍ Lown down ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို ႏွစ္ခါဆက္တိုက္ မရြတ္ဆိုၾကပါနဲ႔။

သိတယ္မဟုတ္လား။ Monkey ဆိုတာ ေမ်ာက္ေလ။ ဘယ္ေတာ့မွ အၿငိမ္ မေနတဲ့အေကာင္၊ အာ႐ံုေနာက္တဲ့အေကာင္။ ျမန္မာစကားအသံုးအႏႈန္းမွလည္း ေမ်ာက္ကို စိတ္မႏွစ္ၿမိဳ႕စရာအျဖစ္ သံုးႏႈန္းၾကတာပဲ မဟုတ္လား။
လင္ငယ္ေနတာကို ေမ်ာက္မထားတယ္တို႔၊ မသင့္ေတာ္တဲ့ သူက ေနရာ ရေနတာကိုလည္း "ဘုရားကား ေအာက္၊ ေမ်ာက္ကား အထက္" တို႔ ဆိုတဲ့ စကားပံုနဲ႔။
အေမရိကန္၊ အဂၤလိပ္ ဗန္းစကားမွာလည္း ေမ်ာက္ကို ႏွစ္ၿခိဳက္ၾကပံု မေပၚဘူး။
Monkey business ဆိုရင္ "မ႐ိုးသားတဲ့ အလုပ္" လို႔ အဓိပၸါယ္ရတယ္။ အဲ Monkey clothes ဆိုရင္ေတာ့ ယူနီေဖာင္း၀တ္စံုကို ေခၚတာပါ။
ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ အဲဒီ စကားလံုးႏွစ္ခု နီးနီးကပ္ကပ္ ရွိေနတာကိုၾကည့္ၿပီး သိပ္ကို အသည္းယားတာပဲ။

နံပါတ္ေတြကို ေရတြက္ၾကည့္ရေအာင္။
Number One ဆိုတာဟာ ဗန္းစကားမွာ "ရာထူးအႀကီးဆံုးလူ၊ ထိပ္ဆံုးကလူ" လို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ကုမၸဏီတစ္ခုမွာ ရာထူး အႀကီးဆံုးလူဟာ နံပါတ္၀မ္းေပါ့။
Number Two ဆိုရင္ေတာ့ ဒုတိယလူလို႔ မဆိုလိုေတာ့ပါဘူး။ "မစင္ စြန္႔တယ္"လို႔ပဲ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ၾကည့္စမ္း… နံပါတ္တစ္ခု ကြာ႐ံုနဲ႔တင္ ေတာ္ေတာ္ အဓိပၸါယ္ေျပာင္းတယ္ေနာ္။
ႀကံဖန္ၿပီး ဂုဏ္ယူခ်င္ရင္ ဂုဏ္ယူလို႔ေတာ့ ရတာေပါ့။ ခင္ဗ်ားတို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အားလံုးဟာ နံပါတ္၀မ္းေတြ မျဖစ္ၾကေပမယ့္ အားလံုး နံပါတ္တူးေတြ ျဖစ္ၾကတာပဲ မဟုတ္လား။
ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဘ၀မွာ Number One မျဖစ္ခ်င္ပါဘူးဗ်ာ။ တန္ဖိုးေလး နည္းနည္းတိမ္းေစာင္းသြားတာနဲ႔ အိမ္သာထဲ ေရာက္သြားမွာကိုး။

Old ဆိုတာ အသက္ႀကီးတာ၊ အိုမင္း ေဟာင္းႏြမ္းတာကို ေခၚတာပါ။ Old နဲ႔ ေပါင္းစပ္ရတဲ့ အတြဲအဖက္ စကားလံုး အမ်ိဳးမ်ိဳးကိုလိုက္ၿပီး အဓိပၸါယ္ေျပာင္းသြားတဲ့ ဗန္းစကားေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။
Flame ဆိုရင္ မီးေတာက္မီးလွ်ံ မဟုတ္လား။ အဲဒါကို old နဲ႔ တြဲလုိက္ေတာ့ old flame ဆိုၿပီး "အိုမင္းသြားတဲ့ မီးလွ်ံ" လို႔ အဓိပၸါယ္မေဆာင္ပါဘူး။ Old flame ဆိုတာ ကိုယ္နဲ႔ မေပါင္းဖက္လုိက္ရဘဲ ကြဲသြားတဲ့ "ရည္းစားေဟာင္း"ကို ေခၚတာပါ။ (ရည္းစားဆိုတာဟာလည္း မီးေတာက္မီးလွ်ံ တစ္မ်ိဳးပဲ မဟုတ္လား)
ေနာက္တစ္မ်ိဳးက old goat ပါ။ ဆိတ္အိုႀကီး မဟုတ္ပါဘူး။ တကယ့္ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ "အသက္ႀကီးလာတာနဲ႔အမွ် စိတ္ပ်က္စရာ ေကာင္းတဲ့သူ" တဲ့။
ဆိုၾကပါစို႔ဗ်ာ။ အခု ခင္ဗ်ားမွာ ရည္းစားရွိေနၿပီဆိုရင္… အဲဒီ ရည္းစားနဲ႔ ေပါင္းျဖစ္မွာ၊ မေပါင္းျဖစ္ဘူးလား ဆိုတဲ့အေပၚ မူတည္ၿပီး အေခၚအေ၀ၚေတြကို စဥ္းစားထားၾကည့္ရေအာင္။
ခင္ဗ်ားရည္းစားနဲ႔ ကြဲသြားရင္ ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ သူဟာ မီးလွ်ံအိုတစ္ခု (old flame) ျဖစ္မယ္။ ခင္ဗ်ားရည္းစားနဲ႔  ယူျဖစ္ရင္ ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ သူဟာ ဆိတ္အိုႀကီးတစ္ေကာင္ (old goat) ျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္။
ကဲ ခင္ဗ်ား ကုိယ္တုိင္ကေရာ မီးေတာက္မီးလွ်ံလား၊ ဆိတ္လား။

P နဲ႔စတဲ့ အဂၤလိပ္စကားလံုးေတြထဲမွာ Power ကို လူသိမ်ားပါတယ္။ Power ဆိုတာ ၾသဇာအာဏာ၊ ၿပီးေတာ့ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္အား၊ ၿပီးေတာ့ စက္တစ္ခုခုကို သက္၀င္ လႈပ္ရွားလာေစတဲ့ အဖြင့္အပိတ္။ ေနာက္ သခ်ၤာမွာဆိုရင္ "ထိပ္ကိန္း"။
ေၾသာ္… ေမ့လို႔။ Horse Power ဆိုတာ ရွိေသးတယ္။ ၾသဇာအာဏာရွိတဲ့ ျမင္းကို ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ "ျမင္းေကာင္ေရအား"ကို ဆိုလိုတာပါ။
ကၽြန္ေတာ္စဥ္းစားမိတာ တစ္ခု ရွိပါတယ္။ ၾသဇာအာဏာ (power) ဆိုတာ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္အား (power) လိုပဲလို႔။ ခံႏိုင္ရည္၀န္အား တစ္စံုတစ္ရာ သတ္သတ္မွတ္မွတ္ ရွိရမယ္။ တိတိက်က် တုိင္းထြာထားတဲ့ စနစ္ ရွိရမယ္။ စည္းကမ္းတက် အသံုးျပဳႏိုင္မႈ ရွိရမယ္။
ဒီလိုမွ မဟုတ္ရင္ ေလာင္ကၽြမ္းႏိုင္တယ္။ ဓာတ္လုိက္ၿပီး ေသႏုိင္တယ္။ အႏၱရာယ္ျဖစ္ႏုိင္တယ္ေလ။
တခ်ိဳ႕ က်ျပန္ေတာ့လည္း သခ်ၤာထပ္ကိန္း (power)နဲ႔ တုိးပြားလာတဲ့ စား၀တ္ေနမႈ ဒုကၡေတြကို ရင္ဆုိင္ဖို႔ ဘ၀ကို ျမင္းတစ္ေကာင္ရဲ႕ ခြန္အား (Horse Power) နဲ႔ ႐ုန္းကန္ၾကရတယ္။
ေၾသာ္ ေနာက္စကားလံုးတစ္ခု က်န္ေနေသးတယ္။ Power nap တဲ့။ "အားသစ္ေမြးဖို႔အတြက္ တစ္ေရး တစ္ေမာ အိပ္တာ" ကို ဆိုလိုတာပါ။
ကဲ ခင္ဗ်ားတို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တစ္ေရးတစ္ေမာေလာက္ အိပ္လုိက္ၾကဦးစို႔။ မင္းတစ္ေကာင္လို ႐ုန္းဖို႔ အတြက္ေလ။

Question လို႔ ဆိုတုိင္း "ေမးခြန္း" ကိုေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး။
Question of Money ဆိုတာ "ေငြသာ အဓိက" လို႔ အဓိပၸါယ္ရတယ္။
ေနာက္တစ္ခုက…
Question of How တဲ့။ "လုပ္နည္း ကုိင္နည္းက အေရးႀကီးတယ္" ဆိုပဲ။
ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ Question နဲ႔ စတဲ့ အဲဒီ စကားလံုးႏွစ္လံုးကို ထပ္တလဲလဲ ေရရြတ္ေနမိတယ္။
"ေငြသာ အဓိက" "လုပ္နည္းကိုင္နည္းက အေရးႀကီးတယ္"။
အဲဒီလိုနဲ႔ပဲ ကၽြန္ေတာ့္ဦးေႏွာက္ထဲမွာ Question (ေမးခြန္း)ေတြ အထပ္ထပ္ တိုးပြားလာျပန္ေလေရာ။

(၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလထုတ္ႏွင့္ ဒီဇင္ဘာလထုတ္ သရဖူမဂၢဇင္းမွ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္)

ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ အေျခခံမဟာဗ်ဴဟာ ျပႆနာမ်ား - ေမာင္စူးစမ္း


လမ္း႐ိုးမလိုက္သူ
စာေရးသူသည္ ႏိုင္ငံေရးလုပ္ခဲ့ဖူးသည္။ ပထမတစ္ႀကိမ္ကေတာ့ ကုိယ့္ဟာကုိယ္ေရြးၿပီး ႏိုင္ငံေရးလုပ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ဂ်ပန္ေခတ္ စစ္တကၠသိုလ္၌ ကြန္ျမဴနစ္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ေတာခိုခဲ့သည္။ ေတာမွ ျပန္ေရာက္ၿပီးေနာက္ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ အဆက္ျပတ္သြားသည္။ ဒုတိယတစ္ႀကိမ္၌မူ ၈၈ ခုႏွစ္ အေရးအခင္း လိႈင္းတံပိုးႀကီးက စာေရးသူအား ႏိုင္ငံေရးထဲ ႐ိုက္ပုတ္သြင္းလုိက္သည္။ သို႔ေသာ္ ယခု ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ ေ၀းေနသည္။

သို႔ျဖင့္ စာေရးသူ၏ ႏိုင္ငံေရးအေတြ႔အႀကံဳကို ျပန္စဥ္းစားမိသည္။ အသိပညာရွင္တစ္ဦး ျဖစ္ေသာ္ျငားလည္း ဗီဇႏွင့္ ပညာတို႔ေၾကာင့္ စာေရးသူသည္ non conformist ျဖစ္ေနသည္။ လမ္း႐ိုးမလိုက္သူ၊ အစဥ္အလာမလိုက္သူ၊ သူမ်ားႏွင့္တစ္မူထူးျခား စဥ္းစားသူဟု ဆိုေသာ္ ဆိုႏိုင္သည္။ စာေရးသူ၏ ငယ္သူငယ္ခ်င္း ကြယ္လြန္သြားသူ လန္ဘားႀကီး (သူ႔ကို ငယ္သူငယ္ခ်င္းတို႔က "ေက်ာက္ရွည္" လို႔ ေခၚသည္) ၏ စကားႏွင့္ေျပာရလွ်င္ "ကလန္တတ္သူ" လည္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္သည္။

ဒါက စာေရးသူ၏ သဘာ၀ကို ပဏာမခင္းျပျခင္းျဖစ္သည္။ စာေရးသူ "ကလန္တတ္သည္"ဟု ဆိုလွ်င္လည္း စာေရးသူက "ကလန္" သည့္အေရးတို႔မွာ basic strategic issue အေျခခံမဟာဗ်ဴဟာျပႆနာတို႔ အေပၚတြင္ျဖစ္သည္။ ႏုိင္ငံေရးသမား တစ္ေယာက္အေနျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ေနာက္ပိုင္း ႏိုင္ငံေရးေ၀ဖန္ဆန္းစစ္သူ ဂ်ာနယ္လစ္တစ္ေယာက္ အေနျဖင့္လည္းေကာင္း စာေရးသူကိုယ္တိုင္ ရင္ဆုိင္ႀကံဳေတြ႔ခဲ့ရေသာ အေျခခံမဟာဗ်ဴဟာတို႔ကို စီတန္းျပရလွ်င္ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။

  1. ဒုတိယ ကမၻာစစ္အၿပီး "ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ျဖစ္ေပၚတိုးတက္မႈ" အယူအဆ၊ ဘေရာက္ဒါ၀ါဒလို႔လည္း ေခၚသည္။
  2. တုိင္းရင္းသား အရင္းရွင္စနစ္သည္ နယ္ခ်ဲ႕သမားႏွင့္ ျပန္မလာစတမ္း ပူးေပါင္းသြားၿပီဆိုေသာ အယူအဆ။
  3. လြတ္လပ္ေရး စစ္-မစစ္ဆိုေသာ အယူအဆ။
  4. လက္နက္ကိုင္တိုက္ပြဲ လိုအပ္-မလိုအပ္။
  5. တိုက္ပြဲပံုသ႑ာန္ သပိတ္လား-လယ္သမားစစ္ပြဲလား။
  6. လက္၀ဲတပ္ေပါင္းစုျပႆနာ။
  7. ၿမိဳ႕သိမ္းႏွင့္ ေတာရြာ။
  8. တိုက္ပြဲပံုသ႑ာန္ ေျပာင္းသင့္-မသင့္။

အထက္ေဖာ္ျပပါ အေျခခံမဟာဗ်ဴဟာ ျပႆနာ (၈) ခ်က္သည္ ကြန္ျမဴနစ္ဘ၀၌ ကိုယ္တုိင္ရင္ဆုိင္ၿပီး ျငင္းခံုခဲ့ရေသာ ကိစၥတို႔ ျဖစ္ၾကသည္။ ဤျပႆနာရပ္မ်ားတြင္ စာေရးသူႏွင့္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီတို႔ သေဘာကြဲလြဲခဲ့သည္။

သမိုင္းလိုအပ္ခ်က္လား
၁၉၆၂ ခုႏွစ္၌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေန၀င္း အာဏာသိမ္းၿပီး ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ ဖြဲ႔စည္းခဲ့သည္။ ဆိုရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ကို ခ်မွတ္ခဲ့သည္။ စာေရးသူအား အမ်ိဳးသားစီမံကိန္း၀န္ႀကီးဌာနတြင္ အထူးအရာရွိအျဖစ္ ခန္႔အပ္ခဲ့သည္။ အထူးအရာရွိအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေနစဥ္ ဆိုရွယ္လစ္စနစ္ႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး အေျခခံမဟာဗ်ဴဟာျပႆနာ (၃) ရပ္ကို စာေရးသူက တင္ျပေျပာဆိုသျဖင့္ သေဘာထားကြဲလြဲခဲ့သည္။

စာေရးသူတင္ျပေသာ အေျခခံမဟာဗ်ဴဟာျပႆနာ (၃)ရပ္မွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ပါသည္။
  1. ဆိုရွယ္လစ္စနစ္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ သမုိင္းလိုအပ္ခ်က္ (historical necessity) မဟုတ္ဟု စာေရးသူ တင္ျပခဲ့သည္။
  2. အာဏာရွိလွ်င္ အေျခအေန မမွည့္ေသးေသာ္လည္း လူမႈစနစ္အေျပာင္းအလဲကို ျပဳလုပ္ႏုိင္သည္ဆိုေသာ အယူအဆကို စာေရးသူက ဆန္႔က်င္သည္။ လက္၀ဲဒႆနစကားႏွင့္ေျပာလွ်င္ ကတၱားပိုင္း(subjective factor) ျပည့္စံုလွ်င္ ကမၼပိုင္း(objective condition)ကို ေျပာင္းလဲပစ္ႏုိင္သည္ဆိုေသာ အယူအဆကို စာေရးသူက ဆန္႔က်င္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။
  3. ဆိုရွယ္လစ္စနစ္ကို ဗဟိုဦးစီးစနစ္၊ ဗဟိုစီမံကိန္းစနစ္ျဖင့္ စခန္းသြားလိုျခင္းကို စာေရးသူက ဆန္႔က်င္၍ ဆိုရွယ္လစ္စနစ္ႏွင့္ ေစ်းကြက္ယႏၱရားတို႔ကို ထိမ္းျမားေပးရန္ စာေရးသူက တင္ျပခဲ့သည္။ Marriage between Socialism and Market ဟု ဆိုရမည္။

ဤျပႆနာမ်ားတြင္လည္း စာေရးသူႏွင့္ ျမန္မာ့ဆိုရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ပါတီတို႔ သေဘာထားကြဲလြဲခဲ့သည္။

ဂုဏ္ရွိထြက္ေပါက္
ဆိုခဲ့ပါအတုိင္း သေဘာထားကြဲလြဲေတာ့လည္း စာေရးသူ ရာထူးအသီးသီးမွ ႏုတ္ထြက္ခဲ့ရသည္။ သို႔ျဖင့္ ႏုိင္ငံေရးႏွင့္ ျပန္ေ၀းခဲ့ၿပီး ေအးေအးေဆးေဆး ေရွ႕ေနလိုက္ေနသည္။ အခြင့္သင့္သလို ေဆာင္းပါးေတြေရးသည္။ ထိုစဥ္ ၈၈ အေရးအခင္းႀကီး ျဖစ္လာသည္။ စာေရးသူလည္း စာေရးဆရာတစ္ေယာက္ အေနျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ေရွ႕ေနတစ္ေယာက္ အေနျဖင့္လည္းေကာင္း ပါ၀င္ပတ္သက္ခဲ့ရသည္။

တပ္မေတာ္မွ အာဏာသိမ္းၿပီး ပါတီစံုထူေထာင္ခြင့္ျပဳ၍ ေရြးေကာက္ပြဲ က်င္းပျပဳလုပ္ေပးသည္။ စာေရးသူလည္း အေရြးခံရသည္။ ဤတြင္ အေျခခံက်ေသာ မဟာဗ်ဴဟာျပႆနာ (၃)ရပ္ ေပၚခဲ့ျပန္သည္။ ဤျပႆနာတို႔အေပၚ စာေရးသူ၏အျမင္ကို တင္ျပခဲ့သည္။ ၎ျပႆနာ(၃)ခုတို႔မွာ
  1. ေရြးေကာက္ပြဲႏိုင္ေသာ ပါတီသည္ အုပ္စိုးေသာအစိုးရပါတီ မျဖစ္ႏိုင္ေသး (Winning party cannot be ruling party)။ အႏုိင္ရပါတီက အတိုက္အခံပါတီအျဖစ္ ေနရဦးမည္။
  2. ေစ်းကြက္စီးပြားေရးႏွင့္ ဒီမိုကေရစီ တစ္ၿပိဳင္နက္တည္း ခ်က္ခ်င္းပူးတြဲမလာႏိုင္။ ေစ်းကြက္စီးပြားေရးႏွင့္ ဒီမုိကေရစီ သူ႔လမ္းႏွင့္သူ သီးျခားစီေရႊ႕မည္ ႏွင့္
  3. တပ္မေတာ္၏အခန္းက႑ကို အသိအမွတ္ျပဳရမည္၊ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။

ဤတြင္ စာေရးသူႏွင့္ NLD ေခါင္းေဆာင္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား သေဘာထားကြဲသည္။

စပြန္စာ
သို႔ျဖင့္ တပ္မေတာ္အစိုးရက လမ္းစဥ္ (၇)ရပ္ ခ်မွတ္၍ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံဥပေဒကို ေရးဆြဲခ်မွတ္ရန္ ျပင္ဆင္သည္။ ထိုအခါ အေျခခံမဟာဗ်ဴဟာျပႆနာ (၃)ရပ္ ေပၚလာသည္။ ႏုိင္ငံေရးပါတီတို႔အဖို႔ ျဖစ္တည္မႈအက်ပ္အတည္း (existential crisis) ႏွင့္ ရင္ဆုိင္ရသည္။

ဤအေျခခံမဟာဗ်ဴဟာ ျပႆနာ (၃)ရပ္မွာ
  1. စစ္တပ္က စပြန္စာျပဳ ေရးဆြဲျပ႒ာန္းေပးေသာ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံုအေျခခံဥပေဒကို ေရွာင္ဖယ္လို႔ရမလား။ (Can we avoid the military sponsored constitution?)
  2. စစ္တပ္မွ စပြန္စာျပဳ ေရးဆြဲေပးေသာ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံုအေျခခံဥပေဒေအာက္တြင္ ႏိုင္ငံေရးပါတီတို႔ ေဆာင္ရြက္ရန္ အဆင္သင့္ ျဖစ္-မျဖစ္။
  3. ေရြးခ်ယ္စရာ အစီအစဥ္တို႔သည္ ျဖစ္ႏိုင္ေျခ ရွိပါသလား။ (ဤေနရာ၌ Politics is the Art of Possibles ဆိုေသာ အနက္အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုမႈကို ႏွလံုးမူရန္ျဖစ္သည္။ စာေရးသူက ျဖစ္ႏိုင္ေျခကိုသာ ဦးတည္စဥ္းစားသည္။)

ေခါင္းစဥ္ေလာက္
အထက္ပါတို႔ကား စာေရးသူ၏ ႏိုင္ငံေရးသမားတစ္ေယာက္ အေနျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ႏိုင္ငံေရးေ၀ဖန္ဆန္းစစ္သူ ဂ်ာနယ္လစ္အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ကုိယ္ေတြ႔ႀကံဳေတြ႔ခဲ့ရေသာ အေျခခံမဟာဗ်ဴဟာျပႆနာတို႔ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အျငင္းအခံုတြင္ စာေရးသူက မလြဲမေရွာင္သာ ပါ၀င္ပတ္သက္ခဲ့ရသည္။ စာေရးသူ ပါ၀င္ပတ္သက္ပံုကို ေထာက္ခ်င့္၍ စာေရးသူသည္ လမ္း႐ိုးလိုက္တတ္သူမဟုတ္ေၾကာင္း အကဲခတ္ႏိုင္ၾကပါလိမ့္မည္။ အထက္တြင္ ကြန္ျမဴနစ္ဘ၀အေနျဖင့္ ေတြ႔ႀကံဳခဲ့ရေသာ အေျခခံမဟာဗ်ဴဟာ ျပႆနာတို႔ကို စာမ်က္ႏွာငဲ့ကြက္၍ ေခါင္းစဥ္တို႔ေလာက္သာ ေဖာ္ျပထားရသည္ကို ခြင့္လႊတ္ေစလိုပါသည္။

(၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလထုတ္ The Waves မဂၢဇင္း 1/09 မွ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္)

၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ေရာက္ၿပီ


ေျပာရမွာ နည္းနည္းေတာ့ခက္သည္။ ထူးလည္းထူးဆန္းသည္။ ဘာမွမၾကာေသးေသာ အခ်ိန္ကေလးကမွ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္သည္ ၿပီးဆံုးသြားခဲ့ၿပီ။ သမုိင္းစာအုပ္ထဲတြင္ အိပ္ရာ၀င္သြားခဲ့ၿပီ။ ဘယ္လိုပဲျပန္ေခၚပါေစ... သူကျပန္လာမည္မဟုတ္ေတာ့။ သူႏွင့္အတူ တစ္ႏွစ္တာပတ္လံုး ကၽြန္ေတာ္တို႔လုပ္ခဲ့သမွ် ေကာင္းတာ၊ ဆိုးတာ၊ သင့္တာ၊ မသင့္တာ၊ ခ်စ္တာ၊ မုန္းတာေတြအားလံုး ၿပီးဆံုးသြားၿပီဟု လူေတြက ေျပာေလ့ရွိၾကသည္။

၂၀၀၉ ခုႏွစ္ဆိုသည္မွ ၂၀၁၀ ဆိုသည့္ ဂဏန္းေလးသို႔ ေျပာင္းလဲသြား႐ံုျဖင့္ တကယ္ပဲ ထိုကဲ့သို႔ ၿပီးဆံုးသြားခဲ့ပါသလား။ ကၽြန္ေတာ္စဥ္းစားေနမိသည္။ ႏွစ္သစ္မွာ စိတ္သစ္၊ လူသစ္ဆိုတဲ့လူကလည္း ရွိေသးသည္။ ဘုရားေရ... စိတ္သစ္၊ လူသစ္ဆိုေတာ့ အသက္ကသာႀကီးေနၿပီး ကေလးစိတ္ႀကီးႏွင့္ ျဖစ္ေနမွာေပါ့ေနာ္။ ဘယ္လိုမွ အဆင္ေျပမွာမဟုတ္ဘူး။ ပိုဆိုးသြားဖို႔ပဲ ရွိသည္။ ႏွစ္တစ္ႏွစ္ ကုန္ဆံုးသြားသည့္အတြက္ စိတ္တစ္ႏွစ္ ပိုႀကီးလာရမည္၊ ပိုၿပီးရင့္က်က္လာရမည္၊ အသစ္ျဖစ္ကိုမျဖစ္ေစရ၊ အေဟာင္းစိတ္တြင္ အေတြ႔အႀကံဳဆိုသည့္ ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္တို႔ျဖင့္ အသားက်ေနေသာ စိတ္တစ္ခု ျဖစ္ကိုျဖစ္ေနရမည္။ သို႔မွသာ ႏွစ္သစ္တြင္ ေအာင္ျမင္မႈအသစ္မ်ား ရႏုိင္မည္ျဖစ္သည္။ မႏွစ္က ဆံုး႐ံႈးခဲ့သည္မ်ားကို ဒီႏွစ္ေအာင္ျမင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရန္မွာ စိတ္သစ္ျဖင့္ မရႏိုင္ဟု ျမင္မိသည္။ အေဟာင္းတစ္ခုကို ျပင္ဆင္႐ံုျဖင့္ အသစ္ဟုယူဆလွ်င္ေတာ့ စိတ္သစ္ဟုသံုးႏႈန္းၾကသည္ကို လက္ခံပါသည္။ ဆိုပါေတာ့ စာအုပ္အေဟာင္းတစ္အုပ္ကို အဖံုးေလးဖံုး၊ ေခါက္႐ိုးေက်ေနသည့္ စာရြက္ေလးမ်ားကို မီးပူတိုက္႐ံုမွ်ျဖင့္ စာအုပ္အသစ္တစ္အုပ္ ျဖစ္လာပါသလား။ ပံုစံသစ္တစ္အုပ္ျဖစ္လာသည္ဟုသာ ကၽြန္ေတာ္နားလည္ပါသည္။ မွားလွ်င္ ျပင္ေပးၾကပါကုန္။

ကဲ.... ထားပါေတာ့။ ၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္က ေရာက္လာၿပီ။ ဘေလာ့ဂ္က စီေဘာက္တြင္ Happy New Year ဟု ကၽြန္ေတာ္ေအာ္လိုက္ပါသည္။ သူမ်ားေတြလို အခမ္းအနားႀကီးေတြ၊ စားပြဲေသာက္ပြဲႀကီးေတြျဖင့္ ဟက္ပီးနယူးရီးယားဟု မေအာ္လုိက္ရ။ ထိုကဲ့သို႔ မေအာ္လိုက္ရသျဖင့္ ၂၀၁၀ သည္ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ေကာင္းမြန္ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ရာ ႏွစ္သစ္တစ္ခု ျဖစ္မလာဟုဆိုလွ်င္လည္း ရွိပါေစေတာ့။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ေပ်ာ္ရႊင္ေသာႏွစ္သစ္ကို ကၽြန္ေတာ္ကုိယ္တုိင္သာ ဖန္တီးႏိုင္သည္ဟု ယံုၾကည္သည္။ ဘီယာဘူးကို လက္မွာကိုင္ၿပီး ဟက္ပီးနယူးရီးယားဟု ေအာ္ေနၾကသူေတြ ေပ်ာ္မေပ်ာ္ကို ကၽြန္ေတာ္မသိပါ။ ေသခ်ာသည္ကေတာ့ ႏွစ္သစ္ကူးအတြက္ ဘေလာ့ဂ္ပို႔စ္မ်ားေရးရင္း၊ ထိုပို႔စ္မ်ားကို ဘေလာ့ဂ္တြင္တင္ရင္း ကၽြန္ေတာ္ေပ်ာ္ရႊင္ေနသည္ကေတာ့ ေသခ်ာပါသည္။ ထို႔အတြက္ ကၽြန္ေတာ္တစ္ခု ရလုိက္သည္။ ကုိယ္လုပ္ခ်င္ရာလုပ္ေနခြင့္ရျခင္းသည္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈတစ္ရပ္ပင္ဟု။ ထိုသို႔ဆိုေတာ့ ေစာေစာကေျပာသည့္ ဘီယာခြက္ကိုင္ၿပီး ဟက္ပီးနယူးရီးယားဟု ေအာ္ေနၾကသူေတြ ေပ်ာ္ေနမွာေသခ်ာသည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ျမင္သြားသည္။ သူတို႔အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ နားလည္သြားသည္။

၂၀၁၀ ကေတာ့ ေဆာင္းတြင္းခ်မ္းခ်မ္းစီးစီးႏွင့္ ႏွင္းမႈန္မ်ားၾကားတြင္ ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါၿပီ။ ေအးခ်မ္းမည့္နိမိတ္ဟု ယူဆသူတို႔ကလည္း ယူဆၾကသည္။ တစ္ကမၻာလံုး အေအးလိႈင္းျဖတ္သည့္ဒဏ္ကို ခံစားေနရသည့္အခ်ိန္ ျဖစ္သည့္အတြက္ ေအးေနတာ အဆန္းမွတ္လို႔။ အျပင္ထြက္သည္ႏွင့္ တစ္ကုိယ္လံုးကို မံမီလိုမ်ိဳး ၀တ္စားၿပီးမွ ထြက္ရသည္။ မဟုတ္လို႔ကေတာ့ နားရြက္ေတြစပ္ၿပီး ထူပူေနသည္။ ခ်က္ခ်င္းပင္ ေခါင္းေတြအံုလာသည္။ လူႀကီးေတြအတြက္ေတာ့ မေကာင္းသည့္ ရာသီဥတုဟု ဆိုရမည္။

ေျပာခ်င္သည္ကေတာ့ ၂၀၀၉ သည္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို လက္ျပႏႈတ္ဆက္သြားပါၿပီ။ ၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႀကိဳဆိုသည္ျဖစ္ေစ၊ မႀကိဳဆိုသည္ျဖစ္ေစ ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါၿပီ။ ဘာေတြဘယ္လိုႀကံဳမလဲ၊ ဘယ္လိုေျပာင္းလဲမလဲဆိုတာ ဘယ္သူမွ မသိႏိုင္။ ေသေသခ်ာခ်ာသိတာတစ္ခုကေတာ့ ျပကၡဒိန္အသစ္ ၀ယ္ရၿပီ၊ ဒိုင္ယာရီစာအုပ္အသစ္ ၀ယ္ရၿပီ။ ဒိုင္ယာရီစာအုပ္ရဲ႕ ပထမဆံုး စာမ်က္ႏွာမွာ ဘာေရးရမလဲ။ ထံုးစံအတုိင္း... Happy New Year 2010 လို႔ ဦးစြာေရးရမည္။ ဒါမွ သူမ်ားေတြနဲ႔ အတူတူျဖစ္မည္။ မဟုတ္လွ်င္ မေျပာခံရဦးမည္။ မႏွစ္က ဒိုင္ယာရီစာအုပ္စေတာ့ "လာခဲ့စမ္း ၂၀၀၉ ေရ... ငါျဖစ္ခ်င္တာေတြကို ျဖစ္ေအာင္ကို လုပ္ပစ္မယ္" လို႔ ေရးလုိက္မိလို႔ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က ၾသဘာေပးဖူးသည္။

သူမ်ားေတြက ၂၀၀၉ ခုႏွစ္မွာ ဘာျဖစ္တယ္ ညာျဖစ္တယ္ စသည္ျဖင့္ ေရးၾကတာကို ဖတ္ရသည္။ တခ်ိဳ႕ဆို ဖတ္လို႔လဲေကာင္း၊ မွတ္သားစရာလဲေကာင္းသည္။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ကၽြန္ေတာ္ဘာေတြလုပ္ခဲ့တယ္ဆိုတာထက္ ၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္မွာ ဘာေတြလုပ္မလဲဆိုတာကို ပိုၿပီး စိတ္၀င္စားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ကၽြန္ေတာ္အႀကိဳက္ဆံုး ပို႔စ္တို႔၊ အႀကိဳက္ဆံုး ဘေလာ့ဂ္တို႔၊ အႀကိဳက္ဆံုး အဆိုေတာ္ ဘာညာေတြကို မေရးျဖစ္ခဲ့ျခင္းပါ။ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ကို သမုိင္းမွတ္တမ္းတစ္ခုအေနျဖင့္ေတာ့ စိတ္၀င္စားပါသည္။ ေတြ႔ႀကံဳခဲ့ရသည့္ အေတြ႔အႀကံဳမ်ားအေပၚ အေျခခံၿပီး ေနာက္လုပ္မည့္အလုပ္မ်ားကို ျပင္ဆင္ရပါမည္။ ေက်ာ္ျဖတ္ရပါမည္။ သို႔ေသာ္ ၂၀၀၉ ကို ဖက္တြယ္ထားမည့္သူေတာ့ မဟုတ္ပါ။ ဒီေန႔ႏွင့္ မနက္ျဖန္သည္သာ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ အေရးအႀကီးဆံုး ျဖစ္ပါသည္။

၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ကို ကၽြန္ေတာ္စိတ္၀င္စားပါသည္။ ဒါက အမွန္အတုိင္း ေျပာျခင္းပါ။ ကၽြန္ေတာ္စိတ္၀င္စားတာေတြ ၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္မွာ အမ်ားႀကီးျဖစ္လာမည္ကိုး။ ျမန္မာတစ္ေယာက္အေနျဖင့္ ေျပာရလွ်င္ ၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲ ရွိသည္။ ေဘာလံုး၀ါသနာအုိး တစ္ေယာက္အေနျဖင့္ ေျပာရလွ်င္ ၂၀၁၀ ကမၻာ့ဖလားၿပိဳင္ပြဲ ရွိသည္။ အျခားေသာ ကၽြန္ေတာ္၏ ကိုယ္ေရးကုိယ္တာေတြလည္း ရွိေသးသည္။ ထို႔အတြက္ ၂၀၁၀ ကို ကၽြန္ေတာ္လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲ ႀကိဳဆိုပါသည္။ လာစမ္းပါ ၂၀၁၀ ရယ္။

အမွတ္တရ
ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)
၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ ၁ ရက္၊ ေသာၾကာေန႔။
နံနက္ ၀ နာရီ ၅၁ မိနစ္တြင္ၿပီး၏။

 
Web Statistics