ေရာေယာင္ေနၾကတာပဲ
လူေတြမွာ ပိုက္ဆံေပါၿပီးေတာ့ သာသနာျပဳဖို႔ အလုပ္က်ေတာ့ နားမလည္ၾကဘူး။ ေတြ႔ရာႀကံဳရာေတြနဲ႔ ေရာေယာင္ေနၾကတာပဲ။ ဒီေတာ့ ေအာက္တန္းက်ၾကတာေပါ့။ တခ်ိဳ႕က ရဟန္းခံ ရွင္ျပေပးၿပီးေတာ့ ပစ္ထားလိုက္ၾကတာပဲ။ ရဟန္းဒကာ ရဟန္းအမေတြဆိုတာကလည္း သူတို႔က ပစၥည္းရွိလွ်င္ ႏွိမ္ခ်င္ၾကတယ္။ ဘုန္းႀကီးက သာသနာ့၀န္ထမ္းေတြနဲ႔ စပ္လာလွ်င္ ေအာက္တန္းက ေနရတာကို မႀကိဳက္ခ်င္ဘူး။ မခံလည္း မခံခ်င္ဘူး၊ အဲဒီလို လူေတြနဲ႔ဆိုလွ်င္ ဘယ္ေတာ့မွ မဆက္ဆံၾကပါနဲ႔။
အထင္ေသးေနၾကၿပီ
ယခုေခတ္က လူႀကီးမိဘ ဆရာသမားကို မေလးစားတဲ့ေခတ္၊ ဒီေခတ္ကို တို႔က မ်က္စိမွိတ္လုိက္ေနလို႔ မေတာ္ဘူး။ သူတို႔ကမွ ေခတ္မီတယ္လို႔ ယူဆေနၾကတယ္။ အလားတူပဲ ဆရာသမားေတြကိုလည္း တပည့္ေတြက ေခတ္မမီၾကဘူးလို႔ အထင္ေသးေနၾကပါၿပီ။ ဒါ ဘယ္ေလာက္မွန္သလဲ။
မဆန္းပါဘူး
ပညာကို တတ္ေအာင္ သင္ၾကပါ။ ပညာတတ္ေတာ့ ကုိယ္လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္လို႔ျဖစ္ပါတယ္။ "လိႈင္းႀကီး ေလွေအာက္၊ ေတာင္ႀကီး ဖ၀ါးေအာက္" ဆိုတာလို အလိုလိုပဲ ကုိယ့္ေအာက္ ခ,လာၾကရတာပဲ။ ဒါ သဘာ၀ပဲ၊ မဆန္းပါဘူး။
Wednesday, September 22, 2010
လူ၀တ္ေၾကာင္တို႔အတြက္ နံနက္ခင္းၾသ၀ါဒမ်ား - မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္
ဓမၼပဒဂါထာ (၇၆)
နိဓီနံ၀ ပ၀တၱာရံ၊ ယံ ပေႆ ၀ဇၨဒႆိနံ။
နိဂၢယွ၀ါဒႎ ေမဓာ၀ႎ၊ တာဒိသံ ပ႑ိတံ ဘေဇ။
တာဒိသံ ဘဇမာနႆ၊
ေသေယ်ာ ေဟာတိ န ပါပိေယာ။
အျပစ္ေျပာမွန္ရင္ ေရႊအိုးေပးသူ
အမွန္တကယ္ မွားယြင္းေနတဲ့
ကုိယ့္ရဲ႕အျပစ္ကုိ
သေဘာထားမွန္မွန္နဲ႔
ေ၀ဖန္ေထာက္ျပတတ္သူ၊
လိုအပ္ရင္ လိုအပ္သလို
ႏွိပ္ခ်ေျပာဆိုဆံုးမတတ္သူ၊
အျပစ္ေထာက္ျပ
ႏွိပ္ခ်ဆံုးမႏိုင္ေလာက္ေအာင္လည္း
ပညာအစစ္ ဉာဏ္အႏွစ္ရွိသူကို
ေရႊအိုးျမႇဳပ္ထားတဲ့ေနရာ
ၫႊန္ျပလာသူတစ္ေယာက္လို
သေဘာထားၿပီး ဆည္းကပ္ရပါမယ္။
အဲဒီလို ပညာရွိမ်ိဳးကို
ဆည္းကပ္ေပါင္းသင္းတဲ့သူဟာ
ျမင့္ျမတ္သည္ထက္ ျမင့္ျမတ္
တိုးတက္သည္ထက္ တိုးတက္ လာႏုိင္ပါတယ္။
ဘယ္ေတာ့မွ မယုတ္ညံ့
ဘယ္ေတာ့မွ မဆုတ္ယုတ္ႏုိင္ပါဘူး။
Tuesday, September 21, 2010
ေျပာကို မေျပာခ်င္ေတာ့ပါဘူးဗ်ာ.... - ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)
နိဒါန္းဆိုပါရေစဦး။ အမွန္အတုိင္းေျပာရရင္ အစကေတာ့ ဒီပို႔စ္ကုိ ေရးဖို႔စိတ္ကူး မရွိေသးပါဘူး။ Google Buzz မွာ ဖတ္ရတဲ့ "အခ်ိန္ရဲ႕တန္ဖိုး" ဆိုတဲ့ ပို႔စ္ေလးကို ျပန္လည္ေ၀ငွမလို႔ပါ။ ဒါေပမယ့္ စိတ္ထဲမွာ အဲဒီအေၾကာင္းကို ဖတ္ဖူးသလို ျဖစ္ေနတာမို႔ ဘယ္မွာ ဖတ္ဖူးပါလိမ့္လို႔ စဥ္းစားေနမိပါတယ္။ ဘယ္လိုမွ စဥ္းစားလို႔မရတဲ့အတြက္ ဂူဂဲလ္ရဲ႕ အကူအညီကိုပဲ ယူရေတာ့တာေပါ့။ ေအာင္မေလး... အဲဒီေတာ့မွ ေစာေစာစီးစီး ကၽြန္ေတာ္ကိုဉာဏ္ မ်က္လံုးေတြျပဴး၊ ဆံပင္ေတြေထာင္ ျဖစ္ကုန္ရပါေရာလား။ အဲဒါေၾကာင့္ပဲ ဒီပို႔စ္ကုိ ေရးျဖစ္သြားတာပါ။ အရင္ကတည္းက ေရးဖို႔စုထားတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကိုလည္း ေရးလက္စနဲ႔ တဆက္တည္းပဲ ခ်ေရးလုိက္ပါတယ္ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္ကုိဉာဏ္ ေတြးမိသလို ေျပာဆိုျခင္းျဖစ္တာမို႔ သေဘာက်ရင္ လက္ခုပ္တီးၿပီး၊ သေဘာမက်ရင္ ခဲႀကီးႀကီးနဲ႔သာ ပစ္လုိက္ၾကပါလို႔ ေျပာပါရေစ။ ဆုိင္းသံၾကားရင္ မေနႏုိင္သူမို႔ ဘယ္ေလာက္ပဲ ခဲေတြ၀ဲေနပါေစ ကၽြန္ေတာ္ကိုဉာဏ္ကေတာ့ လက္ခ်ိဳး၊ ေျခခ်ိဳးတင္ မဟုတ္ဘဲ တစ္ကုိယ္လံုးေကြးေအာင္ ကျဖစ္ေနဦးမယ္ ထင္ပါရဲ႕ဗ်ာ။ ၿမိဳ႕ေမတၱာခံယူမယ့္သားပါဗ်။
ေခါင္းစဥ္မွာ ဖတ္ရတဲ့ "ေျပာကို မေျပာခ်င္ေတာ့ပါဘူးဗ်ာ...." ဆိုတာက ေျပာခ်င္လြန္းလို႔ ေပးထားတဲ့ေခါင္းစဥ္ဆိုတာ သိၿပီးျဖစ္ေနၿပီမို႔ အေထြအထူး ရွင္းျပေနစရာ လိုအံ့မထင္ဘူးလို႔ ယံုၾကည္မိေၾကာင္းပါဗ်ာ။
အရင္အပတ္က ဗုဒၶဟူးေန႔ထုတ္ ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္မွာ ဖတ္လို္က္ရတဲ့ သတင္းတစ္ပုဒ္ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ အေတာ္ေလးကို စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ရတယ္ဗ်။ မ်က္ႏွာဖံုးမွာက ေရြးေကာက္ပြဲမွာ မဲေပးရမယ့္ မဲပံုးေတြကို ဓာတ္ပံုေတြဘာေတြနဲ႔ ေသေသခ်ာခ်ာ ျပသရွင္းလင္းထားတယ္ဗ်။ အဲ... အထဲတစ္ေနရာမွာပါတဲ့ သတင္းတစ္ပုဒ္ကေတာ့ ဘယ္လိုနားလည္ရမွန္း မသိရေအာင္ ျဖစ္ရတယ္ဗ်။ မဲ႐ံုတာ၀န္က်သူေတြ ၀တ္ဆင္ရမယ့္ သတ္မွတ္၀တ္စံုေတြအေၾကာင္းကို သတင္းေရးထားတာပါ။ အနီေရာင္ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို ဘယ္အတြက္ သံုးလိုက္သလဲဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္စဥ္းစားမရဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ဆိုလိုတာကဗ်ာ... ဘယ္လႊတ္ေတာ္အတြက္ မဲပံုးမွာ ေရးထားတဲ့စာလံုးေတြက ဘယ္အေရာင္ဆုိတာ တြဲမသိေသးဘူးပဲထား၊ ဘာအေရာင္ေတြ ဆိုတာေလာက္ေတာ့ျဖင့္ လူၿပိန္းသိ သိသင့္တယ္ဗ်။ အစိမ္းေရာင္၊ အျပာေရာင္၊ ခရမ္းေရာင္ ဆုိတဲ့ အေရာင္သံုးမ်ိဳးကိုေတာင္ မမွတ္မိဘဲ၊ မသိဘဲနဲ႔ နာမည္ႀကီး ဂ်ာနယ္ႀကီးတစ္ေစာင္မွာ သတင္းေထာက္ဆိုၿပီး သတင္းေရးေနတာ ဘယ္ေလာက္ဆိုးသလဲဗ်ာ။ အဲဒီလို သတင္းေထာက္ေတြက လုိက္လာတဲ့ သတင္းေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စာဖတ္သူေတြအတြက္ ဘယ္ေလာက္ယံုၾကည္ရမလဲ၊ ဘယ္ေလာက္တန္ဖိုးထားရမလဲ။ ဒီေလာက္အေရးႀကီးတဲ့ သတင္းကိုေတာင္ မွန္ေအာင္ မတည္းျဖတ္ႏုိင္တဲ့ အယ္ဒီတာေတြ ဖန္တီးလုိက္တဲ့ ဂ်ာနယ္ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔က ဘယ္လိုအားထားရမလဲ။ ဟူး....... ေျပာကို မေျပာခ်င္ေတာ့ပါဘူးဗ်ာ....။
သတင္းဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္ကလည္း လုပ္ထားေသးသဗ်။ ျမန္မာေနရွင္နယ္လိဂ္အေၾကာင္း ေရးထားတဲ့သတင္းပါ။ ရခုိင္ျပည္နယ္ ကုိယ္စားျပဳ ေဘာလံုးအသင္း မိတ္ဆက္ပြဲအေၾကာင္း သတင္းေရးထားတာပါ။ အဲဒါက ျပႆနာမရွိဘူး၊ ျပႆနာရွိတာက သတင္းေနာက္ဆံုးမွာ ေက်းဇူးရွင္ သတင္းေရးသူက ျမန္မာေနရွင္နယ္လိဂ္မွာ ယွဥ္ၿပိဳင္ေနတဲ့ လက္ရွိအသင္းေတြဆိုၿပီး အသင္းနာမည္ေတြ ေရးျပတာပဲဗ်။ မွန္ရင္ေတာ့ ဘာအေရးလဲဗ်ာ။ ဒါဆိုရင္ ဘာျဖစ္တာလဲလို႔ ေမးခ်င္ၾကေပမယ္။ အင္း... မွားေနလုိ႔ေပါ့ဗ်ာ။ မွားတာမွ ပိုးစိုးပက္စက္ကို မွားတာခင္ဗ်။ အသင္းနာမည္ေတြ မမွန္တာ က်န္ခဲ့တာကို ကၽြန္ေတာ္ မေျပာေတာ့ပါဘူးဗ်ာ။ ျမန္မာေနရွင္နယ္လိဂ္မွာ ကစားေနတဲ့အသင္း ဘယ္ႏွသင္းရွိသလဲ ဆိုတာေတာင္ အဲဒီသတင္းေထာက္ မသိဘူးခင္ဗ်။ ၾကည့္ရတာ သူ႔ခမ်ာ ေဘာလံုးကို စိတ္၀င္စားပံု မရပါဘူး။ ေဘာလံုးပြဲလည္း ၾကည့္မယ့္ပံု မရွိပါဘူး။ ဒီအပတ္ထြက္ ဂ်ာနယ္မွာ သူ႔သတင္း တစ္ပုဒ္မွ မပါေသးတဲ့အတြက္ အလ်င္အျမန္ သတင္းတစ္ပုဒ္ ထည့္မွျဖစ္ေခ်ေတာ့မယ္ဆိုၿပီး ရရာသတင္းကို ဆြဲစိလိုက္ရပံု ေပၚပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ျဖင့္ ေျပာကို မေျပာခ်င္ေတာ့ပါဘူးဗ်ာ....။
ေရြးေကာက္ပြဲႀကီး နီးလာၿပီ။ ႏို၀င္ဘာ ၇ ရက္ေန႔ ေရာက္ဖို႔အတြက္ ဘာလိုေတာ့တာမွတ္လို႔။ ဂ်ာနယ္ေတြမွာ ေရးၾကေျပာၾကတာေတြကို ဖတ္ရတဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ္ကိုဉာဏ္ စာဖတ္သူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ အင္မတန္ စိတ္တုိတယ္ဗ်။ ျပည္သူတစ္ေယာက္ အေနနဲ႔တို႔၊ ႏိုင္ငံသားတစ္ေယာက္ အေနနဲ႔တို႔ စတဲ့ စကားလံုး ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ေတြကို မသံုးပါဘူးေနာ္။ သာမန္ ဂ်ာနယ္ဖတ္ စာဖတ္ပရိသတ္ တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ပဲ စိတ္တိုေဒါသျဖစ္တာပါ။ အယ္ဒီတာကပဲ ေရးေရး၊ သတင္းေထာက္ကပဲေရးေရး၊ ႏုိင္ငံေရးပညာရွင္ေတြကပဲေရးေရး၊ စာေရးဆရာေတြကပဲေရးေရး တူညီတာတစ္ခုက ဘာလဲဆိုရင္ ဒီေန႔ ျပည္သူေတြဟာ ႏုိင္ငံေရးကို စိတ္မ၀င္စားၾကဘူး၊ တက္ႂကြမႈမရွိဘူးဆိုတဲ့ ေလသံပဲဗ်။ အားလံုးနီးပါးက တစ္ေလသံတည္း ထြက္ၾကတယ္ဗ်။ အဲဒါဆို ကၽြန္ေတာ္ေမးမယ္ဗ်ာ...။ ျပည္သူေတြက ႏုိင္ငံေရးအေပၚ စိတ္၀င္စားမႈမရွိဘူး၊ တက္ႂကြမႈမရွိဘူးလို႔ပဲ ထားလိုက္ပါေတာ့။ ကုိယ္တုိင္ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ၾကမယ့္ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြ၊ ႏုိ္င္ငံေရးသမားေတြကေရာ အခုက်င္းပမယ့္ ေရြးေကာက္ပြဲအေပၚ စိတ္၀င္စားမႈရွိရဲ႕လား၊ တက္တက္ႂကြႂကြ လႈပ္ရွားၾကရဲ႕လားလို႔ပါ။ စိတ္၀င္စားတယ္လို႔ လာမေျပာနဲ႔။ ဂ်ာနယ္ေတြထဲမွာ ႏုိင္ငံေရးပါတီေတြက ေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ ကုိယ္စားလွယ္ေလာင္းေတြ ဆိုသူေတြနဲ႔ အင္တာဗ်ဴးလုပ္ထားတာေတြ ဖတ္ၾကည့္လုိက္တာနဲ႔ သူတို႔အေျခအေနကို ခန္႔မွန္းလို႔ ရတယ္ဗ်။ ၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ကုိယ့္ပါတီနဲ႔အၿပိဳင္ ၀င္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္မယ့္ ႏိုင္ငံေရးပါတီေပါင္း ဘယ္ေလာက္ရွိမွန္းေတာင္ မသိတဲ့လူေတြ အမ်ားႀကီးဗ်။ မဲေပးမယ့္စနစ္ကိုလည္း အခုအခ်ိန္အထိ ဇေ၀ဇ၀ါပဲ ရွိေသးတယ္လို႔ အရွက္မရွိေျဖလိုက္တဲ့ ပါတီေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္ရဲ႕ စကားကိုေတာင္ အံ့ၾသစြာနဲ႔ ဖတ္လို္က္ရေသးတယ္။ စဥ္းစားသာၾကည့္ဗ်ာ။ သူတို႔ေတာင္ ဇေ၀ဇ၀ါဆိုရင္ သူတို႔ကို မဲေပးမယ့္ ျပည္သူေတြက ဘယ္လုိျဖစ္ကုန္မလဲဗ်။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ ကံေကာင္းပါတယ္ဗ်ာ။ သူတို႔ကသာ ဇေ၀ဇ၀ါျဖစ္တာ။ ျပည္သူေတြကေတာ့ ဘယ္လုိမဲေပးရမယ္ဆုိတာ သိတယ္ခင္ဗ်။ သတင္းစာလည္းဖတ္တယ္၊ ေရဒီယိုလည္း နားေထာင္တယ္၊ တီဗီလည္းၾကည့္တယ္၊ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္လို ေနရာမ်ိဳး၊ ဆုိကၠားဂိတ္လို၊ ျမင္းလွည္းဂိတ္လုိ ေနရာမ်ိဳးေတြမွာ သိတဲ့လူေတြက ေျပာျပေဆြးေႏြးတာကိုလည္း နားေထာင္ထားၾကတယ္ခင္ဗ်။ တက္ႂကြမႈအပိုင္းကို ေျပာရေအာင္ဗ်ာ။ ဘယ္ႏုိင္ငံေရးပါတီက ျပည္သူေတြၾကားထဲမွာ ထဲထဲ၀င္၀င္ ၀င္ေရာက္စည္း႐ံုးတာေတြ လုပ္ေနသလဲဗ်။ အေၾကာင္းျပခ်က္ေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးျပၿပီး လက္ညႇိဳးထိုးဖို႔ပဲ စဥ္းစားမေနပါနဲ႔ေတာ့ဗ်ာ။ ရထားေတြေပၚမွာ ေဆးေရာင္းတဲ့လူကမွ ဘယ္လုိအခ်ိန္၊ ဘယ္လိုေနရာမွာ ဘယ္လုိေျပာရမယ္ဆိုတာ ေကာင္းေကာင္းသိေသးတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ကေျပာရင္ ေဆြ႔ေဆြ႔ခုန္ၾကမွာဗ်။ ေတာ္ပါၿပီဗ်ာ... ေျပာကို မေျပာခ်င္ေတာ့ပါဘူး...။
အမိုက္ခံ၊ အဆဲခံၿပီး ေျပာရဦးမွာပဲ။ အင္တာနက္ေပၚကေန ပါးစပ္ေသနတ္ပစ္တဲ့လူေတြ၊ ေရႊေရာင္လႊမ္းတဲ့ ျမန္မာျပည္ျဖစ္ေရး ႀကိဳးပမ္းသူေတြ အေတာ္မ်ားတာကိုးဗ်။ ျမန္မာျပည္ကလူေတြ ဘယ္လိုျဖစ္ေနသလဲ၊ ဘယ္လိုေတြ လႈပ္ရွား႐ုန္းကန္ ေနရသလဲဆိုတာကို နကန္းတစ္လံုး မသိဘဲနဲ႔ ဘယ္လိုလုပ္လုိက္ကြ၊ ဘယ္လိုေဆာ္လုိက္ကြလို႔ လုိက္ကာေနာက္ကေန ပါးစပ္ဆုိင္းတီးေပးေနတာကေတာ့ တဆိတ္ လြန္လြန္းၿပီ ထင္တယ္ဗ်။ လူဆိုတာ ကိုယ့္ယံုၾကည္ခ်က္နဲ႔ကိုယ္မို႔ ကိုယ့္အျမင္၊ကုိယ့္ခံစားခ်က္ကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေျပာတာ၊ ေဖာ္ထုတ္တာ၊ ေရးသားတာကို လက္ခံပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလုိ ေဖာ္ထုတ္တာဟာ အျပစ္ကင္းဖို႔ေတာ့ လိုတယ္ဗ်။ ေျပာလိုရင္းကို တည့္တည့္ပဲ ေျပာမယ္ဗ်ာ။ အခုျပဳလုပ္မယ့္ ေရြးေကာက္ပြဲကို အၾကမ္းဖက္နည္းလမ္းေတြနဲ႔ ဆန္႔က်င္ဖို႔ အားေပးအားေျမႇာက္ျပဳေနတဲ့၊ ေသြးထိုးေပးေနတဲ့ သူေတြကို အင္မတန္မွ ရြံတယ္ဗ်။ သူတို႔ေတြရဲ႕ မိုက္႐ုိင္းတဲ့စိတ္ကူးဟာ ျမန္မာလူမ်ိဳးမွ ဟုတ္ပါေလစလုိ႔ေတာင္ ေတြးရတဲ့အထိပဲ။ ဘာအေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္ အၾကမ္းဖက္မႈ၊ ဆူပူမႈ တစ္ခုခုျဖစ္လာရင္ အရင္ဆံုး အထိနာတာက ျပည္သူေတြဗ်။ ႏိုင္ငံျခားမွာ ဘီယာေလးေသာက္ၿပီး ႏိုင္ငံေရးအေၾကာင္း ေဆြးေႏြးေနတဲ့လူေတြကို ထိမွာမဟုတ္ဘူး။ သူတို႔ေတြရဲ႕ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာမွာ တင္ထားတဲ့ အဆိုအမိန္႔ေတြ၊ ဓာတ္ပံုေတြက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔၊ ဂႏၵီတို႔၊ ဦးသန္႔တို႔ရဲ႕ စာေတြ၊ ဓာတ္ပံုေတြ။ သူတို႔လုပ္ေနတာေတြက အဲဒီပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြနဲ႔ ျပဒါးတစ္လမ္း၊ သံတစ္လမ္း။ ကိုယ့္ဟာကုိယ္ေတာင္ စဥ္းစားမိၾကရဲ႕လားလို႔ ေတြးေနမိတယ္။ ေသြးေျမက်မွ၊ မတည္မၿငိမ္ျဖစ္မွ၊ လူထုဆူပူမွ ႏိုင္ငံေရးမဟုတ္ဘူးဗ်၊ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး မဟုတ္ဘူးဗ်။ အဲဒီေခတ္ေတြက ဟိုးလြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေတြဆီမွာ က်န္ရစ္ခဲ့ၿပီဗ်။ ကဲပါဗ်ာ... ကၽြန္ေတာ့္ေခါင္းထဲ ၀င္လာတာေလးနဲ႔ပဲ ေျပာပါရေစဦး။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ တစ္ခုေသာဘ၀မွာ တံငါသည္ရဲ႕ သားတစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္တဲ့။ သူ႔အေဖနဲ႔ အေမက ဖမ္းမိလာတဲ့ ငါးေတြကို ေခါင္းေတြထု႐ုိက္ၿပီး သတ္ျဖတ္တာကို ေန႔စဥ္ျမင္ေတြ႔ေနက် ျဖစ္ပါသတဲ့။ အဲဒီလို ျမင္ရတဲ့အခါတုိင္းပဲ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ တံငါသည္ရဲ႕သားဟာ ရႊင္ျမဴး၀မ္းေျမာက္သေယာင္ တဟားဟား ေအာ္ရယ္ၿပီး သေဘာက်ေနေလ့ ရွိပါသတဲ့။ အဲဒီလို ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ၀ဋ္ေႂကြးဟာ ဘုရားရွင္ျဖစ္တဲ့အထိ မေက်ပါဘူးတဲ့။ ဦးေခါင္းေတာ္ အလြန္အမင္း ကိုက္ခဲျခင္းဆိုတဲ့ ၀ိပါတ္ေတာ္ကို ေပးဆပ္ခဲ့ရပါသတဲ့။ ကဲ... အဲေလာက္ဆို ကၽြန္ေတာ္ ဘာေျပာခ်င္လဲဆိုတာ သိေလာက္ၿပီထင္ပါရဲ႕ဗ်ာ။ အခ်ိဳ႕ေတြကေတာ့ ငါးေတြေတာင္ မဟုတ္ဘူးဗ်။ အျပစ္မဲ့ ျပည္သူေတြ ေသေၾကဒဏ္ရာရေအာင္ တုိက္ဟ၊ ခ်ဟ၊ ေဆာ္ဟ၊ ႏွက္ဟ၊ ေဖာက္ခြဲဟလို႔ စာနဲ႔တစ္မ်ိဳး၊ အသံနဲ႔တစ္ဖံု ႏိႈ္းေဆာ္တုိက္တြန္း ေနလိုက္ၾကတာေတြကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ကိုဉာဏ္ျဖင့္ေလ ေျပာကို မေျပာခ်င္ေတာ့ပါဘူးဗ်ာ....။
တစ္ခါတုန္းက ကၽြန္ေတာ့္ဘေလာ့ဂ္ရဲ႕ စီေဘာက္တစ္ခုမွာ စာဖတ္သူတစ္ေယာက္ ေရးသြားတဲ့ ကြန္းမန္႔ေလးကို သတိရမိလို႔ တဆက္တည္း ေရးလုိက္ပါတယ္ဗ်ာ။ သူေရးထားတာက "I LIKE လူထုစိန္၀င္း BLOG" တဲ့။ သူဘာေျပာခ်င္မွန္း၊ ဘာကိုဆိုလိုမွန္း အခုစာဖတ္သူတုိင္း သိပါတယ္ဗ်ာ။ ဟုတ္ပါတယ္... ကၽြန္ေတာ့္ဘေလာ့ဂ္မွာ ဆရာလူထုစိန္၀င္းရဲ႕ ေဆာင္းပါးေတြကို အမ်ားအျပားကို တင္ေပးခဲ့ပါတယ္။ အခုလည္း တင္ေပးေနဆဲပါပဲ။ ေနာက္လည္း ဆရာေရးေနသမွ် ကၽြန္ေတာ္ဖတ္မိသမွ် သေဘာက်တာေတြရွိရင္ တင္ေပးေနဦးမွာပါ။ ဘယ္သူေရးတဲ့စာပဲ ျဖစ္ပါေစ၊ ဖတ္တဲ့လူအတြက္ မွတ္စရာ၊ ေတြးစရာ၊ ေက်နပ္စရာ၊ ၾကည္ႏူးစရာ၊ ခံစားစရာ တစ္ခုခုပါတယ္ဆိုရင္ တန္ဖိုးရွိတာပဲ မဟုတ္ဘူးလားဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံမွာ ဂ်ာနယ္မထြက္တဲ့ေန႔ မရွိဘူးဗ်။ တစ္ပတ္လံုးမွာ သူ႔ေန႔နဲ႔သူ ဂ်ာနယ္ေတြ ထြက္ၾကတယ္ဗ်။ ဆရာလူထုစိန္၀င္း မေရးတဲ့ ဂ်ာနယ္ကလည္း မရွိသေလာက္ပဲဗ်။ သူေရးတဲ့စာေတြမွာလည္း ပါပါတယ္။ တစ္ေန႔ကို စာႏွစ္ပုဒ္ မျဖစ္မေန ေရးတယ္ဆိုတာပါ။ ကဲ... အဲဒီလို စာေရးဆရာတစ္ေယာက္က ေရးႏိုင္တဲ့ဟာေတြကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ စာဖတ္သူေတြက ဘာလို႔ မဖတ္ႏို္င္ရမလဲ။ သူေရးတဲ့စာေတြကလည္း ကၽြန္ေတာ့္ေခါင္းကို တစ္ခုမဟုတ္တစ္ခုေတာ့ လာဆြတတ္တယ္ဗ်။ အဲဒါေၾကာင့္ သူ႔စာေတြကို အၿမဲလိုလုိ ျပန္တင္ေပးျဖစ္ေနတာပါဗ်ာ။ သူေရးတဲ့စာေတြရဲ႕ ဘာမွမေျပာပေလာက္တဲ့ ပမာဏကိုပဲ ကၽြန္ေတာ္က ျပန္တင္ေပးျဖစ္တာပါ။ ဒီဘေလာ့ဂ္ကို လာဖတ္တဲ့လူေတြအတြက္ တစ္ခါလာလည္း လူထုစိန္၀င္း၊ ေနာက္တစ္ခါလာေတာ့လည္း လူထုစိန္၀င္း ျဖစ္ေနေလေတာ့ အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ရတယ္ဆုိရင္လည္း ေက်ာ္လႊားဖတ္သြားလို္က္ပါလို႔ပဲ ကၽြန္ေတာ္ကိုဉာဏ္က ေတာင္းပန္စကား ဆိုလုိက္ပါတယ္ဗ်ာ။ အင္း... ကၽြန္ေတာ့္မွာလည္း တင္သာတင္ေပးေနရတယ္၊ ေျပာကို မေျပာခ်င္ေတာ့ပါဘူးဗ်ာ။
ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)
၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလ ၂၁ ရက္၊ အဂၤါေန႔။
နံနက္ ၁၀ နာရီ ၄၃ မိနစ္တြင္ၿပီး၏။
သမၹပလႅာပ စာနယ္ဇင္းသမားမ်ား - လူထုစိန္၀င္း
ဂ်ာနယ္တစ္ဒါဇင္ေလာက္မွာ အပတ္စဥ္ပံုမွန္ စာေတြေရးျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ စာဖတ္ပရိသတ္ အမ်ဳိးမ်ဳိးဆီက ဖုန္းဆက္တာေတြ စာေရးတာေတြ အၿမဲလိုလို လက္ခံရရွိေလ့ရွိတယ္။ တခ်ဳိ႕က အားေပးတယ္။ တခ်ဳိ႕က ေ၀ဖန္ေထာက္ျပတယ္။ တခ်ဳိ႕က တိုင္တမ္းတယ္။ တခ်ဳိ႕က တုိင္ပင္တယ္။ တခ်ဳိ႕က ရင္ဖြင့္တယ္။ အမ်ဳိးစံုပါပဲ။
အျပဳသေဘာ ေ၀ဖန္သံုးသပ္
ဒီအထဲမွာ ဂ်ာနယ္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အားမလို အားမရျဖစ္လို႔၊ မႀကိဳက္လို႔၊ စိတ္ပ်က္လို႔ ေျပာပါဦး၊ ေရးပါဦးလို႔ တိုက္တြန္းတဲ့ စာမ်ဳိးေတြက အမ်ားဆံုးပါပဲ။ အတတ္ႏိုင္ဆံုး တာ၀န္ေက်ေအာင္ ေရးခဲ့ပါတယ္။ စာနယ္ဇင္းသမားဆိုတာ အျမင္မေတာ္တာ၊ အၾကားမေတာ္တာ မွန္သမွ်၊ တိမ္းေစာင္းေနတာ မွန္သမွ် အျပဳသေဘာ ေ၀ဖန္သံုးသပ္ တင္ျပရၿမဲ ျဖစ္တဲ့အတိုင္း ေမာ္ဒယ္မိန္းကေလးေတြ ၀တ္စားဆင္ယင္ပံု လွ်ပ္ေပၚေလာ္လီတာကအစ၊ ၀န္ထမ္းႀကီးငယ္ေတြ အက်င့္ပ်က္တာမ်ဳိးအလယ္၊ လူတိုင္းလိုလို သိကၡာကို ရိကၡာနဲ႔ လဲပစ္ေနၾကတာမ်ဳိးအဆံုး ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေရးခဲ့ပါတယ္။ ဒီအထဲမွာ ကိုယ့္တာကိုယ္လံုေအာင္ လုပ္ဖို႔အတြက္ စာနယ္ဇင္းသမားမ်ား လိုက္နာေစာင့္ထိန္းရမယ့္ က်င့္၀တ္ေတြအေၾကာင္း ေရးခဲ့တာက အမ်ားဆံုးျဖစ္ပါတယ္။
သမၹပလႅာပ ဂ်ာနယ္လစ္
က်င့္၀တ္အေၾကာင္း ေရးလြန္းအားႀကီးလို႔ ပြဲတကာလည္တက္ၿပီး လက္ေဆာင္ယူသူေတြ၊ ဂ်ာနယ္ေတြကို ခုတံုးလုပ္ၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ လူရာ၀င္ေအာင္ လုပ္သူေတြနဲ႔ ေၾကာ္ျငာေဆာင္းပါးေရးၿပီး ပိုက္ဆံရွာသူေတြ စတဲ့ စတဲ့ အသိမ္အဖ်င္းေရးသူ "သမၹပလႅာပဂ်ာနယ္လစ္" မ်ားက ကြယ္ရာမွာ ေအာက္ကလိအာ ေျပာၾကတာေတြလည္း အမ်ားႀကီး ျပန္ၾကားရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း အေရးေလွ်ာ့လို႔ မျဖစ္ဘူး။ စာနယ္ဇင္းဆိုတာ စတုတၳမ႑ိဳင္ ျဖစ္တယ္ဆိုေတာ့ တည့္မတ္ဖို႔ အေရးႀကီးတယ္။ ျခစား၊ ေလာက္ကိုက္လို႔လည္း မျဖစ္ဘူး။ ျခေတြ၊ ေလာက္ေတြ မကပ္ႏိုင္ေအာင္ တားဆီးကာကြယ္ရမယ္။ လက္ႏွီးစုတ္ကို အိမ္ျပင္ ထုတ္လွန္းသလိုျဖစ္လည္း မတတ္ႏိုင္ဘူး။ ရွက္ေတာ့ ရွက္တာေပါ့။
ဖန္တရာေတေနၿပီ
စာဖတ္ပရိသတ္ေတြကေတာင္ ေျပာလာရတာဆိုေတာ့ ပိုၿပီး ရွက္စရာေကာင္းတယ္။ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေရးခဲ့တာ "ဖန္တစ္ရာေတ" ေနၿပီ ျဖစ္ေပမယ့္လည္း စာဖတ္သူမ်ားက ေရးေစ၊ ေျပာေစခ်င္ေတာ့ ေရးရပါဦးမယ္။ အခုမွ ဂ်ာနယ္ေလာကထဲ လွမ္း၀င္ဖို႔ ႀကံရြယ္တဲ့ လူငယ္ေလးေတြ ဆင္ျခင္ႏိုင္ၾကေစဖို႔ ျဖစ္တယ္။ အံတိုေနၿပီျဖစ္တဲ့ "သမၹပလႅာပဂ်ာနယ္လစ္" မ်ား မဖတ္ဘဲ ေက်ာ္လႊားသြားၾကပါလိမ့္မယ္။
အမ်ားဆံုးညည္းညဴသံ
စာဖတ္သူမ်ားရဲ႕ အမ်ားဆံုး ညည္းညဴသံကေတာ့ သတ္ပံုမွားတာနဲ႔ စာအက်အေပါက္ မွားတာေတြျဖစ္တယ္။ ၀ါက်တစ္ခု မဆံုးခင္ စာေၾကာင္းက ျပတ္သြား ေပ်ာက္သြားေတာ့ အဓိပၸာယ္ဆက္စပ္မရဘဲ ျဖစ္တာကို သူတို႔ ေတာ္ေတာ္စိတ္ပ်က္ၾကတယ္။ တစ္ခါတေလ စာပိုဒ္တစ္ပုိဒ္လံုး က်န္ခဲ့လို႔ စာေရးသူ ဘာေျပာမွန္း မသိလိုက္ရဘူးလုိ႔ ဆိုၾကတယ္။ တခ်ဳိ႕က ၫႊန္းတဲ့စာမ်က္ႏွာမွာ အဆက္ကို ရွာမရတာလည္း စိတ္မရွည္ၾကဘူး။ တခ်ဳိ႕က စာမ်က္ႏွာနံပါတ္ထိုးတာ မထင္မရွားျဖစ္ေနတာကို မႀကိဳက္ၾကဘူး။ ကာတြန္းေတြမွာ ပါတဲ့စာက သတ္ပံုမွားေနတာကိုေတာ့ အမ်ားဆံုး ေထာက္ျပၾကတယ္။ ကာတြန္းဆိုေတာ့ ပိုၿပီး သိသာထင္ရွားေနတာကိုး။
သတ္ပံုေလးေတာင္ မယံုရေတာ့
ဒီအခ်က္ေတြအားလံုး အမွန္ေတြခ်ည္းပါပဲ။ ေရွးကဆိုရင္ ကေလးေတြ သတ္ပံုမသိလို႔ ေမးတဲ့အခါ နီးရာသတင္းစာ၊ ဂ်ာနယ္၊ မဂၢဇင္းတစ္ေစာင္ ဆြဲယူၿပီး "အဲဒီထဲမွာရွာၾကည့္" လို႔ ေျပာလိုက္႐ံုပဲ။ အဲဒီေလာက္အထိကို စာဖတ္ပရိသတ္က ယံုၾကည္စိတ္ခ်ထားၾကတာ။ ခုေခတ္ေတာ့ သတ္ပံုေလး တစ္ခုေတာင္မွ စိတ္ခ်လက္ခ် ယံုၾကည္လို႔ရတဲ့ စာနယ္ဇင္း တစ္ခုမွကို မရွိေတာ့ဘူးလို႔ေျပာရင္ လြန္မယ္မထင္ဘူး။ ေနာက္ၿပီး ကေလးေတြကို ေတာင္းရမ္းစားေသာက္ခိုင္းတဲ့ သတင္းေဖာ္ျပရာမွာ ကေလးငယ္ေတြရဲ႕ ဓာတ္ပံုကို ထင္ထင္ရွားရွားႀကီး ေဖာ္ျပတာကိုလည္း စာဖတ္သူမ်ားက ေထာက္ျပ ေ၀ဖန္ၾကတယ္။ ဂ်ာနယ္လစ္ဆိုၿပီးေတာ့ ကေလးသူငယ္ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေရး ဥပေဒကို မသိရေကာင္းလားလို႔ အျပစ္တင္ၾကတယ္။ ဒါလည္း မွန္တယ္။ မႈခင္းသတင္းေတြ ေဖာ္ျပရာမွာ ကေလးသူငယ္ဆိုင္ရာ သတင္း၊ လူပုဂၢိဳလ္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဂုဏ္သေရကို ထိခိုက္နစ္နာသြားေစတဲ့ သတင္းနဲ႔ တရား႐ံုးကို မေထမဲ့ျမင္ ျပဳရာေရာက္တဲ့ ေရးသားမႈမ်ဳိးကို သတင္းေထာက္နဲ႔ အယ္ဒီတာတိုင္း သိရွိနားလည္ထားဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ဒီေခတ္မွာ ဒီသံုးခ်က္နဲ႔ လြတ္ကင္းေအာင္ မေရးတတ္ၾကတာ မ်ားတယ္။ မႈခင္းဂ်ာနယ္၊ မဂၢဇင္းေတြက အဆိုးဆံုး ျဖစ္တယ္။ အထူးသျဖင့္ ရဲအမႈထမ္းေတြနဲ႔ အၿငိမ္းစား ရဲအမႈထမ္းေတြေရးတဲ့ သတင္းေဆာင္းပါး မွန္သမွ်ဟာ တစ္ဖက္သတ္ ရဲအျမင္နဲ႔ ေရးသားေလ့ရွိၿပီး ႐ံုးေတာ္က စီရင္ခ်က္မခ်မီကတည္းက စြပ္စြဲခံရသူမ်ားကို ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူအျဖစ္ ႀကိဳတင္သတ္မွတ္ၿပီး ျဖစ္ၾကတာကို ေတြ႕ရတယ္။
ရဲက စြပ္စြဲသူသာျဖစ္တယ္
ရဲအလုပ္က ျပစ္မႈကို ခိုင္လံုေအာင္ တည္ေဆာက္ၿပီး ႐ံုးတင္တရားစြဲဖို႔ ျဖစ္တယ္။ တရားစြဲတင္ ခံရသူဟာ ရဲက တရားခံအျဖစ္ စြဲတင္သူသာ ျဖစ္တယ္။ အမွန္တကယ္ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူ ဟုတ္၊ မဟုတ္ တတ္အပ္ေသခ်ာ ဘယ္သူမွ မေျပာႏိုင္ေသးဘူး။ သက္ေသအေထာက္အထား ခိုင္လံုလို႔ ႐ံုးေတာ္က အျပစ္ရွိေၾကာင္း စီရင္ခ်က္ခ်ၿပီးမွသာ အျပစ္ရွိတယ္လို႔ ေျပာႏိုင္တာ ျဖစ္တယ္။ ဒါေတာင္ ေအာက္႐ံုးအဆင့္ဆင့္က အျပစ္ရွိတယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ထားခဲ့ေပမယ့္ အျမင့္ဆံုး႐ံုးေတာ္က အယူခံမွာ ကြင္းလံုးကြၽတ္ လႊတ္ေပးလိုက္တာမ်ဳိးေတြ ရွိတတ္ေသးတယ္ဆိုတာ သိထားရမယ္။
ေပါ့ေပါ့သေဘာထားတဲ့ ကိစၥမ်ား
စာဖတ္ပရိသတ္မ်ားက မသိၾကလို႔ ေျပာတဲ့ေရးတဲ့အထဲမွာ မပါေပမယ့္ ခုေခတ္ဂ်ာနယ္သမားေတြ ေပါ့ေပါ့သေဘာထားၿပီး မွားတတ္ၾကတာေတြလည္း ေထာက္ျပခ်င္တယ္။ ပထမတစ္ခ်က္ကေတာ့ စာေရးသူတစ္ေယာက္ ေရးတဲ့စာကို ဂ်ာနယ္အယ္ဒီတာကလြဲၿပီး တျခားသူကို ဂ်ာနယ္ထဲမပါခင္မွာ ေပးဖတ္တဲ့အေလ့ ျဖစ္တယ္။ (စာေပစိစစ္ေရးကို ၀တၱရားအရ ေပးဖတ္ရတာက သီးျခားကိစၥပါ)။ ဥပမာ လူထုစိန္၀င္းနာမည္နဲ႔ ေရးခဲ့တဲ့ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ပါ အယူအဆတစ္ရပ္ကို တျခားစာေရးသူတစ္ဦးက ေစာဒကတက္တာ၊ ကန္႔ကြက္ေခ်ပတာလုပ္ဖို႔ ေရးလိုက္တဲ့ ေဆာင္းပါးကို လူထုစိန္၀င္းကို လာျပတာမ်ဳိး ျဖစ္တယ္။ ဒါမ်ဳိးက လံုး၀မလုပ္အပ္တဲ့ ကိစၥျဖစ္တယ္။ အဲဒီေဆာင္းပါးကို ဂ်ာနယ္ရဲ႕ ေပၚလစီနဲ႔ ညီ၊ မညီ သံုးသပ္ၿပီး အယ္ဒီတာက ထည့္လိုက ထည့္ႏိုင္တယ္။ ပယ္လိုက ပယ္ႏိုင္တယ္။ တျခားသူမ်ားကို မျပရပါဘူး။
မျဖစ္မေန ထည့္ရတဲ့ကိစၥ
စာတစ္ပုဒ္ ဂ်ာနယ္မွာ ထည့္ျခင္း၊ မထည့္ျခင္းဟာ ဂ်ာနယ္ရဲ႕ ေပၚလစီနဲ႔ ညီ၊ မညီ ဆိုတဲ့အခ်က္နဲ႔ပဲ ဆံုးျဖတ္ရတယ္။ ဗဟုေခတ္မို႔ ကိုယ့္ေပၚလစီနဲ႔ ဆန္႔က်င္တဲ့ အယူအဆကို ထည့္ရမယ္ဆိုတဲ့ စည္းကမ္းသတ္မွတ္ခ်က္ မရွိဘူး။ ဂ်ာနယ္က ၀တၱရားအရ မထည့္မေန ထည့္ေပးရမယ့္စာက တစ္မ်ဳိးပဲ ရွိတယ္။ သတင္းေဆာင္းပါးပါ အခ်က္အလက္ မွားယြင္းတဲ့အတြက္ မွားယြင္းေဖာ္ျပခံရသူက အေထာက္အထား ခိုင္ခုိင္လံုလံုနဲ႔ တင္ျပတာမ်ဳိးဆိုရင္ အယ္ဒီတာအဖြဲ႕က သီးျခားအတည္ျပဳခ်က္ ျပဳလုပ္ၿပီး မွားယြင္းေၾကာင္း ေသခ်ာပါက ျပင္ဆင္ခ်က္နဲ႔ မွားယြင္းေဖာ္ျပခံရသူကို ေတာင္းပန္ခ်က္ကို သိသာထင္ရွားစြာ ေဖာ္ျပေပးရျခင္း ျဖစ္တယ္။ အမွားပါတဲ့ သတင္း၊ ေဆာင္းပါးကို ျပဴးတူးၿပဲတဲ ေဖာ္ျပထားခဲ့ၿပီး အမွားျပင္ဆင္ခ်က္နဲ႔ ေတာင္းပန္ခ်က္က်ေတာ့ မသိမသာ၊ မထင္မရွား ေဖာ္ျပထားတာမ်ဳိး လံုး၀ မလုပ္သင့္ဘူး။
ဗိုက္အငွားနဲ႔ ဓားထိုးခံ
ေနာက္ မလုပ္သင့္တဲ့ အခ်က္တစ္ခုကေတာ့ ဂ်ာနယ္မဂၢဇင္း တစ္ေစာင္ကို နာမည္တပ္ၿပီး ဆန္႔က်င္ေ၀ဖန္တဲ့ (တစ္ခါတရံ ပုတ္ခတ္တိုက္ခိုက္တဲ့) စာမ်ဳိးကို ကိုယ့္ဂ်ာနယ္မွာ ထည့္ေပးတာမ်ဳိး ျဖစ္တယ္။ ဒါမ်ဳိးက "ဗိုက္အငွားနဲ႔ ဓားထိုးခံသလို" ျဖစ္႐ံုမက စာနယ္ဇင္းအခ်င္းခ်င္း စည္းမေစာင့္ရာလည္း ေရာက္တယ္။ ေနာက္တစ္ခ်က္ကေတာ့ ႐ိုက္မစစ္ရဘဲနဲ႔ ကေလာင္နာမည္ကို အလြယ္တကူ ဖြင့္ဟေျပာၾကားမႈမ်ဳိး ျဖစ္တယ္။ ျမန္မာစာေရးဆရာ အမ်ားစုဟာ "ကေလာင္အမည္" တစ္ခုခုခံယူၿပီး စာေရးေလ့ ရွိၾကတယ္။ တခ်ဳိ႕က ေလာင္နာမည္ေတြ အမ်ားႀကီးထားၿပီး ေရးၾကတယ္။ သူ႔အေၾကာင္းနဲ႔သူ အမ်ဳိးမ်ဳိး ရွိၾကတယ္။ တခ်ဳိ႕က လူမသိေစခ်င္လို႔ ကေလာင္နာမည္ခြဲၿပီး ေရးတာမ်ဳိးလည္း ရွိတယ္။
အယ္ဒီတာဆုိတာ ႏႈတ္ေစာင့္စည္းရတယ္
ဒီလို လူမသိေစခ်င္လို႔ နာမည္၀ွက္နဲ႔ ေရးေနတာကို အယ္ဒီတာေတြက ခပ္လြယ္လြယ္၊ ခပ္ေပါ့ေပါ့နဲ႔ လူေရွ႕သူေရွ႕မွာ ထုတ္ေျပာေလ့ ရွိၾကတယ္။ ဒါဟာ အယ္ဒီတာတစ္ေယာက္ ေစာင့္ထိန္းရမယ့္ က်င့္၀တ္စည္းကမ္းကို ဂ႐ုမစိုက္၊ အေလးမထားရာ ေရာက္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ေ၀ဖန္ေရးစာမ်ဳိး ေရးတဲ့အခါ ေရးသူမ်ားဟာ သူတို႔ေရးမွန္း လူမသိေစခ်င္ၾကပါဘူး။ ဒါကို အယ္ဒီတာက ႏႈတ္ေစာင့္စည္းရပါတယ္။ အဲဒီစာေရးတာ ဘယ္သူလဲလို႔ ေမးသူကလည္း မေမးအပ္ပါဘူး။ စာေရးသူ အခ်င္းခ်င္း ေစာင့္ထိန္းအပ္တဲ့ က်င့္၀တ္မ်ဳိးပါ။
ေျမာင္းထဲေရာက္ၿပီမွတ္
ဂ်ာနယ္မဂၢဇင္းသမားတစ္ေယာက္ကို သြားၿပီး "ေစာင္ေရဘယ္ေလာက္ရွိသလဲ" ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းမ်ဳိးလည္း မေမးအပ္ဘူး။ သူတို႔ဟာသူတို႔ ေျပာခ်င္ေျပာပါေစ။ ကိုယ္ကေတာ့ မေမးအပ္ပါဘူး။ ဒါမ်ဳိးကို လုပ္ငန္းလွ်ဳိ႕၀ွက္ခ်က္ (Trade Secret) လို႔ ေခၚပါတယ္။ ဒီလိုကိစၥမ်ဳိးေတြက စာနယ္ဇင္းပညာ စာအုပ္ႀကီးေတြထဲမွာ ဘယ္ပါမွာလဲ။ လူႀကီးသူမေတြက လုပ္ရင္းကိုင္ရင္း လူငယ္ေတြကို ႏႈတ္ကေျပာၾက၊ ဆံုးမသြားၾကတာပါ။ အခုေခတ္ေတာ့ အဲဒီလို ဆံုးမသြန္သင္မယ့္ လူႀကီးသူမေတြ ရွိၾကေတာ့တာ မဟုတ္ေလေတာ့ လူငယ္ေလးေတြမွာ စမ္းတ၀ါး၀ါးနဲ႔ မွားၿပီးရင္း မွားေနၾကတာ ေတြ႔ေနရတယ္။ လြန္ကဲလာတဲ့အခါ စာဖတ္ပရိသတ္ မ်က္စိဆံပင္ေမြး စူးစရာ ျဖစ္လာတယ္။ အဲဒီကတစ္ဆင့္တက္ၿပီး မ်က္စိေနာက္လာၿပီ ဆိုရင္ေတာ့ ေျမာင္းထဲေရာက္သြားၿပီသာ မွတ္ေပေတာ့။
လူ၀တ္ေၾကာင္တို႔အတြက္ နံနက္ခင္းၾသ၀ါဒမ်ား - မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္
လူကဲ့ရဲ႕ နတ္ကဲ့ရဲ႕ ခံၾကရမယ္
ဒီသာသနာေတာ္ႀကီးကို က်ဆင္းမသြားေအာင္ ေပ်ာက္ကြယ္မသြားေအာင္ ၀ိုင္း၀န္းထိန္းေနၾကရတာ၊ ဘုန္းႀကီး ရဟန္းေတြက အတြင္း၀န္ေဆာင္၊ ဒကာ ဒကာမေတြက အျပင္၀န္ေဆာင္ေတြအျဖစ္နဲ႔ ထိန္းၾကရတယ္။ ကုိယ္စြမ္းႏုိင္ရာဘက္က တာ၀န္ယူၾကရတာေပါ့။ ဒီလို တာ၀န္ယူ ထိန္းၾကရတဲ့ေနရာမွာ ကုိယ့္လက္ထက္ေရာက္မွ က်ဆင့္နိမ့္ေလွ်ာကုန္မယ္ဆိုလွ်င္ လူကဲ့ရဲ႕ နတ္ကဲ့ရဲ႕ ခံၾကရမယ္။ ဥပမာ ဘာနဲ႔တူသလဲဆိုလွ်င္ မိဘတို႔လက္ထက္က က်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ အေမြအႏွစ္ေတြ သားသမီးမ်ားလက္ထက္မွာ ယိုယြင္းက်ဆင္းကုန္လွ်င္ အကဲ့ရဲ႕ ခံၾကရသလိုေနမွာေပါ့။
႐ိုး႐ိုးကေလး ေနရမယ္
သာသနာျပဳတဲ့ေနရာမွာ အႏုေတြ အလွေတြ အႂကြေတြ အရြေတြ ဇိမ္ခံပစၥည္းေတြ မလိုဘူး။ အမ်ားတကာ ဘယ္လိုေနေန၊ ဒီမွာေတာ့ ဒါေတြ လက္မခံႏိုင္ဘူး။ ေနထိုင္က်င့္သံုးေရးစနစ္ဟာ ေရွးမူကို ျပန္ရမွာပါပဲ။ ႐ိုး႐ိုးကေလး ေနရမယ္။ ေရွးမူစနစ္က လုိက္လို႔မမီေအာင္ ေကာင္းလြန္းလို႔ပါ။
ဓမၼပဒဂါထာ (၇၅)
အညာ ဟိ လာဘူပနိသာ၊ အညာ နိဗၺာနဂါမိနီ။
ဧ၀ေမတံ အဘိညာယ၊ ဘိကၡဳ ဗုဒၶႆ သာ၀ေကာ။
သကၠာရံ နာဘိနေႏၵယ်၊ ၀ိေ၀ကမႏုျဗဴဟေယ။
လာဘ္ကိုမမက္ တရားဖက္
လာဘ္ရေၾကာင္းအက်င့္ဟာ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းအက်င့္နဲ႔ တျခားစီျဖစ္သလို
နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ဟာလည္း လာဘ္ရေၾကာင္းအက်င့္နဲ႔ တျခားစီ ျဖစ္ပါတယ္။
ဘုရားစကား နားေထာင္သူ ဘုရားတပည့္အစစ္ ရဟန္းေကာင္းမွန္ရင္
အဲဒီလို အက်င့္ႏွစ္မ်ိဳးရဲ႕
သီးျခားစီ မတူညီၾကပံုကို ကြဲကြဲျပားျပား ခြဲျခားသိၿပီးေတာ့
လာဘ္လာဘ, ပူေဇာ္သကၠာရေတြကို မႏွစ္သက္၊ မေတာင့္တသင့္ပါဘူး။
ဆိတ္ၿငိမ္ရာမွာေန စိတ္ၿငိမ္ေအာင္လုပ္ၿပီး ႐ုပ္နာမ္ၿငိမ္းရာ ေရာက္ဖို႔ပဲ ႀကိဳးစားအားထုတ္သင့္ပါတယ္။
Monday, September 20, 2010
ေတြးစရာ၊ ၿပံဳးစရာ၊ ရယ္စရာ၊ ဟားစရာ
လူ (၃)ဦး အထူးစံုေထာက္သင္တန္း တက္ေနၾကသည္။ အမ်ိဳးသားႏွစ္ဦး၊ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး ျဖစ္သည္။ သင္တန္းၿပီးဆံုးသည့္ေန႔တြင္ သင္တန္းဆရာက စားပြဲေပၚတြင္ ေသနတ္တစ္လက္တင္၍ ပထမအမ်ိဳးသားအား "ေရာ့၊ ဒီမွာ ေသနတ္၊ ေနာက္ကအခန္းမွာ မင္းမိန္းမရွိတယ္။ သူ႔ကို သြားပစ္ေခ်" ဟု ေျပာလုိက္၏။ ပထမအမ်ိဳးသားမွာ ခ်ံဳးပြဲခ်ငိုေလရာ ၎အား အိမ္ျပန္ပို႔လုိက္ပါေတာ့သည္။ ေနာက္အမ်ိဳးသားအားလည္း ယင္းသို႔ပင္ ေစခုိင္းရာ အမ်ိဳးသားက အခန္းထဲ၀င္သြားၿပီး "ကၽြန္ေတာ္ သူ႔ကို မပစ္ရက္ဘူးဗ်ာ" ဟု ေျပာၿပီး ျပန္ထြက္လာ၍ ၎လည္း အိမ္ျပန္ရပါေလေတာ့၏။ ေနာက္ဆံုး အမ်ိဳးသမီးအလွည့္ ေရာက္လာေသာအခါ အမ်ိဳးသမီးက အခန္းထဲ တန္း၀င္သြားသည္။ အခန္းထဲမွ ၀ုန္းဒိုင္းအသံမ်ားလည္း ထြက္လာ၏။ ခဏအၾကာတြင္ အမ်ိဳးသမီး ျပန္ထြက္လာရာ "ေသနတ္က က်ည္ဆန္အတုေတြပဲ ပါတာပဲ။ ဒါနဲ႔ ကၽြန္မလည္း ေယာက္်ားကို ေတြ႔ရာခံုနဲ႔ ေကာက္႐ုိက္ခဲ့တယ္" ဟု ေျပာပါေလ၏။
ပင္စင္စား အဘိုးႀကီးေလးဦး စကား၀ိုင္းဖြဲ႔ၾကသည္။
ပထမပုဂၢိဳလ္ - က်န္းမာေရးက အရင္လို မဟုတ္ေတာ့ဘူးဗ်ာ။ ေကာ္ဖီခြက္ကိုေတာင္ ေတာ္ေတာ္အားစိုက္ၿပီး "မ"ေနရတယ္။ မသန္ေတာ့ဘူးဗ်ိဳ႕။
ဒုတိယပုဂၢိဳလ္ - က်ဳပ္ေလာက္ မဆိုးပါဘူးဗ်ာ။ က်ဳပ္ဆို ေကာ္ဖီခြက္ကိုေတာင္ မျမင္ရေတာ့ဘူး။ အျမင္အာ႐ံု က်သြားၿပီဗ်။
တတိယပုဂၢိဳလ္ - က်ဳပ္က ပိုဆိုးတယ္။ သူမ်ားတိုက္တဲ့ ေကာ္ဖီကို အသင့္ေသာက္ေနရေပမယ့္ မ်ိဳလို႔ မရေတာ့ဘူး။ မ်ိဳလို႔ရခဲ့ရင္လည္း သိပ္မၾကာခင္ ေသြးတိုးေတာ့တာပဲ။ အတြင္းအဂၤါေတြ ပ်က္ကုန္ၿပီ ထင္ပါရဲ႕။
စတုတၳပုဂၢိဳလ္ - ခင္ဗ်ားတို႔ေတြ စကားေျပာရင္ က်ယ္က်ယ္ေျပာၾကပါဗ်ာ။ အခု ခင္ဗ်ားတို႔ ေျပာေနတဲ့ကိစၥကို ဗဟိုက သိသြားရင္ ဒုကၡေရာက္သြားႏုိင္တယ္။ သူတို႔က ေ၀ဖန္မွာ ေၾကာက္ေနတာကို ခင္ဗ်ားတို႔ သိသားပဲဟာ။ ဟုတ္ဖူးလား။ "ေဟ့ ခ်ာတိတ္၊ အန္ကယ့္အတြက္ ေကာ္ဖီတစ္ခြက္"။
ဂ်က္ရဲ႕မိန္းမက အရမ္းကို သ၀န္တိုတတ္ပါတယ္။ ဂ်က္ကို ဘယ္သြားသြား၊ ဘယ္လာလာ စိတ္မခ်တတ္သလို အၿမဲတမ္းလည္း ကြယ္ရာမွာ တျခားမိန္းကေလးေတြနဲ႔ ေျခ႐ႈပ္ေနၿပီလားလို႔လည္း အၿမဲသံသယ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။
တစ္ရက္ေတာ့ ဂ်က္က အိမ္ျပန္ေနာက္က်ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ မိန္းမျဖစ္သူက ဂ်က္ရဲ႕ ကုတ္အက်ႌကို အသည္းအသန္ေတာင္းၿပီး မိန္းမဆံပင္ ေတြ႔လိုေတြ႔ျငား ရွာပါေတာ့တယ္။
ဆံပင္ခ်ည္တစ္မွ်င္မွ မေတြ႔လို႔ ဂ်က္က စိတ္ေအးသက္သာသြားခ်ိန္မွာ သူ႔မိန္းမက သ၀န္တိုတတ္သူပီပီ ေဒါသတႀကီး ဆိုလိုက္တာက "ရွင္ ကၽြန္မကြယ္ရာမွာ ကတံုးမတစ္ေယာက္နဲ႔ ေဖာက္ျပန္ေနတယ္ မဟုတ္လား..." တဲ့။
ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)
၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလ ၂၀ ရက္၊ တနလၤာေန႔။
နံနက္ ၁၁ နာရီ ၁၉ မိနစ္။
ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး ေရာမႏွင့္ တူသလား - ေမာင္စူးစမ္း
ႏုိင္ငံေရးသည္ သဘာ၀အရပင္လွ်င္ ပဋိပကၡတို႔ႏွင့္ ႁပြမ္းတီးေနသည္။ သို႔ရာတြင္ တစ္ဖက္၌ ဒီမိုကေရစီသည္ ပဋိပကၡတို႔ကို တီထြင္ဖန္တီးေသာ စြမ္းပကားမ်ားအျဖစ္သို႔ ပံုေလာင္းႏုိင္သည္။ ဤအခ်က္ကို အေျခခံအျဖစ္ မွန္းဆၾကည့္လွ်င္ ဒီမိုကေရစီ၏ အေျခခံသေဘာသည္ အက်ိဳးစီးပြားတို႔ကို ညႇိႏိႈင္းေျဖရွင္းေၾကာင္း ေတြ႔ရမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မေစ့စပ္စတမ္း၊ အေပးအယူ မလုပ္စတမ္း၊ မူပိုင္း၌ တစ္ျပားသားမွ် မေလွ်ာ့ဟူေသာ အစြန္းေရာက္ သေဘာထားတို႔သည္ ဒီမိုကေရစီႏွင့္ လားလားမွ် မအပ္စပ္ေသာ သေဘာထားတို႔ ျဖစ္ၾကသည္။
ဒီမိုကေရစီ၏ ကိရိယာသည္ လြတ္လပ္မႈႏွင့္ ေပ်ာ့ေပ်ာင္းမႈတို႔ ျဖစ္ၾကသည္။ မိမိခံယူခ်က္ကုိ တရားေသ ဆုပ္ကုိင္ထားျခင္း မရွိရ။ အေပးအယူ ေစ့စပ္ရန္ အဆင္သင့္ျဖစ္ရမည္။ ဤသို႔ ေပ်ာ့ေပ်ာင္းမႈရွိရန္ အတြက္လည္း လြတ္လပ္မႈရွိရမည္။ ဤေနရာ၌ လြတ္လပ္မႈဆိုသည္မွာ စိတ္တံခါး ဖြင့္ထားႏုိင္ျခင္းကို လည္းေကာင္း၊ ပံုေသမဟုတ္ေသာ အစြဲအလမ္းတို႔ျဖင့္ လြတ္ကင္းစြာ ေနႏုိင္ျခင္းကိုလည္းေကာင္း ဆိုလိုသည္။ ဦးေႏွာက္ကုိ ရွင္းထားႏုိင္ရမည္။ ႀကိဳတင္အစြဲအလမ္းႏွင့္ ႀကိဳတင္ေကာက္ခ်က္တို႔ ကင္းရွင္းႏုိင္ရမည္။ အစြဲအလမ္းတို႔သည္ ဦးေႏွာက္ကို ပိတ္ဆို႔သည္။
အခင္းအက်င္းအသစ္
ဒီမိုကေရစီ ေခါင္းေဆာင္မႈဆိုသည္မွာ လူထု၏ သေဘာတူညီခ်က္ႏွင့္ အလုပ္လုပ္ျခင္းျဖစ္၍ လူထု၏ အက်ိဳးစီးပြားႏွင့္ လူထုက ျမတ္ႏိုးေသာ လူ႔တန္ဖိုးတို႔ကို မ်က္ျခည္မျပတ္ရေပ။ ထို႔အျပင္ ဆိုခဲ့ပါအတုိင္း ေစ့စပ္ညႇိႏိႈင္းရန္ႏွင့္ အေပးအယူျပဳရန္လည္း အဆင္သင့္ရွိရမည္။ ေလႀကီးမိုးႀကီး ႏိုင္ငံေရး မီး႐ွဴးမီးပန္းမ်ားပစ္၍ ႏိုင္ငံေရးလုပ္ေသာေခတ္ ကုန္ဆံုးေနၿပီ။ အရာရာကို အေၾကာင္းအက်ိဳး ေကာင္းမြန္စြာသံုးသပ္ၿပီး အခင္းအက်င္း၌ ခ်ျပရမည့္ေခတ္ထဲ ေရာက္ေနၿပီ။ Sober Analysis ဟု ေခၚသည္။ ဒီမိုကေရစီမွန္လွ်င္ အေပးအယူ ညႇိႏိႈင္းမႈရွိရမည္။
လူၿပိန္းႀကိဳက္ေႂကြးေၾကာ္သံ၊ ေလႀကီးမိုးႀကီး ေႂကြးေၾကာ္သံေခတ္သည္ ေနာက္က်က်န္ရစ္ခဲ့ၿပီ။ လက္ရွိအေျခအေနကို ပကတိအရွိအတုိင္း သံုးသပ္ႏုိင္ရမည္။ ႏုိ၀င္ဘာလ ၇ ရက္ေန႔၌ ေရြးေကာက္ပြဲ က်င္းပေတာ့မည္ျဖစ္ေလရာ ဤေရြးေကာက္ပြဲကို လက္ေတြ႔က်က် ႐ႈျမင္ရန္လုိသည္။ စစ္ဘက္မွ ကမကထ ျပဳလုပ္ေပးေသာ ေရြးေကာက္ပြဲျဖစ္၍ အခြင့္အလမ္းမ်ားရွိသလို အကန္႔အသတ္မ်ား ရွိေၾကာင္းကိုလည္း အလိုအေလ်ာက္ သိရွိႏုိင္ၾကပါသည္။ စစ္ဘက္က အာဏာရပါတီ ထူေထာင္လာသျဖင့္ အခင္းအက်င္းသည္ မႀကံဳဖူးေသာ အခင္းအက်င္းဟု ဆိုရမည္။
မ်ိဳးဆက္သစ္မဲ
ဒီမိုကေရစီသီအိုရီအရ ျပည္သူ၏ သေဘာထားအျမင္သည္ အခ်ဳပ္အခ်ယ္မရွိ လြတ္လပ္ရမည္ဟု အဆိုရွိသည္။
တစ္ဖက္မွၾကည့္လွ်င္ ျပည္သူလူထုသည္ ႏုိင္ငံေရးပံုသဏၭာန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ျဖတ္သန္းခဲ့ရသျဖင့္ မအဟု အကဲျဖတ္လို႔ရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ က်င္းပမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲသည္ လစ္ဘရယ္ မဆန္ေစကာမူ ရလဒ္ကို ဧကန္ေျပာႏုိင္ရန္ ခက္ခဲေနေသးသည္။ ဤေနရာ၌ အဆံုးအျဖတ္ေပးမည့္ မဲသည္ ၁၈ ႏွစ္အထက္ မ်ိဳးဆက္သစ္တို႔ ျဖစ္ေလရာ သူတို႔သည္ ႏုိင္ငံေရးျဖစ္ရပ္ႀကီးတို႔ကို မမီလိုက္ၾကေပ။ သေဘာမွာ သူတို႔၌ သမုိင္းအေတြ႔အႀကံဳကို အေျခခံ၍ ဆံုးျဖတ္ႏုိင္ရန္ အခက္အခဲ ရွိေနျခင္းျဖစ္သည္။ ပစၥဳပၸန္၌ ေတြ႔ေနရေသာ ဘ၀ကိုအေျခခံ၍ ဆံုးျဖတ္ၾကမည့္ပံု ရွိသည္။
တိုက္ခိုက္မႈႏွင့္ မဲ
ႏို္င္ငံေရးကို စိတ္ကူးယဥ္စံတို႔ျဖင့္ အကဲျဖတ္ျခင္းသည္ အလြန္ အလွမ္းေ၀းလြန္းသည္။ နိစၥဓူ၀ဘ၀တို႔ကို အေျခခံ၍ အကဲျဖတ္ျခင္းသည္သာ လက္ေတြ႔က်မည္ဟု ထင္သည္။ မဟာအုိင္ဒီယာတို႔ထက္ ေဒသပံုျပင္တို႔ကို အေျခခံ၍ ျဖစ္ထြန္းမႈအသစ္တို႔ ေပၚေပါက္ဖြယ္ရွိသည္ဟု မွန္းဆရသည္။ ဤျဖစ္ထြန္းမႈ အဆင့္တို႔ထဲတြင္ ေရြးေကာက္ပြဲအၿပီး၌ လြတ္ေတာ္ႏုိင္ငံေရး ေပၚေပါက္လာျခင္းသည္ အလြန္ အခရာက်မည္။ စစ္ဘက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွ စစ္ဘက္ႏွင့္ အရပ္ဘက္ အခ်ိဳးႏွင့္ ဆက္ဆံေရး ျဖစ္ထြန္းလာမႈသည္ စမ္းသပ္ၾကည့္သည့္ စနစ္သစ္တစ္မ်ိဳး ျဖစ္ဖြယ္ရွိသည္။
ဤစနစ္သစ္သည္ ဥေရာပ ေရာမသမိုင္း၌ ေပၚေပါက္ခဲ့ဖူးေသာ စစ္ဘက္ပါ၀င္မႈဆုိင္ရာ သေဘာထားမွ ေပၚေပါက္ျခင္းလား မသိေပ။ ဤသေဘာထားမွာ Fit to Fight, Fit to Vote "တိုက္ခုိက္ရန္ အရည္အခ်င္းရွိလွ်င္ မဲေပးရန္ အရည္အခ်င္းလည္း ရွိရမည္" ဟူသတည္း။ ထိုစဥ္က စစ္သားမ်ားမွာ မဲေပးခြင့္ မရခဲ့ၾကေသးေပ။
အဓိကႏွင့္ သာမည
ေရြးေကာက္ပြဲမ်ားႏွင့္ နီးကပ္လာသည္ႏွင့္အမွ် ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးတြင္ ပါ၀င္ပတ္သက္ၾကမည့္ Stakeholder မ်ား အခ်င္းခ်င္း၏ ဆက္ဆံေရး၊ Stakeholder အုပ္စုအသီးသီး၏ ဆက္ဆံေရးအသစ္မ်ား ျဖစ္ထြန္းလာေနသည္ကို ေတြ႔ျမင္ေနရပါသည္။ အထူးျခားဆံုးမွာ ယခင္က အေရးတႀကီး ထည့္သြင္းစဥ္းစားျခင္း မျပဳခဲ့သည့္ ျမန္မာ့ဆိုရွယ္လစ္ လမ္းစဥ္ပါတီတစ္ျဖစ္လဲ တုိင္းရင္းသား စည္းလံုးညီၫြတ္ေရးပါတီ၏ အခန္းက႑ ျဖစ္သည္။
တစ္ဖက္တြင္လည္း Stakeholder အုပ္စုအသီးသီး၏ ဆက္ဆံေရး၊ အင္အားပါ၀ါ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာ အေလး၊ အေပါ့တို႔အျပင္ Stakeholder အုပ္စုတြင္း အက်ိဳးစီးပြားဆုိင္ရာ ကိစၥမ်ား တျဖည္းျဖည္း ေပၚထြန္းလာေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ အုပ္စုတြင္ ဆက္ဆံေရးမ်ားသည္ မ်ားေသာအားျဖင့္ ကုိယ္က်ိဳးစီးပြားကို အေျခခံသည္ျဖစ္ရာ ႏုိင္ငံေရးအင္အားစုမ်ားသည္ အုပ္စုတြင္း ကုိယ္က်ိဳးစီးပြားဆုိင္ရာ ဆက္ဆံေရးမ်ားထက္ ႏုိင္ငံအက်ိဳးျဖစ္သည့္ အုပ္စုခ်င္း ဆက္ဆံေရးမ်ားဆီသို႔ ေရွး႐ႈရန္ လိုအပ္ပါသည္။
ပါတီတြင္း ညီၫြတ္ေရးႏွင့္ ပါတီတြင္း စည္းလံုးညီၫြတ္ေရးတို႔အတြက္ ကုိယ္က်ိဳးအတၱမ်ားကို ေလွ်ာ့ခ်ရန္ လိုအပ္ၿပီး ပါတီခ်င္း၊ အုပ္စုခ်င္း ဆက္ဆံေရးတြင္လည္း ႏုိင္ငံႏွင့္ျပည္သူ အက်ိဳးစီးပြားကို အေလးေပးရန္ လိုအပ္ပါသည္။ ေရြးေကာက္ပြဲမ်ားႏွင့္ အလြန္အမင္း နီးကပ္ေနခ်ိန္ျဖစ္၍ အလုပ္မ်ားလာသည္ႏွင့္အမွ် ပြတ္တိုက္မႈမ်ားလည္း မ်ားျပားလာႏုိင္ေျခရွိသည့္ ယေန႔အခ်ိန္တြင္ ႏုိင္ငံႏွင့္ လူမ်ိဳးအတြက္ အေရးႀကီးသည့္ အျပန္အလွန္ ထိန္းေက်ာင္းသူ အင္အားစုႀကီးတစ္ရပ္ ေပၚထြန္းေရးအတြက္ အဓိကႏွင့္ သာမည ခြဲျခား၍ အလုပ္လုပ္ႏုိင္ၾကပါရန္ တိုက္တြန္း ႏိႈးေဆာ္အပ္ပါသည္။
လူ၀တ္ေၾကာင္တို႔အတြက္ နံနက္ခင္းၾသ၀ါဒမ်ား - မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္
လူေတာ္
ကုိယ့္သီလကို မစင္ၾကယ္မွန္း သိေနလွ်င္ ဒီသီလကပဲ ကုိယ့္ကိုယ္ကုိယ္ ျပန္ၿပီး စြပ္စြဲတတ္တယ္။ သူမ်ား အထင္ႀကီးေအာင ္ဟန္ေဆာင္ေနႏုိင္ေပမယ့္ ကုိယ့္ကုိယ္ကိုယ္က်ေတာ့ ဟန္ေဆာင္လို႔ မရပါဘူး။ ဆရာသမားရဲ႕ မ်က္ေမွာက္မွာေရာ မ်က္ကြယ္မွာေရာ ကုိယ့္သီလကို ေစာင့္ေရွာက္တဲ့သူမွ "လူေတာ္" လို႔ ေခၚႏိုင္ပါတယ္။ ကြယ္ရာမွာ လုပ္ခ်င္ရာေတြ လုပ္ၿပီးေတာ့ လူေရွ႕သူေရွ႕က်မွ သူေတာ္ေကာင္း ဟန္ေဆာင္တာမ်ိဳးက မေကာင္းဘူး။
အသိဆံုး
ပတ္၀န္းက်င္ ၾကည္ညိဳဖို႔၊ အမ်ားၾကည္ညိဳဖို႔၊ နတ္ေတြ ၾကည္ညိဳဖို႔ထက္ ကုိယ့္ဟာကုိယ္ ၾကည္ညိဳဖို႔က ပိုအေရးႀကီးတယ္။ ကုိယ့္အေၾကာင္းကိုယ္ အသိဆံုး၊ ကုိယ့္ကိုယ္ကုိယ္ ၾကည္ညိဳႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။ ဘာခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္ရွိသလဲ၊ ခ်ိဳ႕ယြင္းတာ ျပဳျပင္ေပးပါ။
ရဟန္း ရွင္ လူ မည္သူမဆို ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္း ေအာက္ေမ့ေနရမွာက "ကံသာလွ်င္ အမိ၊ ကံသာလွ်င္ အဖ၊ ကံသာလွ်င္ ကုိယ့္အေမြ၊ ကံသာလွ်င္ ေဆြမ်ိဳး၊ ကံသာ အားကိုးစရာ၊ ကံသာလွ်င္ စီမံပုိင္ခြင့္ရွိတယ္" ဆိုတာကိုပါပဲ။
စံုလင္ပါမွ
လူတစ္ေယာက္ လွေတာ့လွပါရဲ႕၊ က်န္းမာေရး မေကာင္းဘူးဆိုလွ်င္ အက်ိဳးေပးဖို႔ မလြယ္ဘူး။ အခြင့္ကာလ မျပည့္စံုလို႔ပဲ။ လွလည္းလွတယ္၊ က်န္းမာေရးနဲ႔လည္း ျပည္စံုတယ္ဆိုလွ်င္ေတာ့ အက်ိဳးေပးဖို႔ အခြင့္သာၿပီ။ တစ္ခါ လွပက်န္းမာေသာ္လည္း ပညာမတတ္၊ အသိဉာဏ္ နည္းတယ္ဆိုလွ်င္ အက်ိဳးေပးသင့္သေလာက္ အျပည့္အစံု မလာတတ္ျပန္ဘူး။ အလိမၼာ ဉာဏ္ပညာ၊ ကုိယ္မႈ ႏႈတ္မႈ ပေယာဂ၊ ဇြဲ လံု႔လ စံုလင္ပါမွ အက်ိဳးေပးစံုႏို္င္တာပဲ။ ဆိုလိုတာကေတာ့ ကာလ၊ ဂတိ၊ ဥပဓိ၊ ပေယာဂဆိုတဲ့ အဂၤါေလးပါးတြင္ တစ္ပါးပါး ေလ်ာ့ေနပါက အက်ိဳးေပး မစံုႏုိင္ဘူးလို႔ မွတ္ပါ။
ဓမၼပဒဂါထာ (၇၃၊ ၇၄)
အသႏၲံ ဘာ၀နမိေစၧယ်၊ ပုေရကၡာရဥၥ ဘိကၡဳသု။
အာ၀ါေသသု စ ဣႆရိယံ၊ ပူဇံ ပရကုေလသု စ။
မေမ၀ ကတ မညႏၲဳ၊ ဂိဟီ ပဗၺဇိတာ ဥေဘာ။
မေမ၀ါတိ၀သာ အႆု၊ ကိစၥာကိေစၥသု ကိသၼိစိ။
ဣတိ ဗာလႆ သကၤေပၸါ၊ ဣစၧာ မာေနာ စ ၀ၯတိ။
ထင္ေပၚခ်င္ရင္ ရဟန္းမိုက္
တရားသေဘာမသိတဲ့ ရဟန္းမုိက္ပုဂၢိဳလ္ဟာ
ကုိယ့္မွာ တကယ္မရွိတဲ့ ဂုဏ္ပုဒ္ဂုဏ္ျဒပ္ေတြနဲ႔ သူတစ္ပါးခ်ီးမြမ္းတာမ်ိဳး၊
ရဟန္းပရိသတ္က သူ႔ကို ၿခံရံ၀န္းခၿပီး ေခါင္းေဆာင္တင္တာမ်ိဳးကို လုိလားႏွစ္သက္တတ္သလို၊
သံဃာပိုင္ ေက်ာင္းအိပ္ရာေနရာေတြကို အစိုးတရ ခ်ဳပ္ကုိင္ႏိုင္တာမ်ိဳး၊
မိဘေဆြမ်ိဳး မဟုတ္တဲ့ သူစိမ္း ဒကာဒကာမေတြက
သူ႔ကို ပစၥည္းေလးပါး လွဴဒါန္းပူေဇာ္ၾကတာမ်ိဳးကိုလည္း မက္ေမာေတာင့္တတတ္ပါတယ္။
ၿပီးေတာ့.... ဒီေက်ာင္း ဒီတုိက္တာရဲ႕ ျပဳဖြယ္ကိစၥအားလံုးဟာ
ငါ့ရဲ႕ အစြမ္းအစေၾကာင့္သာ ၿပီးစီးသြားရတာပဲလို႔
လူဒကာဒကာမေတြကေရာ ရဟန္းသာမေဏေတြကေရာ
ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္လံုးက မွတ္ထင္ယူဆၾကပါေစ....
ကိစၥႀကီးငယ္ ျပဳဖြယ္တစ္စံုတစ္ရာရွိတုိင္း ငါ့အလိုလိုက္ ငါ့အႀကိဳက္ေဆာင္ၾကပါေစ....
အဲဒီလိုလည္း ရဟန္းမိုက္ပုဂၢိဳလ္က ႀကံစည္ေတြးေတာတတ္ပါတယ္။
တကယ္ေတာ့.... အဲဒီရဟန္းမုိက္ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ သႏၲာန္မွာ
အလိုႀကီးမႈ ရမၼက္တဏွာေတြ၊ ေထာင္လႊားမႈ မာန္မာနေတြ တိုးပြားစည္ပင္ေနတာပါပဲ။
Saturday, September 18, 2010
ကိုဉာဏ္ မွတ္စုမ်ား (၁၈၊ စက္တင္ဘာ၊ ၂၀၁၀)
မွတ္စု (၁)
ေဆာင္းပါးအမည္ - ေတာင္ၿဖိဳတဲ့ အဘိုးအိုမ်ား
ေရးသူ - ေမာင္၀ံသ
ေနရာ - ျပည္သူ႔ေခတ္ဂ်ာနယ္၊ အတြဲ-၁၊ အမွတ္-၁၁၊ စာမ်က္ႏွာ-၃။
.............
..............................
တကယ္ေတာ့ ႏုိင္ငံေရးသမားဆိုတဲ့ အသံုးအႏႈန္း အေခၚအေ၀ၚသည္ပင္ မၾကားရတာ အေတာ္ၾကာခဲ့ၿပီး ဒီဘက္ေခတ္က်မွ ျပန္ၾကားလာရတာပါ။ ႏုိင္ငံေရးသမားဆိုတာကို ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိနဲ႔ တမင္ နာမည္ဖ်က္သူေတြက ဖ်က္ခဲ့ၾကေလေတာ့ အမ်ားျပည္သူေတြရဲ႕ သာမန္အသိထဲမွာ ႏုိင္ငံေရးသမားဆိုတာ အခြင့္အေရးသမားေတြ၊ အာဏာ႐ူးသူေတြလို႔ အစြဲအလမ္းႀကီးနဲ႔ ျမင္ေနၾကတာလည္း ၾကာၿပီ။
.............
.........................
ႏိုင္ငံေရးသမားအားလံုးဟာ လူခၽြန္လူမြန္ေတြခ်ည္းပဲေတာ့ ဘယ္ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလဲ။ ေက်ာင္းဆရာတုိင္း အသင္အျပေကာင္းရမယ္လို႔ မေျပာႏုိင္သလို၊ ဆရာ၀န္တိုင္း အကုအသ ေကာင္းရမယ္လို႔ မေျပာႏုိင္သလို၊ ႏိုင္ငံေရးသမားတိုင္းလည္း အေတြးအေခၚ ေကာင္းရမယ္လို႔ ဘယ္ေျပာႏုိင္ပါ့မလဲဗ်ာ။
................
.............................
ေမာ္စီတုန္းရဲ႕ နာမည္ေက်ာ္ လက္ေရြးစင္ ေဆာင္းပါးသံုးပုဒ္ထဲက "ေတာင္ၿဖိဳတဲ့ အဘိုးအိုမိုက္" ေဆာင္းပါးကို သတိရတယ္။ အဘိုးအို ယြိကံုးကာ သူတို႔လယ္ေျမကို အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ေနတဲ့ ေတာင္ႀကီးတစ္ေတာင္ကို တူရြင္းတစ္လက္နဲ႔ ေန႔တုိင္းေပါက္ၿပီး ၿဖိဳဖို႔ ႀကိဳးစားေနသတဲ့။ သူ႔အႀကံကုိ လူတိုင္းက ဟားတုိက္ၾကေပမယ့္ အဘိုးအိုက ဇြဲနပဲႀကီးစြာျဖင့္ ဆက္ၿဖိဳေနတာပဲတဲ့။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ နတ္သိၾကားေတြက အဘိုးအိုကို ၀ိုင္းကူၿဖိဳေပးလို႔ ေတာင္ႀကီးၿပိဳသြားေရာတဲ့။ ေမာ္စီတုန္းက နိဂံုးခ်ဳပ္ေပးရာမွာ နတ္သိၾကားေတြဆိုတာ ျပည္သူေတြပဲတဲ့။ ဇြဲႀကီးတဲ့ အဘိုးအိုရဲ႕ စစ္မွန္တဲ့ လုပ္ရပ္ကို သေဘာေပါက္လာတဲ့အခါ ျပည္သူေတြက သူ႔ကို အားေပးေထာက္ခံျခင္းျဖင့္ ေတာင္ႀကီးၿပိဳသြားတာပါပဲလို႔ ဆုိတယ္ဗ်။
မွတ္စု (၂)
ေဆာင္းပါးအမည္ - ေက်ာက္စက္ေရ [နန္းေတာ္ေရွ႕ကအသံ (၁၁)]
ေရးသူ - ဆူးငွက္
ေနရာ - ENVOY (သတင္းတမန္) ဂ်ာနယ္၊ အမွတ္-၂၃၊ စာမ်က္ႏွာ-၁၃။
...................
...........................
ကၽြန္ေတာ့္စကား မဆံုးခင္ လက္ကာၿပီး "ေတာ္.... ေတာ္... ကုိယ့္လူ က်ဳပ္က စာအေၾကာင္း၊ ေပအေၾကာင္း ၾကားခ်င္တာဗ်။ ဘာမဟုတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေရးကိစၥေတြနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ မခံႏုိင္ဘူး" လို႔ ခ်က္ခ်င္းတံု႔ျပန္လုိက္တယ္။
ဒီေတာ့မွ ကၽြန္ေတာ္လည္း သတိရသြားၿပီး စကားကို ခ်က္ခ်င္းရပ္လိုက္တယ္။ မ်က္ႏွာတစ္ျပင္လံုးလည္း ထူပူၿပီး ရွက္သြားတယ္။ ေၾသာ္... ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း အဖိုးတန္အခ်ိန္ေတြကို ဘာမွမဟုတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေရးကိစၥေတြနဲ႔ ကုန္လြန္ခဲ့ပါလားဆိုၿပီး အသိတရား ရသြားတယ္။ ဟုတ္တယ္... စာဖတ္ပရိသတ္က ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ေ၀ဖန္လိုက္တာပဲ။ သူ႔ေ၀ဖန္ခ်က္က မွန္တယ္။ စာဖတ္ပရိသတ္က ေ၀ဒနာအားလံုးကို ကုိယ္စားျပဳထားတာပဲ။ အက်ိဳးမရွိတဲ့၊ မလိုအပ္တဲ့ အခ်က္အလက္ေတြအတြက္ သူတို႔ အခ်ိန္ကုန္ခံမွာ မဟုတ္ဘူး။ သူတို႔မွာ အားအားယားယား အခ်ိန္မရွိခဲ့ဘူး။ မရွိတာမွ ႏွစ္ေပါင္း ဆယ္စုႏွစ္ေတြမ်ားစြာ အထပ္ထပ္ရွိခဲ့ၿပီ။ သူတို႔ ေမာလွၿပီ။ သူတို႔ ပင္ပန္းလွၿပီ။ သူတို႔အတြက္ အေမာေျပေစမယ့္ ပင္ပန္းမႈေျပေပ်ာက္ေစမယ့္ ေက်ာက္စက္ေရ တစ္စက္မွ် ေသာက္သံုးခြင့္ရလွ်င္ပင္ သူတို႔က ကၽြန္ေတာ္တို႔ေရးေသာ စာတစ္ပုဒ္၊ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကို တန္ဖိုးထားေပလိမ့္မယ္။
................
....................
တကယ္တမ္း ကၽြန္ေတာ္တို႔စာေတြကို ဖတ္ၾကမယ့္ သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာ စာဖတ္ပရိသတ္ဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ေျခာက္ဆယ္ေက်ာ္ကတည္းက အေျခအေနထက္ အမ်ားႀကီး မေျပာင္းလဲေသးဘူး။ ေမာၾကတုန္း၊ ပန္းၾကတုန္း၊ ေမွ်ာ္လင့္ၾကတုန္းပါ။ သူတို႔ လိုခ်င္တဲ့ အေမာေျပ ေက်ာက္စက္ေရ တစ္ခြက္တေလ တုိက္ႏုိင္ပါၿပီလား။ ေသခ်ာတာတစ္ခုကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စာမ်က္ႏွာေတြ အားလံုးရဲ႕ ရာခုိင္ႏႈန္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ သူတို႔အတြက္ အက်ိဳးမရွိတဲ့၊ သူတို႔ မလိုလားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေရးဆိုင္ရာေတြ၊ မ်က္ႏွာဖံုးေတြ၊ သႀကၤန္အေျမာက္ေတြ၊ ဇာတ္၀င္ခန္း ကန္႔လန္႔ကာေတြ၊ ေလွ်ာက္လႊာေတြ၊ ပါမစ္ေတြ၊ ဂုဏ္ထူးေဆာင္ လက္မွတ္ေတြ၊ ေထာက္ခံစာေတြ၊ ေရႊနားေတာ္သြင္း ဧခ်င္းေတြ၊ အမ်က္ေျဖလကၤာေတြ၊ ေဘာလယ္ေတြ၊ ကုိယ္ရည္ေသြး တီးလံုးေတြ၊..........။
မွတ္စု (၃)
ေဆာင္းပါးအမည္ - စီၾကဴ (CQ)
ေရးသူ - ပါေမာကၡေဒါက္တာေအာင္ထြန္းသက္
ေနရာ - ျမန္မာပို႔စ္ဂ်ာနယ္၊ အတြဲ-၂၊ အမွတ္-၃၅၊ စာမ်က္ႏွာ-၁၇။
.............
...................
လူတုိင္းမွာ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ရမယ့္ ဉာဏ္ရည္ထက္ျမက္မႈ (Intelligence) ေလးမ်ိဳး
(၁) Physical Intelligence (PQ)
လူတုိင္း က်န္းမာေရးကို ဂ႐ုစိုက္ရမယ္၊ သတိထားရမယ္။ မက်န္းမာရင္ ဘာမွလုပ္လို႔မရဘူး။ က်န္းမာေရးလုိက္စားမႈလို႔ ေျပာတဲ့ေနရာမွာ က်န္းမာေရးကို ထိခိုက္ႏုိင္မယ့္ အျပဳအမူေတြကို ေရွာင္ၾကဥ္ဖို႔လည္း အေရးႀကီးပါတယ္။ ေဆးလိပ္ေသာက္ျခင္း၊ အရက္အလြန္အကၽြံေသာက္ျခင္း၊ မူးယစ္ေဆး၀ါး သံုးစြဲမႈ၊ ဒါေတြဟာ မိမိရဲ႕ က်န္းမာေရးကို ထိခိုက္ပ်က္စီးေစႏုိင္ပါတယ္။ အေပ်ာ္အပါး ၾကဴးတာလည္း အလြန္ထိခိုက္ႏုိင္တဲ့ အျပဳအမူ ျဖစ္ပါတယ္။
(၂) Intelligence Quotient (IQ)
လူေတြကေတာ့ IQ ဉာဏ္ရည္ထက္ျမက္မႈကို ပညာေရးနဲ႔ ကူညီတယ္လို႔ ယူဆၾကပါတယ္။ အမွန္ေတာ့ IQ ဆိုတာဟာ ေမြးရာပါ ဉာဏ္ရည္ထက္ျမက္မႈ ျဖစ္ပါတယ္။ ပ်မ္းမွ်ျခင္းအားျဖင့္ လူတုိင္းဟာ IQ တန္ဖိုး ၈၀ ကေန ၁၂၀ အတြင္း ရွိတယ္လို႔ ေျပာၾကပါတယ္။ ၈၀ ထက္ နိမ့္ေနရင္ေတာ့ ဉာဏ္ရည္မမီဘူးလို႔ သံုးသပ္ၾကတယ္။ ၁၂၀ ေက်ာ္ရင္ေတာ့ ဉာဏ္ရည္သိပ္ထက္တဲ့၊ ေတာ္တဲ့သူေတြေပါ့။ IQ ဟာ ေမြးကင္းစကစၿပီး အသက္ ၁၂ ႏွစ္ေလာက္အထိ တိုးလာတာ ေတြ႔ရတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ဉာဏ္ႀကီးလာေပမယ့္ IQ ကေတာ့ မတိုးတက္ႏုိင္ေတာ့ဘူး။ IQ ကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ စဥ္းစားရင္ Mental intelligence အျဖစ္ သတ္မွတ္တာ ေတြ႔ရပါတယ္။ Mental intelligence ကို ျပဳစုႏုိင္တာကေတာ့ စာဖတ္ျခင္း၊ စာကိုေလ့လာျခင္း၊ ေတြးေခၚျခင္းတို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
(၃) Emotional Intelligence (EQ)
EQ ရဲ႕ ထူးျခားခ်က္ကေတာ့ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ အသက္၊ က်ား-မ မေရြး တိုးေအာင္လုပ္လို႔ ျဖစ္တယ္။ EQ မွာ အပုိင္းေလးပိုင္းရွိတယ္။
- Self Awareness မိမိကိုယ္မိမိ သိရွိျခင္း
- Self Management မိမိကုိ္ယ္မိမိ ထိန္းသိမ္းႏုိင္ျခင္း
- Social Awareness အမ်ားနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သိနားလည္မႈရွိျခင္း
- Relationship Management အမ်ားနဲ႔ ဆက္ဆံမႈကို စီမံထိန္းသိမ္းႏုိင္ျခင္း
(၄) Spiritual Intelligence (SQ)
မိမိယံုၾကည္ိကိုးကြယ္မႈ၊ ယံုၾကည္မႈအေပၚ အေျခခံၿပီး မိမိဘ၀ကို စီမံႏုိင္စြမ္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ လူေတြဟာ ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ ယံုၾကည္မႈအမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိေနၾကတာေပါ့။ ဘယ္သာသာေရး အယူအဆကို လက္ခံသည္ျဖစ္ေစ၊ မိမိရဲ႕ တန္ဖိုးထားမႈ၊ ယံုၾကည္မႈေတြကို ဆုပ္ကုိင္ထားၿပီး မြန္ျမတ္တဲ့ အေတြးအေခၚ၊ အယူအဆ၊ အျပဳအမူေတြကို ရင္၀ယ္ပုိက္ထားဖို႔ လုိအပ္မွာျဖစ္ပါတယ္။
............
..............
Globalization ေၾကာင့္ လိုအပ္လာတဲ့ intelligence ဉာဏ္ရည္ထက္ျမက္မႈ တစ္မ်ိဳးျဖစ္တဲ့ Cultural Intelligence (CQ) အေၾကာင္း။
တေလာက ေဟာလိ၀ုဒ္ေအာ္စကာဆုေပးပြဲမွာ ယွဥ္ၿပိဳင္ဖို႔ အေရြးခံရတဲ့ ႐ုပ္ရွင္တစ္ခုမွာ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ကာလ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြကို သေရာ္ထားတာ ေတြ႔ရတယ္။ ဒီ႐ုပ္ရွင္ထဲမွာ ၀န္ထမ္းတစ္ဦးက Glocal ဆုိတဲ့ စကားလံုးကို သံုးစြဲသြားခဲ့ပါတယ္။ Global နဲ႔ Local ဆိုတဲ့ စကားလံုးႏွစ္ခုကို ေပါင္းစပ္ထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ မ်က္ေမွာက္ေခတ္မွာ ဒီအယူအဆကို အသံုးျပဳၿပီး ၀န္ထမ္းတစ္ဦး အလုပ္ျဖဳတ္ခ်င္ရင္ ကုိယ္တုိင္ရာေရာက္ ခရီးေ၀းႀကီးသြားၿပီး မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္ လုပ္စရာမလိုေတာ့ဘဲ အင္တာနက္ကတစ္ဆင့္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေၾကာင္း တင္ျပခဲ့ပါတယ္။
...............
......................
အခုဆိုရင္ ယဥ္ေက်းမႈ မတူညီတဲ့ ႏုိင္ငံေတြမွာ အေရးအႀကီးဆံုး စီမံခန္႔ခြဲမႈ စိန္ေခၚမႈတစ္ရပ္ ျဖစ္ပါတယ္။ သုေတသန ေတြ႔ရွိခ်က္တစ္ခုအရ ႏုိင္ငံျခားတိုင္းျပည္ေတြမွာ တာ၀န္ေပးျခင္း ခံရတဲ့ မန္ေနဂ်ာမ်ားအနက္ ရာခုိင္ႏႈန္း ၄၀ ဟာ တာ၀န္မၿပီးဆံုးမီ အၿငိမ္းစားယူခဲ့ေၾကာင္း ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။ အခုလို အၿငိမ္းစားယူရတဲ့အေၾကာင္းကို စံုစမ္းရာမွာ လုပ္ငန္းကၽြမ္းက်င္မႈ အားနည္းျခင္းေၾကာင့္ မဟုတ္ဘဲ ယဥ္ေက်းမႈ ျပႆနာမ်ားေၾကာင့္ျဖစ္ေၾကာင္း ေတြ႔ရွိရပါတယ္။
ဒါေတြ အားလံုးကို ၿခံဳငံုၿပီး စီမံခန္႔ခြဲသူမ်ားအေနနဲ႔ CQ ရွိသင့္ေဲကာင္း သံုးသပ္ခဲ့ပါတယ္။ CQ လို႔ ဆိုရာမွာ မိမိ၀တ္ထားတဲ့ ဖိနပ္ကို ဘယ္ဘက္ဦးလွည့္ရမလဲ၊ Business card ေတြ လဲလွယ္တဲ့အခါ ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာ ၾကည့္သင့္သလဲ စတဲ့အေၾကာင္းေတြ ပါ၀င္ပါတယ္။
ပါေမာကၡ Livermon က CQ သည္ ယဥ္ေက်းမႈ မတူညီတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ လူမ်ိဳးျခားမ်ားနဲ႔ ႏုိင္ငံျခားတြင္ ထိေရာက္စြာ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္မႈဟု အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုခဲ့ပါသည္။
မွတ္စု (၄)
ေဆာင္းပါးအမည္ - အဓိပၸါယ္ရွိတဲ့ဘ၀
ေရးသူ - ေမာင္၀ံသ
ေနရာ - ေပၚျပဴလာနယူးစ္ဂ်ာနယ္၊ အတြဲ-၂၊ အမွတ္-၃၆၊ စာမ်က္ႏွာ-၁၂။
...........
....................
"လူေတြဟာ အလုပ္မ်ားေလ၊ အလုပ္ပိုလုပ္ေလ၊ အလုပ္ ပိုလုပ္တတ္ေလပဲ" ဆိုတဲ့ သူေဌးႀကီး Aviator ေဟာင္း၀ပ္ဟ်ဴးစ္ရဲ႕စကားကို သတိရတယ္။ အလုပ္ႀကီး အကိုင္ႀကီး လုပ္ေနတဲ့သူေတြဟာ သာမန္လူေတြ အံ့ၾသေလာက္ေအာင္ အလုပ္ေတြ လုပ္တတ္ၾကစၿမဲပဲ။
...........
.....................
ေဒါက္တာခင္ေမာင္၀င္း (အသည္း) ရဲ႕ "ႏုိင္ငံျခားသြားမယ္ဆိုရင္" စာအုပ္ထဲမွာ ပထမဆံုး လူငယ္ေတြကို ႏုိင္ငံျခားသြားခ်င္ၾကတာ၊ ႏုိင္ငံျခားမွာ အလုပ္သြားလုပ္ၾကတာကို မလိုတမာ ေျပာသူေတြ စဥ္းစားစရာျဖစ္ေအာင္ ေရးထားတဲ့ စာပိုဒ္တစ္ခုကို သတိထားမိၿပီး အထူးသေဘာက်မိတယ္။
"လူငယ္ေတြဟာ တက္ႂကြတယ္။ လူငယ္ေတြမွာ အားမာန္ရွိတယ္။ လူငယ္ေတြမွာ စြန္႔စားစိတ္ရွိတယ္။ အဲဒီေတာ့ မေရာက္ဖူး၊ မေတြ႔ဖူး၊ မျမင္ဖူူးတဲ့ ႏုိင္ငံျခားဆုိတဲ့ အရပ္ကို သိပ္သြားခ်င္တာေပါ့။ ၿပီးေတာ့ ဘ၀ရဲ႕ တိုးတက္ရာ တိုးတက္ေၾကာင္း၊ ႀကီးပြားေရးလမ္း အသြယ္သြယ္ကိုလည္း ပြင့္မယ္ေလ။ အဲဒီေတာ့ လူငယ္ေတြ ႏုိင္ငံျခားသြားခ်င္တာကို ကၽြန္ေတာ္တို႔တစ္ေတြ နားလည္ေပးရမယ္၊ လက္ခံေပးရမယ္" လို႔ ေရးထားတယ္။
.............
.................
ႏုိင္ငံျခားကို သြားအလုပ္လုပ္ရတာ ဘယ္ေလာက္ ေအာက္က်၊ ဘယ္ေလာက္ မ်က္ႏွာငယ္ရတယ္ဆုိတာ သြားဖူးမွသိမယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒါေတြကို သည္းခံၿပီး သြားေနၾကတာ ႀကီးပြားခ်င္လြန္းလို႔ဆိုတာ စာနာစိတ္ထားၾကဖို႔ ေကာင္းတယ္။
........
..............
ေဒါက္တာခင္ေမာင္၀င္းက ျမန္မာလူငယ္ေတြ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ ျပင္းျပပံုကုိလည္း အသိအမွတ္ျပဳတယ္။ "ကၽြန္ေတာ့္အထင္ ျမန္မာေတြဟာ ဘယ္လူမ်ိဳးနဲ႔မွမတူေအာင္ကို ကုိယ့္တုိင္းျပည္ ကုိယ္ခ်စ္တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ႏုိင္ငံျခားသြားမယ့္ လူငယ္ေတြ ႀကိဳတင္စဥ္းစားႏုိင္ေအာင္ လို႔ပါ။ ႏိုင္ငံျခားမသြားခင္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာတုန္းေတာ့ ငါဟာ ေတာ္ေတာ္စိတ္ခုိင္တဲ့လူပါ။ ဟိုေရာက္လည္း ဘာမွျဖစ္မွာ မဟုတ္ဘူး၊ ေနတတ္မွာပါလို႔ ေတြးၾကတယ္။ တကယ္လည္း တုိင္းတစ္ပါးေရာက္သြားေရာ ျမန္မာေတြ ေဆြ႔ေဆြ႔ခုန္၊ ျမန္မာႏုိင္ငံနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ အကုန္လံုးကို သတိရၾကတာ၊ လြမ္းၾကတာပါပဲ" (စာ-၁၄) လို႔ ေရးထားတယ္။
..................
......................
"လူ႔ဘ၀မွာ လူရယ္လုိ႔ ျဖစ္လာရင္ ကုိယ့္ရဲ႕ ရပ္တည္မႈ၊ ပတ္၀န္းက်င္က အသိအမွတ္ျပဳတဲ့ ရည္တည္ခ်က္တစ္ခုေတာ့ လိုတာေပါ့။ အဂၤလိပ္လိုေတာ့ identity လို႔ ေခၚရပါလိမ့္မယ္။ အလုပ္အကုိင္ ႀကံဳရာ ၀ါသနာမပါတာေတြ လုပ္၊ အသက္ရွင္႐ံု ရွင္ေနတယ္ဆုိရင္ေတာ့လည္း မဟုတ္ေသးဘူးေလ။ ငါဟာ ဂီတပညာရွင္ အဆုိေတာ္တစ္ေယာက္ဆုိၿပီး အဓိပၸါယ္ရွိတဲ့ ဘ၀တစ္ခုနဲ႔ ရပ္တည္ရတာဟာ ပိုၿပီး မက္ေမာဖို႔ ေကာင္းပါတယ္။ အေမရိကန္မွာေတာ့ ေရာက္ေနတယ္။ ဒါေပမယ့္ တင္းနစ္ကြင္းမွာ ကြင္းေစာင့္လုပ္ေနရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ စဥ္းစားလို႔ မရဘူး...။ ကၽြန္ေတာ့္အေတြး၊ ကၽြန္ေတာ့္အျမင္ကို ေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အဓိပၸါယ္ရွိတဲ့ ဘ၀ဟာ တန္ဖိုးရွိတဲ့ ဘ၀ပဲ..." လို႔ ေရးထားတယ္။
မွတ္စု (၅)
ေဆာင္းပါးအမည္ - စင္ကာပူမွာ ကိုယ္ပိုင္ကားဒုကၡ [ျခေသၤ့ၿမိဳ႕မွ ဒိုင္ယာရီ-၁၀]
ေရးသူ - ထိုက္
ေနရာ - ျပည္သူ႔ေခတ္ဂ်ာနယ္၊ အတြဲ-၁၊ အမွတ္-၁၁၊ စာမ်က္ႏွာ-၈။
...........
....................
စင္ကာပူမွာ ကား၀ယ္စီးတယ္ဆုိတာ လြယ္တာမွ မဟုတ္ပဲ။ ကား၀ယ္ဖို႔ ေငြတတ္ႏိုင္ဦးေတာ့ (certificate of entitlement - COE) လို႔ ေခၚတဲ့ ကား၀ယ္ခြင့္ လက္မွတ္ကို ကားဖိုးေလာက္နီးနီး ေပးၿပီး အရင္၀ယ္ရေသးတာ။ အဲဒီ စီအိုအီး အေရအတြက္ကလည္း ကန္႔သတ္ထားေတာ့ တစ္လစာ အစိုးရက ခြင့္ျပဳတဲ့အေရးအတြက္ကို ကား၀ယ္ခ်င္တဲ့လူက ေလလံသေဘာမ်ိဳး ေစ်းၿပိဳင္စနစ္နဲ႔ တင္သြင္းရတယ္။ ၿပီးေတာ့မွ ၂ ပတ္ တစ္ခါ တင္ဒါဖြင့္ၿပီး ေစ်းအမ်ားဆံုး ေပးတဲ့သူေတြထဲက သတ္မွတ္ထားတဲ့ အေရအတြက္ကို ခြင့္ျပဳေပးတယ္။ ၀ယ္ခ်င္တဲ့သူမ်ားရင္ စီအိုအီး ေစ်းႀကီးမယ္၊ နည္းရင္ ေစ်းသက္သာမယ္ေပါ့။
..............
......................
တစ္ေနရာလည္းေရာက္ေရာ အရွိန္ေလး ေလွ်ာ့ခ်လိုက္ၿပီး ေရွ႕ကုန္းေက်ာ္ တံတားေပၚမွာ အျမန္ႏႈန္းေစာင့္ၾကည့္ေနတဲ့ လမ္းျပပုလိပ္ကား ရွိေနတယ္တဲ့။ ခုပဲ ေရဒီယိုက ေျပာသြားတာ ၾကားလုိက္ရလို႔တဲ့။
ငါလည္း ေၾကာင္သြားၿပီး၊ ဟင္.. ဖမ္းဖို႔ ေစာင့္ၾကည့္ေနတာကို အဲလို တစ္တုိင္းျပည္လံုးကို ေၾကညာေပးေနရင္ အဲဒီပုလိပ္ေတြက တစ္ေနကုန္ ဘယ္လိုလုပ္ ဖမ္းမိေတာ့မွာလဲလို႔ ေမးလိုက္ေတာ့ သူက ငါ့ကို အထူးအဆန္း သတၱ၀ါတစ္ေကာင္လို ျပန္ၾကည့္ၿပီး၊ အဲလို ေၾကညာေပးေနတာက ကားေတြကို ဖမ္းခ်င္လုိ႔မွ မဟုတ္တာ၊ ျဖည္းျဖည္း ေမာင္းေစခ်င္လို႔ ယာဥ္အႏၲရာယ္ ကင္းေအာင္လို႔တဲ့ေလ။ အဲ... ငါ ဘယ္သိမလဲ ၀လံုးရယ္.... ေနာ္။
ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)
၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလ ၁၈ ရက္၊ စေနေန႔။
ေန႔လည္ ၃ နာရီ ၂၉ မိနစ္။
ေကာင္းတာကိုယူၿပီး ကေလးေတြကို လက္ဆင့္ကမ္း - လူထုစိန္၀င္း
ဒီေခတ္မွာ လူငယ္ေတြ ႏုိင္ငံရပ္ျခားကို အေရာက္အေပါက္ မ်ားတယ္။ မ်က္စိပြင့္၊ နားပြင့္ ျဖစ္ေစႏုိင္လို႔ ေကာင္းတယ္။ အားေပးရမယ္။ ဒီ အခြင့္အေရးမ်ိဳးရတဲ့ လူငယ္မ်ား အင္မတန္ ကုသိုလ္ေကာင္းၾကတယ္ဆိုတာကို မေမ့သင့္ၾကဘူး။
အသက္ကို ဖက္နဲ႔ထုပ္သြားရ
ဒိလုိ သြားလာႏုိင္တဲ့လူဟာ တကယ္ေတာ့ လက္တစ္ဆုပ္စာေလးေလာက္ပဲ ရွိတယ္။ လူဦးေရ အမ်ားစုႀကီးဟာ ဒီလို အခြင့္အေရးမ်ိဳး မရၾကဘူး။ တခ်ိဳ႕ဆို အေျခအေနအရ ပတ္စ္ပို႔ေလးကုိင္ၿပီး ေၾကာ့ေၾကာ့ကေလး မသြားႏုိင္ရွာၾကဘူး။ အသက္ကုိ ဖက္နဲ႔ထုပ္ၿပီး ေတာင္ေတြေက်ာ္၊ ေတာေတြျဖတ္ သြားၾကရတယ္။ နယ္စပ္ကုိ ေနာက္ေဖးေပါက္က ခိုး၀င္ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီး အထဲေရာက္သြားေပမယ့္လည္း စိတ္ခ်လက္ခ် မေနႏုိင္ဘူး။ အလုပ္ရွင္မ်က္ႏွာ ၾကည့္ရ၊ ပုလိပ္ေၾကာက္ရနဲ႔ အၿမဲတမ္း ရင္တမမ ေနၾကရတာ။ အခ်ဳပ္ခန္းထဲေရာက္ၿပီး ဒုကၡခံရတာေတြလည္း အႀကိမ္ႀကိမ္။ တခ်ိဳ႕ဆို ညစ္ပတ္တဲ့ အလုပ္ရွင္က လုပ္ခမေပးခ်င္လို႔ လူမုိက္ငွားၿပီး အသတ္ခုိင္းတာေတာင္ ခံၾကရရွာတယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ က်န္ရစ္တဲ့ မိသားစုမ်ားကေတာ့ စာမလာ၊ သတင္းမၾကားနဲ႔ တစ္ေမွ်ာ္တည္း ေမွ်ာ္ေနၾကရတယ္။ လံုး၀ အဆက္အသြယ္ျပတ္ၿပီး ဘာျဖစ္လို႔ျဖစ္မွန္း မသိတဲ့သူေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ား ရွိေနသလဲဆိုတာ မခန္႔မွန္းႏိုင္ဘူး။
ပတ္ပုန္းပဲ သြားမေနနဲ႔
အင္မတန္႔ အင္မတန္ကို ဘ၀ေပးကုသိုလ္ ေကာင္းၾကသူမ်ားသာ ေစ်း၀ယ္ထြက္ၾက၊ အလည္ထြက္ၾက လုပ္ႏုိင္ၾကတာ။ ဒီလို အခြင့္ထူး ခံစားရရွိၾကတာကို ကုိယ့္အတြက္ အက်ိဳးရွိေအာင္ အသံုးခ်တတ္ၾကေစခ်င္တယ္။ ပတ္ပုန္းနဲ႔ အေျခာက္ကပြဲေတြသြား၊ ႏုိက္ကလပ္ေတြသြားခ်ည္း လုပ္မေနဘဲ နာမည္ႀကီး ခ်ဴလာလြန္ကြန္၊ တပၼာဆတ္၊ မဟီေဒါ၊ ေအအုိင္တီ၊ ေအဘက္ စတဲ့ တကၠသိုလ္ႀကီးေတြ သြားေရာက္ေလ့လာ သင့္ၾကတယ္။ ေမာ္ဒယ္တို႔၊ ဘာတို႔ဆိုတာက ငယ္တုန္းရြယ္တုန္းသာ ႐ုပ္ကေလး ျပစားလို႔ရတာ။ ကုိယ့္ဘ၀တစ္သက္တာအတြက္ ပညာျပည့္စံုေနမွ စိတ္ခ်ရတယ္။ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ ရွာလို႔ရတဲ့ပိုက္ဆံေတြကို ပညာရွာတဲ့ေနရာမွာ သံုးၾကေစခ်င္တယ္။
အိမ္ဦးနဲ႔ ၾကမ္းျပင္
ျမန္မာႏုိင္ငံ ေဖ်ာ္ေျဖေရးနယ္ပယ္က ေယာက္်ားေလး၊ မိန္းကေလး အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ တကၠသိုလ္က ပထမဘြဲ႔တစ္ခုခုေတာ့ ရထားၾကတယ္။ ဘန္ေကာက္တို႔၊ စင္ကာပူတို႔ကို အိမ္ဦးနဲ႔ၾကမ္းျပင္ ကူးလူးသြားလာေနၾကတာေတြလည္း ေတြ႔ျမင္ၾကားသိေနရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္မင္းသားေလးက NTU မွာ မဟာဘြဲ႔တက္ေနတယ္၊ ဘယ္မင္းသမီးေလးက NUS မွာ ဘြဲ႔လြန္တက္ေနတယ္။ ဘယ္အဆိုေတာ္မေလးက ခ်ဴလာမွာ၊ ဘယ္အဆိုေတာ္ ေကာင္းေလးက တပၼာဆတ္မွာ တက္ေနၾကတယ္ဆိုတာမ်ိဳးေတာ့ တစ္ခါမွ မၾကားမိဘူး။
အက်ိဳးရွိေအာင္ မလုပ္တတ္
ၾကားမိ၊ ဖတ္မိတာေတြကေတာ့ ဖူးခက္သြားလည္ၾကတာ၊ စင္ကာပူသြား အိတ္၀ယ္တာ၊ ဘန္ေကာက္သြား ဖိနပ္၀ယ္တာ စတဲ့ သတင္းမ်ိဳးေတြခ်ည္းပဲ။ တုိင္းျပည္အတြက္တို႔၊ ဘာတို႔ဆိုတာထား၊ သူတို႔အတြက္ေတာင္ အက်ိဳးရွိေအာင္ အသံုးမခ်တတ္ဘူးဆိုတာ ေတြ႔ရတယ္။ အခုဆို မ်က္စိပြင့္ နားပြင့္ၾကေအာင္ဆိုၿပီး တ႐ုတ္၊ ကိုရီးယား၊ အိႏၵိယနဲ႔ အေနာက္တုိင္းက ႐ုပ္ရွင္ဇာတ္ကားေတြ၊ တီဗီဇာတ္လမ္းတြဲေတြ ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္း ျပသေပးေနတယ္။ ဒါေတြၾကည့္ၿပီး အတုယူၾကမယ္ဆိုရင္ ျမန္မာေဖ်ာ္ေျဖေရးေလာကလည္း အမ်ားႀကီး တိုးတက္လာႏုိင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ေကာင္းတာေတြေတာ့ အတုမယူၾကဘဲ မေကာင္းတာေတြပဲ အတုယူေနၾကတာပဲ ျမင္ေတြ႔ေနရတယ္။
အတုယူစရာေတြ
ကိုရီးယားကားေတြထဲမွာ အတုယူစရာေကာင္းတဲ့အခ်က္ေတြ အမ်ားႀကီးေတြ႔ႏုိင္တယ္။ ႐ုပ္ရွင္သ႐ုပ္ေဆာင္ပညာဆိုတာ ဇာတ္သဘင္တို႔၊ ျပဇာတ္တို႔မွာ သ႐ုပ္ေဆာင္တဲ့ပညာနဲ႔ မတူတာကို ကိုရီးယားမင္းသား မင္းသမီးငယ္ေလးေတြေတာင္ ေကာင္းေကာင္းနားလည္ၿပီး ႐ုပ္ရွင္ပီသေအာင္ သ႐ုပ္ေဆာင္ႏုိင္ၾကတယ္။ ႐ုပ္ရွင္ဓာတ္ပံုပညာကို အေနာက္တုိင္းကားေတြလို စက္မႈအတတ္ပညာ သက္သက္မျဖစ္ေစဘဲ အႏုပညာျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးတတ္တယ္။ ကိုရီးယားကားေတြရဲ႕ ႐ုိက္ခ်က္ေတြဟာ ဓာတ္ပံုၾကည့္ရတာနဲ႔ မတူဘဲ ပန္းခ်ီးကားတစ္ခ်ပ္ ၾကည့္ရသလို ရင္ထဲမွာ ခံစားရေစတယ္။ ေနာက္ခံဂီတကလည္း ဇာတ္ဆုိင္း၀ုိင္းနဲ႔ မတူဘဲ ႐ုပ္ရွင္ေနာက္ခံဂီတ ပီသေအာင္ ဖန္တီးထည့္သြင္းတတ္တယ္။
အတုမယူသင့္တာေတြ
ကိုရီးယားကားေတြထဲမွာ သိပ္သေဘာက်တဲ့ အကြက္ကေတာ့ လမ္းမွာ ရဲက ေမာ္ေတာ္ကားေတြကို ရပ္ၿပီး ေရွာင္တခင္စစ္ေဆးတဲ့ အခါမွာ ကားရပ္လုိက္တာနဲ႔ ရဲက အေလးျပဳၿပီး စစ္ေဆးေမးျမန္းစရာရွိတာကို ေမးျမန္းတဲ့အကြက္ပဲ။ စစ္ေဆးၿပီးေတာ့လည္း ထြက္သြားတဲ့ကားကို သတိဆြဲ အေလးျပဳၿပီး က်န္ရစ္တယ္။ ၀ါဒျဖန္႔စကားလံုး တစ္လံုးမွမပါဘဲနဲ႔ ၀ါဒျဖန္႔သြားပံုေလးက လွလုိက္တာလို႔ ေတြးလိုက္မိတယ္။ ဒါမ်ိဳးေတြ အတုယူမယ့္အစား ဖင္ေပၚရင္ေပၚ အ၀တ္၀တ္တာ၊ မိန္းကေလးက အရက္မူးလို႔ ေယာက္်ားေလးက ထမ္းျပန္ပို႔ရတာ၊ မိန္းမေနာက္ပိုးလုပ္တာ၊ အထူးကုေဆး႐ံုႀကီးေတြမွာ အထူးကုဆရာ၀န္ႀကီးေတြ အခ်င္းခ်င္း လူနာကို ဂ႐ုမစိုက္ဘဲ ကို္ယ့္သိကၡာအတြက္ သူတစ္ပါးကို ေခ်ာက္ခ်တာ၊ ေနာက္ေက်ာ ဓားနဲ႔ထိုးတာ၊ ဘယ္သူေသေသ ငေတမာၿပီးေရာ လုပ္တာမ်ိဳးေတြကိုပဲ အတုယူေနၾကမွာကို စိုးရိမ္မိတယ္။
သားသမီး စြန္႔ပစ္တဲ့စ႐ုိက္
ေနာက္ထပ္ အတုမယူသင့္တာေတြလည္း အမ်ားႀကီးရွိေသးတယ္။
ကုိယ့္ရင္ေသြးကို စြန္႔ပစ္ၿပီး ကုိယ္လြတ္႐ုန္းတာမ်ိဳးေတြလည္း ကုိရီးယားေတြ သိပ္႐ိုက္ေလ့ရွိတယ္။ အင္မတန္ စက္ဆုပ္စရာ လုပ္ရပ္မ်ိဳးျဖစ္တယ္။ ဘာအေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔မွ ခြင့္မလႊတ္သင့္၊ အားမက်သင့္တဲ့ ကိစၥျဖစ္တယ္။ ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ ေတြ႔သမွ်လူကို လြယ္လြယ္နဲ႔ အေဖေခၚတဲ့ စ႐ိုက္ျဖစ္တယ္။ ပူပူေႏြးေႏြးျဖစ္စ ရည္းစားရဲ႕အေဖကိုလည္း ေတြ႔ေတြ႔ခ်င္း အေဖေခၚပစ္လိုက္တာပဲ။ ေနာက္ရည္းစားတစ္ေယာက္ ေျပာင္းသြားလည္း အဲဒီရည္းစားရဲ႕ အေဖကို အေဖပဲ။ သူတို႔ဓေလ့စ႐ုိက္နဲ႔ သူတို႔ ရွိပါေစ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔တစ္ေတြကေတာ့ ေတြ႔တဲ့လူတုိင္းကို အေဖလို႔ လြယ္လြယ္မေခၚေစခ်င္ဘူး။
ေကာင္းတာလက္ဆင့္ကမ္း
႐ုပ္ရွင္မင္းသား၊ မင္းသမီး၊ အဆိုေတာ္ စတဲ့ ေဖ်ာ္ေျဖေရးသမားေတြဟာ လူျမင္ကြင္းမွာ အၿမဲတမ္း ျမင္ေတြ႔ေနရသူေတြ ျဖစ္တယ္။ အထူးသျဖင့္ ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္ေလးေတြက မင္းသား၊ မင္းသမီးနဲ႔ အဆိုေတာ္ေတြကို စြဲလမ္းၾကတယ္။ အားက်အတုယူတတ္ၾကတယ္။ ကေလးေတြကို နမူနာေကာင္းေတြ ျပသႏုိင္ဖို႔အတြက္ ေဖ်ာ္ေျဖေရးသမားေတြကလည္း ႏုိင္ငံတကာက ေကာင္းတာေတြကိုယူၿပီး လက္ဆင့္ကမ္းေပးၾကရမွာ ျဖစ္တယ္။ မေကာင္းတဲ့ နမူနာေတြ မျပမိေအာင္လည္း အထူးဂ႐ုစိုက္ၾကဖို႔ လိုအပ္ေၾကာင္း မေမ့ၾကေစခ်င္ဘူး။
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ဥပစာ ႀကိယာ၀ိေသသနမ်ား) (၂)
တစ္ရြာႏွင့္တစ္ရြာ တစ္ရပ္ႏွင့္တစ္ရပ္ ကူးသန္းရာတြင္ ျမစ္ေခ်ာင္းစေသာ ကူးစရာ အတန္တန္၊ ခ်ံဳတန္း ႏြယ္တန္း၊ ေတာင္႐ိုး စသည့္ အပိုင္းအကန္႔ အတန္တန္တို႔ကို ေက်ာ္ျဖတ္လာရသည့္အခါ လြယ္ကူေခ်ာေျပေသာ ခရီးမဟုတ္ေစကာမူ အပင္ပန္းခံ၍ အကူးအကန္႔တို႔ကို အေရးမထားဘဲ ျဖတ္ေက်ာ္ လာေရာက္ရပံုကို တင္စား၍ အခက္အခဲ လာသည္။ တမဂၤလာ လာသည္ စသည္ျဖင့္ အနက္၌သံုးသည္။
မီးေတာက္ေလာင္ႏုိင္သည့္ ျမက္ေျခာက္၊ ယမ္းအိုး စသည္တို႔ကို ထ၍ ေတာက္ေလာင္ေလေအာင္ မီးႏွင့္ တို႔ကာ-႐ိႈ႕ကာ ျပဳလုပ္သည္ကဲ့သို႔ တစ္စံုတစ္ဦးအား မလိုလားေသာအခါ ထိုလူအေပၚတြင္ အျခားၾသဇာအာဏာ ရွိသူတို႔က မလိုလားေအာင္ ခ်ဥ္းကပ္၍ ၾသဇာအာဏာရွိသူတို႔၏ မုန္းထား အျပစ္တင္မႈ ပြားမ်ားေတာက္ေလာင္ေအာင္ တို႔ကာ-တို႔ကာ ႏိႈးဆြလံႈ႔ေဆာ္ ကုန္းေခ်ာျခင္း ျပဳသည္ကိုဆုိသည္။
က်ားကို ေလွာင္ခ်ိဳင္မွႏုတ္ေပးေသာ လယ္သမားေမာင္ပိုအား က်ားက စားမည္ျပဳရာ က်ားႏွင့္ ေမာင္ပိုတို႔ စားသင့္ မစားသင့္ ျငင္းခံုသည္တြင္ ယုန္က အသီးသီး မူလက ေနၾကပံုကို ၾကည့္လိုဟန္ျဖင့္ ျပေစၿပီး၊ က်ားက ေလွာင္ခ်ိဳင့္အတြင္းသို႔ ၀င္ျပလွ်င္ ထိုသို႔ မူလကအတုိင္းပင္ ေနၾကရန္ ဆံုးျဖတ္ေပးသည္ကိုစြဲ၍ ပကတိ ရွိၿမဲအတုိင္း အေျခသို႔ ျပန္ေရာက္ေစသည္ကိုလည္းေကာင္း တင္စား၍ သံုးသည္။
မိမိမပိုင္ေသာ သူတစ္ပါး၏ ၀က္ကို ေကၽြးေမြးျပဳစုထားေသာ သူသည္ ေနာင္အခါ ၀က္ပိုင္ရွင္က မိမိ၀က္ကို ယူေဆာင္သြားေသာအခါ မိမိေကၽြးေမြး ကုန္က်ရေသာ စားရိတ္စားခ နစ္နာဆံုး႐ံႈး႐ံုမွ် သက္သက္ျဖစ္သည္ကို တင္စား၍ သူတစ္ပါးအက်ိဳးအတြက္ ပင္ပန္းစိုက္ထုတ္မႈမ်ိဳးကို ဆိုသည္။
ေလွေလွာ္ရာတြင္ ေလွကႀကီး၍ တက္က ေသးေနလွ်င္ ေလွသည္ မတုန္မလႈပ္ မေရြ႕မလ်ား ေနသည္ကိုစြဲ၍ လံႈ႔ႏိႈးတိုက္တြန္းေသာ္လည္း ေလးေလးဖင့္ဖင့္ မလႈပ္မယွက္ ေနပံုကို တင္စားသည္။ အခ်ိဳ႕က မထံုတက္ေတး ဟူ၍ လြဲမွားေျပာဆိုၾကသည္။
လွည္းရထား၏ ဘီးကို မေရြ႕မလည္ေစရေအာင္ တန္႔ရပ္ထားသည္ ဆိုေသာ္လည္း မသိမသာ တြန္းလွိမ့္ေပးျခင္းျဖင့္ အျမင္တြင္ ဘီးလည္မွန္း လိမ့္မွန္း မသိရေစကာမူ၊ ေရြ႕ဖန္မ်ားလတ္ေသာ္ ေနာက္ဆံုးတြင္ ဘီးတစ္ပတ္ လည္သြားေစႏုိင္ေလသည္။ ထိုသေဘာကို တင္စား၍ ထင္ရွား မသိေအာင္ လိမ္လည္ျခင္း ျပဳလုပ္သည္တြင္ သံုးသည္။
ေမ်ာက္သတၱ၀ါသည္ သစ္ကုိင္းတစ္ခုမွ တစ္ခုသို႔ လွမ္းကူးရာ၊ တစ္ဖက္သို႔ မဆုပ္တြယ္မိမီ က်န္တစ္ဖက္ကို လက္လႊတ္လုိက္သျဖင့္ ႏွစ္ဖက္လံုး လြတ္ရပံုကို တင္စား၍ဆိုသည္။ တစ္နည္း ေမ်ာက္သတၱ၀ါသည္ သစ္ကိုင္း ႏွစ္ဖက္အနက္ ဟိုတစ္ဖက္ တြယ္ရေကာင္းႏိုး၊ သည္တစ္ဖက္ တြယ္ရေကာင္းႏိုး ေတြေ၀ေနသျဖင့္ ႏွစ္ကုိင္းစလံုး လက္လြတ္ရပံုကို တင္စား၍ဆိုသည္။
ေရစီးလာေသာအခါ ေရွ႕က စီးေစလိုရာသို႔ ေျမာင္းသဖြယ္ ျပဳလုပ္ေပးပါက ထိုေျမာင္းအတုိင္း ေရက စီး၀င္လာၿမဲျဖစ္သည္။ ထိုသေဘာကို တင္စား၍ တစ္စံုတစ္ရာ ေျပာဆိုျပဳမူသူအား မိမိလိုရာအတုိင္း ေျပာဆိုျပဳမူေစရန္ လမ္းေၾကာင္း၍ ေပးျခင္း၊ ဆြဲေဆာင္ရန္ မသိမသာ အားထုတ္ျခင္း၊ စကားစ ခင္းေပးျခင္း စသည္တို႔တြင္ သံုးသည္။
ေရွးက ထမင္းစားေသာအခါ အိမ္ေထာင္စုသား အားလံုးသည္ ပန္းကန္ကုိယ္စီမယူဘဲ ဗ်ပ္ေခၚ ယြန္းပန္းကန္ျပားႀကီးထဲတြင္ ကုိယ့္ထမင္းပံုႏွင့္ကုိယ္ ၀ုိင္းစံုစားေသာက္ၾကရာ တစ္ဖက္က ဆမ္းေသာ ဟင္းရည္တို႔သည္ တစ္ျခားတစ္ဖက္က ဆမ္းေသာ ဟင္းရည္တို႔ႏွင့္ တျပင္တည္း စီးဆံုေပါင္းစပ္ သြားတတ္ေလသည္။ ထိုသို႔ လက္ရည္ ဟင္းရည္ (ေရ) တျပင္တည္းစီးေအာင္ စားေသာက္ေနထုိင္ၾကသည္ကို တင္စား၍ အိမ္ေထာင္စုမခြဲဘဲ မိဘ-ေမာင္ဖြားတို႔ စုေပါင္းေနထုိင္ လုပ္ကုိင္ စားေသာက္သည္ကို တင္စား၍ ဆုိသည္။
ကစၧပ ဇာတ္ေတာ္မွ ေလာ္လည္ေသာ ေမ်ာက္သည္ လိပ္၏ ပါးစပ္သို႔ မိမိတန္ဆာကို သြင္းရာမွ လိပ္က ကိုက္ခဲထားသျဖင့္ မထုတ္ႏုိင္ဘဲ ရွိသည္ကို စြဲ၍ ရပ္လည္း မရပ္သာ၊ ႏုတ္လည္း မႏုတ္သာ အခက္အခဲေတြ႔ရေသာ အေျခအေနတြင္ တင္စားသံုးသည္။ လိပ္ခဲတန္းလန္းဟုလည္း ဆိုသည္။
RELATED:
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (က)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ခ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ဂ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (င)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (စ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ဆ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ဇ၊ စ်၊ ည၊ ဋ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (တ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ထ၊ ဒ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ဓ၊ န)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ပ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ဖ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ဗ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ဘ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (မ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ယ၊ ရ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (လ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (၀)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (သ၊ ဟ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (အ)
အသံုးမ်ားေသာ ျမန္မာဗန္းစကားမ်ား (ဥပစာ ႀကိယာ၀ိေသသနမ်ား) (၁)
လူ၀တ္ေၾကာင္တို႔အတြက္ နံနက္ခင္းၾသ၀ါဒမ်ား - မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္
မသိေတာ့ ခက္တာေပါ့
ေလာကႀကီးက သူ႔ဘာသာသူ သြားတတ္ခဲပါတယ္။ (ဂတာႏုဂတိေကာ ေလာေကာ) တဲ့။ ေရွ႕ကသြားတဲ့အတုိင္း ေနာက္က လုိက္သြားေနတတ္ၾကတာ။ အခု လွဴၾကတန္းၾကတဲ့ေနရာမွာ အမ်ားတုၿပီးေတာ့ မရွိလည္း ေကၽြး၊ ရွိလည္း ေကၽြး၊ အလွဴဆို ဒီလိုလုပ္ရတယ္မွတ္ၿပီး လုပ္ၾကေတာ့ မြဲကုန္တာေပါ့။ လွဴပံုလွဴနည္းရဲ႕ အရင္းအျမစ္ကို မသိေတာ့ ခက္တာေပါ့။
ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ အသြားက
ဂုဏ္ပကာသနကို မငဲ့ဘဲ ပါရမီျဖစ္မႈကိုသာ ငဲ့တဲ့ ေ၀ႆႏၲရာမင္းႀကီးတို႔ရဲ႕ အလွဴမ်ိဳးကိုသာ အတုယူရမွာ။ ခုေတာ့ မဟုတ္ၾကဘူး။ ဂုဏ္ပကာသန အသိုက္အ၀န္းက တယ္မ်ားၾကတယ္။ ဘယ္ေလာက္မွ် မႀကီးက်ယ္တဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ အသြားက အဲဒီလိုျဖစ္ေနတာ။
အရာရာမွာ စည္းကမ္း
မိေကာင္းဖခင္ သားသမီးမ်ားဆိုတာ ေနရာတိုင္းမွာ ထိန္းသိမ္းရပါတယ္။ အိမ္မွာ အေဖနဲ႔အေမနဲ႔၊ ေက်ာင္းမွာ ဆရာ ဆရာမမ်ားနဲ႔ အုပ္ထိန္းမႈမကြာမွ၊ ဆိုဆံုးမစကားကို လုိက္နာက်င့္သံုးမွ တိုးတက္လမ္း ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အရာရာမွာ စည္းကမ္းရွိရပါမယ္။
အဲဒီသံုးခုေလာက္ ၾကည့္႐ံုနဲ႔
ေက်ာင္းတိုက္တစ္ခုမွာ စည္းကမ္းရွိမရွိ သိခ်င္လွ်င္ (က) ကုဋီအိမ္သာ၊ (ခ) ေသာက္ေရအိုးစင္၊ (ဂ) ဆြမ္းစားေက်ာင္း အဲဒီသံုးခုေလာက္ ၾကည့္႐ံုနဲ႔ သိႏုိင္တယ္တဲ့ လူေတြမွာလည္း ဒီအတုိင္းပါပဲ။ (က) မီးဖိုေခ်ာင္၊ (ခ) ေသာက္ေရအိုးစင္၊ (ဂ) အိမ္တြင္းႏွင့္ အိမ္၀င္းေလာက္ကုိ ၾကည့္လုိက္လွ်င္ပဲ သိႏုိင္ပါတယ္တဲ့ ေရွးဆရာေတာ္ႀကီးေတြက မိန္႔ၾကတယ္။
ဓမၼပဒဂါထာ (၇၂)
ယာ၀ေဒ၀ အနတၳာယ၊ ဉ တၱံ ဗာလႆ ဇာယတိ။
ဟႏၲိ ဗာလႆ သုကၠံသံ၊ မုဒၶမႆ ၀ိပါတယံ။
လူမိုက္ရဲ႕ျပည့္စံုမႈသည္ ပ်က္စီးဖို႔
လူမိုက္တစ္ေယာက္
တတ္ေျမာက္ထားတဲ့ ပညာရပ္ေတြ၊
လူမိုက္တစ္ေယာက္
ပိုင္ဆုိင္ထားတဲ့ ျပည့္စံုမႈေတြဟာ
အဲဒီလူမိုက္ရဲ႕
အက်ိဳးစီးပြား ပ်က္ျပားဖို႔အတြက္
ျဖစ္ေပၚလာတာပါ။
သူ႔အတတ္ပညာ၊ သူ႔ပုိင္ဆုိင္မႈေတြက
ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းတဲ့ ကုသိုလ္တရားအစုကိုလည္း
ဖ်က္ဆီးပစ္သလို
အသိဉာဏ္ပညာဆိုတဲ့ ဦးထိပ္ရတနာကိုလည္း
ျပတ္က်သြားေစပါတယ္။
Friday, September 17, 2010
သူရဲေကာင္း၀ါဒက က်ဆံုးသြားခဲ့ပါၿပီ - ဘုန္းေနသစ္
စဦးစြာအေနျဖင့္ ဒီေဆာင္းပါးဟာ လူငယ္တစ္ေယာက္ရဲ႕ အသံလို႔ပဲ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ဆရာ လူထုစိန္၀င္း အေနနဲ႔လည္း လူငယ္ေတြရဲ႕ အေတြးအျမင္ သေဘာထားေတြကို စိတ္၀င္စားတတ္သူလို႔ ဖတ္ဖူးမွတ္ဖူးတာေၾကာင့္ ေရးလိုက္ရတာပါ။ ဆရာက Weekly Eleven ဂ်ာနယ္၊ အမွတ္ ၃၉၊ အတြဲ ၅၊ စာမ်က္ႏွာ ၂၁ မွာ "ရြက္ၾကမ္းေရက်ိဳ ကမၻာႀကီး" လို႔ ေရးခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ အဲဒီလုိ မျမင္ပါဘူး။ သူရဲေကာင္း၀ါဒ က်ဆံုးသြားရတာလို႔ပဲ ထင္ပါတယ္။
တေလာက စာအုပ္ေဟာင္းတစ္အုပ္ကို ဖတ္လိုက္ရတာမွာ သူက (အဲဒီေခတ္) ဒီေခတ္ လူငယ္ေတြဟာ ႏိုင္ငံေရးမွာ စိတ္၀င္စားမႈ ေလ်ာ့က်လာတာေတြ ဘာေတြ ေရးထားတာကို သတိထားမိလို္္က္ပါတယ္။ (? ေဖဘီယန္ ဦးဘခုိင္၊ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး ရာဇ၀င္၊ အမွတ္မွားရင္လည္း ခြင့္လႊတ္ပါ) အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ၀န္းက်င္မွာလည္း အသံေတြ ၾကားၾကားေနရပါတယ္။ ေနာက္ဆံုး ကၽြန္ေတာ္တို႔ကေတာင္ ငါတုိ႔ ဆယ္တန္းတုန္းကဆိုရင္ ဆုိၿပီး ေျပာမိၾကတဲ့ အထိပါပဲ။ ဒါဆိုရင္ ဒါဟာ ေရွ႕မ်ိဳးဆက္က ေနာက္မ်ိဳးဆက္အေပၚ အားမရျခင္း ျဖစ္ေနတာပဲဆိုတာ သိသာပါတယ္။ ေနာက္မ်ိဳးဆက္ကမ်ား ပိုညံ့ေနသလားလို႔ ဆိုတာကိုေတာ့ ေတြးၾကည့္စရာပါ။ ဆုတ္ကပ္မ်ားလားေပါ့။ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ကေတာ့ ပိုမညံ့ဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။ ႐ႈျမင္ပံု၊ ေပတံေတြ မတူလို႔ပါ။ ေရွ႕မ်ိဳးဆက္က သူ႔အေတြ႔အႀကံဳနဲ႔ပဲ တန္ဖိုးျဖတ္လို႔ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
ဆရာေျပာခဲ့တဲ့ ေဘာလံုးမွာပဲ ၾကည့္လုိက္ပါ။ တစ္ဦးခ်င္း ေျခစြမ္းျပမႈက အားရစရာမရွိဘူးလို႔ ေျပာထားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ တစ္ဦးခ်င္း ေျခစြမ္းျပဖို႔ ႀကိဳးစားတဲ့ အသင္းေတြကို (ဥပမာ - အာဂ်င္တီးနား) အသင္းလိုက္ စုဖြဲ႔မႈအားေကာင္းတဲ့ အသင္းေတြက (ဥပမာ - ဂ်ာမနီ) အႏုိင္ရသြားတာလို႔ပဲ ဆိုခ်င္ပါတယ္။ စပိန္မွာဆိုရင္ တစ္ဦးခ်င္း ထူးခၽြန္သူေတြ မ်ားေပမယ့္ အသင္းလုိက္ စုဖြဲ႔မႈကိုပဲ အားျပဳခဲ့တာပါ။ ဒါ ဒီဘက္ေခတ္ရဲ႕ ပံုစံပါပဲ။ တစ္ဦးခ်င္း တစ္ေယာက္ခ်င္း ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားၿပီး သူရဲေကာင္းျဖစ္ေအာင္ ပံ့ပိုးဖို႔ထက္ အသင္းလိုက္ စုစုစည္းစည္းနဲ႔ ေျခစြမ္းျပဖို႔က အဓိက ျဖစ္လာပါၿပီ။ ေျခစြမ္းမထက္တဲ့သူေတြ စုေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကုိယ္တစ္ေယာက္တည္း အစြမ္းျပဖို႔ကို စြန္႔လႊတ္လိုက္တာပါ။ မစြန္႔လႊတ္တဲ့ သူေတြလည္း က်ဆံုးသြားရပါၿပီ။
ဒီလိုပဲ တျခားနယ္ပယ္ အရပ္ရပ္မွာလည္း တစ္ဦးတစ္ေယာက္တည္းကို စံျပဳရေလာက္ေအာင္ ရွားပါးတဲ့ ေခတ္ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ဂီတဘက္မွာ ဆိုရင္လည္း ပရက္စေလ တစ္ေယာက္တည္း ရွိေနတာမ်ိဳးထက္ ဘာဂီတမ်ိဳးလဲ၊ ဘာဂီတမွာ ဘယ္သူေတြဆိုၿပီး တစ္နည္းတစ္ဖံု ေကာင္းၾကသူေတြကို ပိုပိုၿပီး သိေနရတာပါ။ စံျပေခါင္းေဆာင္ ဆိုတာလည္း တစ္ေယာက္တည္း မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ အိုဘားမားလို အေျပာေကာင္းေကာင္း၊ ဆာကိုဇီလို ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးမႈ ေကာင္းေကာင္းဆိုၿပီး အမ်ားႀကီး သိခြင့္ရေတာ့ ခ်ိန္ထိုးၾကည့္လာတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ စံျပပုဂၢိဳလ္ထားၿပီး တျခားလူမွာ သူ႔ထက္သာတဲ့ တျခားအရည္အခ်င္းေတြ ရွိေနတာကို ေမ့ထားတဲ့ေခတ္ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။
အရင္ေခတ္ကလို လင္ကြန္းဆို လင္ကြန္းပဲ သိရတဲ့ေခတ္ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ အိုဘားမားက ဘယ္လို၊ ဂၽြန္မက္ကိန္းက ဘယ္လို၊ ဟီလာရီ ကလင္တန္က ဘယ္လို (ဒါ အေမရိကန္ တစ္ႏိုင္ငံတည္းကို ေျပာတာပါ) အမ်ိဳးမ်ိဳးပဲ သိေနရပါၿပီ။ ၿပီးေတာ့လည္း ပထမကမၻာစစ္၊ ဒုတိယကမၻာစစ္၊ စစ္ေအး စသျဖင့္ စစ္ေရးနဲ႔ သက္ဆုိင္တာေတြကိုပဲ စိုးရိမ္ပူပန္ေနရတဲ့ေခတ္ မဟုတ္တဲ့အတြက္ ႏုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ေတြတင္ မကေတာ့ဘဲ စီးပြားေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ အုိင္တီဦးေဆာင္မႈ ျပဳသူေတြကိုပါ ေတြ႔ႀကံဳ သိျမင္ေနရေတာ့ စံျပေခါင္းေဆာင္ တစ္ေယာက္တည္း မရွိေတာ့တာ အဆန္းမဟုတ္ပါဘူး။ အိုဘားမားကို ခ်ီးက်ဴးခ်င္ေပမယ့္လည္း သူေရးတဲ့ စာအုပ္က အယ္လ္ဂိုးေလာက္ မေကာင္းတာ၊ အလွဴဒါနမွာ ဘီလ္ဂိတ္ကို မမီတာ စတဲ့ စတဲ့ ဟာေတြက အမ်ားႀကီးျဖစ္လာေတာ့ သူ႔ ေခါင္းေဆာင္မႈ အရည္အခ်င္းက ဘယ္ေလာက္ျမင့္သလဲ ဆိုတာမွာ နယ္ပယ္ခ်ံဳ႕ၿပီးပဲ စဥ္းစားပါေတာ့တယ္။ စံျပေခါင္းေဆာင္ႀကီး အေနနဲ႔ မယူဆၾကေတာ့ပါဘူး။ ယူဆေနၾကတဲ့ တုိင္းျပည္ေတြမွာလည္း ဒုကၡေတြ ေရာက္ေနၾကပါၿပီ။
ေခတ္ေဟာင္းကို တမ္းတတတ္သူေတြဟာ အေကာင္းဆံုးေတြနဲ႔ပဲ ဒီဘက္ေခတ္ကို ယွဥ္ၿပီး သံုးသပ္လို႔ အားမရၾကတာလည္း ပါမွာပါ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ယွဥ္ၿပီး အားမရ ျဖစ္ေနၾကေပမယ့္ ဂဠဳန္ဦးေစာတို႔ကိုေတာ့ ေမ့ထားၾကပါတယ္။ ဒီေခတ္မွာ မ်ိဳးျဖဳတ္သတ္ျဖတ္မႈေတြ ျဖစ္ေနၾကတယ္ ဆိုေပမယ့္ ကမၻာစစ္ႀကီးေတာ့ မျဖစ္ပါဘူး။ တစ္ခ်ီတည္းနဲ႔ လူေတြ အမ်ားႀကီး ေသေက်မႈ ကမၻာအႏွံ႔အျပားမွာ ျဖစ္ေနတာမ်ိဳး မရွိပါဘူး။ အဏုျမဴကို လူေတြေပၚႀကဲၿပီး မစမ္းသလို အဏုျမဴရန္ တထိတ္ထိတ္နဲ႔ ေနရတဲ့ေခတ္ကာလလည္း မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။
ခုမွ အၾကမ္းဖက္မႈေတြ တိုးပြားလာတယ္ ဆိုရာမွာလည္း တိုးပြားတာထက္ ပိုသိလာရတာပဲ ျဖစ္မွာပါ။ အရင္ကေတာ့ ရွိေနခဲ့ေပမယ့္ မသိရဘဲ ခုမွ သိသိေနရေတာ့ ပိုမ်ားလာသလို ထင္ရတာပါ။ ေရာဂါျဖစ္ေနမွန္း မသိဘဲ ေသသြားရတာေတြနဲ႔ ဘာေရာဂါမွန္းသိေတာ့ ဘယ္ႏွေယာက္ေသသြားၿပီ ဆိုတာမ်ိဳးပါပဲ။ သတင္းဆိုတာကလည္း ဒီလို အျဖစ္မ်ိဳးေတြ ေဇာင္းေပးၿပီး လုိက္ၾကတဲ့အခါမွာ အရင္က အီရတ္မွာ ဗံုးေပါက္တာကို မသိလုိက္၊ မသိဘာသာ ေၾသာ္... ဆိုေပမယ့္ ခုေတာ့ ဘယ္ႏွေယာက္ ရွိၿပီ၊ ဘယ္ႏွခါ ရွိၿပီရယ္လို႔ ျဖစ္လာတာပါပဲ။ သတင္းသမားေတြက သတင္းဆိုးေတြကို ပိုၿပီး ျပတတ္တာရယ္၊ သတင္းဆိုးေတြက စိတ္ထဲမွာ ပိုစြဲေနတာရယ္ေၾကာင့္လည္း ပါမွာပါ။
ခုေႏြတုန္းကဆုိရင္ ေရေတြရွားတဲ့ ကိစၥမွာ အရင္ေခတ္ေတြမွာလည္း တစ္ႀကိမ္မဟုတ္ တစ္ႀကိမ္ေတာ့ ျဖစ္ခဲ့ဖူးမွာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ခုေခတ္မွာေတာ့ အားလံုး သိသြားၾကရပါတယ္။ သိသြားၾကရတဲ့အတြက္ ဆုတ္ကပ္ႀကီးဆုိၿပီး လူငယ္ေတြက ၿငိမ္မေနခဲ့ၾကပါဘူး။ ရတဲ့ သတင္းေတြကို လက္ဆင့္ကမ္း ျဖန္႔ေ၀ၿပီး အင္တာနက္ကို အသံုးျပဳကာ သူငယ္ခ်င္းေတြ စုၿပီး သြားလွဴၾကတာေတြ ရွိလာတာပါပဲ။ နာဂစ္တုန္းကလည္း ဒီလိုပဲ ျဖစ္သြားတာပါပဲ။
အဲဒီမွာလည္း ေခါင္းေဆာင္ရယ္ဆိုၿပီး ထင္ထင္ေပၚေပၚ လုပ္သြားတာထက္ အဖြဲ႔လုိက္ဆုိတဲ့ သေဘာေလးေတြပဲ ျဖစ္သြားပါတယ္။ ဦးေဆာင္စုစည္းသူပဲ ရွိၿပီးေတာ့ သူကခ်ည္း ရြပ္ရြပ္ခၽြံခၽြံ စြမ္းေဆာင္သြားတယ္ဆိုတာ မရွိေတာ့ပါဘူး။ အားလံုးက ကုိယ့္အပိုင္းနဲ႔ကုိယ္ တာ၀န္ခြဲေ၀ၿပီးေတာ့ ၿပီးေျမာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္သြားၾကတာပါ။ တစ္ေယာက္တည္းကခ်ည္းပဲ သူ႔သေဘာနဲ႔သူ လုပ္ခ်င္တိုင္းလုပ္တာကို ခြင့္မျပဳေတာ့ဘဲ စည္းမ်ဥ္းေတြနဲ႔ ထိန္းခ်ဳပ္ၿပီး ရလဒ္ကိုသာ အေျချပဳၿပီး လုပ္ေဆာင္သြားၾကတာမို႔ သူရဲေကာင္းေတြ မရွိေတာ့တာပါ။ စြမ္းတဲ့သူေတြ မရွိေတာ့တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါဟာ ဒီေခတ္ရဲ႕ သ႐ုပ္မွန္ပါပဲ။
အေကာင္းေကာ အဆုိးပါ ပိုသိလာၾကရတဲ့ ေခတ္ႀကီးမွာ အေကာင္းေတြကို စားသံုးၿပီး အဆိုးေတြကို စုစည္းတြန္းလွန္ၾကတဲ့ ကြန္ရက္ေခတ္ႀကီးပါ။ သူရဲေကာင္း၀ါဒက က်ဆံုးသြားခဲ့ပါၿပီ။ ဗဟိုခ်က္တစ္ခုတည္း မရွိေတာ့ဘဲ လူတုိင္းက ဗဟိုခ်က္လို႔ ဆိုရမယ့္ ကြန္ရက္ပံု စုစည္းမႈပါ။ အရင္ကလို အထက္ေအာက္ပံုစံ မဟုတ္တဲ့အတြက္ တစ္ေယာက္တည္းထင္းၿပီး ေပၚမလာတာလို႔ပဲ ကၽြန္ေတာ္ ထင္ပါတယ္။
ေနာက္ၿပီးေတာ့ အေရးအႀကီးဆံုး အခ်က္က ေတာ္လွန္ေရးေတြရဲ႕ေခတ္ ကုန္သြားတာပါ။ တစ္ခုကေန တစ္ခုကို ေျပာင္းတာမွာ အစြန္းေရာက္ ပံုစံမ်ိဳးနဲ႔ အေဟာင္းၿဖိဳဖ်က္ပစ္လုိက္တာမ်ိဳးက ေခတ္မစားေတာ့ပါဘူး။ သိမ္ေမြ႔စြာ ေျပာင္းလဲမႈကုိပဲ အေကာင္းဆံုးအျဖစ္ လက္ခံလုိက္ၾကတဲ့ အေနအထားပါ။ သမုိင္းကလည္း ဒီလိုပဲ သင္ၾကားေပးလိုက္တာ ျဖစ္ပါမယ္။ အဲဒီေတာ့ ၀ုန္းခနဲ ဒို္င္းခနဲ ေျပာင္းလဲမႈကို မ်က္လွည့္ပြဲေတြမွာပဲ ေတြ႔ႏုိင္ေတာ့တာမို႔ အေျပာင္းအလဲကုိ ေဆာင္ၾကဥ္းေပးသူဆိုတဲ့ သူရဲေကာင္းမ်ိဳး မရွိေတာ့ပါဘူး။ လူတုိင္းက အေျပာင္းအလဲမွာ ပါ၀င္ၿပီး ညင္ညင္သာသာနဲ႔ ဆြဲယူသြားတာပါ။ သူတို႔ဟာ ရြက္ၾကမ္းေရက်ိဳေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ သူရဲေကာင္း မျဖစ္ခ်င္ေတာ့တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔ အားလံုးက တာ၀န္ယူစိတ္နဲ႔ ပါ၀င္ၿပီး ကုိယ့္အပိုင္းနဲ႔ကုိယ္ ေဆာင္ရြက္သြားတာမို႔ပါ။ ဒါဟာ လူငယ္တစ္ေယာက္ရဲ႕အျမင္ (ခံစားခ်က္မဟုတ္ပါ) ပဲမို႔လို႔ လူႀကီးေတြလို မေတြးမိတဲ့ အမွားေတြ ရွိရင္ေတာ့ ခြင့္လႊတ္ပါ။ ကိုယ့္အျမင္ကို ထုတ္ေျပာလုိက္ဖို႔ကလြဲၿပီး ဘာရည္ရြယ္ခ်က္မွ မရွိပါဘူး။
