Wednesday, October 06, 2010

ငါးသိန္းတန္ဖုန္းကို နမူနာယူဖို႔ေကာင္း - လူထုစိန္၀င္း


useinwin.jpg

ဂ်ီအက္စ္အမ္ ဖုန္းေစ်း ဆယ္သိန္းေအာက္ေရာက္တဲ့ထိ က်သြားၿပီဆိုတဲ့ သတင္းတစ္ပုဒ္ ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္မွာ ဖတ္ရတယ္။ ငါးသိန္းတန္ဖုန္း ေလွ်ာက္သူတုိင္းကို ဒီေန႔ေလွ်ာက္၊ နက္ျဖန္ ခ်ေပးေနတာေၾကာင့္ ခုလို ေစ်းေတြ တလေဟာ က်သြားတာလို႔ သိရတယ္။

အဆင့္အတန္းျပယုဂ္
ဘာေၾကာင့္ပဲက်က် ေစ်းက်တယ္ဆိုတာ ေကာင္းတာပဲ။ ေစာေစာကမ်ား ဂ်ီအက္စ္အမ္ ဖုန္းေစ်းက ႏွစ္ဆယ့္ငါးသိန္း သိန္းသံုးဆယ္ေလာက္ထိေတာင္ ရွိသတဲ့။ ေလွ်ာက္တုိင္းရတာမဟုတ္ေတာ့ မရွိမျဖစ္လို႔ ငွားသံုးရရင္ စေပၚႏွစ္သိန္း သံုးသိန္းနဲ႔ ငွားခသံုးေသာင္း၊ သံုးေသာင္းခြဲရွိတယ္လို႔ သိရတယ္။ လူတုိင္း ကုိယ္ႏုိင္တာမဟုတ္ေလေတာ့ ဂ်ီအက္စ္အမ္ဖုန္းဟာ ဂုဏ္ယူ၀င့္ႂကြားစရာ အဆင့္အတန္းျပယုဂ္ (Status Symbol) ပစၥည္းတစ္ခုျဖစ္ၿပီး မလိုအပ္သူေတြကလည္း ဟန္ေရးပန္ေရးျပဖို႔ ငွားၿပီးခ်ိတ္ၾကတယ္။ အခုေတာ့ အဆင့္အတန္းျပ ပစၥည္းေနရာကေန ေလွ်ာက်သြားၿပီး ေနရာမွန္ကို ေရာက္သြားၿပီလို႔ ေျပာရေတာ့မယ္။ တယ္လီဖုန္းဆိုတာ ပိုက္ဆံရွိသူေတြသာ သံုးရမယ့္ ဇိမ္ခံပစၥည္း မဟုတ္ပါဘူး။ လွ်ပ္စစ္မီးလိုပဲ လူတုိင္း လိုအပ္တဲ့ လူသံုးကုန္ပစၥည္း ျဖစ္တယ္။ တခ်ိဳ႕ႏုိင္ငံေတြမွာဆိုရင္ ကုန္တိုက္ႀကီးေတြက လက္ကုိင္ဖုန္းကို လက္ေဆာင္ေပးၾကတယ္။ ဖုန္းကတ္ေတာ့ ၀ယ္သံုးေပါ့။

ကားေစ်းေတြလည္းက်
ဖုန္းေစ်က်တာနဲ႔ တစ္ခ်ိန္တည္း ကားေစ်းေတြလည္း က်ၿပီးရင္းက် ျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ ကားပြဲစားတန္းေတာင္ လူမစည္ေတာ့ဘူးလို႔ ၾကားရတယ္။ မႏွစ္က တစ္ႏွစ္လံုးလိုလို သိမ္းထားတဲ့ ကားေတြကို တစ္သုတ္ၿပီးတစ္သုတ္ ေလလံပစ္ ေရာင္းခ်ေပးခဲ့ၿပီး ဒီႏွစ္ထဲမွာ လိုင္စင္မဲ့ကားေတြကို အခြန္ေဆာင္ၿပီး တရား၀င္မွတ္ပံုတင္ခြင့္ေတြ လုပ္ေပးခဲ့တာေၾကာင့္ ေစ်းေတြ ျပဳတ္က်သြားတာလို႔ သိရတယ္။ ဘာအေၾကာင္းေၾကာင့္ပဲ က်က် ျပဳတ္က်သြားတယ္ဆုိတာ ေကာင္းတဲ့အခ်က္ ျဖစ္တယ္။ ငါးသိန္းတန္ဖုန္းလို လူတုိင္းကို ၀ယ္ခြင့္ေပးလုိက္ရင္ ဒါ့ထက္ေတာင္ ပိုက်သြားဦးမယ္။ ပစၥည္းအမ်ိဳးအစားတုိင္းကို ငါးသိန္းတန္ဖုန္းလုိပဲ ျဖစ္ေစခ်င္တယ္။ ဒါမွ ေစ်းကြက္စီးပြားေရး ပီပီျပင္ျပင္ ေပၚေပါက္လာမွာ။

ဆက္ၿပီးေဆာင္ရြက္ပါဦး
သူမ်ားႏုိင္ငံက ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ စီးၿပီးသား ကားေဟာင္းတစ္စီးကို က်ပ္ သိန္းသံုးေထာင္ေက်ာ္ ေစ်းေပါက္တယ္ဆိုတာ လံုး၀ သဘာ၀မက်တဲ့ ေစ်းျဖစ္တယ္။ ဂ်ီအက္စ္အမ္ဖုန္း တစ္လံုးကို ႏွစ္ဆယ့္ငါးသိန္း၊ သိန္းသံုးဆယ္ဆိုတာလည္း သဘာ၀မက်ဘူး။ အခုေတာ့ ဒီသဘာ၀မက်တဲ့ ေစ်းႏႈန္းေတြ ျပဳတ္က်သြားတာ ၀မ္းသာစရာ ျဖစ္တယ္။ တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္ တျခား သဘာ၀မက်တာေတြပါ သဘာ၀က်လာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ၾကပါဦးလို႔ တုိက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။ ဥပမာ အိမ္ ၿခံေျမ ေစ်းကြက္ဆုိပါေတာ့။ ရန္ကုန္လို ၿမိဳ႕ႀကီးမွာ အိမ္တစ္လံုးနဲ႔ ၿခံတစ္ကြက္ကို သိန္းေပါင္း ေသာင္းငါးေထာင္ ႏွစ္ေသာင္း ေစ်းေပါက္ေနတာမ်ိဳးဟာ ေၾကာက္ခမန္းလိလိ ျဖစ္ပါတယ္။

ေငြေသေတြ ေငြရွင္ျဖစ္ေစခ်င္
ဒီေလာက္ ေငြေၾကးပမာဏနဲပဆိုရင္ အထည္ခ်ဳပ္စက္႐ံု အေသးစား အလတ္စားေလးမ်ိဳး ဘယ္ႏွလံုးေလာက္မ်ား ေဆာက္လုပ္ႏုိင္မလဲ။ စာသင္ေက်ာင္း၊ ဒါမွမဟုတ္ ေဆး႐ံုဘယ္ႏွခု ေဆာက္ႏုိင္မလဲ။ မိုးေခါင္ေရရွား ေဒသေတြမွာ စက္ေရတြင္းေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ား တူးႏုိင္မလဲဆိုတဲ့ အေတြးေတြ မေတြးဘဲ မေနႏုိင္ဘူး။ အိမ္ၿခံေျမအတြက္ ျမႇဳပ္ႏွံလုိက္တဲ့ေငြဟာ ေငြေသ ျဖစ္သြားတယ္။ ဒီေငြသာ ေငြရွင္ျဖစ္ၿပီး လည္ပတ္ရင္းႏွီးေနၾကမယ္ဆိုရင္ လူအေထာင္အေသာင္းအတြက္ အမ်ားႀကီး အက်ိဳးရွိေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘဏ္ထဲ ေငြတိုက္ထဲ မီးခံေသတၱာထဲက ေငြဟာလည္း လည္ပတ္ ေရြ႕လ်ားျခင္းမရွိဘဲ အိပ္ေနရင္ ဘာမွ တန္ဖိုးမရွိဘူး။ စကၠဴစုတ္ သက္သက္ပဲျဖစ္တယ္။ ေငြဆိုတာ မရပ္မနား လည္ပတ္ေရြ႕လ်ားေနမွ တန္ဖိုးရွိတယ္။

လႈပ္မရလို႔ ဆုပ္ထားတာ
အိမ္ၿခံေျမနဲ႔ တုိက္ခန္းေစ်းေတြ သဘာ၀မက်ေလာက္ေအာင္ ျမင့္တက္ေနတာက ပိုက္ဆံထားစရာ ေနရာမရွိေအာင္ ခ်မ္းသာေနသူတစ္စုက ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈအျဖစ္ ၀ယ္ထားၾကတာေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္။ တကယ္လို႔သာ ေစ်းကြက္စီးပြားေရး ပီပီျပင္ျပင္ ျဖစ္လာၿပီး လုပ္စရာ ကုိင္စရာ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြ ေပါမ်ားလာရင္ ဘယ္သူကမွ ကုိယ့္ေငြကို ေငြေသအျဖစ္ ထားမွာမဟုတ္ဘူး။ ေငြဆိုတာက လႈပ္ရွားေလ အျမတ္ထြက္ေလ ျဖစ္တယ္။ စီးပြားေရးသမားတုိင္း ေကာင္းေကာင္းနားလည္ပါတယ္။ လႈပ္မရလို႔သာ ဆုပ္ထားၾကတာပါ။ လႈပ္လို႔ရတာနဲ႔ အိပ္ေနတဲ့ ေငြအားလံုး ႏိုးထရွင္သန္လာၾကမွာ ေသခ်ာပါတယ္။ အဲဒီအခါက်ရင္ သဘာ၀မက်တဲ့ အိမ္ၿခံေျမေစ်းကြက္ေတြလည္း သဘာ၀က်သြားပါလိမ့္မယ္။ ငါးသိန္းတန္ဖုန္းလို ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ဖို႔သာ လိုပါတယ္။ ျမန္ျမန္လုပ္ႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆုေတာင္းေနရပါတယ္။

လူ၀တ္ေၾကာင္တို႔အတြက္ နံနက္ခင္းၾသ၀ါဒမ်ား - မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္


ဟဲ့ ဟိုေကာင္မႀကီး ေတာ္ေတာ္ကဲ
တကတဲ အေမ အေဖ လုပ္တဲ့သူေတြက အသက္ ၅၀ ေက်ာ္ ၆၀ ေက်ာ္ ရွိကုန္ၾကၿပီ။ သူတို႔ကလည္း အလွျပင္ၾကတုန္းရွိေသး၊ မေလွ်ာ့ၾကေသးဘူး။ ဒီေတာ့ ငယ္တဲ့ သားသမီးေတြကို ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး ဆံုးမလို႔ရမလဲ။ "ဟဲ့ ဟုိေကာင္မေလး ေတာ္ေတာ္ကဲ" လို႔ဆိုေတာ့ သူတို႔က မၾကားတၾကား ျပန္ၿပီးေျပာသတဲ့။ "ဟဲ့ ဟိုေကာင္မႀကီး ေတာ္ေတာ္ကဲ" တဲ့။ ကဲ ေကာင္းႏုိင္ၾကေသးရဲ႕လား။

ကုိယ့္စိတ္ကုိယ္ စစ္ေဆးပါ
လူဆိုတာ ႀကီးပြားခ်င္ေပမယ့္ လမ္းစဥ္က မတည့္ရင္ အလြဲခ်ည္း ျဖစ္ေနရတတ္ပါတယ္။ လမ္းစဥ္ တည့္သည့္တုိင္ေအာင္ ေရွးကံကလည္း ပါဦးမွ၊ ကုိယ့္စိတ္ကုိယ္ စစ္ေဆးပါ။ ကုသိုလ္စိတ္လား အကုသိုလ္စိတ္လားဆိုတာ။

သီလေတာ့ ဇာတ္လိုက္ပဲ
လူတစ္ေယာက္ဟာ ဒါနမရွိေပမယ့္ သီလရွိေနရင္ပဲ အပါယ္မေရာက္ႏုိင္ပါဘူး။ ဒါန မရွိတာက အက်ိဳးမရတာပဲရွိမယ္၊ သီလမပါခဲ့ရင္ေတာ့ အပါယ္ေလးပါးကို စိတ္မခ်ရဘူး။ တစ္ခါ ဒါနျပဳတဲ့အခါမွာလည္း သီလမပါဘဲနဲ႔ ျပဳရင္ အက်ိဳးေပး မသန္ႏုိင္ဘူး။ သီလၿခံရံၿပီး ျပဳတဲ့ဒါနမွ ပိုၿပီး အက်ိဳးေပးသန္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သီလကေတာ့ အေျခခံပဲ။ သီလကေတာ့ ဇာတ္လုိက္ပဲ။ သီလကို လက္လြတ္လို႔ မျဖစ္ဘူး။

လူ၀တ္ေၾကာင္တို႔အတြက္ နံနက္ခင္းၾသ၀ါဒမ်ား - မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္


ဟဲ့ ဟိုေကာင္မႀကီး ေတာ္ေတာ္ကဲ
တကတဲ အေမ အေဖ လုပ္တဲ့သူေတြက အသက္ ၅၀ ေက်ာ္ ၆၀ ေက်ာ္ ရွိကုန္ၾကၿပီ။ သူတို႔ကလည္း အလွျပင္ၾကတုန္းရွိေသး၊ မေလွ်ာ့ၾကေသးဘူး။ ဒီေတာ့ ငယ္တဲ့ သားသမီးေတြကို ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး ဆံုးမလို႔ရမလဲ။ "ဟဲ့ ဟုိေကာင္မေလး ေတာ္ေတာ္ကဲ" လို႔ဆိုေတာ့ သူတို႔က မၾကားတၾကား ျပန္ၿပီးေျပာသတဲ့။ "ဟဲ့ ဟိုေကာင္မႀကီး ေတာ္ေတာ္ကဲ" တဲ့။ ကဲ ေကာင္းႏုိင္ၾကေသးရဲ႕လား။

ကုိယ့္စိတ္ကုိယ္ စစ္ေဆးပါ
လူဆိုတာ ႀကီးပြားခ်င္ေပမယ့္ လမ္းစဥ္က မတည့္ရင္ အလြဲခ်ည္း ျဖစ္ေနရတတ္ပါတယ္။ လမ္းစဥ္ တည့္သည့္တုိင္ေအာင္ ေရွးကံကလည္း ပါဦးမွ၊ ကုိယ့္စိတ္ကုိယ္ စစ္ေဆးပါ။ ကုသိုလ္စိတ္လား အကုသိုလ္စိတ္လားဆိုတာ။

သီလေတာ့ ဇာတ္လိုက္ပဲ
လူတစ္ေယာက္ဟာ ဒါနမရွိေပမယ့္ သီလရွိေနရင္ပဲ အပါယ္မေရာက္ႏုိင္ပါဘူး။ ဒါန မရွိတာက အက်ိဳးမရတာပဲရွိမယ္၊ သီလမပါခဲ့ရင္ေတာ့ အပါယ္ေလးပါးကို စိတ္မခ်ရဘူး။ တစ္ခါ ဒါနျပဳတဲ့အခါမွာလည္း သီလမပါဘဲနဲ႔ ျပဳရင္ အက်ိဳးေပး မသန္ႏုိင္ဘူး။ သီလၿခံရံၿပီး ျပဳတဲ့ဒါနမွ ပိုၿပီး အက်ိဳးေပးသန္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သီလကေတာ့ အေျခခံပဲ။ သီလကေတာ့ ဇာတ္လုိက္ပဲ။ သီလကို လက္လြတ္လို႔ မျဖစ္ဘူး။

ဓမၼပဒဂါထာ (၈၇၊ ၈၈)


ကဏွံ ဓမၼံ ၀ိပၸဟာယ၊ သုကၠံ ဘာေ၀ထ ပ႑ိေတာ။
ၾသကာ အေနာကမာဂမၼ၊ ၀ိေ၀ေက ယတၳ ဒူရမံ။

တၾတာဘိရတိမေစၧယ်၊ ဟိတြာ ကာေမ အကိဥၥေနာ။
ပရိေယာဒေပယ် အတၱာနံ၊ စိတၱေကႅေသဟိ ပ႑ိေတာ။

စိတ္ျဖဴစင္မွ ပညာရွိ
ပညာရွိဆုိတာ
မည္းညစ္တဲ့ အကုသုိလ္တရားကို
ပယ္စြန္႔ၿပီး
ျဖဴစင္တဲ့ ကုသိုလ္တရားကုိ
ပြားမ်ားရပါတယ္။
တပ္မက္မႈဆိုတဲ့
ေနရာေဟာင္းကေန
ထြက္ခြာခဲ့ၿပီး
တပ္မက္မႈကင္းရာ နိဗၺာန္ကို
ရည္မွန္းေတာင့္တရင္းနဲ႔ေပါ့။

ပညာရွိဆိုတာ
ကာမဂုဏ္အာ႐ံုေတြ
ကာမဂုဏ္ႀကိဳက္စိတ္ေတြကို
ပယ္စြန္႔ၿပီး
ဘယ္ကာမဂုဏ္ေၾကာင့္မွ
မတုန္လႈပ္တဲ့စိတ္နဲ႔
လူသာမန္ေတြ
ေမြ႔ေလ်ာ္ႏိုင္ခဲတဲ့
ဆိတ္ၿငိမ္ရာ နိဗၺာန္မွာ
ေမြ႔ေလ်ာ္ေပ်ာ္ပုိက္ခ်င္တဲ့စိတ္
ရွိရပါမယ္။
ပညာရွိဆိုတာ
ကုိယ့္စိတ္ကို
ညစ္ႏြမ္းေနာက္က်ဴျခင္းမရွိ
ပကတိျဖဴစင္သန္႔ရွင္းေနေအာင္
ႀကိဳးစားအားထုတ္ရပါမယ္။

Tuesday, October 05, 2010

စာဖတ္ၾကစမ္းပါတဲ့ - ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)


readkonyan.png

တစ္ေန႔တုန္းက ညီအစ္ကိုလိုျဖစ္ေနတဲ့ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္နဲ႔ စကားစျမည္ ေျပာဆိုျဖစ္ပါတယ္။ မၾကာခဏဆိုသလို ကၽြန္ေတာ့္ဆီကေန စာအုပ္ေတြ လာငွားၿပီး ဖတ္ေနတဲ့သူဆုိပါေတာ့။ စာအုပ္လာငွားတုိင္းလည္း ဘာစာအုပ္ ဖတ္ခ်င္လို႔ ဆိုတာမ်ိဳး ဘယ္ေတာ့မွ ေျပာေလ့မရွိပါဘူး။ သူအၿမဲေျပာတတ္တာကေတာ့ "အစ္ကုိေရ.. ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ စာအုပ္တစ္အုပ္ေလာက္ ေရြးေပးပါ" တဲ့။ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ အင္မတန္မွကို ခက္ခဲတဲ့အလုပ္ ျဖစ္ပါတယ္။ သူကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ဘာမွအပန္းမႀကီးတဲ့အလုပ္လို႔ ထင္ေနမွာပါပဲ။ သူ႔အထင္ေလးကို မပ်က္ေစခ်င္တဲ့အတြက္ ဘာမွမေျပာေတာ့ဘဲ ေရြးေပးလိုက္တာခ်ည္းပါပဲ။ အဲဒီလိုဆိုေလေတာ့ အခုစာဖတ္ေနသူက ထင္ပါလိမ့္မယ္။ စာအုပ္ေလးတစ္အုပ္ ငွားရတာမ်ား အဲဒီေလာက္အထိ ဇာခ်ဲ႕ေနရသလားရယ္ေပါ့။ ဟုတ္ကဲ့… ရွင္းျပပါ့မယ္။ အဲဒီလို ရွင္းျပခ်င္တာေၾကာင့္လည္း ဒီစာေလးကို ေရးျဖစ္ပါတယ္။

စိတ္၀င္စားမႈခ်င္း၊ အႀကိဳက္ခ်င္း မတူၾကဘူး
လူတစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ဟာ စိတ္၀င္စားမႈခ်င္း၊ အႀကိဳက္ခ်င္းမတူၾကပါဘူး။ လူငယ္ေတြ ေျပာေလ့ရွိၾကတဲ့ ရယ္စရာစကားနဲ႔ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ လူတုိင္း အႀကိဳက္ခ်င္းတူေနရင္ ေရွာ့ခ္ေတြ ျဖစ္ကုန္္ၾကမွာေပါ့ဗ်။ လူေတြကိုပဲ ေျပာမယ္ဆိုရင္ကို တခ်ိဳ႕က ခႏၶာကုိယ္ ပိန္ပိန္ပါးပါး ေလးေတြကိုႀကိဳက္တယ္၊ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့ ၀၀ကစ္ကစ္ေလးေတြမွ ခ်စ္တယ္၊ တခ်ိဳ႕က အရပ္ျမင့္ျမင့္ ေထာင္ေထာင္ေမာင္းေမာင္းေတြကို သေဘာက်တယ္၊ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့ ခႏၶာကုိယ္ ခပ္သြယ္သြယ္ေလးမွ စြဲေဆာင္မႈရွိတယ္ ထင္ၾကတယ္၊ စသည္ စသည္ျဖင့္ေပါ့ေလ။ လူအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အႀကိဳက္အမ်ိဳးမ်ိဳး ဆိုပါေတာ့။ ဒါက လူေတြကိုေျပာတာပါ။ စာအုပ္ေတြမွာလည္း အဲဒီလိုပါပဲ။ လူတုိင္းဟာ စာေပအမ်ိဳးအစား တစ္ခုတည္းကို ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ၾကသူေတြ မဟုတ္ၾကပါဘူး။ တခ်ိဳ႕က ရာဇ၀င္ေတြ၊ သမုိင္းေတြကို စိတ္၀င္စားတယ္၊ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ထူးဆန္းေထြလာ ဗဟုသုတေတြကို လိုခ်င္တပ္မက္တယ္၊ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ အေပ်ာ္ဖတ္စာေတြကုိပဲ စြဲလန္းတယ္၊ တခ်ိဳ႕က်ျပန္ေတာ့ ဘာသာေရးစာေပကလြဲရင္ အျခားဘာကိုမွ စိတ္မ၀င္စားဘူး၊ စသည္ျဖင့္ေပါ့ေလ။ အဲဒါေၾကာင့္မို႔ အေပၚမွာ ၿငီးခဲ့တဲ့အတုိင္း စာအုပ္လာငွားတဲ့အခါ စာအုပ္ေရြးေပးပါဆိုရင္ အခက္ေတြ႔ရတယ္လို႔ ေျပာတာပါ။ ကၽြန္ေတာ့္ဆီမွာ ၀ယ္ယူစုေဆာင္းထားသမွ် စာအုပ္ေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္သေဘာက်လို႔၊ ႏွစ္ၿခိဳက္လို႔ေပါ့ဗ်ာ။ ဘာေရြးစရာ လိုမလဲ။ ဒါေပမယ့္ လာငွားတဲ့လူက ကၽြန္ေတာ္မွ မဟုတ္တာပဲ။ အဲဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္စိတ္နဲ႔ယွဥ္ၿပီး ဒါေလးေကာင္းတယ္ကြ၊ ဒီစာအုပ္က အရမ္းမုိက္တယ္လို႔ လုပ္လို႔မရပါဘူး။

စာအုပ္မငွားခင္ သူ႔စိတ္ကုိ အရင္ငွားရတယ္
အဲဒီေတာ့ ဘာလုပ္ရသလဲဆိုေတာ့ သူ႔ကိုျပန္ၿပီး ေမးခြန္းေတြ ေမးရတာေပါ့။ ဘယ္လိုစာအုပ္ေတြ ဖတ္ဖူးသလဲဆိုတာနဲ႔ အဲဒီစာအုပ္ေတြထဲက ဘယ္စာအုပ္ေတြကို သေဘာက်သလဲ။ အဲဒီအခ်က္က အရမ္းကို ထိေရာက္ပါတယ္။ လူသေဘာသဘာ၀အရ ကုိယ္သေဘာက်ႏွစ္သက္တဲ့ စာအုပ္မ်ိဳးဆိုရင္ အၿမဲတေစ မွတ္မိေနတတ္တာကိုး။ အဲဒါေၾကာင့္ သူက ဘယ္စာအုပ္ေတြကုိ သူအရမ္းသေဘာက်ေၾကာင္း၊ ဘယ္စာအုပ္ကေတာ့ ထင္သေလာက္ မေကာင္းတဲ့အေၾကာင္း ေျပာတဲ့အခါ သူ႔ရဲ႕စိတ္၀င္စားမႈကုိ ခန္႔မွန္းရ လြယ္ကူသြားပါၿပီ။ ေနာက္ထပ္တစ္ခါ အခုလတ္တေလာ ဖတ္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ စာအုပ္ေတြအေၾကာင္း ေမးျမန္းရပါတယ္။ မၾကာေသးခင္က ဘယ္လိုစာအုပ္မ်ိဳး ဖတ္ခဲ့သလဲ ဆုိတဲ့အခ်က္ကလည္း စိတ္၀င္စားဖို႔ေကာင္းပါတယ္။ ကာတြန္းေတြ ဖတ္ျဖစ္သလား၊ ဒါမွမဟုတ္ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးဦးရဲ႕ အတၳဳပၸတၱိကို ဖတ္ျဖစ္ခဲ့သလား၊ ဘာသာေရးစာအုပ္လား စသည္ျဖင့္ေပါ့ေလ။ သူ႔ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးစိတ္အေျခအေနကို သိႏိုင္တာမို႔ပါ။ ကဲ.. ျမင္တဲ့အတုိင္းပါပဲဗ်ာ… စာအုပ္ေလးတစ္အုပ္ ငွားရတာက ဘာမွအပန္းမႀကီးပါဘူး။ မငွားခင္ သူ႔ကို ဘာဖတ္ခုိင္းရင္ သင့္ေတာ္မလဲဆိုတာကို စဥ္းစားရတာ တစ္နည္း သူ႔စိတ္ကို အရင္ငွားၿပီး ခံစားၾကည့္ရတာက ပုိခက္၊ ပိုပင္ပန္းတယ္ဗ်။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ေပ်ာ္ပါတယ္။ အစပထမပိုင္းေတာ့ လြဲေခ်ာ္မႈေတြ ရွိပါတယ္။ ငွားလုိက္တဲ့စာအုပ္ကို မႀကိဳက္တဲ့အတြက္ ေနာက္ေန႔မွာ ျပန္လာေပးတာမ်ိဳး၊ ဖတ္ၿပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ စာအုပ္က ဘာမက္ေဆ့ခ်္ကို ေပးခ်င္မွန္း နားမလည္တဲ့အေၾကာင္း ေျပာျပတာမ်ိဳးေတြေပါ့။ ဒါေပမယ့္လည္း တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ စာအုပ္ငွားေပးရတဲ့ အႀကိမ္အေရအတြက္ မ်ားလာတဲ့အခါမွာ ဘယ္သူလာရင္ ဘယ္လိုစာအုပ္ ငွားေပးရမယ္ဆိုတာကို ေတာ္ေတာ္ေလးကို ကၽြမ္းက်င္လာပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္နဲ႔ စကားေျပာလုိက္တာနဲ႔ သူ႔ရဲ႕ စိတ္၀င္စားမႈဟာ ဘာလဲဆုိတာကို အနီးစပ္ဆံုး ခန္႔မွန္းႏိုင္ေနပါၿပီ။ ႂကြားတာမဟုတ္ေပမယ့္ အဲဒီအတြက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ကုိယ္ကၽြန္ေတာ္ ဂုဏ္ယူမိတာ အမွန္ပါ။

မွတ္စုမွတ္တဲ့အက်င့္
တစ္ခါတစ္ေလ စာအုပ္ငွားတဲ့ညီငယ္က အားငယ္တဲ့ေလသံနဲ႔ ေျပာတတ္ပါေသးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က စာအုပ္ေတြသာ ငွားဖတ္ေနရတာ၊ အစ္ကို႔လို မွတ္စုေတြ ဘာေတြနဲ႔ ေသခ်ာမွတ္တာ၊ ျပဳတာ မလုပ္ႏုိ္င္ေတာ့ အက်ိဳးမရွိဘူး ထင္တာပဲတဲ့။ သူက ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ မွတ္စုစာအုပ္ေတြကို ဖတ္ဖူးေနလို႔ အဲဒါမ်ိဳးေျပာတာပါ။ အရင္တုန္းကေတာ့ စာအုပ္ဖတ္တဲ့လူေတြဟာ စာအုပ္ဖတ္တဲ့အခါ အဲဒီလို မွတ္စုေတြဘာေတြ မွတ္တတ္ၾကတယ္လို႔ သူေတြးထင္ခဲ့ပံုေတာင္ မရပါဘူး။ ဒါကလည္း သူက်င္လည္ရာ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ သက္ဆုိင္မယ္ထင္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ေတြက စာအုပ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဖတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔မွာ မွတ္စုမွတ္တဲ့အက်င့္ မရွိၾကပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္အထင္ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ စာအုပ္ဖတ္တဲ့လူတုိင္း မွတ္စုေတြဘာေတြ မွတ္ၾကတယ္လို႔ ေျပာႏုိင္မယ္ မထင္ပါဘူး။ စာအုပ္ကို မဖတ္ရရင္ မေနႏုိင္လို႔သာ စာအုပ္ေတြ ဖတ္ေနၾကတာ။ မွတ္စုထုတ္ဖို႔ အခ်ိန္မေပးႏုိင္ၾကသူေတြလည္း ရွိႏို္င္တာပါပဲ။ အဲဒီေတာ့ ေမးစရာတစ္ခု ေပၚလာပါတယ္။ ဘယ္လိုလူေတြက စာဖတ္တဲ့အခါ မွတ္စုထုတ္တတ္ၾကသလဲေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ အဲဒီညီငယ္ကို အခုလိုေျပာလုိက္ပါတယ္။ စာအုပ္ဖတ္တာဟာ ေကာင္းတဲ့အက်င့္ပါကြာ။ စာအုပ္ထဲမွာ မွတ္တာ၊ မမွတ္တာထက္ ေခါင္းထဲမွာ မွတ္မိေနဖို႔၊ ေခါင္းထဲကို ေရာက္သြားဖို႔က အဓိကလိုရင္းပါ။ တစ္နည္းနည္းနဲ႔ ျပန္အသံုးခ်မယ့္လူေတြ (စာေရးမယ့္လူ၊ သုေတသန လုပ္ေနတဲ့သူ၊ စာတမ္းတင္မယ့္သူ စသည္) အတြက္ေတာ့ မွတ္သားစရာလိုလို႔ မွတ္သားၾကတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ စာဖတ္ၿပီးေတာ့ မွတ္စုမမွတ္တာနဲ႔ပဲ စာဖတ္တာဟာ အက်ိဳးမရွိဘူးလို႔ မယူဆသင့္တဲ့အေၾကာင္း ျပန္ေျပာလုိက္ပါတယ္။

စာတျခား လူတျခား တတ္ေယာင္ကားေတြေၾကာင့္
တပ္လုိက္တဲ့ေခါင္းစဥ္ဟာ အနည္းငယ္ မာေနမွန္း၊ ႐ုိင္းေနမွန္းေတာ့ သိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီေခါင္းစဥ္ကုိပဲ တမင္သံုးပါရေစ။ စာအုပ္ေတြ မေရမတြက္ႏုိင္ေအာင္ဖတ္ၿပီး စာတျခား လူတျခား ျဖစ္ေနတဲ့လူေတြကို ျမင္တဲ့အခါတုိင္း အလိုလို စိတ္တိုရလြန္းလို႔ပါ။ ကုိယ္နဲ႔မဆုိင္ဘူးဆိုေပမယ့္ သူတို႔ေတြရဲ႕ အသံုးမက်မႈေၾကာင့္ မၾကာခဏဆုိသလို စာဖတ္သမားေတြကို ထိခုိက္ရလြန္းလို႔ပါ။ ဒီေန႔ေခတ္အခ်ိန္အခါမွာ လူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ စာဖတ္ျခင္းရဲ႕ အက်ိဳးေက်းဇူးကို သိျမင္လာၾကၿပီ ျဖစ္ေပမယ့္ "စာဖတ္တဲ့လူဆိုရင္ ေဂါက္ေတာက္ေတာက္၊ ေၾကာင္ေတာင္ေတာင္" လို႔ ျမင္တတ္တဲ့လူ၊ ေျပာတတ္တဲ့လူေတြ ရွိေနေသးတယ္ဆုိတာ စာဖတ္သူ သိမယ္ထင္ပါရဲ႕။ တစ္ခါသားက ဗီဒီယုိတစ္ခုမွာေတာင္ စာအုပ္ေတြအဖတ္မ်ားၿပီး ႐ူးသြားတဲ့သေဘာမ်ိဳး ႐ိုက္ကူးထားလို႔ ကၽြန္ေတာ္ေရးခဲ့ပါေသးတယ္။ အဲဒီလို ျဖစ္ရတာဟာ ေစာေစာက ကၽြန္ေတာ္ေျပာတဲ့ စာတျခား လူတျခားေတြေၾကာင့္ပါ။ "အဲဒီေကာင္က စာအုပ္ႀကီးသမားကြ" ၊ "အဲဒီေကာင္က စာေတြဖတ္ၿပီး သူသိ၊ သူတတ္ခ်ည္းပဲ ထင္ေနေတာ့တာ" ၊ "ေဟ့ေကာင္ေတြ၊ ဟုိေကာင့္ကိုေတာ့ ေရွာင္ေဟ့၊ လူေတြ႔တာနဲ႔ စာအုပ္ထဲက က်က္ထားတဲ့ စကားလံုးေတြ၊ အေတြးအေခၚေတြနဲ႔ ကုိင္ေပါက္ဖို႔ပဲ ႀကိဳးစားေနတဲ့ေကာင္" စသည့္ စသည့္ စကားသံေတြကို ၾကားရတဲ့အခါတိုင္း ကၽြန္ေတာ္ အေတာ္စိတ္တိုရတယ္။ ေျပာတဲ့လူေတြကို ေဒါသတႀကီးနဲ႔ ရန္ေတြ႔ပစ္လုိက္ခ်င္ေပမယ့္ သူတို႔ေျပာတဲ့ လူေတြကလည္း ေျပာသလို ဟုတ္ေနေလေတာ့ ခက္ရတာေပါ့ဗ်ာ။ ေရွးပညာရွိတစ္ဦးရဲ႕ ဆိုစကားကိုပဲ ျပန္ကိုးကားရေတာ့မွာေပါ့။ "ဘာမွမတတ္တဲ့လူထက္ တစ္ပုိင္းတစ္စ တတ္တဲ့လူက ပိုေၾကာက္ဖို႔ေကာင္းတယ္" တဲ့။ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုခုကို ႏွံ႔ႏွံ႔စပ္စပ္ ထဲထဲ၀င္၀င္ ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္လည္း သိတာမဟုတ္ပါဘဲလ်က္ သိသေလာက္ကေလးနဲ႔ တတ္ေယာင္ကားလုပ္တတ္၊ ေျပာတတ္တဲ့သူေတြဟာ စာတျခား လူတျခားေတြ ျဖစ္တတ္ၾကပါတယ္။

အသံုးခ်ဖို႔သာ အဓိက
စာအုပ္ေတြ ဘယ္ေလာက္အမ်ားႀကီးပဲ ဖတ္ေနဖတ္ေန၊ ဘယ္လိုစာႀကီးေပႀကီးေတြပဲ ဖတ္ဖူးသည္ျဖစ္ေစ ဖတ္ခဲ့သမွ်ေတြထဲကေန သင္ခန္းစာမယူတတ္ရင္၊ လက္ေတြ႔ကို ဆြဲယူအသံုးမခ်တတ္ရင္ မ်က္စိေညာင္းတာ၊ စာအုပ္ဖိုးကုန္တာပဲ အဖတ္တင္ပါတယ္။ ဘာမွအက်ိဳးရွိတဲ့ စာဖတ္ျခင္းမဟုတ္ဘူးလို႔ ဆိုခ်င္ပါတယ္။ "ကၽြန္ေတာ္က အင္မတန္ဆင္းရဲတယ္၊ အဲဒါေၾကာင့္ ႀကီးပြားတိုးတက္ခ်င္လို႔ တက္က်မ္းေတြကို အကုန္ရွာဖတ္တယ္၊ ဒါေပမယ့္ အခုအခ်ိန္ထိ မႀကီးပြား၊ မတိုးတက္ေသးဘူး" လို႔ အေငၚတူးခ်င္တဲ့လူေတြ ရွိမွာပါပဲ။ စကားအမ်ားႀကီးနဲ႔ မရွင္းျပခ်င္ပါဘူး။ သူဖတ္တဲ့စာေတြထဲက ေအာင္ျမင္ေရးနည္းလမ္းေတြကို တကယ္အသံုးမခ်ေသးလို႔သာ မေအာင္ျမင္ေသးတာလို႔ပဲ ဆိုခ်င္ပါတယ္။ တကယ့္ကို ျဖစ္ခ်င္တဲ့လူ၊ ေအာင္ျမင္ခ်င္တဲ့လူဆိုတာ စာအုပ္ေတြ အမ်ားႀကီးမလိုပါဘူး၊ စကားေလးတစ္ခြန္း၊ နည္းလမ္းေလးတစ္ခု၊ စာအုပ္ေလးတစ္အုပ္နဲ႔လည္း ျဖစ္ေျမာက္သြားႏုိင္တာမ်ိဳးပါ။ ဒီေနရာမွာ ကံတရားကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေမ့ေလ်ာ့လို႔ မျဖစ္ပါဘူး။ ကံ ဉာဏ္ ၀ီရိယ လို႔ ဆိုထားတယ္မဟုတ္လား။

အေပ်ာ္ဖတ္ ၀တၳဳေတြမွာလည္း ေကာင္းကြက္ေတြ ရွိပါတယ္
"ကၽြန္ေတာ္က အဲဒီလိုစာအုပ္ေတြ မဖတ္ဘူးဗ်။ ၀တၳဳေတြေတာ့ဖတ္တယ္" လို႔ ေျပာလာမယ့္လူေတြလည္း ရွိမွာပါပဲ။ ဟုတ္ေတာ့လည္း ဟုတ္သားဗ်။ ၀တၳဳဖတ္တာလည္း စာဖတ္တာပဲေလ။ ခြဲျခားခြဲျခားလုပ္လို႔ ဘယ္ျဖစ္မလဲ။ အခ်ိဳ႕ေသာ အေပ်ာ္ဖတ္ ၀တၳဳေတြဟာ ရည္ရြယ္ခ်က္ ႀကီးႀကီးမားမားနဲ႔ ေရးထားတာ ဟုတ္ခ်င္မွ ဟုတ္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါျဖင့္ရင္ အဲဒီလို စာအုပ္ေတြထဲက ဘယ္လိုေကာင္းတဲ့အခ်က္ေတြကို ယူႏိုင္မွာလဲလို႔ ေမးစရာရွိတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ဆိုရင္ေတာ့ ျပန္ေျဖမိမွာပါပဲ။ အနည္းဆံုးအေနနဲ႔ ၀တၳဳထဲမွာပါတဲ့ ဇာတ္ေကာင္ကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ သင္ခန္းစာ ယူႏုိင္တာေပါ့လို႔။ နည္းနည္းမ်ား ႐ႈပ္သြားမလား မသိပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ဖတ္ဖူးသမွ် ေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဘယ္၀တၳဳထဲမွာမွ အဓိကဇာတ္ေကာင္ေတြဟာ ေလာကႀကီးအတြက္ အသံုးမ၀င္ၾကသူေတြ မဟုတ္ၾကပါဘူး။ အနည္းဆံုးေတာ့ သူ႔မိသားစုအတြက္၊ သူ႔ရပ္ကြက္အတြက္၊ သူ႔သူငယ္ခ်င္းေတြအတြက္ တစ္နည္းနည္းနဲ႔ အသံုး၀င္ေနၾကတဲ့ လူေတြခ်ည္းပါပဲ။ အခ်ိဳ႕ေသာ ၀တၳဳေတြမွာ ဆိုးေပးမိုက္ကမ္းေနတဲ့ ဇာတ္ေကာင္ေတြ ရွိတယ္ေလလို႔ ေျပာခ်င္ၾကပါလိမ့္မယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အေတြ႔အႀကံဳအရ ဆိုရင္ေတာ့ ဘယ္ေလာက္ပဲ ၀တၳဳတစ္အုပ္လံုး မိုက္ကမ္းခဲ့ပါေစ… ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ အျမင္မွန္ရတာ၊ လိမၼာသြားတာမ်ိဳးနဲ႔ ဇာတ္သိမ္းတတ္ပါတယ္။ ႀကံဳေတာင့္ႀကံဳခဲ အခ်ိဳ႕ေသာ စာအုပ္မ်ားမွာေတာ့ ေနာက္ဆံုးဇာတ္သိမ္းတဲ့အထိ အျမင္မွန္ရတာမ်ိဳး၊ လိမၼာသြားတာမ်ိဳး မရွိပဲ ျဖစ္ေနတာမ်ိဳးေတြ ရွိေနတတ္ပါေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလို ဇာတ္ေကာင္ေတြဟာလည္း ဘ၀ဇာတ္သိမ္း မလွမပနဲ႔ ၿပီးသြားတတ္ၾကတာခ်ည္းပါပဲ။ ဘယ္ေလာက္ညံ့တဲ့ စာေရးဆရာပဲ ျဖစ္ေစဦးေတာ့ ဟစ္တလာလို လူမ်ိဳးကို လူ႔ေလာကရဲ႕ သူရဲေကာင္းအျဖစ္၊ သူေတာ္ေကာင္းအျဖစ္ ပံုေဖာ္ၾကမယ္ မထင္ပါဘူး။ ကဲ… အဲဒီလုိ သင္ခန္းစာေတြကို ထုတ္ယူလို႔ မရႏုိင္ဘူးလား။ ကုိယ္ကေရာ လူ႔ဘ၀ ေနတဲ့အခိုက္မွာ ဘယ္လိုဇာတ္ေကာင္မ်ိဳး ျဖစ္ခ်င္ခဲ့တာလဲ။

ဘယ္လိုစာေတြ ဖတ္ရမွာလဲ
စာဖတ္တဲ့အေၾကာင္းကို အေပၚမွာ အေတာ္မ်ားမ်ား ေရးခဲ့ေပမယ့္လည္း သိပ္ေတာ့ ေက်နပ္လွတယ္ မဟုတ္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ျမန္မာ့လူေနမႈ ပတ္၀န္းက်င္မွာ စာဖတ္ၾကဖို႔ကိုေတာ့ တုိက္တြန္းတတ္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္လိုစာအုပ္မ်ိဳးေတြ ဖတ္ရမယ္၊ ဘယ္အသက္အရြယ္မွာ ဘယ္လုိစာအုပ္မ်ိဳး ဖတ္သင့္တယ္ စတာမ်ိဳးကိုေတာ့ အႀကံေပးတဲ့လူ၊ ေရးသားတဲ့သူ အင္မတန္မွ နည္းပါးပါတယ္။ ဂ်ာနယ္ေတြ၊ မဂၢဇင္းေတြမွာ စာအုပ္အၫႊန္းေတြ ေရးၾကတာပဲလုိ႔ ေျပာလို႔ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီစာအုပ္ေတြဟာ လူတုိင္းအတြက္ လက္လွမ္းမမီတဲ့ဟာေတြ၊ လူတုိင္းစိတ္၀င္စားတဲ့ အရာေတြ မဟုတ္တာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။ အားမနာတမ္း ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ဂ်ာနယ္ေတြ၊ မဂၢဇင္းေတြက သူတို႔လက္ေဆာင္ရတဲ့ စာအုပ္ေတြေလာက္ကိုသာ ျပန္ၫႊြန္းၾကတာပါ။ တစ္ခါတစ္ရံမွသာ အခ်ိဳ႕ေသာ စာေရးဆရာႀကီးေတြက ႏုိင္ငံေရးလုပ္မယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုစာအုပ္မ်ိဳးေတြကို ေလ့လာသင့္တယ္၊ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းတစ္ခု ထူေထာင္ထားရင္ေတာ့ ဘယ္လိုစာအုပ္မ်ိဳးကို ဖတ္သင့္တယ္ စသည္ျဖင့္ ေရးတတ္ၾကပါတယ္။ ဒါကလည္း သူ႔နယ္ပယ္အလိုက္သာ အသံုး၀င္တာမ်ိဳးပါ။ အဲဒီေတာ့ လူတစ္ေယာက္ကို ခင္ဗ်ားက တိုက္တြန္းၿပီဆိုပါေတာ့။ "စာဖတ္ကြ" လို႔ေပါ့။ အဲဒီေတာ့ သူက ျပန္ေမးပါလိမ့္မယ္။ "ဘာလိုစာေတြ ဖတ္ရမွာလဲ" တဲ့။ ခင္ဗ်ား ဘယ္လိုျပန္ေျဖမလဲ။

ေတာ္စတြိဳင္းထက္ တကၠသိုလ္ဘုန္းႏုိင္က ပိုနီးစပ္ပါတယ္
တစ္ခါတေလ လာလာခ်ည္ေသးတယ္၊ "မေသခင္ ဖတ္သြားရမည့္ စာအုပ္ ၁၀၀" တဲ့။ ေရးထားတာက ျမန္မာဘာသာနဲ႔၊ ဘာသာျပန္ၿပီး ေရးတဲ့လူကလည္း ျမန္မာစာေရးဆရာ၊ ထုတ္ေ၀တာကလည္း ျမန္မာျပည္မွာ၊ အဲဒီစာအုပ္ကုိ ဖတ္မွာကလည္း ျမန္မာစာဖတ္ပရိသတ္၊ အဲ… ဒါေပမယ့္ အဲဒီစာအုပ္ထဲမွာ ၫႊန္းထားတာက ျမန္မာစာအုပ္ တစ္အုပ္မွ မပါဘူး။ ျမန္မာလိုေရးတဲ့ စာအုပ္ေတြကိုေတာင္ တစ္ႏုိင္ငံလံုးကလူေတြ ဖတ္ၾကပါ၊ ဖတ္ၾကပါလို႔ တိုက္တြန္းေနရတဲ့ အခ်ိန္မ်ိဳးမွာ အဂၤလိပ္၀တၳဳစာအုပ္ႀကီးေတြကို မေသခင္ ဖတ္သြားပါဦးဆိုေတာ့ ဘာေျပာရမွန္းကို မသိေတာ့ပါဘူးဗ်ာ။ ျမန္မာလို ဘာသာျပန္ထားတဲ့ စာအုပ္ေတြ ရွိတာပဲေလလို႔ ျပန္ေျပာၾကပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီစာအုပ္ေတြရဲ႕ ေစ်းႏႈန္း၊ စာအုပ္အေနအထားေတြဟာ လူဦးေရ သန္းဘယ္ေလာက္အတြက္ လြယ္လြယ္ကူကူ ဖတ္ႏုိင္မလဲဆိုတာ စဥ္းစားသင့္ၾကပါတယ္။ အဲဒီလို ၫႊြန္းမယ့္အတူတူေတာ့ War and Peaceတို႔၊ Gone with the wind တို႔၊ The Jungle တို႔၊ The Roots တို႔ကို ၫႊန္းမယ့္အစား ရန္ကုန္ဘေဆြရဲ႕ ျမန္မာျပည္သား၊ မင္းေဆြရဲ႕ ဓား၊ ညိဳျမရဲ႕ကုန္းေဘာင္ရွာပံုေတာ္၊ ေရႊဥေဒါင္းရဲ႕ ဘ၀တစ္သက္တာ မွတ္တမ္းႏွင့္ အေတြးအေခၚမ်ား၊ တကၠသိုလ္ဘုန္းႏုိင္ရဲ႕ သူ႔ကၽြန္မခံၿပီ၊ စိမ္းေနဦးမည့္ ကၽြန္ေတာ့္ေျမ၊ ခင္ေဆြဦးရဲ႕ တုိ႔တုိင္းဌာနီ၊ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလးရဲ႕ သူ စတဲ့စာအုပ္ေတြကို ၫႊန္းပါေတာ့လားဗ်ာ။ အခုေတာ့ သူမ်ားေရးထားတဲ့ စာအုပ္အၫႊန္းကိုပဲ ဘာသာျပန္ၿပီး ထပ္ဆင့္ၫႊန္းေနေတာ့ တစ္မ်ိဳးႀကီးျဖစ္ရတယ္ဗ်။ အဲဒီလို ေရးေနတဲ့လူေတြကို ေစာ္ကားတာ မဟုတ္ရပါဘူး။ သူတုိ႔ေတြ အဲလိုေတြ ေရးေနလို႔သာလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြက စာအုပ္ေတြကို ေရြးခ်ယ္ဖတ္႐ႈခြင့္ ရေနၾကတာပါပဲ။ ေစာ္ကားသလို ျဖစ္ခဲ့ရင္ လက္အုပ္ခ်ီမိုးၿပီး ဒီေနရာကေန ေတာင္းပန္ကန္ေတာ့ပါတယ္။ အဲဒီလို စာေရးဆရာႀကီးေတြရဲ႕ ေက်းဇူးေတြ ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆိုတဲ့အထဲမွာ လူတုိင္းမဟုတ္ၾကေသးပါ။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္တာကို နားလည္ၾကမယ္ ထင္ပါရဲ႕။ ေနာက္တစ္ခ်က္ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာစာေပဟာ မေန႔တစ္ေန႔ကမွ ေပၚေပါက္လာတာ မဟုတ္ပါဘဲလ်က္၊ ခုိင္ခုိင္မာမာ ရွိေနပါလ်က္နဲ႔ "ျမန္မာလူမ်ိဳးတစ္ဦး အေနျဖင့္ မေသခင္ ဖတ္သြားသင့္ေသာ ျမန္မာစာအုပ္ ၁၀၀" ဆုိတဲ့ စာအုပ္ၫႊန္းတစ္ခုေတာင္ ျပဳစုဖို႔ မျဖစ္ႏုိင္ဘူးလားလို႔ ေတြးမိလို႔ပါ။

စနစ္တက် စာဖတ္က်င့္ပ်ိဳးေထာင္ရရင္
သူမ်ားႏုိင္ငံက ပညာေရးစနစ္ေတြမွာ ဘယ္အတန္းမွာ ဘယ္စာအုပ္ကို မဖတ္မေနရဆိုၿပီး ျပ႒ာန္းထားတာေတြ ရွိတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ တကၠသိုလ္ေတြမွာလည္း မဖတ္မျဖစ္ ဖတ္ရမယ့္ စာအုပ္စာရင္းကို ဆရာေတြက ေက်ာင္းသားေတြကို ေပးထားေလ့ရွိပါသတဲ့။ ဖတ္ၿပီးပါၿပီဆိုၿပီး လိမ္လို႔ညာလို႔ ရမယ္မထင္လုိက္ပါနဲ႔။ သူတို႔စနစ္နဲ႔သူတို႔ ညာလုိ႔မရေအာင္ စီမံထားၿပီးသားပါတဲ့။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ေရွးေရွးတုန္းက စာအုပ္ေတြကိုပဲ ထပ္ခါတလဲလဲ ျပန္ၫႊြန္းေနတာမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူးတဲ့။ ဒီေန႔ထြက္တဲ့စာအုပ္ဟာ ဖတ္သင့္တဲ့စာအုပ္၊ အက်ိဳးရွိတဲ့ စာအုပ္မ်ိဳးဆိုရင္ ေနာက္ေန႔မွာ ေက်ာင္းပညာေရးဘုတ္အဖြဲ႔က ဘယ္အတန္းပညာ အဆင့္အတြက္ ဖတ္သင့္တဲ့စာအုပ္ဆိုၿပီး ျပ႒ာန္းေပးတတ္ပါသတဲ့။ ထားပါေတာ့ေလ… ဒါေတြက ပညာေရးေတြေရာ၊ စနစ္ေတြေရာ.. နည္းနည္း႐ႈပ္သလိုျဖစ္ပါတယ္။ ကုိယ္ေတြက အဲဒါေတြကို ျပဳျပင္ႏုိ္င္တာမွ မဟုတ္တာပဲ။ အလွမ္းမေ၀းဘဲ နီးစပ္တာေတြကိုပဲ စဥ္းစားၾကည့္တဲ့အခါ စာေရးဆရာႀကီးေတြကိုပဲ သတိရမိတာပါပဲ။ စာေရးဆရာေတြဟာ စာစံုဖတ္ၾကတာကိုး။ တစ္ေယာက္တည္းနဲ႔ေတာ့ ျဖစ္ႏို္င္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ စာေရးဆရာေတြ ၀ိုင္း၀န္းစုေပါင္းၿပီး ဘယ္လိုအသက္အရြယ္၊ ဘယ္အတန္းပညာအဆင့္မွာ ဘယ္လိုစာအုပ္မ်ိဳးကို မဖတ္မျဖစ္ ဖတ္သင့္တယ္ဆိုၿပီး ျပဳစုေရးသားၾကလွ်င္ျဖင့္ အနာဂတ္ ကေလးငယ္ေတြအတြက္ အင္မတန္မွပဲ အက်ိဳးရွိမယ္လို႔ ယူဆမိပါတယ္။ အနီးစပ္ဆံုး ဥပမာေပးရမယ္ဆိုရင္ ကြန္ပ်ဴတာပညာရပ္ကို သင္ၾကားေပးတဲ့အခါမွာ Beginner အဆင့္မွာ ဘယ္အေၾကာင္းအရာ၊ Advanced အဆင့္မွာ ဘယ္လိုအေၾကာင္းအရာ စသည္ျဖင့္ သူ႔ Level အလုိက္ တစ္ဆင့္ခ်င္း တက္သြားတာမ်ိဳးေပါ့။ Advanced အဆင့္ကို ေရာက္ၿပီဆိုရင္ေတာ့ သူ႔ဟာသူ ပ႐ုိဂရမ္မာပဲလုပ္လုပ္၊ ဒီဇိုင္နာပဲလုပ္လုပ္၊ စာစီစာ႐ုိက္ပဲလုပ္လုပ္၊ စက္ျပင္တဲ့လူပဲလုပ္လုပ္… သူ႔၀ါသနာ၊ သူ႔အေျခအေနနဲ႔ သူေပါ့ေလ။ စာဖတ္တာကိုလည္း ကေလးအရြယ္မွာ အေျခခံကစၿပီး ဘယ္စာအုပ္ေတြဖတ္၊ အလယ္တန္းေလာက္မွာ ဘယ္စာအုပ္ေတြဖတ္၊ အထက္တန္းမွာ ဘယ္လိုစာအုပ္ေတြကိုဖတ္၊ တကၠသိုလ္တန္းမွာ ဘယ္လိုစာအုပ္ေတြဖတ္ စသည္ျဖင့္ တစ္ဆင့္ခ်င္းတစ္ဆင့္ခ်င္း စာဖတ္က်င့္ ပ်ိဳးေထာင္သြားမယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏုိင္ငံရဲ႕ အနာဂတ္အတြက္၊ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ အနာဂတ္ ရင္ေသြးငယ္ေတြအတြက္ ဘယ္ေလာက္အက်ိဳးရွိမလဲလို႔ ေတြးၾကည့္မိပါတယ္။

သၾကားဆိုတာ
ေျပာခ်င္တာကေတာ့ ကုိယ့္သူငယ္ခ်င္းေတြကိုျဖစ္ေစ၊ ကိုယ့္ရဲ႕ ညီငယ္၊ ညီမငယ္ေတြကိုျဖစ္ေစ၊ ကုိယ့္သားသမီးေတြကိုျဖစ္ေစ၊ ကုိယ့္တပည့္ေတြကိုျဖစ္ေစ၊ ကုိယ့္ရဲ႕လက္ေအာက္၀န္ထမ္းေတြကိုျဖစ္ေစ စာဖတ္ၾကစမ္းပါလို႔ တိုက္တြန္းၾကပါ။ အဲ.. အဲဒီလို တိုက္တြန္း႐ံုနဲ႔ တာ၀န္ေက်ၿပီလို႔ မမွတ္ယူၾကဘဲ သူတို႔ေတြ ဘယ္လိုစာအုပ္မ်ိဳးေတြ ဖတ္သင့္သလဲဆိုတာကိုပါ အႀကံေပးၾကေစခ်င္ပါတယ္။ ကူညီၾကေစခ်င္ပါတယ္။ စာဖတ္ဖို႔ေတာ့ တုိက္တြန္းၾကပါရဲ႕။ ဘယ္လိုဖတ္ရမလဲ၊ ဘာေတြဖတ္ရမလဲဆိုတဲ့ အႀကံေပးမႈမရွိ၊ စာဖတ္ႏိုင္တဲ့ အေနအထား၊ ပတ္၀န္းက်င္ေတြ မဖန္တီးေပးဘူး ႏုိင္ဆိုရင္ေတာ့ သၾကားဆိုတာ ဘာမွန္းမသိတဲ့လူကို "သၾကားဆိုတာ သိပ္ခ်ိဳတာကြ" လို႔ ခဏခဏ ေျပာေနတာနဲ႔ တူေနပါလိမ့္မယ္။ တကယ္တမ္းျဖစ္သင့္တာက "သၾကားကုိယူ၊ သူ႔ကိုျပ၊ ပါးစပ္ထဲကို ခြံ႔ေပးၿပီး အဲဒါသၾကားကြ" လို႔ ေျပာလုိက္တာျဖစ္မယ္လို႔ ယံုၾကည္မိတာပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ အေတြးသက္သက္မွ်ပါ။ ေ၀ဖန္အႀကံျပဳမႈေတြကိုလည္း လက္ကမ္းႀကိဳလ်က္ပါ။
အမွတ္တရ
ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)
၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္၊ ေအာက္တုိဘာလ ၄ ရက္၊ တနလၤာေန႔။
ညေန ၆ နာရီ ၁၃ မိနစ္တြင္ၿပီး၏။

ဥပေဒသိက လူေရးလွ - ဦးေက်ာ္ေဇယ်


အေမး။
လူတစ္ဦးသည္ မိမိကိုယ္ကုိ ထိပါးလာလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ထိပါးရန္ ၿခိ္မ္းေျခာက္လာလွ်င္ေသာ္လည္းေကာင္း ကာကြယ္ခုခံခြင့္ ရွိသလား။
အေျဖ။
ကာကြယ္ခုခံခြင့္ ရွိပါသည္။
[ေမာင္ေခြး(ခ)ထြန္းၾကည္ ႏွင့္ ျပည္ေထာင္စု၊ ၁၉၆၆၊ ျမန္မာႏိုင္ငံစီရင္ထံုး၊ စာ ၄၂၈]

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
အေမး။
ခြဲစိတ္ကုဆရာ၀န္ ဦးျဖဴက လူနာတစ္ေယာက္အား အသက္ရွင္ႏုိင္ခြင့္မရွိဟု သေဘာရေၾကာင္းကုိ သေဘာ႐ိုးျဖင့္ အေၾကာင္းၾကားျခင္းေၾကာင့္ လူနာသည္ ထိတ္လန္႔၍ ေသဆံုး၏။ ဦးျဖဴသည္ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္ရာ ေရာက္ပါသလား။
အေျဖ။
ဦးျဖဴသည္ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္ရာ မေရာက္။
[ျပစ္မႈဆုိင္ရာ ဥပေဒပုဒ္မ ၉၃]

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
အေမး။
အိမ္လခေပးရန္ ပ်က္ကြက္သည့္ အိမ္ငွားအား လိမ္လည္မႈျဖင့္ တရားစြဲႏုိင္ပါသလား။
အေျဖ။
လိမ္လည္မႈျဖင့္ တရားစြဲဆိုျခင္း မျပဳႏိုင္။ တရားမေၾကာင္းအရသာ အေရးယူရမည္။
[ဦးမ်ိဳးသန္း ႏွင့္ ျပည္ေထာင္စု၊ ၁၉၇၄၊ တရားေရးစာေစာင္၊ အတြဲ ၂၊ စာ ၇]

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
အေမး။
ဇနီးကို မသကၤာသျဖင့္ ခရီးထြက္မည္ဆုိၿပီး ေခ်ာင္းဖမ္းရာ တရားခံအား ညအခ်ိန္ အိမ္ေပၚ၌မိသည္။ ထိုစဥ္က တရားလို၏ ဇနီးသည္ အိမ္ကို လက္ရွိျဖစ္၍ ဇနီး၏ ခြင့္ျပဳခ်က္အရ လာျခင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ တရားခံသည္ ေက်ာ္နင္းမႈ က်ဴးလြန္းျခင္းမဟုတ္ ဆုိသည္မွာ မွန္ႏုိင္သလား။
အေျဖ။
တရားလို၏ ဇနီးသည္ အိမ္ကို လက္ရွိျဖစ္ေသာ္လည္း တရားလိုအေနႏွင့္လည္း လက္ရွိမဟုတ္ဟု မဆိုႏိုင္သည့္အျပင္ တရားခံသည္ တရားလို၏ဇနီး ဖိတ္ေခၚ၍လာျခင္း ျဖစ္ေသာ္လည္း တရားလို၏ အခြင့္အေရးကို ဆန္႔က်င္ကာ လင္ရွိမယားအား က်ဴးလြန္ရန္ လာျခင္းျဖစ္၍ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္ရန္ အႀကံျဖင့္ ၀င္ေရာက္သည္ဟု ယူဆရမည္ ျဖစ္ေပသည္။
[ခ်ာတာဆင္းဒါမုိင္း ႏွင့္ အစိုးရ၊ (၁၉၁၇-၂၀) အထက္ျမန္မာျပည္စီရင္ထံုး၊ စာ ၁၉၄]

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
အေမး။
အေစခံ မဟုတ္ဘဲ အေစခံျဖစ္သည္ဟု ေျပာဆိုသံုးႏႈန္းျခင္းသည္ အသေရဖ်က္မႈ ေျမာက္ပါသလား။
အေျဖ။
အသေရဖ်က္မႈ ေျမာက္ေပသည္။
[ေဒၚခ်ိဳ ႏွင့္ ျပည္ေထာင္စု၊ ၁၉၆၅၊ ျမန္မာႏုိင္ငံစီရင္ထံုး၊ စာ ၂၃၂]

မွတ္မွတ္သားသား အဆိုအမိန္႔မ်ား - Quotes of the day


winstonchurchillquote.png

ameliafawcettquote.png

သမုိင္းကို ဘယ္သူဖန္တီးတာလဲ - လူထုစိန္၀င္း


useinwin.jpg

သမုိင္းကိုဖန္တီးတာ ဘယ္သူလဲ။ လူစြမ္းေကာင္းေတြလား၊ ျပည္သူျပည္သား လူအမ်ားလား။ ဒီေမးခြန္းကို အျငင္းပြားခဲ့ၾကတာ ႏွစ္ပရိေစၦဒေတြ မနည္းေတာ့ဘူး။ ေယဘုယ်ၿခံဳၿပီး ေျပာရရင္ လက္ယာသမားေတြက ႐ုစဗဲ့လို၊ ခ်ာခ်ီလို ဧရာမပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြက သမုိင္းကို ဖန္တီးပံုေဖာ္တာလို႔ ဆိုၾကၿပီး လက္၀ဲသမားေတြက သမိုင္းဖန္တီးရွင္ဟာ ျပည္သူေတြသာ ျဖစ္တယ္လို႔ ယံုၾကတယ္။

အေျဖမထြက္တဲ့ ျငင္းခုန္မႈ
ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အျငင္းပြားခဲ့ၾကေပမယ့္ အေျဖထြက္မလာဘူး။ ႏွစ္ဖက္စလံုးက ကိုယ့္အယူအဆကိုယ္ ခိုင္ခုိင္မာမာ ဆုပ္ကိုင္ထားခဲ့ၾကတယ္။ ႏွစ္ဆယ္ရာစု ကုန္ဆံုးခါနီး ေနာက္ဆံုးဆယ္စုႏွစ္နဲ႔ ႏွစ္ဆယ္တစ္ရာစုရဲ႕ ပထမဆံုး ဆယ္စုႏွစ္မ်ားအတြင္းေရာက္ေတာ့ နည္းပညာ တိုးတက္မႈမ်ားဟာ မႀကံဳစဖူး အံ့ၾသစရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ကို ခုန္ပ်ံေက်ာ္လႊား ျဖစ္လာခဲ့တယ္။ အထူးသျဖင့္ ကြန္ပ်ဴတာအင္တာနက္ ဆက္သြယ္ေရးပညာရပ္ တိုးတက္မႈေၾကာင့္ အခ်ိန္နဲ႔ အကြာအေ၀းဆိုတာ လူေတြအတြက္ အတားအဆီး တစ္ခုသဖြယ္ ျဖစ္မေနေတာ့ဘူး။ ကမၻာ့အေရွ႕စြန္းနဲ႔ အေနာက္စြန္းမွာ ေနသူႏွစ္ေယာက္ တစ္ေယာက္မ်က္ႏွာ တစ္ေယာက္ၾကည့္ၿပီး စကားေျပာႏိုင္ၾကတယ္။ လန္ဒန္က ေဘာလံုးကြင္းမွာ ကန္ေနတဲ့ ေဘာလံုးပြဲကို လန္ဒန္သားေတြနဲ႔ တစ္ခ်ိန္တည္း ၀ါးဘေလာက္ေသာက္ ရြာသားေတြလည္း ၾကည့္ႏိုင္တယ္။

သူေဌးသမီးရွာဖို႔မလို
အင္တာနက္နဲ႔ ဒစ္ဂ်စ္တယ္ နည္းပညာေတြက အခ်ိန္နဲ႔ အကြာအေ၀းကို ေပ်ာက္ကြယ္သြားေအာင္ လုပ္လုိက္ႏိုင္ၿပီလို႔ေတာင္ ေျပာႏိုင္တယ္။ အဆင့္ျမင့္ပညာရပ္ေတြ သင္ယူဖို႔ ေငြကုန္ေၾကးက် အမ်ားႀကီး ခံစရာ မလိုေတာ့သလို သူေဌးသမီး အပ်ဳိႀကီးကို ထမင္းထုပ္သိုးေအာင္ လိုက္ရွာစရာလည္း မလိုေတာ့ဘူး။ ပင္လယ္ကူးသေဘၤာႀကီးကို တစ္လေလာက္ ၾကာေအာင္စီးၿပီး ဘိလပ္ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးအေရာက္ သြားေနဖို႔လည္း မလိုေတာ့ဘူး။ အိုးမကြာ အိမ္မကြာနဲ႔ သင္ယူခ်င္တဲ့ ပညာရပ္ကို အြန္လိုင္းက သင္လို႔ရေနၿပီ။ ေအာက္စဖို႔ တကၠသိုလ္ႀကီးက ဘြဲ႕ယူခ်င္သလား၊ လန္ဒန္တကၠသိုလ္ႀကီးကပဲ ယူခ်င္သလား။ ဒါမွမဟုတ္ အေမရိကန္မွ အေမရိကန္ဆိုလည္း ဟားဗတ္က ယူမလား၊ ေယးလ္နဲ႔ စတန္းဖို႔က ယူမလား။ ပရင့္စတန္နဲ႔ ဘာကေလက ယူမလား။ ႀကိဳက္ရာေရြးယူလို႔ရတယ္။ ကြန္ပ်ဴတာတစ္လံုး ရွိဖို႔ပဲလိုတယ္။ တျခားဘာမွ မလိုဘူး။ ပိုက္ဆံလည္း မ်ားမ်ားစားစား မကုန္ဘူး။

ဣစာသယဓာတ္လံုး
လူေတြက ဒီေခတ္ကို နည္းပညာေခတ္လို႔ ေခၚၾကတယ္။ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ ပညာေခတ္လို႔ ေခၚတယ္။ လက္ကိုင္တယ္လီဖုန္းေလး တစ္လံုးရွိရင္ လုပ္ခ်င္တာကို ဘယ္သူမဆို စိတ္ရွိတိုင္း လုပ္ႏိုင္တယ္။ ႐ုပ္ရွင္ၾကည့္ဖို႔ ႐ုပ္ရွင္႐ံုသြားဖို႔ မလိုဘူး။ သီခ်င္းနားေထာင္ဖို႔ ကက္ဆက္ေတြ၊ ဓာတ္စက္ေတြ ရွိဖို႔မလိုဘူး။ အင္တာနက္သံုးဖို႔ ကြန္ပ်ဴတာရွာစရာ မလိုဘူး။ စာဖတ္ခ်င္လို႔ စာၾကည့္တိုက္ သြားစရာ မလိုဘူး။ ေစ်း၀ယ္ဖို႔ ကုန္တိုက္ႀကီးမွာ ေျခေညာင္းခံ ေလွ်ာက္စရာ မလိုဘူး။ လက္ကိုင္ဖုန္းေလး တစ္လံုးရွိ႐ံုနဲ႔ ဘာမဆို လုပ္လုိ႔ရတယ္။ လက္ကိုင္ဖုန္းဆိုတာ ဒီေခတ္ရဲ႕ ဣစၦာသယဓာတ္လံုး ျဖစ္တယ္။

ဥံဳဖြဆို အကုန္ျဖစ္
ဖုန္းတစ္လံုးနဲ႔ ဘာမဆိုလုပ္လို႔ရတဲ့အတြက္ လူတုိင္းဟာ တန္ခိုးရွင္ ျဖစ္လာတယ္။ ဥံဳဖြဆိုၿပီး ဘာမဆို ကိုယ့္ေရွ႕ေရာက္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူရဲေကာင္းေတြနဲ႔ လူစြမ္းေကာင္းေတြရဲ႕ေခတ္ နိဂံုးခ်ဳပ္သြားၿပီ။ ဒီေခတ္က ျပည္သူ႕အာဏာ (People Power) ေခတ္ ျဖစ္သြားၿပီလို႔ ေႂကြးေၾကာ္သူေတြက ေႂကြးေၾကာ္ၾကတယ္။ ေႂကြးေၾကာ္ေလာက္ေအာင္လည္း နည္းပညာေတြက တစ္ေန႔တျခား တိုးတက္လာတယ္။ တိုက်ဳိၿမိဳ႕က ႏွလံုးခြဲစိတ္ ကုသဖို႔လိုတဲ့ လူနာကို နယူးေယာက္ေဆး႐ံုက ႏွလံုးခြဲစိတ္ကု ဆရာ၀န္ႀကီးက ကြန္ပ်ဴတာကတစ္ဆင့္ တိုက်ဳိေဆး႐ံု ခြဲစိတ္ခန္းထဲက စက္႐ုပ္ကို ၫႊန္ၾကားေစခိုင္းၿပီး ခြဲစိတ္ကုသတဲ့ အေ၀းထိန္းခြဲစိတ္မႈ (Virtual Surgery)ေတာင္ လုပ္လို႔ရေနၿပီျဖစ္တယ္။

အပိုင္စီးထားလို႔ မရေတာ့
ကိုယ္နဲ႔ဆိုင္တဲ့ သတင္းမီဒီယာ နယ္ပယ္မွာေတာင္ အခုဆို "လူထု သတင္းသမား"(Citizen Journalist) ဆိုတာေတြ တစ္ပံုႀကီး။ သတင္းစာဂ်ာနယ္ လက္ကိုင္ရွိတယ္ဆိုၿပီး ေခါင္းတေမာ့ေမာ့၊ ရင္တေကာ့ေကာ့ လုပ္ေနလုိ႔ မရေတာ့ဘူး။ "ခက္ဖြယ္ရယ္ႀကံဳ၊ လက္နက္ကယ္ စံုအညီနဲ႔" ဆိုတဲ့ လံၾကဳပ္သတင္းမ်ဳိးေတြလည္း လႊင့္ခ်င္တိုင္း လႊင့္လို႔မရေတာ့ဘူး။ တိမ္ၾကားမင္းေခါင္ ေပၚေပါက္လာတယ္ ဆိုတာမ်ဳိးနဲ႔လည္း လုပ္စားလို႔ မရေတာ့ဘူး။ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ထဲမွာ ေတြ႕ရသမွ် လူငယ္တိုင္းဟာ "ဘေလာ့ဂါ" ေလးေတြ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ေနတတ္တယ္။ ဘက္စ္ကားေပၚမွာ ကိုယ့္နား ကပ္ထိုင္သြားတဲ့ ေကာင္မေလးကလည္း  Facebook ကတစ္ဆင့္ ေ၀ဖန္ခ်က္၊ ထင္ျမင္ခ်က္ေတြ မွန္မွန္ေရးေနတဲ့သူ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ေနလိမ့္မယ္။ ေရွးကလို "ခြင္" တစ္ခြင္ကို အပိုင္စီးထားလို႔ မရေတာ့ဘူး။ လူတုိင္းရဲ႕ေခတ္၊ ျပည္သူ႔ေခတ္ ျဖစ္ေနၿပီ။

ၾကက္တူေရြးလို
ဒါကိုရည္စူးၿပီး သူရဲေကာင္းတုိ႔ေခတ္၊ လူစြမ္းေကာင္းတို႔ေခတ္ ကုန္ဆံုးသြားၿပီ။ နိဂံုးခ်ဳပ္သြားၿပီလို႔ ေႂကြးေၾကာ္သူမ်ားက ေႂကြးေၾကာ္ေနၾကတာ ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ခက္တာက အဲဒီ ေႂကြးေၾကာ္သူ အမ်ားစုဟာ ကိုယ္ပိုင္အေတြးအေခၚ အယူအဆ ဒႆနရယ္လို႔ မယ္မယ္ရရ မရွိတာဘဲ ျဖစ္တယ္။ သူတို႔က သူမ်ားေရးတဲ့ စာအုပ္ေတြဖတ္ၿပီး၊ ၾကက္တူေရြးလို ႏႈတ္တိုက္ရြတ္ေနၾကတာ ျဖစ္တယ္။ ဟိုက နိဂံုးဆိုရင္ ဒီမွာလည္း အားလံုးနိဂံုးဆို လိုက္ေအာ္ၾကတာပဲ။ ေအာ္တဲ့သူ သံုး-ေလးေယာက္ ဆံုမိၿပီဆိုရင္ေတာ့ အားလံုးနိဂံုး၊ နိဂံုးနဲ႔ ယိမ္းကေနသလို ျဖစ္ေနေတာ့တယ္၊ လူရယ္စရာႀကီးေပါ့။

ေနာက္လုိက္ေကာင္း ျဖစ္ေအာင္လုပ္
လူစြမ္းေကာင္းေခတ္ နိဂံုးခ်ဳပ္သြားၿပီလို႔ ေအာ္ေနတဲ့ ရပ္ကြက္ကပဲ သမုိင္းကို ျပည္သူေတြက ေရးတယ္ဆိုတဲ့ အယူအဆကို ျပက္ရယ္ျပဳ ေျပာဆိုသံေတြ ထြက္လာတာ တေလာေလးက ခပ္သဲ့သဲ့ ၾကားလုိက္ရတယ္။ လူထုဆိုတာ အမ်ားစုက ေခါင္းေဆာင္ေတြ ေဖာက္တဲ့လမ္းေပၚ တက္ေလွ်ာက္ၾကတာပဲ ျဖစ္တယ္။ ခ်ာခ်ီလို၊ ႐ုစဗဲ့လို ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းေတြေၾကာင့္ ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီးကို ႏိုင္ေအာင္တိုက္ႏိုင္ခဲ့တာ ျဖစ္တယ္၊ ပညာတတ္ၿပီး အေျမာ္အျမင္ ရွိသူေတြကိုသာ ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္ရမယ္။ လူထုဆိုတာေယဘုယ်အားျဖင့္ ပညာရည္အဆင့္ နိမ့္က်တယ္။ ေခါင္းမေဆာင္ႏိုင္ဘူး။ ေခါင္းမေဆာင္သင့္ဘူးလို႔ ဆိုၾကၿပီး လူထုအေနနဲ႔က ေနာက္လိုက္ေကာင္း ျဖစ္ေအာင္သာ ႀကိဳးစားသင့္တယ္လို႔ ဆံုးမၾသ၀ါဒ ေပးၾကတယ္။

ေခါမ၊ ေရာမေခတ္ အယူအဆ
ပညာေခတ္ ဆိုတဲ့စကားကို ခုတံုးလုပ္ၿပီး ေရေပၚဆီလူတန္းစား အခြင့္ထူးခံတစ္စုက သူတို႔ရဲ႕ေရေပၚဆီေနရာကို ကာကြယ္ေနၾကတာပါ။ သူတုိ႔အယူအဆက ဘာနဲ႔တူေနသလဲဆိုေတာ့ ပညာရွင္ေတြကသာ တိုင္းျပည္ကိုအုပ္ခ်ဳပ္သင့္တယ္ဆိုတဲ့ ေခါမေခတ္၊ ေရာမေခတ္က အယူအဆေတြနဲ႔ ထပ္တူထပ္မွ်ပါပဲ။ ႏွစ္ဆယ့္တစ္ရာစုေခတ္ လူထုဟာ ေခါမ၊ ေရာမေခတ္က ကြၽန္ေတြ မဟုတ္ၾကေတာ့ဘူးဆုိတာ သူတုိ႔မသိၾကဘူး။ ေရေပၚဆီ (အီလစ္) ေတြလိုပဲ အင္တာနက္ေခတ္၊ ပညာေခတ္ႀကီးကို ျဖတ္သန္းလာခဲ့ၾကတယ္ ဆိုတာကုိလည္း နားမလည္ၾကဘူး။ လူငယ္ဘေလာ့ဂါေလးေတြက ဂ်ာနယ္တိုက္ထဲက အယ္ဒီတာႀကီးေတြထက္ေတာင္ နည္းပညာလိႈင္းေတြထဲမွာ ကူးခတ္လႈပ္ရွား ႏိုင္ၾကတယ္။ လိႈင္းလံုးႀကီးေတြ ဘယ္ေလာက္ႀကီးႀကီး၊ ေကာင္းေကာင္း စီးနင္းလိုက္ပါ ႏိုင္ၾကတယ္ဆိုတာလည္း မသိၾကပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ သူတို႔တေတြက ငါမွတစ္ပါး တျခားမရွိဆိုတဲ့ တိမ္သလာေတြဖံုးၿပီး ေအာက္ေျခလြတ္ေနၾကတာကိုး။

ေအာက္ေျခလြတ္ေတာ့ လူေတြကိုအထင္ေသးတယ္။ ေနရာတကာ အေပၚစီးကၾကည့္တယ္။ လူေတြဟာ အသိဥာဏ္ဗဟုသုတ နည္းၾကရွာတယ္။ ပညာမဲ့ၾကရွာတယ္။ သနားပါတယ္။ ငါမကယ္ ေသဖြယ္သာ ရွိေတာ့တယ္လို႔ အထင္ေရာက္လာတယ္။

နားကေလာလြန္း
လူေတြကို အထင္ေသးတဲ့စိတ္နဲ႔ အတူတူ တစ္ၿပိဳင္တည္း ေပၚထြက္လာတာက ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အထင္ႀကီးလြန္းတဲ့စိတ္ ျဖစ္တယ္။ ေနရာတိုင္းမွာ ငါသာသိတယ္။ ငါသာတတ္တယ္။ ငါသာ လုပ္ႏိုင္တယ္ဆိုၿပီး ဘ၀င္ျမင့္လာတယ္။ တစ္တိုင္းတစ္ျပည္လံုးက လူေတြကို တပည့္လို႔ ယူဆၿပီး ေနရာတိုင္း ဆရာႀကီးလုပ္ခ်င္တယ္။ ႏိုင္ငံေရးကို ခုတံုးလုပ္ၿပီး ကိုယ့္မိသားစုတစ္စု လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ျပည္ပႏိုင္ငံေတြမွာ ေနၾကတဲ့ ျမန္မာတခ်ဳိ႕က ပိုဆိုးေသးတယ္။ သူတို႔မွ ပညာရွင္၊ သူတို႔မွ ဒီမိုကေရစီသူရဲေကာင္း။ ဟိုေရာက္မွ လက္ပူတိုက္ေပးတဲ့ သင္တန္းေတြတက္၊ ဒီမိုကေရစီ သမၼာက်မ္းေတြ အာဂံုေဆာင္ၿပီး ၾကက္တူေရြးပညာရွင္ လုပ္ေနၾကတာ နားကေလာလြန္းလွတယ္။

ေၾကာက္လုိ႔ထြက္ေျပးတာ ဘယ္သူလဲ
ကိုယ့္အေၾကာင္းနဲ႔ကိုယ္ ႏိုင္ငံျခားသြားေနၾကတာ ေနပါ။ ဘာမွ ေျပာစရာမရွိပါဘူး။ ကိုယ့္အလုပ္ ကိုယ္လုပ္။ ကိုယ့္စီးပြား ကိုယ္ရွာၿပီး ေအးေအးေနၾကပါ။ အထဲက လူေတြကို အတံုးအအေတြလို႔ သေဘာထားၿပီး ဒီမိုကေရစီ ဂု႐ုႀကီးေတြ မလုပ္ၾကပါနဲ႔။ အထဲကလူေတြ ေၾကာက္ေနၾကတယ္ ဆိုတဲ့စကားေတာ့ ေယာင္လို႔ေတာင္ မေျပာပါနဲ႔။ ေၾကာက္လို႔ထြက္ေျပးတာ ဘယ္သူေတြလဲဆိုတာ တစ္ႏိုင္ငံလံုး သိၾကပါတယ္။ အင္တာနက္ေခတ္၊ ဂလိုဘယ္ေခတ္နဲ႔ ပါးစပ္က အျမႇဳပ္ထြက္ေအာင္ ေအာ္ေနၾကေပမယ့္ အင္တာနက္ရဲ႕ အစြမ္းကိုေတာ့ ဘာမွေသခ်ာေရရာ သိၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဂု႐ုႀကီး လုပ္ေနၾကတာ။

ၿဖီးတာကို ၿဖီးမွန္းသိ
အင္တာနက္ကို ျမန္မာလူငယ္ေတြ ေကာင္းေကာင္း အသံုးခ်တတ္ပါတယ္။ အဂၤလန္က၊ အေမရိကန္က၊ ၾသစေၾတးလ်က၊ စင္ကာပူက ကြန္ပ်ဴတာမဟာဘြဲ႕ရတဲ့ လူငယ္ေတြ ျမန္မာျပည္မွာ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ အင္တာနက္ကို အသံုးခ်ၿပီး ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ ပညာရပ္မ်ဳိးစံုကို ေလ့လာေနၾကပါတယ္။ လူေတြဟာ အထူးသျဖင့္ လူငယ္ေတြဟာ မတံုး မအ ၾကေတာ့ဘူး။ ၿဖီးတာကို ၿဖီးမွန္းသိတယ္။ လိမ္တာကို လိမ္မွန္းသိတယ္။ ဘယ္သူေတြဟာ ၿခံစည္း႐ိုးေပၚ ခြထိုင္ၿပီး ႏွစ္ဖက္စလံုးက ေပးစာကမ္းစာကို စားေသာက္ေနၾကတာလဲ ဆိုတာလည္း သိတယ္။ ဘယ္သူေတြ ႏွစ္ဖက္ခြၽန္ လုပ္ေနတာလဲ ဆိုတာလည္းသိတယ္။ ဒီေခတ္က (Citizen Journalist) လူထုသတင္းသမားေခတ္ေလ။ လူေတြၾကားမွာ သတင္းေတြဟာ မရပ္မနား အစုန္အဆန္ စီးဆင္းေနၾကပါတယ္။

ကြန္ယက္ထဲမွာ သိန္းခ်ီရွိ
သတင္းကို စီအင္န္အင္န္ တစ္ခုတည္းက ဖန္တီးတဲ့ေခတ္ ကုန္ဆံုးသြားၿပီ။ အယ္လ္ဂ်ာဇီးရား (aljazeera) လည္း ေပၚေနၿပီ။ ၀က္ဘ္ဆိုက္ေတြနဲ႔ ဘေလာ့ဂ္ေတြလည္း ကြန္ရက္ထဲမွာ သိန္းနဲ႔ခ်ီ ရွိေနၾကၿပီ။ အေမရိကမွာေနမွ နယူးေယာက္တိုင္း ဖတ္ႏိုင္တဲ့ေခတ္ နိဂံုးခ်ဳပ္သြားၿပီ။ ဂ်က္(ကြမ္းၿခံကုန္း) ရဲ႕ ၀ါးဘေလာက္ေသာက္ကလည္း နယူးေယာက္တိုင္း၊ ၀ါရွင္တန္ပို႔စ္၊ ႀကိဳက္တဲ့သတင္းစာ ေရြးဖတ္ႏိုင္တဲ့ေခတ္ ေရာက္ေနၿပီ။ ဒီေခတ္ဟာ လူစြမ္းမ်ားေခတ္၊ သူရဲေကာင္းမ်ားေခတ္ မဟုတ္ေတာ့သလို ေခတ္ပ်က္ ဂု႐ုေတြရဲ႕ေခတ္လည္း မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ အင္တာနက္က ကမၻာႀကီးတစ္ခုလံုးကို လူထုေခတ္အျဖစ္ ေျပာင္းပစ္လိုက္ၿပီ။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္က သမုိင္းဖန္တီးတာလား
ဒါကို နားမလည္ဘဲနဲ႔ သမိုင္းဆိုတာ ခ်ာခ်ီလို၊ ႐ုစဗဲ့လို ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြက ဖန္တီးတာ။ လူထုဆိုတာ ေနာက္လိုက္ေတြ သက္သက္ပဲလို႔ ေျပာေနၾကတာ ျဖစ္တယ္။ ဒီဂု႐ုေတြက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလို၊ သခင္ဖိုးလွႀကီးလို၊ ဆရာစံလို ပုဂၢိဳလ္ေတြကို လက္ၫွိဳးထိုးျပေလ့ ရွိတယ္။ ေရနံေျမသပိတ္ႀကီးကို သခင္ဖိုးလွႀကီးက ဖန္တီးသေယာင္ ေျပာဆိုၾကတယ္။ တကယ္က ေရနံေျမသပိတ္ႀကီးက သခင္ဖိုးလွႀကီးဆိုတဲ့ ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္ကို ေမြးထုတ္ခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။ တို႔ဗမာ အစည္းအ႐ံုးႀကီးကို သခင္ေအာင္ဆန္းက ေမြးထုတ္လိုက္တာ မဟုတ္ဘူး။ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးႀကီးက ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ေမာင္ေအာင္ဆန္းကို မ်ဳိးခ်စ္ႏိုင္ငံေရးသမား တစ္ေယာက္ျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးေပးလိုက္တာ ျဖစ္တယ္။ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ေမာင္ေအာင္ဆန္းရယ္လို႔ ျဖစ္လာေအာင္လည္း ၁၉၃၆ ေက်ာင္းသားသပိတ္ႀကီးက ေမြးထုတ္လိုက္တာ ျဖစ္တယ္။ အလားတူပဲ ဂ်ဒ္ဆင္ေကာလိပ္ ေက်ာင္းသားေလး ေမာင္ေအာင္ေက်ာ္ကိုလည္း အာဇာနည္ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္ျဖစ္ေအာင္ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈႀကီးက ေမြးထုတ္ခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။ ေမာင္ေအာင္ဆန္း၊ ေမာင္ေအာင္ေက်ာ္တို႔က ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈႀကီးကို ေမြးထုတ္လိုက္တာ မဟုတ္ဘူး။

သခင္အဖြဲ႔ စတင္တည္ေထာင္သူ
တို႔ဗမာ အစည္းအ႐ံုးႀကီးကို စတင္တည္ေထာင္ၿပီး "သခင္" ဆိုတဲ့ အမည္ကို စၿပီးသံုးခဲ့သူက စာေရးဆရာႀကီး သခင္ဘေသာင္းဆိုတဲ့ လူေတာ္ႀကီး တစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့ သူတို႔ဟာ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးႀကီးနဲ႔ ကင္းကြာသြားၿပီး လြတ္လပ္ေရး တုိက္ပြဲေတြနဲ႔လည္း အဆက္ျပတ္သြားခဲ့တယ္။ တိုက္ပြဲနဲ႔ အဆက္ျပတ္သြားတာနဲ႔ လူထုနဲ႔လည္း အလွမ္းကြာေဝးသြားခဲ့တယ္။ ၁၉၆၀ခုႏွစ္ အိမ္ေစာင့္အစိုးရေခတ္ တည္ၿမဲ-သန္႔ရွင္းတို႔ ယွဥ္ၿပိဳင္ၾကတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ သူဟာ နတ္ေမာက္မဲဆႏၵနယ္ တစ္သီးပုဂၢလ အမတ္ေလာင္းအျဖစ္ ၀င္ေရာက္အေရြးခံရာမွာ သတ္မွတ္ထားတဲ့ အနိမ့္ဆံုးမဲ အေရအတြက္ေတာင္ မရလိုက္ပါဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ တင္ထားတဲ့ အာမခံေၾကးေတာင္ ျပန္မရေတာ့ဘဲ အဆံုးခံလိုက္ရပါတယ္။

အထင္အရွား သိႏုိင္တယ္
သခင္ဘေသာင္းဆိုတာ အင္မတန္ ထူးခြၽန္ထက္ျမက္တဲ့ စာေရးဆရာႀကီး တစ္ေယာက္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးသမုိင္းကို မဖန္တီးႏိုင္႐ံုသာမက သူကိုယ္တိုင္ တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးကိုေတာင္ သူ႔စိတ္ႀကိဳက္ မဖန္တီးႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။ ထူးခြၽန္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြက သမုိင္းကို ဖန္တီးတာလား၊ သမုိင္းက ေခါင္းေဆာင္ေတြကို ေမြးထုတ္ေပးလိုက္တာလား ဆိုတဲ့အခ်က္ကို ကိုေအာင္ဆန္း၊ ကိုေအာင္ေက်ာ္တို႔နဲ႔ ဆရာသခင္ဘေသာင္းရဲ႕ ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ကို ေလ့လာလိုက္႐ံုနဲ႔ အထင္အရွား သိႏိုင္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ေတာင္ မက္ထ႐ိုပိုလစ္တန္ အီလစ္ေတြက မသိဘူးဆိုတာေတာ့ ထူးဆန္းမေနဘူးလား။

အေပၚလႊာကိုပဲ နီးစပ္ေအာင္
အေသအခ်ာ သံုးသပ္ၾကည့္ရင္ေတာ့ မထူးဆန္းဘူးဆိုတာ သိႏိုင္တယ္။ သဘာ၀က်စြာ ျဖစ္ေပၚလာတာပါပဲ။ အဲဒီၿမိဳ႕ႀကီးသားလူလည္ ေရေပၚဆီ အီလစ္ေတြဆိုတာက ေခတ္တိုင္းေခတ္တိုင္းမွာ ေရေပၚဆီလို အေပၚယံမွာပဲ ေ၀့၀ဲေနခဲ့ၾကတယ္။ ဘယ္လြတ္လပ္ေရး တိုက္ပြဲစဥ္ေတြမွာမွ ပါ၀င္ခဲ့ဖူးျခင္း မရွိပါဘူး။ အေပၚယံလႊာမွာပဲ ေ၀့၀ဲေနသူေတြ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ေအာက္ေျခလူထု လူတန္းစားေတြနဲ႔လည္း ေတာင္၀င္႐ိုးစြန္းနဲ႔ ေျမာက္၀င္႐ိုးစြန္းပမာ အလွမ္းကြာေ၀းပါတယ္။ လူထုကို အထင္ေသးၿပီး ဘယ္ေတာ့မွ နီးစပ္ေအာင္ မႀကိဳးစားပါဘူး။ ေအာက္ေျခအစား အေပၚလႊာကိုပဲ နီးစပ္ေအာင္ နည္းမ်ဳိးစံုနဲ႔ ႀကိဳးစားၿပီး ေရေပၚဆီ လုပ္ေနခဲ့ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ရယ္စရာ ျဖစ္မေနဘူးလား
အဲဒီလို ေရေပၚဆီလူတန္းစားေတြကပဲ သမုိင္းကို ျပည္သူလူထုအမ်ားက ဖန္တီးတာဆိုတဲ့ အယူအဆကို ျပက္ရယ္ျပဳခဲ့ၾကတာ ျဖစ္တယ္။ ပညာရွင္ေတြကသာ တိုင္းျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ၿပီး လူထုေတြကေတာ့ ေနာက္လိုက္ေကာင္းျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖို႔ လိုတယ္လို႔ ပါးစပ္က အျမႇဳပ္တစီစီထြက္ေအာင္ ေအာ္ဟစ္ေနၾကတာျဖစ္တယ္။ ဂလိုဘယ္အင္တာနက္ေခတ္၊ လူထုသတင္းသမားမ်ားရဲ႕ ေခတ္မွာေတာင္ လူစြမ္းေကာင္း ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းေတြက သမိုင္းကို ဖန္တီးတယ္လို႔ ေျပာေနတာကေတာ့ ရယ္စရာျဖစ္မေနဘူးလား။

စိတ္ခ်မ္းသာမဂၤလာ (၈)ပါးေဆး (၂၁ ရာစုအတြက္ က်န္းမာေရးလက္ေဆာင္)


(၁) ေမတၱာက႐ုဏာစိတ္ - (၁) က်ပ္သား။
ေလာကကို ေမတၱာက႐ုဏာစိတ္ အျပည့္ရွိရပါမယ္။ တစ္စံုတစ္ေယာက္ဟာ ေလာကကို ေမတၱာက႐ုဏာ မထားႏုိင္ရင္၊ လူမျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။

(၂) စိတ္ေကာင္းေစတနာ - (၂) က်ပ္သား။
စိတ္ေကာင္းေစတနာနဲ႔ သူတစ္ပါးကို ကူညီရပါမယ္။

(၃) မွန္ကန္တဲ့စိတ္ထား - (၃) က်ပ္သား။
လူတုိင္းလူတိုင္း စိတ္ဓာတ္မွန္ကန္ဖို႔ လိုပါတယ္။

(၄) သည္းခံသက္ညႇာစိတ္ - (၄) က်ပ္သား။
သည္းခံသက္ညႇာတတ္ျခင္းဟာ စိတ္ဓာတ္မွန္ထက္ ပိုကဲရပါမယ္။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ လူတုိင္းဟာ သူေတာ္စင္မွ မဟုတ္ေပပဲကိုး။ လူေတြဟာ ေလာဘသားေတြ အမ်ားႀကီး။ ကိုယ္က သေဘာထားမႀကီးလို႔ မျဖစ္ဘူး။ သူတစ္ပါးကုိလည္း သက္ညႇာရမယ္။

(၅) မိဘကို ႐ိုေသစိတ္
ဘယ္ႏွက်ပ္သားထည့္ထည့္ မ်ားေလေကာင္းေလ။ သားသမီး၀တ္ ေက်ပြန္ရမယ္။ မိဘကို ႐ုိေသရမယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ "သက္ႀကီးမ်ားရဲ႕ ဇိမ္က်မႈ အဆင့္ကို သုေတသနျပဳရာမွာ ေတြ႔ရွိတဲ့ အေရးအႀကီးဆံုး အခ်က္ကေတာ့ ေငြေၾကးတို႔ ရာထူးဂုဏ္သိန္တို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ႐ုိေသကိုင္း႐ိႈင္း သိတတ္တဲ့ သားသမီးတစ္ဦးဦး အနားမွာရွိရင္ ဘိုးဘြားတိုင္း စိတ္ခ်မ္းေျမ့ ေပ်ာ္ရႊင္ရတာခ်ည္းပဲ။ ဒီအခ်က္ အေရးအႀကီးဆံုးပါပဲ။ မသိတတ္တဲ့ သားသမီးက်ျပန္ေတာ့လည္း ဘယ္ႏွေယာက္ရွိရွိ အလကားပဲ။ ႐ိုေသကိုင္း႐ိႈင္းျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ သာဓကတစ္ခု ျပပါရေစ။ တစ္ခါမွာေတာ့ ေဟာင္ေကာင္က မန္ေနဂ်ာႀကီးတစ္ေယာက္နဲ႔ ဆံုမိေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က ေမးပါတယ္။ သူတို႔အေနနဲ႔ ၀န္ထမ္းေတြကို ဘယ္လိုေရြးခ်ယ္သလဲေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္ထင္ထားတာက ႏုိင္ငံျခားဘာသာစကား ကၽြမ္းက်င္ရမယ္။ ကြန္ပ်ဴတာ ကၽြမ္းက်င္ရမယ္ေပါ့။ မဟုတ္ဘူးခင္ဗ်ာ။ သူ႔အေျဖက "ကၽြန္ေတာ္ အေရးတႀကီး အဓိကထားတာက "မိဘကို႐ိုေသျခင္း" ရွိမရွိဆိုတဲ့ စံနဲ႔ တိုင္းတာေရြးခ်ယ္တယ္။ ကိုယ့္မိဘကိုေတာင္ ကုိယ္မ႐ိုေသတဲ့သူက တျခားသူေတြအေပၚ ေကာင္းႏိုင္ပါ့မလား။ မုခ် - ဒီလူဟာ မထီမဲ့ျမင္ လုပ္တတ္တဲ့ လူစားမ်ိဳး။ ကုိယ့္အေဖ ကုိယ့္အေမောတင္မွ မ႐ိုေသတတ္တဲ့ဟာ။ ဒါေၾကာင့္ ၀န္ထမ္းေရြးခ်ယ္တဲ့အခါ - ဦးဆံုးၾကည့္တာက မိဘကို ႐ုိေသျခင္း ရွိ-မရွိဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုပါပဲ။ မိဘကို ႐ုိေသ၊ သားသမီး၀တ္ေက်တဲ့ လူတုိင္းဟာ လူေကာင္းပဲ ျဖစ္ရမယ္။ သူဟာ ကုိယ္က်င့္သိကၡာ ပ်က္ျပားတဲ့ အုလပ္ကို သူ မလုပ္ဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ သူဟာ မိဘကို ႐ိုေသတယ္။ သူလူေကာင္းပဲ" တဲ့။ မိဘကို ႐ိုေသကုိင္း႐ိႈင္းျခင္းဆိုတာ အေရွ႕တုိင္းရဲက ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ လွပတဲ့ ကုိယ္က်င့္တရားပါပဲ။

(၆) ႐ိုးသားေျဖာင့္မတ္စိတ္ - အသင့္အတင့္
လူဟာ ႐ိုးလြန္းအားႀကီးလည္း မျဖစ္ဘူး။ ႐ိုးလြန္းေတာ့ ႏံုအ,ရာ ေရာက္တယ္။ မျဖစ္ဘူး။ မ႐ိုးေျဖာင့္ျပန္ရင္လည္း မျဖစ္ဘူး။

(၇) လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကို ေပးဆပ္လိုစိတ္ (ေလာကကို အက်ိဳးျပဳလိုစိတ္)
ေပးဆပ္အက်ိဳးျပဳေလ ေကာင္းေလပါ။ ဒီေဆးမယ္ ဘယ္ေလာက္ထည့္ထည့္ ကိစၥမရွိဘူး။

(၈) ေက်းဇူးတံု႔ျပန္ျခင္းကို မေမွ်ာ္လင့္တဲ့စိတ္

အဲဒီေဆး (၈)မယ္္ကို "ေပါ့ပါးတဲ့ စိတ္ဒယ္အိုး" ထဲ ထည့္ၿပီး မီးမွ်င္းမွ်င္းနဲ႔ ျဖည္းျဖည္းခ်င္းေလွာ္။ မတူးမျခစ္ေအာင္ ေလွာ္။ ေက်ညက္ေအာင္ ေတြးေခၚစဥ္းစား။ ၿပီးေတာ့မွ "တရားမွ်တျခင္း - ဆံု" ထဲမွာ ထည့္ေထာင္း။ မႈန္႔မႈန္႔ညက္ညက္ျဖစ္ေအာင္ ေထာင္း။ ေက်ညက္ေလ ပိုေကာင္းေလ။ "အတန္တန္ စဥ္းစားျခင္းေဆးမႈန္႔" ကို ရမယ္။ "ပကာသနကင္းျခင္း-ဂုဏ္သတၱိ" ရွိတယ္။ လူဟာ အလုပ္မလုပ္မီ အတန္တန္ စဥ္းစားတတ္ၾကတယ္ မဟုတ္လား။ ပကာသနကင္းၿပီး တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ ရွိတာ ပိုေကာင္းတယ္ မဟုတ္လား။ ဒီေဆးမႈန္႔ ကြမ္းသီးလံုးခန္႔ကို "ေဖာ္ေရြမႈ-အရည္" နဲ႔ တစ္ေန႔ (၂)ႀကိမ္ ေသာက္။ သာယာတဲ့ မနက္ခင္းမွာ တစ္ႀကိမ္၊ လွပတဲ့ ညေနခင္းမွာ တစ္ႀကိမ္ေသာက္။ စိတ္၀ိညာဥ္ကို သန္႔ရွင္းေစတယ္။ ေစ့စပ္ေသခ်ာေစတယ္။ ဘ၀မွာ အရသာရွိရွိ ေနရမယ္။ အသက္ရွည္ရွည္ ေနရမယ္။ ေရာဂါရွင္း ေဘးကင္းေစမယ္။

လူ၀တ္ေၾကာင္တို႔အတြက္ နံနက္ခင္းၾသ၀ါဒမ်ား - မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္


ႏုိင္ငံျခားေငြ ယုိေပါက္ေတြပဲ
အက်င့္စာရိတၱေတြက အေတာ္ကို ယိုယြင္းလာကုန္ၾကၿပီ။ ဘုန္းႀကီးေတြဘက္ကေရာ လူေတြဘက္ေရာ ႏွစ္ဖက္စလံုးပဲ။ တတ္ႏိုင္ တတ္ႏုိင္သလို ေငြကို စာရိတၱ ယိုယြင္းတဲ့ဘက္မွာ အသံုးခ်ၾကသတဲ့။ အမ်ိဳးသမီးေတြဘက္ကို ၾကည့္လုိက္ၾကပါဦး၊ အအိုေရာ အပ်ိဳေရာ ခြဲျခားမရေအာင္ ၀တ္လုိက္ၾကတာ၊ အလွျပင္လုိက္ၾကတာ၊ သူတို႔ေတြ လွခ်င္ၾကသေလာက္ ႏုိင္ငံျခားေငြ ယိုေပါက္ေတြပဲ။

ထိုင္ၿပီး ဆုေတာင္းလို႔ရမလား
လူေတြက က်င့္ေတာ့ မက်င့္ခ်င္ဘဲနဲ႔ နိဗၺာန္က်ေတာ့ "ရလိုရပါ၏" လို႔ ဆုေတာင္းေနၾကတယ္။ က်င့္စဥ္လမ္းမွ မရွိဘဲနဲ႔ မွန္းၿပီး ဆုေတာင္းေနလို႔ အေခ်ာင္လိုခ်င္ရာ ေရာက္သြားမွာေပါ့။ မဂၢင္ရွစ္ပါး ဉာဏ္စဥ္ဆယ္ပါး လမ္းစဥ္အတုိင္း သြားၾကရမွာ။ ေနၾက ထုိ္င္ၾကတဲ့အခါမွာေတာ့ ေပါ့ေပါ့ေန၊ ေပါ့ေပါ့သြား၊ ေပါ့ေပါ့စားၿပီးေတာ့ လိုခ်င္တဲ့အခါက်မွ ထိုင္ၿပီး ဆုေတာင္းလို႔ ရမလား။ သူေဌးျဖစ္ခ်င္တဲ့သူဟာ ထုိင္ၿပီး ဆုေတာင္းေန႐ံုနဲ႔ မရ၊ ကုိယ္တုိင္လက္ေတြ႔ အလုပ္လုပ္မွ ျဖစ္ခ်င္ရာ ျဖစ္ရသလိုေပါ့။

ကဲ့ရဲ႕လြတ္သူဆိုတာ မရွိပါဘူး
ေလာကမွာ ကဲ့ရဲ႕သူဆိုတာ စကားမေျပာတဲ့သူကိုလည္း ကဲ့ရဲ႕တာပဲ။ ႏိႈင္းႏိႈင္းခ်ိန္ခ်ိန္ တုိင္းတိုင္းဆဆ ေျပာတဲ့သူကိုလည္း ကဲ့ရဲ႕တာပဲ။ စကားေတြ သိပ္ေျပာတဲ့သူကိုလည္း ကဲ့ရဲ႕တာပဲ။ တကယ္ေတာ့ ကဲ့ရဲ႕လြတ္သူဆိုတာ မရွိပါဘူး။
ဒီေတာ့ ကဲ့ရဲ႕မွာကို ေတြးေၾကာက္မေနနဲ႔။ ကိုယ္ကသာ အလုပ္မွန္ကန္ေနေပ့ေစ။ ေၾကာက္စရာမလို၊ စိတ္အား ေသးႏုပ္တဲ့သူေတြဆိုတာ ကဲ့ရဲ႕တတ္စၿမဲပဲ။ အဲဒါမ်ိဳးကိုေျပာတာ။ "လူမိုက္တစ္ေသာင္း ကဲ့ရဲ႕ေရွာင္းလည္း၊ လူေကာင္းတစ္ေယာက္ ခ်ီးမြမ္းေပ်ာက္၏"။ လူေကာင္းတစ္ေယာက္ ခ်ီးမြမ္းမႈကုိသာ အေရးစိုက္ပါ။

ဓမၼပဒဂါထာ (၈၆)


ေယ စ ေခါ သမၼဒကၡာေတ၊ ဓေမၼ ဓမၼာႏု၀တၱိေနာ။
ေတ ဇနာ ပါရေမႆႏၲိ၊ မစၥဳေဓယ်ံ သုဒုတၱရံ။

နာၿပီး က်င့္မွ နိဗၺာန္ရ
ျမတ္စြာဘုရား ေကာင္းစြာေသခ်ာေဟာထားတဲ့
တရားေဒသနာေတြကို
ေကာင္းစြာနာၾကားၿပီး
အဲဒီတရားနဲ႔အညီ
ေသခ်ာက်င့္ႀကံတဲ့သူေတြသာ
ကူးေျမာက္ႏုိင္ဖို႔ ခဲ့ယဥ္းတဲ့
ေသမင္းရဲ႕ေနရာ
သံသရာဒီဘက္ကမ္းကို
ကူးေျမာက္ေက်ာ္လြန္ၿပီး
နိဗၺာန္တည္းဟူေသာ
တစ္ဖက္ကမ္းကို
ဆိုက္ေရာက္ႏုိင္ၾကပါတယ္။

Monday, October 04, 2010

ကိုဉာဏ္ မွတ္စုမ်ား (၄၊ ေအာက္တိုဘာ၊ ၂၀၁၀)


မွတ္စု (၁)
ေဆာင္းပါးအမည္ - ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ လိုေသာေရ (အယ္ဒီတာ့စကား)
ေရးသူ - ညိဳထြန္းလူ၊ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္
ေနရာ - မႏၲေလးအ႐ုဏ္ဦးဂ်ာနယ္၊ အတြဲ-၂၊ အမွတ္-၃၈၊ ၂၉-၉-၂၀၁၀၊ စာမ်က္ႏွာ-၄၊ ၂၅
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
လွ်ပ္စစ္မီးႏွင့္ ေရမီတာမွ ေရလာသည့္အခ်ိန္ႏွစ္ခု တုိက္ဆိုင္ဖို႔အေရးသည္ လူ႔ျပည္မွ အပ္ဖ်ားႏွင့္ နတ္ျပည္မွ အပ္ဖ်ားခ်င္းထိဖို႔ အခြင့္အေရးထက္ ပိုမိုခက္ခဲလွသည့္ ကံေကာင္းမႈျဖစ္သည္ဟူ၍ ဆိုလိုက္လွ်င္ လြန္ရာက်ေလမလား မသိ။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏုိင္ငံတြင္ ရန္ကုန္ႏွင့္ မႏၲေလးလို လူဦးေရတိုးတက္မ်ားျပားလာသည့္ ေနရာမ်ားတြင္ ေရသံုးစြဲမႈႏႈန္းထား အေျခအေနႏွင့္ အနာဂတ္ကို ႀကိဳတင္စဥ္းစားၾကရေတာ့မည္ ဆုိသည့္အေၾကာင္းပင္ ျဖစ္သည္။

လြန္ခဲ့သည့္ ၃ ႏွစ္ေလာက္က သတင္းေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္တြင္ ႏုိင္ငံအစိုးရမ်ားအေနျဖင့္ ေရအရင္းအျမစ္ကို အမ်ိဳးသားလံုၿခံဳေရး ကိစၥအျဖစ္ ႐ႈျမင္ဖို႔ တိုက္တြန္းေၾကာင္း၊ မၾကာခင္မွာ ကမၻာႀကီးဟာ ေရခ်ိဳအက်ပ္အတည္းႏွင့္ ရင္ဆုိင္ရမည္ဟု ပညာရွင္မ်ားက သတိေပးထားသည့္အေၾကာင္းကို ဖတ္လုိက္ရေသးသည္။

ပညာရွင္မ်ားကေတာ့ ကမၻာေပၚမွာ အခ်ိဳ႕ျမစ္ေတြ မ်ိဳးတံုးေပ်ာက္ကြယ္သြားႏိုင္၍ မည္သို႔ ကာကြယ္ၾကမည္နည္းဟု သတိေပး ေဆြးေႏြးထားၾကသည္။ မ်ိဳးတုန္းေပ်ာက္ကြယ္သြားႏုိင္သည့္ ျမစ္မ်ားတြင္ အာရွက ယန္စီ၊ ဂဂၤါ၊ အိႏၵဳ၊ ျဗဟၼပုတၱျမစ္မ်ားအျပင္ ဧရာ၀တီျမစ္လည္း ထိုစာရင္းထဲမွာ ပါ၀င္လ်က္ရွိသည္။

လူဦးေရ မ်ားျပားလြန္းသည့္အခ်ိန္ ဧရာ၀တီျမစ္၏ က်န္းမာေရး ေဖာက္သြားပါက ႀကီးမားေသာ အခက္အခဲျဖင့္ ႀကံဳေတြ႔ႏုိင္ပါသည္။

သဘာ၀၏ သယံဇာတေတြကလည္း သူ႔အတုိင္းအတာ အကန္႔အသတ္ႏွင့္သူ ရွိသည္။ ဗံုးေဗာလေအာ သံုးခ်င္တုိင္းသံုး၍ မရ၊ ယခု ရရွိေနသည့္ ေရသယံဇာတေတြကလည္း ရာသီဥတု ေဖာက္ျပန္သြားလွ်င္ လိုသေလာက္ ရမွာမဟုတ္ေတာ့ေပ။ သည္ေတာ့ ေရသယံဇာတေတြ ရွိေနဖို႔အေရးအတြက္ ျမစ္ေတြ၊ ေခ်ာင္းေတြႏွင့္ အင္းအုိင္မ်ား၊ ကန္မ်ား၏ က်န္းမာေရးေကာင္းမွ ျဖစ္ခ်ိမ့္မည္။ က်န္းမာေရးေကာင္းေအာင္လည္း ေစာင့္ေရွာက္ၾကရပါမည္။

flowerline.gif

မွတ္စု (၂)
ေဆာင္းပါးအမည္ - အမည္မေဖာ္လိုသူ ကိုစိုးျမင့္ႏွင့္ ၇ ရက္ သားသမီးမ်ားသို႔
ေရးသူ - ေမာင္သာခ်ိဳ
ေနရာ - 7Day News ဂ်ာနယ္၊ အတြဲ-၉၊ အမွတ္-၂၈၊ စက္တင္ဘာ ၃၀၊ ၂၀၁၀၊ စာမ်က္ႏွာ-၃၀
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
ကမၻာေက်ာ္ ႐ုပ္ရွင္မင္းသား ကြန္ဖူးစတား ဂ်က္လီ၏ စကားတစ္ခြန္းကိုပဲ ထပ္မံကိုးကားပါရေစ။ If everyone gives one yuan every month, it will add up to billions. တဲ့။ တစ္လကို တစ္ယြမ္ပဲ လူတစ္ေယာက္စီကထည့္၊ သန္းေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ ျဖစ္သြားမွာတဲ့။ ကၽြန္ေတာ္တုိိ႔ကေရာ။ တစ္လေငြတစ္ေထာင္ သိပ္မခက္သူေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ရွိပါသည္။ ေမတၱာခ်င္းဆက္ၿပီး ၀န္းရံလုိက္လွ်င္ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို ပညာသင္ေပးႏုိင္၊ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို စား၀တ္ေနေရး ေျဖရွင္းေပးႏုိင္၊ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို မ်က္ရည္သုတ္ေပးႏုိင္မည္ဆိုတာက ဧကန္မုခ် ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔တစ္ေတြ ဘာေၾကာင့္ မဆက္စပ္မိၾကေသးတာတဲ့လဲ။ ေငြတစ္ေထာင္က မခက္၊ ဆက္စပ္မိဖို႔က ခက္ေနပံုရပါသည္။
flowerline.gif

မွတ္စု (၃)
ေဆာင္းပါးအမည္ - ေရြးခ်ယ္ခြင့္ပါ၀ါကို ကိုင္ထားသူမ်ား
ေရးသူ - ေမာင္၀ံသ
ေနရာ - ျပည္သူ႔ေခတ္ဂ်ာနယ္၊ အတြဲ-၁၊ အမွတ္-၁၃၊ ၃၀ စက္တင္ဘာ ၂၀၁၀၊ စာမ်က္ႏွာ-၃
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
ဟိုး အေတာ္ၾကာၾကာတုန္းက သေဘာက်ခဲ့ဖူးတဲ့ ကာတြန္းတစ္ကြက္ကို ျပန္သတိရမိတယ္။ အင္မတန္ ဆင္းရဲလြန္းလို႔ ထမင္းဖိုးေတာင္ ျပည့္စံုမႈမရွိတဲ့ လူတစ္ေယာက္ဟာ လမ္းေလွ်ာက္လာရင္း သူေတာင္းစားက သူ႔ဆီက ေတာင္းတာနဲ႔ ႀကံဳရတယ္ေလ။ "အစ္ကိုႀကီးရယ္၊ ထမင္းဖိုးေလး တစ္ျပားတစ္ခ်ပ္ေလာက္ စြန္႔ႀကဲေတာ္မူပါ" ဆိုေတာ့ အဲဒီလူဆင္းရဲဟာ အမ်ားႀကီး အားရွိသြားသတဲ့။ "ေအာင္မာ... ငါဟာ ေခတဲ့လူ မဟုတ္ဘူး။ ငါဟာ အေတာင္းခံရသူေပပဲ၊ ငါေပးႏုိင္သေလာက္ေတာ့ ေပးလုိက္မွ အေတာင္းခံရတဲ့ အဆင့္အတန္းရွိသူ ျဖစ္ေတာ့မေပါ့" လို႔ စဥ္းစားကာ သူ႔အိတ္ကပ္ထဲ ေနာက္ဆံုးလက္က်န္ ပို္က္ဆံတစ္မတ္ကို ေပးလွဴလုိက္ပါသတဲ့။

ေရြးေကာက္ပြဲမွာ မဲေပးတာက်ေတာ့ အဲဒီဥပမာထက္ ျမင့္တယ္။ ကုိယ္စားလွယ္ေလာင္းေတြဟာ အလုပ္ေလွ်ာက္ထားၿပီး အင္တာဗ်ဴး လာေျဖသူေတြနဲ႔ တူတယ္။ မဲေပးခြင့္ရွိသူေတြက ဘာနဲ႔တူသလဲဆုိေတာ့ အင္တာဗ်ဴးေျဖသူမ်ားရဲ႕ အရည္အခ်င္းကို စစ္ေဆးၿပီး ေရြးျခင္း ပယ္ျခင္း ဆံုးျဖတ္ရတဲ့ ဒါ႐ုိက္တာအဖြဲ႔၀င္ လူႀကီးေတြနဲ႔ တူတယ္။

အဲဒီသေဘာကို မသိနားမလည္တဲ့ ကိုယ္စားလွယ္ေလာင္းေတြကေတာ့ ခုခ်ိန္ထိ မဲဆႏၵရွင္ေတြကို သေဟာက္သဟန္း လုပ္ခ်င္တုန္းပဲတဲ့ဗ်။ တခ်ိဳ႕ေနရာေတြက ၾကားရတဲ့ သတင္းေတြက တယ္မဟန္ဘူး။ ခုေခတ္မွာ ေျခာက္တုိင္း မေၾကာက္၊ ေျမႇာက္တုိင္းလည္း မေျမာက္သူေတြ အမ်ားႀကီး ရွိေနၿပီဆိုတာ လက္ေတြ႔ႀကံဳမွ သူတို႔ သိသြားမွာ ျဖစ္တယ္ဗ်။
flowerline.gif

မွတ္စု (၄)
ေဆာင္းပါးေခါင္းစဥ္ - ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေျပာသည့္ ႏိုင္ငံေရးသမားဟူသည္
ေရးသူ - M-015
စာကိုး - (၂၇၊ ၂၊ ၇၁)၊ ေရႊတူဂ်ာနယ္၊ အတြဲ (၁)၊ အမွတ္ (၁) မွ
ေနရာ - ေမာ္နီတာဂ်ာနယ္၊ အတြဲ-၁၊ အမွတ္-၁၉၊ ၁၂-၉-၂၀၁၀၊ စာမ်က္ႏွာ-၁၁
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(ဂ်ပန္ျပည္တြင္ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ စစ္ပညာစတင္သင္ခုိက္ တစ္ေန႔တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၊ ဗိုလ္လေရာင္ႏွင့္ ဗိုလ္မင္းေခါင္တို႔ ေတြ႔ဆံုစကားေျပာၾကစဥ္)
ဗိုလ္မင္းေခါင္မွ "ႏုိင္ငံေရးဆိုတာ ဘာလဲ" ဟု ၀င္ေထာက္ေမးလုိက္ရာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က "လူတုိင္းကေတာ့ တုိင္းေရးျပည္ေရးကုိသာ ႏုိင္ငံေရးလို႔ တြက္ထားၾကတယ္။ အမွန္ကေတာ့ ကုိယ့္ဘ၀ ရပ္တည္ေရးကစၿပီး ကိုယ့္အိမ္၊ ရပ္ကြက္၊ ေက်းရြာ၊ ၿမိဳ႕နယ္၊ ခ႐ုိင္၊ တုိင္း၊ ျပည္မႀကီးတစ္ခုလံုးရဲ႕ လူမႈေရးကိစၥပဲ။ ႏုိင္ငံေရးစကားနဲ႔ေျပာရင္ေတာ့ လူေတြ စားမႈ၊ ေသာက္မႈ၊ ေနမႈ၊ ထုိ္င္မႈ အားလံုးဟာ ႏုိင္ငံေရးေပါ့ကြ" ဟု ရွင္းျပၿပီး ဆက္လက္၍ ႏုိင္ငံေရးသမားဟူသည္ ဆိုသည့္အေၾကာင္းအရာကို အခုလို ရွင္းျပခဲ့သည္။
၁။ တုိင္းျပည္က်ေရာက္ေနတဲ့ေဘးကို တကယ္စြန္႔စားၿပီး ကယ္တင္ခ်င္တဲ့စိတ္ဓာတ္မ်ိဳး အၿမဲရွိရမယ္။
၂။ အလုပ္လုပ္ကို္င္တဲ့ေနရာမွာ ႐ိုးသားမႈ အျပည့္အ၀ ရွိရမယ္။
၃။ စြန္႔စားရမယ့္ေနရာမွာလည္း ဇြဲသတၱိနဲ႔ျပည့္စံုၿပီး ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔၊ အသက္ကိုစြန္႔ရဲတဲ့ စိတ္မ်ိဳးလည္း ေမြးတတ္ရမယ္။
၄။ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တာ၊ ကုိယ္လုပ္ခ်င္တာကိုပဲ အမွန္လို႔ မယူဆတဲ့ စိတ္ထားမ်ိဳး ေမြးတတ္ရမယ္။
၅။ ကုိယ့္လူမ်ိဳးနဲ႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကုိယ္ အားကိုးတဲ့ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္လည္း ရွိရမယ္။

အေရးအႀကီးဆံုးကေတာ့ အဲဒီ (၅)ခ်က္ပဲ။ ပညာ၊ ဗဟုသုတ၊ အေတြ႔အႀကံဳကေတာ့ လုပ္ရင္းကုိင္ရင္း ေလ့လာရင္းနဲ႔ ရႏုိင္ပါတယ္ဟု အဆံုးသတ္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။
flowerline.gif

မွတ္စု (၅)
ေဆာင္းပါးအမည္ - လူငယ္ႏုိင္ငံေရးႏွင့္ ကုိယ္က်င့္သီလ
ေရးသူ - ေမာင္၀ံသ
ေနရာ - ေပၚျပဴလာနယူးစ္ဂ်ာနယ္၊ အတြဲ-၂၊ အမွတ္-၃၈၊ စက္တင္ဘာ ၃၀၊ ၂၀၁၀၊ စာမ်က္ႏွာ-Supplement C
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
ေစတနာသန္႔သန္႔နဲ႔ပဲ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ဒီေန႔ေခတ္ လူငယ္အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတုိင္ရယ္လို႔ မည္မည္ရရမရွိ၊ ကိုယ္ဘယ္လမ္းကို ေလွ်ာက္ေနတယ္ဆုိတာလည္း ေရေရရာရာ မသိဘဲ အခ်ိန္ေတြ ကုန္ေနၾကတယ္လို႔ ေျပာခ်င္တယ္ဗ်ာ။

ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတုိင္ဆိုတာ ဘာျဖစ္ခ်င္သလဲ၊ တစ္ခုခုျဖစ္ေအာင္ လုပ္ဖို႔ ဦးတည္ခ်က္ထားရွိတာကို ေျပာတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ေမးၾကည့္တဲ့ လူငယ္တခ်ိဳ႕ဟာ မင္း ဘာလုပ္ခ်င္သလဲလို႔ ေမးရင္ေတာင္ ခ်က္ခ်င္းေျဖဖို႔ အေျဖမရွိဘူးဗ်။

တုိင္းျပည္တိုးတက္ေရးမွာ တုိင္းသူျပည္သားေတြရဲ႕ ကိုယ္က်င့္သီလဟာ အေရးႀကီးဆံုးပဲလို႔ ဆရာေတာ္ႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသက ေရးခဲ့ဖူးတယ္ဗ်။ အဲဒါကို လူအမ်ားနားလည္တဲ့ အသံုးအႏႈန္းနဲ႔ ေဆာင္ပုဒ္လုပ္ေပးခဲ့တယ္ေလ။ "စိတ္ေကာင္းရွိဖို႔ ပထမ" တဲ့။ စိတ္ေကာင္းရွိမွ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ လုပ္မွာကိုး။ စိတ္ေကာင္းမရွိသူေတြက်ေတာ့ ဘယ္သူေသေသ ငေတမာရင္ၿပီးေရာဆိုတဲ့ စိတ္မ်ိဳးကုိပဲ ေမြးတယ္။ အဲသလို လူမ်ိဳးေတြဟာ မဟုတ္တာ လုပ္ခုိင္းရင္လည္း လုပ္တာပဲ။ မွန္တယ္မွားတယ္ ဘာမွ မစဥ္းစားေတာ့ဘူး။ မစဥ္းစားဆို မွန္သလား မွားသလားေတာင္ ခြဲျခားႏုိင္စြမ္း မရွိၾကဘူးေလ။ စိတ္ေကာင္းရွိသူကေတာ့ မဟုတ္တာ လုပ္ရမွာကို သိပ္ေၾကာက္တယ္။

ခင္ဗ်ားတို႔က ႏုိင္ငံေရး ႏိုင္ငံေရး ႏုိင္ငံေရးခ်ည္းပဲ ေအာ္ေနတယ္။ ႏုိင္ငံေရး၀င္လုပ္မယ့္ လူေတြ ကုိယ္က်င့္သီလရွိဖို႔ လူငယ္ဘ၀ကတည္းက ယဥ္ေက်းလိမၼာဖို႔ ပိုအေရးမႀကီးဘူးလား။ စိတ္ေကာင္းမရွိတဲ့ လူေတြ ႏုိင္ငံေရးမွာ လူတြင္က်ယ္ျဖစ္ေနရင္ တုိင္းျပည္အတြက္ အႏၲရာယ္ပဲ ျဖစ္မယ္မဟုတ္လားဗ်ာ။
flowerline.gif

မွတ္စု (၆)
ေဆာင္းပါးအမည္ - ရခုိင္ျပည္နယ္ ေမယုေတာင္တန္းႏွင့္ ဆင္ျဖဴေတာ္မ်ားေကာက္ေၾကာင္း
ေရးသူ - သန္းလိႈင္ (စစ္ေတြ)
ေနရာ - Weekly ELEVEN News ဂ်ာနယ္၊ အတြဲ-၆၊ အမွတ္-၁၊ ၆-၁၀-၂၀၁၀၊ စာမ်က္ႏွာ-၁၈
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ေတာ႐ုိင္းဆင္မ်ား က်က္စားေနထုိင္ရာ ေတာေတာင္ေဒသ ေျမာက္ျမားစြာရွိေသာ္လည္း ဤ ေမယုေတာင္ေၾကာ၌သာ ဆင္ျဖဴမ်ား မၾကာခဏ ေတြ႔ရွိလာျခင္းသည္ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိသည့္အေတြးက ေမးခြန္းမ်ားစြာႏွင့္ ေမြးဖြားလာခဲ့မိပါသည္။

ဆင္ျဖဴေတာ္ေပၚထြက္လာခဲ့ရာ ေဒသတစ္ခုအျဖစ္ မွတ္တမ္းတင္အပ္ေသာ ေမယုေတာင္တန္းသည္လည္း ျမန္မာ့သမုိင္းအပါအ၀င္ ကမၻာ့သမုိင္း၌ပင္ မွတ္တမ္းတင္ထုိက္ၿပီ ျဖစ္ေပသည္။

ထို႔အတူ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ မည္သည့္ေနရာတြင္မွ ေပၚထြက္မလာေသာ ဆင္ျဖဴေတာ္မ်ားသည္ တစ္စီးမဟုတ္ဘဲ ငါးစီးအထိပင္ ေမယုေတာင္တန္းမွ ေပၚေပါက္လာျခင္းသည္ မေမ့အပ္ေသာ ေဒသတစ္ခု ျဖစ္သကဲ့သို႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအသြင္ေဆာင္ေသာ အျဖဴေရာင္ႏွင့္အတူ တိုးတက္ေျပာင္းလဲလာမည့္ အေျခအေန အရပ္ရပ္မွာလည္း ျမန္မာႏိုင္ငံသူ၊ ႏုိင္ငံသားအားလံုးအတြက္ အဖိုးထိုက္တန္ေသာ အခ်ိန္ကာလတစ္ခုသို႔ ေရာက္ရွိႏုိင္ေရးမွာလည္း အေရးပါလွေၾကာင္း။
flowerline.gif
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
ကိုဉာဏ္မွတ္စုမ်ားသည္ ဖတ္ခဲ့မိေသာ ဂ်ာနယ္မ်ား၊ စာအုပ္မ်ားမွ သေဘာက်မိသည့္ အေၾကာင္းအရာ၊ အေတြးပြားေစခဲ့သည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို မွတ္မွတ္သားသား ထားရမည့္ မွတ္စုမ်ားအျဖစ္ မွတ္စုေရးထာျခင္းမွ်သာ ျဖစ္ပါသည္။ အျပည့္အစံု ျပန္လည္ေဖာ္ျပထားသည္ မဟုတ္ဘဲ ကၽြႏ္ုပ္သေဘာက်သည္မ်ားကိုသာ ထုတ္ႏုတ္ကူးယူထားျခင္း ျဖစ္သည့္အတြက္ အခ်ိဳ႕ေနရာမ်ားတြင္ အဓိပၸါယ္လြဲမွားမႈမ်ား၊ မူရင္းစာအေပၚ ထိခိုက္မႈမ်ား၊ မျပည့္မစံု မတိမက်ျဖင့္ သို႔ေလာသို႔ေလာ ျဖစ္ရသည္မ်ား ႀကံဳရပါသည္ဆိုလွ်င္ မူလစာေရးသူႏွင့္ ဘေလာ့ဂ္ဖတ္႐ႈသူမ်ားအား အႏူးအၫြတ္ ေတာင္းပန္အပ္ေၾကာင္းပါခင္ဗ်ား။
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
အမွတ္တရ
ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)
၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာလ ၄ ရက္၊ တနလၤာေန႔။
ည ၁၀ နာရီ ၄၈ မိနစ္တြင္ၿပီး၏။

ပြဲဆူေသာေခတ္၏ နိဂံုး - ေမာင္စူးစမ္း


endofmassing.png

ပြဲဆူလွ်င္
ႏုိင္ငံေရးတြင္ ေရပန္းစားေသာ ေ၀ါဟာရႏွစ္ပါး ရွိသည္။ Rhetoric ေလလံုးအာ၀ဇၨန္းႏွင့္ Hypocrisy သီလေၾကာင္ျခင္းတို႔ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ လာမည့္ ႏို၀င္ဘာလ ၇ ရက္ေန႔တြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၌ အေထြေထြေရြးေကာက္ပြဲႀကီး က်င္းပျပဳလုပ္ေတာ့မည္။ ေရြးေကာက္ပြဲ ဆန္႔က်င္သူတို႔က ေရြးေကာက္ပြဲ သပိတ္ေမွာက္ရန္ လံႈ႔ေဆာ္လ်က္ရွိရာ သူတို႔၌ အစားထိုးျပေသာ (ေအာ္လ္ထာေနးတစ္) မရွိေပ။ ေရြးေကာက္ပြဲနည္းလမ္းကို ဆန္႔က်င္ျခင္းေလာ သို႔တည္းမဟုတ္ လက္ရွိအစိုးရက က်င္းပေပးသည့္ ေရြးေကာက္ပြဲကုိ ဆန္႔က်င္ျခင္းေလာ မသဲကြဲေပ။

မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ အျခားအစားထိုးျပစရာ နည္းလမ္းေတြမရွိဘဲ ေရြးေကာက္ပြဲ ဆန္႔က်င္ျခင္းသည္ ေလလံုးထြားျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ သႀကၤန္အေျမာက္ပစ္ၿပီး ေလႏွင့္ မီး႐ွဴးမီးပန္းပစ္ၾကျခင္း Rhetoric သာ ျဖစ္၍ အေျခခံ၀ါဒီဆန္သည္။ မီး႐ွဴးမီးပန္းပစ္ၾကျခင္းသည္ ပြဲဆူလိုေသာသေဘာကို ျပသည္ျဖစ္၍ ေခတ္ပ်က္လွ်င္ႀကိဳက္ေသာ အေျခအေနမဲ့တို႔၏ စိတ္ထားမ်ိဳးျဖစ္သည္။ နတၳိ၀ါဒသည္ ၂၁ ရာစု စစ္ပြဲ၌ ပြဲမတိုးေတာ့ေပ။ ပြဲဆူလွ်င္ႀကိဳက္ေသာ စိတ္ထားႏွင့္ အျမင္တို႔သည္ အဆင့္အတန္း မရွိေပ။

အႏၲိမ
ေရြးေကာက္ပြဲဆန္႔က်င္သူတို႔ကား တရားမွ်တေသာ ေရြးေကာက္ပြဲ မဟုတ္ဟုဆိုၿပီး အေၾကာင္းျပသည္။ တရားမွ်တမႈကို မိမိကုိယ္တုိင္ကလည္း ေဆာင္ရြက္ေပးႏုိင္ျခင္း မရွိပါဘဲလ်က္ ဤအခ်က္ကို လက္ကုိင္ျပဳသည္မွာ သီလေၾကာင္ရာ ျပသည္။ ႏုိင္ငံေရးဆိုသည္မွာ အစြန္းမေရာက္သင့္ေပ။ ေတာ္႐ံုသင့္႐ံု၊ အလယ္အလတ္ျဖစ္ထိုက္သည္။ အစြန္းေရာက္ျခင္းသည္ နိဂံုးမေကာင္းေၾကာင္း ျမန္မာ့ႏို္င္ငံေရးက သင္ခန္းစာေပးၿပီးျဖစ္ရာ ၂၁ ရာစု၌ အစြန္းေရာက္ျခင္းၾသဇာ က်ဆင္းေနသည္။

ေရြးေကာက္ပြဲကုိ ႐ႈျမင္သံုးသပ္နည္း ငါးနည္းရွိသည္။ ပထမနည္းသည္ Normative နည္းဟုေခၚ၍ စံအျဖစ္၊ စည္းမ်ဥ္းအျဖစ္ ႐ႈျမင္သည္။ ဒီမိုကရက္စံသည္ ေရြးေကာက္ပြဲဟု သတ္မွတ္ပံုမ်ိဳးျဖစ္သည္။ တစ္နည္းေျပာလွ်င္ ဒီမိုကေရစီ၌ ေရြးေကာက္ပြဲသည္ အႏၲိမနည္းျဖစ္သည္။ အေျပာင္းအလဲ အရပ္ရပ္ကို ေရြးေကာက္ပြဲတို႔မွတစ္ဆင့္ ျဖစ္ထြန္းေစရမည္။ ဒုတိယနည္းသည္ ေရြးေကာက္ပြဲသည္ မဟာဗ်ဴဟာေျမာက္ ႐ႈေထာင့္မွၾကည့္ေသာ ျဖစ္ရပ္ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေရးလုပ္ငန္းတို႔သည္ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိရာ ဤလုပ္ငန္းစဥ္က မဟာဗ်ဴဟာေျမာက္ သက္ေရာက္မႈတို႔ကို ေမြးထုတ္သည္။ တတိယနည္းသည္ ေရြးေကာက္ပြဲကို မူ၀ါဒေပၚလစီမ်ား ေမြးထုတ္အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္ မီဒီယန္အျဖစ္ ျမင္ျခင္းျဖစ္သည္။

ပါရာဒိုင္းအသစ္
စတုတၳနည္း၌ ေရြးေကာက္ပြဲသည္ ပါ၀ါအာဏာအေျပာင္းအလဲကို ရည္ၫႊန္းသည္။ တစ္နည္းေျပာလွ်င္ ေရြးေကာက္ပြဲသည္ သက္ဆုိင္ရာပေလယာတို႔၏ အားစမ္းပြဲျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ အင္အားႏိႈင္းယွဥ္ခ်က္ႏွင့္ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာတို႔ကို အစစ္အမွန္အတုိင္း ေပၚလြင္ေစသည္။ ပဥၥမနည္းတြင္ ေရြးေကာက္ပြဲသည္ အဓိကစိုးမိုးေသာ ပါရာဒိုင္းကို ေမြးထုတ္မည္ျဖစ္၍ ပေလယာတို႔သည္ ဂိမ္းသစ္ရွိ စည္းမ်ဥ္းသစ္တို႔ျဖင့္ ကစားရႏုိင္ေစသည္။ ႏို၀င္ဘာလ ၇ ရက္ေန႔အၿပီး ေပၚေပါက္မည့္ ပါရာဒိုင္းသစ္သည္ လႊတ္ေတာ္သံုးရပ္ ႏုိင္ငံေရးျဖစ္သည္။ ဤႏုိင္ငံေရး၏ ကံၾကမၼာကို ေစာင့္ၾကည့္ရမည္။ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒႏွင့္အညီ ေပၚေပါက္ေသာ ပါရာဒိုင္းအသစ္တြင္ ပေလယာတို႔က ကစားၾကရမည္။ ဤေနရာ၌ ပေလယာတို႔သည္ အေတြ႔အႀကံဳႏွင့္ ကစားမလား၊ သီအိုရီသစ္ ေဖာ္ထုတ္၍ ကစားမလား ေစာင့္ၾကည့္ရမည္။

အဓိကအားျဖင့္ မ်ိဳးဆက္သစ္တို႔က ပါရာဒိုင္းသစ္ျဖင့္ ႏိုင္ငံေရးဂိမ္းကို ကစားၾကရမည္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ မကစားခင္ မ်ိဳးဆက္သစ္တို႔သည္ ပါရာဒိုင္းသစ္အေၾကာင္းကို ဓမၼဓိ႒ာန္က်က်၊ ယထာဘူတက်က်၊ လက္ေတြ႔က်က် ၾကည့္ၾကရမည္။ မဟာႏုိင္ငံေရးသီအိုရီ၊ မဟာတန္ဖိုးတို႔သည္ အံ၀င္ၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ စိတ္ခံစားမႈျဖင့္ အေျခခံသ႐ုပ္တို႔ကို မၾကည့္အပ္။

ပကတိအစစ္အမွန္သည္ စစ္ဘက္မွ ႀကိဳးကိုင္ေသာ ဒီမိုကေရစီျဖစ္သည္။ ဤအစစ္အမွန္ကို အသိအမွတ္ျပဳ၍ မဟာဗ်ဴဟာ႐ႈေထာင့္ျဖင့္ အနာဂတ္ႏုိင္ငံေရး (၀ါ) ပါတီစံုႏုိင္ငံေရးကို ႐ႈျမင္သံုးသပ္ရန္ ျဖစ္သည္။ စိတ္ကူးယဥ္ယူနီဗာဆယ္ စံႀကီးတို႔က အနာဂတ္ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးကို ပံုေလာင္းမည္မဟုတ္။ ထုိအစား လႊတ္ေတာ္ႏုိင္ငံေရးႏွင့္ စစ္ဘက္ပါ၀င္မႈက ပိုၿပီး ၾသဇာေညာင္းလာပါလိမ့္မည္။
ေမာင္စူးစမ္း
အၫႊန္း - Harvard Series

ဘိုစိတ္ေပါက္ၿပီး ဘိုယိမ္းကေနၾကလို႔ - လူထုစိန္၀င္း


useinwin.jpg

ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ လူဦးေရဟာ အခု ၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္မွာ သန္း ၆၀ နီးပါး ရွိေနၿပီလို႔ သိရတယ္။ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္ဆီေလာက္က လူဦးေရ သန္း ၂၀ ေက်ာ္ ရွိရာကေန ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ အတြင္းမွာ သန္း ၄၀ တိုးတက္လာတဲ့ သေဘာျဖစ္တယ္။

သမုိင္းမွာ အမ်ားဆံုးပဲ
စီးပြားေရးသမားမဟုတ္လို႔ ငါးရွဥ့္ ဘယ္ေလာက္ပို႔တယ္၊ ကဏန္း ဘယ္ေလာက္ေရာင္းရတယ္ ဆိုတဲ့အေၾကာင္းေတြ ေရးမလို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ စာနယ္ဇင္းသမား တစ္ေယာက္ျဖစ္လို႔ စာနယ္ဇင္းေတြအေၾကာင္း စဥ္းစားမိတာပါ။ ဒီေန႔ ထုတ္ေ၀ေနတဲ့ ဂ်ာနယ္ေပါင္းစံု ၁၅၀ ၀န္းက်င္ ရွိသလို၊ မဂၢဇင္း "သဗၺနံ"ေပါင္းစံုလည္း ၁၅၀ ၀န္းက်င္ ရွိတယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံ စာနယ္ဇင္းသမုိင္းမွာ ဘယ္ေခတ္ ဘယ္အခါကမွ ဒါေလာက္ မ်ားျပားတဲ့ ဂ်ာနယ္ မဂၢဇင္းေတြ တစ္ခ်ိန္တည္း တစ္ၿပိဳင္တည္း မထြက္ဖူးေလေတာ့ အေရအတြက္ အေနနဲ႔ေတာ့ အားရစရာ အလြန္ေကာင္းတယ္။ ၀မ္းသာစရာ ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ အရည္အေသြး အေနနဲ႔ ေျပာရရင္ေတာ့ ၀မ္းသာေလာက္တဲ့ အေနအထားထိ မေရာက္ေသးဘူးလို႔ ေျပာရလိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။

၅၀၀ ကုန္ေအာင္ မေရာင္းရ
ဘာကိုၾကည့္ၿပီး ဒီလို ေျပာတာလဲဆိုေတာ့ ဂ်ာနယ္ မဂၢဇင္းေတြ ေရာင္းရတဲ့ေစာင္ေရကုိ ၾကည့္ၿပီး ေျပာတာပါ။ မဂၢဇင္းေတြကို အရင္ဆံုး ေျပာပါမယ္။ အေရအတြက္အားျဖင့္ ၁၅၀ ေလာက္ ရွိေပမယ့္ အဲဒီထဲက ငါးပံုေလးပံုမကတဲ့ မဂၢဇင္းေတြဟာ ေစာင္ေရ ၁၀၀၀ ေတာင္ ကုန္ေအာင္ မေရာင္းၾကရပါဘူး။ အုပ္ေရ ၅၀၀ ပဲ ႐ုိက္ၿပီး လက္ေဆာင္ေပးတာ အပါအ၀င္ အုပ္ေရ ၂၀၀ ေလာက္ပဲကုန္တဲ့ မဂၢဇင္းေတာင္ ရွိပါတယ္။ လံုးခ်င္းစာအုပ္ေတြလည္း အလားတူပါပဲ။ ၆၀ ခုႏွစ္၊ ၇၀ ခုႏွစ္ေတြ အတြင္းကလို ဘာစာအုပ္ပဲ႐ုိက္႐ုိက္ အနည္းဆံုးအုပ္ေရ ၂၀၀၀ ႐ုိက္တဲ့ေခတ္ မရွိေတာ့ပါဘူး။ အုပ္ေရ ၁၀၀၀ ပဲ ႐ုိက္ၾကေတာ့တယ္။ တခ်ိဳ႕ အုပ္ေရ ၅၀၀ ပဲ ႐ုိက္ၾကတယ္။ ဒါေတာင္ ကုန္ေအာင္ေရာင္းရတာ မဟုတ္ဘူး။

လူတစ္ရာ တစ္ေယာက္၀ယ္ရင္ ၆ သိန္း
ဂ်ာနယ္ေတြလည္း သိပ္မထူးပါဘူး။ အမ်ားစုက ေထာင္ဂဏန္းေလာက္သာ ႐ုိက္ၾကရပါတယ္။ အမ်ားဆံုး ေရာင္းရတယ္ဆိုတဲ့ ဂ်ာနယ္ေတြေတာင္ ၁ သိန္း ႐ုိက္ရတယ္လို႔ မရွိေသးပါဘူး။ ေလးငါးေျခာက္ေသာင္းေလာက္ပဲ ေရာင္းရပါတယ္။ အမ်ားစုက ေၾကာ္ျငာကုိ ေမွ်ာ္ကိုးၿပီး ေမွးလုပ္ေနၾကတာ ျဖစ္တယ္။ ေမွ်ာ္ရင္းေမွ်ာ္ရင္းနဲ႔ ေၾကာ္ျငာမရလို႔ ဆယ့္ေလးငါးေစာင္ထုတ္ၿပီး ရပ္သြားတာေတြလည္း မနည္းေတာ့ပါဘူး။ လူဦးေရ သန္း ၆၀ ေလာက္ ရွိတဲ့ႏိုင္ငံမွာ ေစာင္ေရ ၆၀၀၀၀ ေလာက္ပဲ ေရာင္းရတယ္ဆိုေတာ့ အေတာ့္ကို နည္းပါတယ္။ လူ ၁၀၀ မွာ ၁ ေယာက္ႏႈန္း ၀ယ္ဖတ္တယ္ဆိုရင္ေတာင္ သန္း ၆၀ ဆိုရင္ ေစာင္ေရ ၆ သိန္းေလာက္ ထုတ္ရမွာျဖစ္တယ္။ အခု ေစာင္ေရ ၆ ေသာင္းေလာက္ဆိုေတာ့ လူ ၁၀၀ မွာ ၀ယ္ဖတ္သူဟာ ဒသမ ၀၁ သာ ရွိတဲ့သေဘာ ျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္မေကာင္းစရာပါပဲ။

လက္တစ္ဆုပ္စာအတြက္သာ လုပ္လို႔
အေၾကာင္းေတြကေတာ့ အမ်ားႀကီး ရွိမွာပါ။ အဲဒီထဲက တစ္ခုကေတာ့ ဂ်ာနယ္မဂၢဇင္းေတြက တုိင္းျပည္ရဲ႕ လူမ်ားစုႀကီးအတြက္ ဦးတည္ရည္စူးၿပီး ထုတ္တာမဟုတ္ဘဲ ၿမိဳ႕ေနပညာတတ္ လက္တစ္ဆုပ္စာအတြက္ပဲ ရည္ရြယ္ထုတ္ေ၀တဲ့သေဘာ ျဖစ္ေနတာလို႔ပဲ ထင္ျမင္ယူဆတယ္။ လက္တစ္ဆုပ္စာအတြက္ပဲ လုပ္တဲ့အတြက္ လက္တစ္ဆုပ္စာေလာက္ကပဲ ၀ယ္ဖတ္ၾကတာ ေနမွာေပါ့။ လက္တစ္ဆုပ္စာအတြက္ပဲ ရည္ရြယ္တယ္လို႔ ေျပာရတာက ဒီလိုပါ။ ျမန္မာႏုိင္ငံ လူဦးေရရဲ႕ ၈၀ ရာခုိင္ႏႈန္းေလာက္က ၿမိဳ႕ငယ္ေလးေတြနဲ႔ ေက်းလက္ေဒသေတြမွာ ေနထိုင္ၾကၿပီး လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳးေရး လုပ္ငန္းနဲ႔ ဒါမွမဟုတ္ သီးႏွံကုန္သြယ္ေရး လုပ္ငန္းနဲ႔ အသက္ေမြးၾကသူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။

ဖိနပ္၀ယ္တာ၊ စကတ္၀ယ္တာ
ေက်းလက္ေဒသေန လူေတြက ေမာ္ဒယ္ေတြ ဖိနပ္၀ယ္ထြက္တာ၊ စကတ္၀ယ္ထြက္တာမ်ိဳးေတြကို စိတ္မ၀င္စားပါဘူး။ အလွဴမွာ ရွင္ေလာင္းလွည့္ဖို႔ ျမင္းငွားရင္ ဘယ္ေစ်းရွိတယ္၊ ဆင္ငွားရင္ ဘယ္ေစ်းေပါက္တယ္၊ ဘယ္သူ႔အလွဴမွာ ဘာေကၽြးၿပီး ဘယ္ဆုိင္းငွားမယ္၊ ဘုရားပြဲက်ရင္ ဘယ္အၿငိမ့္၊ ဘယ္ဇာတ္ ငွားမယ္ဆုိတာမ်ိဳးေတြပဲ သူတို႔အတြက္ အေရးႀကီးတာပါ။ ေလးျဖဴတို႔၊ ျဖဴျဖဴေက်ာ္သိန္းတို႔ကို သေဘာက်ေပမယ့္ သူတို႔ဆီ ေရာက္တာမွ မဟုတ္တာ။ ငွက္ေပ်ာေတာမင္းသားနဲ႔ ဆုိင္းမင္းသမီးကိုပဲ သူတို႔က ေမွ်ာ္ၾကတယ္။

မအပ္မရာေတြ
ဂ်ာနယ္ေတြထဲမွာပါတဲ့ ကုန္ပစၥည္းေစ်းႏႈန္းေတြကလည္း သူတို႔နဲ႔ မအပ္မရာေတြဆိုေတာ့ ၀ယ္ဖတ္ၿပီး ဘာလုပ္ရမွာလဲ။ သူတို႔ စိတ္၀င္စားတာက ေျမဆီေစ်း၊ ပိုးသတ္ေဆးေစ်း၊ ေကာက္စိုက္သမေစ်း၊ ေရစုပ္စက္ငွားခေစ်း၊ ႏြားေစ်း၊ ကၽြဲေစ်း၊ ဆိတ္ေစ်း၊ ၀က္ေစ်း။ ဂ်ာနယ္ေတြထဲ ပါတာက LED တီဗီ၊ Flat TV ၊ ေလေအးစက္၊ အ၀တ္ေလွ်ာ္စက္၊ ေရခဲေသတၱာ၊ ဒစ္ဂ်စ္တယ္ကင္မရာ၊ အမ္ပီသရီး၊ အမ္ပီဖိုး၊ မိုဘိုင္းဖုန္း ဆုိတာေတြရဲ႕ ေစ်းႏႈန္းေတြခ်ည္းပဲ။ ၀ယ္ဖို႔၊ စိတ္၀င္စားဖို႔ ဆိုတာထား LED တို႔ Flat တို႔ ဆိုတာေတြဟာ ဘာမွန္းေတာင္ သိတာမဟုတ္ၾကဘူး။

ေခါင္းစဥ္က စ မဖတ္တတ္
တျခားသိစရာေတြ ပါတယ္ဆိုေပမယ့္ ေခါင္းစဥ္ကစၿပီး ဘာေတြမွန္းမသိေတာ့ ဖတ္ခ်င္စိတ္ ဘယ္ရွိမွာလဲ။ "UMFCCI နဲ႔ JICA ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြး" တဲ့။ "Designer Juliet နဲ႔ One Second Interview" တဲ့။ "ဂရပ္စ္႐ု(တ္)ကို အေရာက္သြားပါ" တဲ့။ "Infrastructure ေတြ မျပည့္စံုေသး" တဲ့။ ကဲ အဲဒါေတြက ဘာေတြလဲ။ ျမန္မာအမ်ားစု နားလည္ပါ့မလား။ ၿမိဳ႕က ပညာတတ္တစ္ေယာက္ေတာင္ စီးပြားေရး ေလာကထဲက မဟုတ္ရင္ UMFCCI ဆုိတာ ဘာမွန္း သိမယ္မထင္ဘူး။ ကုန္သည္ႀကီးမ်ားနဲ႔ စက္မႈလုပ္ငန္းရွင္ႀကီးမ်ားအသင္းကို ျမန္မာလို အတိုေကာက္ေရးလို႔ မရဘူးလား။ သူတို႔အသင္းက ေပးမထားလည္း စာနယ္ဇင္းေတြက ေပးလုိက္ေပါ့။ ေရွးက ဖဆပလတို႔၊ မဆလ တို႔ဆိုတာ သတင္းစာေတြက ေရးရင္းနဲ႔ တြင္သြားၾကတာေတြပဲ။ UMFCCI ကို "ကစလသ" လို႔ ေပးလုိက္ရင္ မျဖစ္ဘူးလား။ ဒါမွမဟုတ္လည္း "ကုန္သည္ႀကီးမ်ားနဲ႔ ဂ်ပန္အဖြဲ႔ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြး" လို႔ ေရးရင္ လူတုိင္း နားလည္ႏုိင္တာေပါ့။

မန္းေလၿပဲေလ
ဂ်ာနယ္နာမည္ေတြ ဘိုလိုမွည့္ၾကတာကို ေရးရင္းေရးရင္းနဲ႔ အခုဆို သတင္းေခါင္းစဥ္ေတြအထိ ဘိုလိုေရးၿပီး တပ္ကုန္ၾကၿပီ။ "ေျပာေလကဲေလ၊ မန္းေလၿပဲေလ" ဆိုတဲ့ကိန္း ဆိုက္ေနၿပီ။ ဒါေလာက္ ဘုိျဖစ္ခ်င္ၾကရင္ တစ္ေစာင္လံုး ဘိုလိုေရးၿပီး ထုတ္ၾကပါေတာ့လား။ ေျပာတဲ့လူကပဲ လြန္သလား။ ၾကည့္ပါဦး။ "ဂရတ္စ္႐ု(တ္)" တဲ့။ ေရးထားပံုက။ အမွတ္တမဲ့ ဖတ္ၿပီး ေၾကာင္သြားတယ္။ ေနာက္မွ grassroots ဆိုတာကို ျမန္မာအသံထြက္ၿပီး ေရးလိုက္တာပါလားလို႔ သိလိုက္တယ္။ အေျခခံတို႔၊ ေအာက္ေျခတို႔ ေရးလို႔မရဘူးလား။ ျမန္မာစာ သတ္ပံုမွားတာေတြေတာင္ ေျပာမကုန္ႏုိင္ ျဖစ္ေနတဲ့အထဲ အဂၤလိပ္စာလံုးေပါင္းေတြပါ သတ္ပံုမွားၾကေတာ့ ဘာအဓိပၸါယ္မွကုိ မွန္းၾကည့္လို႔ မရႏုိင္ေတာ့ဘူး။

ဘိုယိမ္းကေနၾကလို႔
နာဂစ္ေဘးဆိုးႀကီး ႀကံဳေတြ႔ရၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာ ေရေၾကာင္းကူးသန္း သြားလာေနသူေတြနဲ႔ ေက်းလက္ေဒသက ေတာင္သူလယ္သမားေတြ၊ ေရလုပ္သားေတြဟာ မိုးေလ၀သ သတင္းကို ေရဒီယိုကတစ္ဆင့္ မပ်က္မကြက္ နားေထာင္လာၾကတယ္။ အဲဒီမတုိင္ခင္ကဆိုရင္ မိုးေလ၀သ သတင္းကို ဘယ္သူမွ စိတ္၀င္စားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အခုေတာ့ မိုးေလ၀သ သတင္းဟာ နားေထာင္ဖို႔ လိုအပ္တယ္ဆိုတာ သိလာၾကတဲ့အတြက္ နားေထာင္လာၾကတယ္။ ျမန္မာစာဖတ္ ပရိသတ္က ဂ်ာနယ္ေတြအေပၚမွာ မိုးေလ၀သ သတင္းေလာက္ စိတ္၀င္စားလာၾကၿပီဆိုရင္ ေစာင္ေရ ၆ သိန္း ထုတ္ရဖို႔ မခက္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အခုလို ဂ်ာနယ္ေတြ ဘိုစိတ္ေပါက္ၿပီး ဘိုယိမ္းကေနလို႔ကေတာ့ ဒသမ ၀၁ ကေန တက္လာစရာအေၾကာင္း မျမင္မိပါဘူးလို႔ပဲ ေျပာလုိက္ခ်င္ပါတယ္။

လူ၀တ္ေၾကာင္တို႔အတြက္ နံနက္ခင္းၾသ၀ါဒမ်ား - မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္


ႏုိင္ငံျခားကိုမွ အထင္ႀကီးခ်င္ၾကတယ္
ဘုန္းႀကီးတို႔မွာလည္း စည္းကမ္းေတြက အျပည့္အစံု ရွိပါတယ္။ စာထဲမွာ၊ ဘုရားေဟာ က်မ္းစာေတြထဲမွာ အမ်ားႀကီးပဲရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ မလိုက္နာၾကဘူး။ ကိုယ့္ရွိတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈကို အထင္မႀကီးၾကဘူး၊ ႏုိင္ငံျခားကိုမွ အထင္ႀကီးခ်င္ၾကတယ္။ အဲဒါကစၿပီး မွားေနတာပဲ။ ဒါေတြကုိ အကုန္လံုး ျပင္ၾကရမွာ။ ဒီလို ျပင္ႏုိင္ဖို႔အတြက္ တို႔ဘုန္းႀကီးေတြက ေခါင္းေဆာင္ႏုိင္ၾကမလားလို႔ ေမွ်ာ္လင့္ေနတာ၊ မဟုတ္ၾကဘူး။ သူတို႔ေတြက စိတ္ထားေသးသိမ္ၾကတယ္။
ဒါေတြေၾကာင့္ ဘုန္းႀကီးက ေျပာေျပာေနတာ၊ "စိတ္ထားကို ႀကီးႀကီးထားၾကစမ္းပါဟဲ့၊ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ထားၾကစမ္းပါဟဲ့၊ စည္းစနစ္ ရွိၾကစမ္းပါဟဲ့၊ လံု႔လ၀ီရိယ ရွိၾကစမ္းပါဟဲ့" လို႔။

သတိဆိုတဲ့ႀကိဳး
ႏြားဆိုးႏြားမိုက္ကေလးနဲ႔ တူတဲ့စိတ္ကို သတိဆိုတဲ့ ႀကိဳးနဲ႔ခ်ည္ၿပီးေတာ့ ကမၼ႒ာန္းတုိင္မွာ တုပ္ထားၾကပါ။ ေပါ့ေပါ့ခ်ည္ ေလ်ာ့ေလ်ာ့ခ်ည္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ လြတ္လြတ္သြားႏုိင္တယ္၊ မေမ့နဲ႔ မေလ်ာ့နဲ႔။

သူတို႔က လုိက္နာၾကတာကိုး
တို႔ျမန္မာေတြရဲ႕အက်င့္က အခ်ိန္ကို သိပ္ၿပီး မေလးစားခ်င္ၾကဘူး၊ ဒါေၾကာင့္လည္း ကမၻာ့အလယ္မွာ မ်က္ႏွာငယ္ၾကရတာပဲ။ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ပညာေရး၊ ႏုိင္ငံေရး အားလံုးအေရးေတြဟာ အကုန္ေနာက္က်က်န္ရစ္တယ္။ ဒါလည္း ေအးေအးေဆးေဆး ေနၾကတုန္းပဲ။  အမ်ားက ေျပာၾကတယ္၊ "အဂၤလိပ္ေတြက သိပ္ၿပီး စည္းကမ္းႀကီးၾကတာပဲ" တဲ့။ ဒါ ဆန္းေတာ့ မဆန္းပါဘူး။ စည္းကမ္းသတ္မွတ္တဲ့အတုိင္း သူတို႔က လုိက္နာၾကတာကိုး။

ဓမၼပဒဂါထာ (၈၅)


အပၸကာ ေတ မႏုေႆသု၊ ေယ ဇနာ ပါရဂါမိေနာ။
အထာယံ ဣတရာ ပဇာ၊ တီရေမ၀ါႏုဓာ၀တိ။

နိဗၺာန္ေရာက္သူ နည္းနည္းေလး
လူေတြထဲမွာ
နိဗၺာန္တည္းဟူေသာ
ဟိုတစ္ဖက္ကမ္းကို
တက္လွမ္းကူးေျမာက္ႏုိင္တဲ့သူက
နည္းနည္းပါးပါးေလးပါ။
နိဗၺာန္ကူးႏုိင္သူတို႔မွတစ္ပါး
က်န္တဲ့သူေတြကေတာ့
သကၠာယဒိ႒ိတည္းဟူေသာ
ဒီဘက္ကမ္းမွာပဲ
တ၀ဲလည္လည္နဲ႔
ေခါက္တံု႔ေခါက္ျပန္
ေျပးလႊားသြားလာေနၾကပါတယ္။

Saturday, October 02, 2010

မိနစ္၀က္ (၃)မ်ိဳး၊ နာရီ၀က္ (၃) မ်ိဳး


သိပၸံပညာရွင္ေတြ အၿမဲေျပာေလ့ေျပာထရွိတဲ့ စကားတစ္ခြန္း ရွိပါတယ္။ အသက္ႀကီးသူေတြ - "မိနစ္၀က္ (၃) မ်ိဳး၊ နာရီ၀က္ (၃) မ်ိဳးကို သတိျပဳပါ" တဲ့။

မိနစ္၀က္ (၃) မ်ိဳးဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ တစ္ျပားတစ္ခ်ပ္မွ ကုန္က်စရာမလိုဘဲ အသက္ေပါင္းမ်ားစြာကို ကယ္တင္ႏုိင္တယ္။ လူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ေန႔ခင္းေန႔လည္မွာ အေကာင္း၊ ေန႔ခင္းမွာ ဘာမွမျဖစ္ဘူး။ ညက်ေတာ့ ဆံုးၿပီတဲ့။ ဟင္ မေန႔ကမွ သူ႔ကို ေတြ႔ခဲ့ေသးတယ္။ ဘယ္ႏွယ့္ဆံုးၿပီလဲ။ ညဥ့္နက္မွာ အိမ္သာသြားဖို႔ ႐ုတ္တရက္ ထလိုက္ရာမွာ အမေလး ဦးေႏွာက္တြင္း ေသြးေလ်ာ့သြားတယ္။ ခႏၶာကုိယ္အေနအထားေၾကာင့္ ျဖစ္ရတဲ့ ေသြးတိုးနိမ့္က်သြားမႈေၾကာင့္ ဦးေႏွာက္တြင္း ေသြး၀င္နည္းၿပီး မူးလဲသြားတာ၊ တခ်ိဳ႕လဲက်ၿပီး ေခါင္းခြံကြဲေၾကသြားမယ္။ တခ်ိဳ႕ ႏွလံုး ႐ုတ္တရက္ ရပ္သြားမယ္။ ဒါဆိုရင္ သိပၸံပညာရွင္ေတြ ဘာျဖစ္လို႔ မိနစ္၀က္ (၃)မ်ိဳး ဆိုတာကို အႀကံျပဳၾကတာလဲ။

ကၽြန္ေတာ္တို႔က ႏွလံုးခုန္ႏႈန္းတုိင္းတာ မွတ္တမ္းျပဳစက္ (ECG) နဲ႔ ဂ႐ုတစိုက္ ေလ့လာလုိက္ေတာ့ ေတြ႔ရွိရတာက ေန႔ခင္းေန႔လည္ေတြမွာ ႏွလံုးခုန္ႏႈန္းဟာ ပံုမွန္ပဲ၊ ညပိုင္းက်ေတာ့ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ႐ုတ္တရက္ ႏွလံုးမွာ ေသြးအားေလ်ာ့နည္းသြားတာ ေတြ႔ရတယ္။ ႏွလံုးက်ံဳ႕မႈ ေစာေနတယ္။ ဘယ္လိုအေၾကာင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ရတာလဲ။ ေအာ္... သူ ႐ုတ္တရက္ ကုတင္က ထလုိက္ေတာ့ ခ်က္ခ်င္းပဲ ေသြးဖိအား က်ဆင္းသြားတယ္။ ဦးေႏွာက္တြင္း ေသြးေလ်ာ့နည္း ခ်ိဳ႕တဲ့သြားမယ္။ ႏွလံုးခုန္ရပ္သြားမယ္။ ဒါေၾကာင့္ သိပၸံပညာရွင္ေတြက မိနစ္၀က္ (၃)မ်ိဳးကို အႀကံျပဳတာ ျဖစ္ပါတယ္။

မိနစ္၀က္ (၃) မ်ိဳး
ႏိုးႏုိးခ်င္း ကုတင္ေပၚက မထပါနဲ႔။ မိနစ္၀က္ ဆက္လွဲေနပါ။
မိနစ္၀က္ျပည့္ရင္ ထထိုင္ပါ။ မိနစ္၀က္ ထုိ္င္ပါ။
ၿပီးမွ ေျခေထာက္တြဲေလာင္းခ်ၿပီး မိနစ္၀က္ ေနပါ။
မိနစ္၀က္ သံုးမ်ိဳးၿပီးမွ လိုရာထသြားပါ။

(မွတ္ခ်က္။ တစ္ညလံုး ညသိပ္ထားေသာ ေမာ္ေတာ္ကားလို မနက္ခ်က္ခ်င္းစက္ႏိႈးၿပီး ေမာင္းသြား၍ မရပါ။ စက္ကို ပူေအာင္ raise လုပ္ရပါတယ္။ ထို႔အတူ လူႀကီးမ်ားသည္ ႏိုးႏိုးခ်င္းခ်င္း ႐ုတ္တရက္ ခ်က္ခ်င္းထသြားက မသင့္ေလ်ာ္ဟူေသာ အဓိပၸါယ္ျဖစ္ပါသည္။ မိနစ္၀က္ဆိုသည္မွာ တစ္မွ သံုးဆယ္ထိ ေရတြက္လွ်င္ မိနစ္၀က္ျဖစ္ပါသည္။ - - - - - ဘာသာျပန္သူ)

မိနစ္၀က္ (၃) မ်ိဳးကို လုိက္နာက်င့္သံုးတာ တစ္ျပားတစ္ခ်ပ္မွ မကုန္ဘူး။ ဦးေႏွာက္တြင္း ေသြးယုတ္ေလ်ာ့ က်ဆင္းတာလည္း မျဖစ္ေတာ့ဘူး။ ႏွလံုးလည္း ဘာမွမျဖစ္ဘူး။ မလိုလားအပ္တဲ့ လဲက်ကြဲေၾက ေသဆံုးရမႈေတြ အမ်ားႀကီး ေလ်ာ့နည္းသြားမယ္။ မလိုလားအပ္တဲ့ ႏွလံုးေသြးေၾကာပိတ္ေရာဂါတို႔၊ ေလျဖတ္တာတို႔ မျဖစ္ေတာ့ဘူး။

နာရီ၀က္ (၃) မ်ိဳး
(၁) မနက္အိပ္ရာထၿပီးတဲ့ေနာက္ နာရီ၀က္ ကိုယ္လက္လႈပ္ရွား အားကစားလုပ္ပါ။ အေႏွးေျပးတာမ်ိဳး လုပ္ေပးပါ။ အနည္းဆံုး သံုးကီလိုမီတာ (၂ မိုင္နီးပါး) ေအာက္ မေလ်ာ့ပါေစနဲ႔။ ဒါမွမဟုတ္ တျခား ကုိယ္လက္လႈပ္ရွားမႈ တစ္ခုခုလုပ္ပါ။

(၂) ေန႔လည္ပုိင္းမွာ နာရီ၀က္ အိပ္ပါ။ ဒါကေတာ့ လူ႔ခႏၶာကုိယ္ရဲ႕ ဇီ၀အခ်ိန္ဇယားအရ လိုအပ္ခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေန႔လည္ နာရီ၀က္ အိပ္ျခင္းျဖင့္ တစ္ညေနလံုး လန္းဆန္းေနပါလိမ့္မယ္။ သက္ႀကီးရြယ္အိုေတြ ပိုလို႔ေတာင္ လိုအပ္ပါေသးတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ သက္ႀကီးရြယ္အိုေတြက ည-ညေတြမွာ ေစာစာအိပ္ ေစာစာထေတာ့ အအိပ္အေန နည္းတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေန႔လည္ပိုင္းမွာ ျဖည့္စြက္အိပ္စက္ အနားယူသင့္တယ္။

(၃) ညေနဘက္ ၆ နာရီ ၇ နာရီေလာက္မွာ နာရီ၀က္ ျဖည္းျဖည္းလမ္းေလွ်ာက္ေပးျခင္းအားျဖင့္ ညည အိပ္လို႔ ပိုေကာင္းမယ္။ ႏွလံုးေသြးေၾကာပိတ္ေရာဂါနဲ႔ ေသြးတိုးေရာဂါ ျဖစ္ပြားႏႈန္း ေလ်ာ့နည္းေစတယ္။

အာရွေဘာလံုးအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဥကၠ႒ဖလား ၂၀၁၀ ခ်န္ပီယံ ရတနာပံုအသင္းအား ခ်ီးက်ဴးဂုဏ္ျပဳျခင္း


ပထမဆံုးေျပာခ်င္တာက ဘယ္သူေျပာခဲ့မွန္းမသိတဲ့ ဆို႐ိုးစကားတစ္ခုကို ေက်းဇူးတင္ခ်င္တာပါ။ အျခားမဟုတ္ပါဘူး။ "ဘယ္ေတာ့မွ မျဖစ္တာထက္စာရင္ ေနာက္က်တာက ပိုေကာင္းတယ္" တဲ့။ သိုးေဆာင္းစကားပံုပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မ်က္ႏွာျဖဴစကားပံုပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မ်က္ႏွာမည္းစကားပံုပဲျဖစ္ျဖစ္ အဲဒီဆို႐ိုးစကားက ဆိုးေတာ့ မဆိုးဘူးဗ်။ ေနာက္က်ၿပီဆိုရင္ အဲဒါေလး သံုးလို႔ရတာေပါ့ေလ။ အခုလည္း ကၽြန္ေတာ္ကုိဉာဏ္ အဲဒီဆို႐ိုးစကားေလး သံုးပါရေစဦး။

ရတနာပံုအသင္းက အာရွေဘာလံုးအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဥကၠ႒ဖလားကို ရတာျဖင့္ ၾကာလွၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္ကိုဉာဏ္က အခုမွ တစ္ေရးႏိုးထၿပီး ဂုဏ္ျပဳတာေတြ၊ ခ်ီးက်ဴးတာေတြ လုပ္ေနေလေတာ့ မိုးလြန္မွ ထြန္ခ်တယ္လို႔ ဆိုၾကဦးမယ္ ထင္ပါရဲ႕။ ကဲပါဗ်ာ... ဆုိခ်င္သလိုသာ ဆိုၾကပါေတာ့။ မွတ္တမ္းတစ္ခုအေနနဲ႔ ဂုဏ္ျပဳေရးသားလုိက္ခ်င္တာေၾကာင့္ ဒီပို႔စ္ကုိ ေရးပါတယ္။

႐ူး႐ူးမူးမူး အားေပးေနတဲ့ ရတနာပံု ပရိသတ္ေတြအတြက္.... တစ္ခဲနက္ အားေပးခဲ့ၾကတဲ့ ျမန္မာေဘာလံုးပရိသတ္ေတြအတြက္...... ကိုယ့္ေျမ၊ ကိုယ့္ကြင္း၊ ကုိယ့္ပရိသတ္ေရွ႕မွာ အႏုိင္မခံ၊ အ႐ံႈးမေပးဘဲ အ႐ိုးေၾကေၾက၊ အေရခန္းခန္း ယွဥ္ၿပိဳင္ကစားခဲ့ၾကၿပီး အာရွေဘာလံုးအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဥကၠ႒ဖလား ၂၀၁၀ ကို လက္၀ယ္ပုိင္ပိုင္ ရယူႏုိင္ခဲ့တဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံ ကုိယ္စားျပဳ ရတနာပံုေဘာလံုးအသင္းကို အထူးပင္ ၀မ္းေျမာက္ဂုဏ္ယူမိပါေၾကာင္း မွတ္တမ္းတင္အပ္ပါတယ္။

scup.jpg

အာရွအဆင့္ကလပ္အသင္းၿပိဳင္ပြဲတြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံအတြက္ ပထမဆံုးေသာ ေအာင္ျမင္မႈဖလား ရရွိခဲ့မႈ၊ ၿပိဳင္ပြဲတစ္ေလွ်ာက္ ႐ံႈးပြဲမရွိ၊ ေပးဂိုးမရွိစံခ်ိန္ျဖင့္ ခ်န္ပီယံဆုဖလား ရရွိခဲ့ေသာ ေအာင္ျမင္မႈ၊ စတင္ က်င္းပခဲ့သည့္ႏွစ္မွစ၍ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း (၆-ႀကိမ္ဆက္) ဗိုလ္လုပြဲတက္ေရာက္ႏုိင္ခဲ့သည့္ အင္အားႀကီးအသင္းတစ္ခုကို အႏုိင္ယူႏုိင္ခဲ့သည့္ ရတနာပံုအသင္း၏ အံ့ၾသဖြယ္ေအာင္ျမင္မႈ၊ အာရွေဘာလံုးအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဥကၠ႒ကုိယ္တုိင္ တက္ေရာက္ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့သည့္ အဆင့္အတန္းရွိသည့္ ၿပိဳင္ပြဲတစ္ခုကို ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ က်င္းပျပဳလုပ္ေပးႏုိင္ခဲ့သည့္ ျမန္မာႏုိင္ငံေဘာလံုးအဖြဲ႔ခ်ဳပ္၏ အားထုတ္ႀကိဳးပမ္းမႈႏွင့္ တာ၀န္ရွိသူမ်ား၏ ပံ့ပိုးေပးမႈ၊ ရတနာပံုအသင္းကို ႏိုင္ငံအသင္းအလား တစ္ခဲနက္ ညီညီၫြတ္ၫြတ္ အားေပးခဲ့ၾကၿပီး ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ မုဒိတာပြားကာ ၀မ္းသာဂုဏ္ယူေပးခဲ့ၾကသည့္ ကလပ္အသင္းအသီးသီး၏ ပရိသတ္မ်ား၏ အံ့ၾသဖြယ္ရာအားေပးမႈ၊ စသည့္ စသည့္ အေၾကာင္းျခင္းရာမ်ားအတြက္ ၀မ္းေျမာက္ဂုဏ္ယူရပါေၾကာင္း မွတ္တမ္းတင္အပ္ပါသည္။

ရတနာပံုအသင္း၏ ေအာင္ျမင္မႈမွသည္ ျမန္မာေဘာလံုးအသင္း၏ ေအာင္ျမင္မႈတုိင္ေအာင္ ဆက္လွမ္းေလွ်ာက္လွမ္း ႏုိင္ပါေစေၾကာင္း ..........။
အမွတ္တရ
ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)
၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာလ ၂ ရက္၊ စေနေန႔။
ေန႔လည္ ၃ နာရီ ၂၂ မိနစ္တြင္ၿပီး၏။

မွတ္မွတ္သားသား အဆိုအမိန္႔မ်ား - Quotes of the day


balzacquote.png

martinseligmanquote.png

သမုိင္း-ေခါင္းေဆာင္ႏွင့္ ရာဇပလႅင္ ထိုင္ခြင့္ရသူ


ႏုိင္ငံတုိင္း၏ သမုိင္းျဖစ္စဥ္တြင္ သမုိင္းလိုအပ္ခ်က္ႏွင့္အတူ ေဒသအလိုက္၊ အဖြဲ႔အစည္းအလုိက္ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ေပၚေပါက္လာၾကသည္။ ထိုေဒသ၊ အဖြဲ႔အစည္းတို႔ကို ေရွ႕ေဆာင္သူမ်ားသည္ ေနာင္အခါ တုိင္းျပည္ေခါင္းေဆာင္မ်ား ျဖစ္လာၾကသည္။ တုိင္းျပည္ေခါင္းေဆာင္သူမ်ားသည္ပင္ တုိင္းျပည္၏ အႀကီးအကဲမ်ား ျဖစ္လာၾကသည္။ ထိုသူမ်ားအနက္ အခ်ိဳ႕သည္ ရာဇပလႅင္တြင္ ထိုင္ခြင့္ရသူမ်ား ျဖစ္လာၾကသည္။

ထိုျဖစ္စဥ္ကိုၾကည့္လွ်င္ ေခါင္းေဆာင္တုိင္း ရာဇပလႅင္ထက္သို႔ ေရာက္ရွိလာၾကသည္ဟု မဆိုႏုိင္ေၾကာင္း ေတြ႔ရသည္။

ေခါင္းေဆာင္ႏွင့္ ရာဇပလႅင္ကိစၥကို စဥ္းစားေသာအခါ ေခါင္းေဆာင္သည္ သမုိင္းလိုအပ္ခ်က္ႏွင့္ ထိုသူတို႔၏ "အရည္အေသြး" (သတၱိ၊ ဗ်တၱိ) ေၾကာင့္ ထင္ရွားလာရျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဆိုႏုိင္သည္။ ရာဇပလႅင္ထက္တြင္ ထုိင္ခြင့္ရသူသည္ ထိုသူတို႔၏ "ကုသုိလ္ကံေၾကာင့္" ဟု အေၾကာင္းရင္း၌ ခံေသာေၾကာင့္ အရည္အေသြးထက္ ေရွးကုသိုလ္ကံက အဓိကက်သည္ဟု ဆိုႏိုင္သည္။ ဤအခ်က္ကုိ သာမန္အားျဖင့္ ေျပာလိုက္လွ်င္ ျဗဳန္းခနဲ လက္ခံႏုိင္ရန္ ခဲယဥ္းမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ေစ့စပ္ေသခ်ာေသာ အေတြးျဖင့္ ျဖစ္စဥ္မ်ားကို က်နစြာစဥ္းစားလွ်င္ မွန္ကန္ေၾကာင္း ေတြ႔ရမည္ျဖစ္၏။

ႏုိင္ငံတုိင္း၏ ေခါင္းေဆာင္ဆိုသူ၊ အႀကီးအကဲဆိုသူ၊ ရာဇပလႅင္တြင္ ထုိင္ခြင့္ရသူမ်ားသည္ ထိုပုဂၢိဳလ္တို႔ႏွင့္ ေခတ္ၿပိဳင္ေပၚခဲ့ေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ားထက္ သတၱိ၊ ဗ်တၱိအရာတြင္ ေခါင္းတစ္လံုး ပိုျမင့္သည္ဟု ရဲရဲႀကီး ဆိုႏုိင္သူ မရွိသေလာက္ ရွားေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

သမုိင္းလိုအပ္ခ်က္အရ ေပၚေပါက္ခဲ့ေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ သတၱိေရာ၊ ဗ်တၱိပါ ေကာင္းေသာေၾကာင့္ ထင္ရွားလာခဲ့ၾကေသာ္လည္း ဆိုခဲ့သည့္အတုိင္း ႏုိင္ငံအႀကီးအကဲအျဖစ္ ရာဇပလႅင္ႏွင့္ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ထိုင္ခြင့္မရဘဲ သမုိင္းစာမ်က္ႏွာတြင္ ေမာ္ကြန္တင္ခြင့္ျဖင့္သာ ေက်နပ္ၾကရသည္။ [ထိုသူမ်ား ကုိယ္တုိင္ကလည္း ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ လိုအပ္ခ်က္အရ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး ထိုထက္ပုိ၍ အခြင့္အေရး ဆိုရလွ်င္ မေမွ်ာ္မွန္းခဲ့ေသာေၾကာင့္လည္း ျဖစ္သည္။]

အခ်ိဳ႕ေသာသူတို႔သည္ ေရွးဦးဆံုး သမုိင္းစာမ်က္ႏွာ၌ ပထမတန္း ေခါင္းေဆာင္ မျဖစ္ခဲ့ေသာ္လည္း အေျခအေနႏွင့္ သူတို႔၏ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္အရ ထိပ္ဆံုးတန္း အႀကီးအကဲမ်ား ျဖစ္လာၿပီး ပလႅင္ထက္၌ ထိုင္ခြင့္ရခဲ့ၾကသည္။

ဤေနရာတြင္ "ေမာ္ကြန္းတင္ခြင့္" သည္ အေရးပါလွ၏။ သမုိင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားတြင္ ဘယ္လိုေရးထိုးျခင္း ခံရသနည္း ဟူေသာအခ်က္မွာ ရာဇပလႅင္ထိုင္ခြင့္ထက္ တန္ဖိုး ရွိလွသည္။ သမုိင္းစာမ်က္ႏွာထက္မွ သူရဲေကာင္းသည္ ရာဇပလႅင္ထက္မွ မင္းဆိုးမင္းညစ္ထက္ တန္းဖိုးရွိလွ၏။ ထိုအခ်က္ကို လက္ခံလွ်င္ အထက္က ဆိုခဲ့ေသာ ေခါင္းေဆာင္ႏွင့္ ပလႅင္ထိုင္ခြင့္ရသူသည္ တျခားစီျဖစ္ေၾကာင္း လက္ခံႏိုင္မည္ျဖစ္၏။

ဤကား ႏုိင္ငံသမုိင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဆိုျခင္းျဖစ္၏။ လူတစ္ဦးခ်င္းအေနျဖင့္ကား မိမိဘ၀တြင္ ေရႊအိမ္နန္းႏွင့္ စံရျခင္းႏွင့္ လူအမ်ားအတြက္ လုိအပ္ေသာသူ ျဖစ္ရျခင္း ကြာျခားသကဲ့သို႔ ျဖစ္၏။ ဤအခ်က္ကုိ အခ်ိဳ႕က ႀကီးပြားျခင္းႏွင့္ အဖိုးတန္ျခင္းဟု ခြဲျခားသတ္မွတ္ၾကသည္။ အေတြးအေခၚႏွင့္ စာေပပညာရွင္တုိ႔က ဒုတိယအမ်ိဳးအစားကို ပို၍ အေလးထားၾကသည္။

ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းမ်ားလွ်င္ တုိင္းျပည္အတြက္ ေကာင္း၍ ရာဇပလႅင္ထက္ ထုိင္လိုသူမ်ားလွ်င္ တုိင္းျပည္အတြက္ ေကာင္းေသာလကၡဏာ မျဖစ္ေပၚလာႏုိင္ေပ။ ထိုအခ်က္သည္ တစ္ဦးခ်င္းအတြက္ အေရးပါသလို တုိင္းျပည္အတြက္ အဓိကက်ေလသည္။

သမုိင္းဟူသည္ ရပ္မေနေပ။ ဆက္၍ ဆက္၍သာ ျဖစ္ေနသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သမုိင္းထဲမွ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းမ်ားအေၾကာင္း ဖတ္႐ႈသိရွိၿပီး၍ ျဖစ္ေပၚလာမည့္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို ေမွ်ာ္လင့္ေနၾကေပသည္။

မွာပါရေစ ေျပာပါရေစ - မိုးဟိန္း (သားဂ်ာနယ္ေက်ာ္)


(၁)
ကုိယ္ေသရင္ မငိုနဲ႔၊
ပါးစို႐ံုရွိမွာေပါ့။
သပိတ္မသြတ္နဲ႔
လြတ္ၿပီးသား၊ ကၽြတ္ၿပီးသား။
ထမင္းမထုပ္နဲ႔
သိုးစာ၊ ပုပ္စာ၊ ျဖဳန္းတီးစာ။
အိုးမခြဲနဲ႔၊ အိုးမလို
ဘာကိုမွ ကုိယ္မစြဲဘူး။
အပြင့္အခက္ ယူမသြားနဲ႔
ျပန္လိုက္ရမယ့္ အစားမဟုတ္ဘူး။
ရက္လည္၊ လလည္၊ ႏွစ္လည္
ဘာကိုမွ မလည္နဲ႔၊
သံသရာႀကီးမွာ လည္ခဲ့သူ။

(၂)
ကုိယ္ေသရင္ မငိုနဲ႔၊
ႀကိဳႀကိဳၿပီး ေသထားသူ။
"ဘုရားရွင္ရဲ႕ဂုဏ္ေတာ္" ကို
ျမတ္ႏိုးပူေဇာ္ရင္း
အႀကိမ္ႀကိမ္ အေသရင္းထားသမို႔
မရဏမင္းဆီ ေပ်ာ္ေပ်ာ္သြားမွာ။
ၿပီးေတာ့ ေျပာပါရေစ
သာသနာ၊ စာေပ၊ ပရဟိတ
လုပ္လက္စေတြကို ဆက္လုပ္ဖို႔၊
ေဟာဒီ ခ်စ္ရတဲ့ မိခင္ေျမကို
ျပန္လာခဲ့မယ္ မုခ်။
ဒီေတာ့ ကုိယ္ေသရင္ မငိုနဲ႔၊
ေျဖသာစမ္းပါ၊ ၿပံဳးစမ္းပါ
လူသာဆံုးတာ က်န္တာမ႐ံႈးဘူး။
မွာခဲ့ၿပီ၊ ေျပာခဲ့ၿပီေနာ္၊ ဒါပါပဲ။

[၁၃၇၂ ခုႏွစ္၊ ၀ါဆိုလျပည့္ (ဓမၼစၾကာေန႔)]

* * * * * * * * *
moehein.jpg
မိုးဟိန္း (သားဂ်ာနယ္ေက်ာ္) သည္ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ ဦးခ်စ္ေမာင္ ႏွင့္ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မမေလး တို႔၏ အငယ္ဆံုးသား ျဖစ္ပါသည္။ ကဗ်ာမ်ား၊ စာမ်ား အမ်ားအျပား ေရးသားခဲ့ၿပီး ပရိဟိတလုပ္ငန္းမ်ားကို အားသြန္ခြန္စိုက္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သူဟု သိရပါသည္။ ဆရာႀကီးနႏၵာသိန္းဇံ၏ စာအုပ္တစ္အုပ္ (ခေယာင္းလမ္းကို ျဖတ္ေက်ာ္ျခင္း) ကုိ အဂၤလိပ္ဘာသာသို႔ ျပန္ဆိုေရးသားခဲ့သည္ဟု သိရပါသည္။ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေရးသားခဲ့ေသာ ကဗ်ာမ်ားအတြက္ အေမရိကန္ႏွင့္ အာစီယံမွ ခ်ီးျမႇင့္ေသာ ဆုမ်ားလည္း ရရွိခဲ့သည္ဟု သိရပါသည္။ ဦးမိုးဟိန္း (သားဂ်ာနယ္ေက်ာ္) သည္ လည္ေခ်ာင္းကင္ဆာ ေရာဂါျဖင့္ ၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလ ၂၃ ရက္ေန႔တြင္ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ၿပီျဖစ္ပါသည္။

လူ၀တ္ေၾကာင္တို႔အတြက္ နံနက္ခင္းၾသ၀ါဒမ်ား - မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္


က်င့္တရားက်ေတာ့ နည္းပါးသြားၿပီ
ဘုန္းႀကီးတို႔ ျမန္မာျပည္မွာ ေဟာလုိက္တဲ့တရားေတြ၊ နာလိုက္ၾကတဲ့ တရားေတြ အႏွံ႔အျပားပဲ။ ေဟာတရား၊ နာတရားေတြ ေပါၾကပါတယ္။ က်င့္တရားက်ေတာ့ နည္းပါးသြားၿပီ။ တကယ္ေတာ့ က်င့္ဖို႔အတြက္ ေဟာတာ၊ က်င့္ဖို႔အတြက္ပဲ နာရတာ၊ ကုိယ္က်င့္အျဖစ္ မေရာက္သမွ် တရားေတြက ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း လိုရင္းေရာက္ၿပီ၊ ျပည့္စံုၿပီလို႔ မဆိုႏုိင္ေသးပါဘူး။

ေတြေ၀ေနၾကတယ္
အခုလို အသိဉာဏ္ရွိတဲ့ ဘ၀ကို ရတဲ့အခိုက္ အခြင့္ေကာင္းေတြကို လက္လြတ္မကုန္ပါေစနဲ႔၊ ဘုရားသာသနာေတာ္ႀကီးနဲ႔ ေတြ႔တဲ့အခိုက္ လိုခ်င္တာ ရႏုိင္တုန္း ရေအာင္ယူလုိက္ၾကစမ္းပါ။

သမာဓိ
ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြက သမာဓိကို အသံုးမခ်တတ္ေတာ့ အလုပ္ကို စိတ္ရွည္ရွည္နဲ႔ မလုပ္ခ်င္ၾကဘူး။

စိတ္ကုိ အလိုလုိက္လို႔ပဲ
စိတ္ကို ထိန္းမထားလို႔ရွိရင္ ေရထဲမွာ လႈပ္ရွားေနတဲ့ လိႈင္းၾကက္ခြပ္မ်ားလို လႈပ္ရွားေနတယ္။ လႈပ္ရွားေန႐ံုတင္ မကဘူး၊ ေနာက္ေတာ့ ဒုကၡေပးတတ္တယ္။ အဲဒါ စိတ္ကို အလိုလိုက္လို႔ပဲ။ ဘုန္းႀကီးျဖစ္ျဖစ္ လူျဖစ္ျဖစ္ စိတ္ကို ဆံုးမျခင္းမရွိလွ်င္ ဒုကၡနဲ႔ ရင္ဆုိင္ၾကရမယ္။

ေလ့က်င့္ၾကည့္ၾကစမ္းပါ
စိတ္ကို ျမင့္ျမတ္ႀကီးထြားလာေစခ်င္ရင္ ဘုရားကို မ်ားမ်ားအာ႐ံုျပဳ၊ ေမတၱာမ်ားမ်ားပို႔လို႔ရွိရင္ ႐ုပ္လည္း ၾကည္လင္တယ္၊ စိတ္လည္း ၾကည္လင္တယ္။ ဉာဏ္ပညာေတြပါ ၾကည္လင္ၿပီး ထက္ျမက္လာလိမ့္မယ္။ ေလ့က်င့္ၾကည့္ၾကစမ္းပါ။ မရဏႆတိဆိုတဲ့ တရားကိုေတာ့ မလြတ္႐ံုေလာက္ပဲ လုပ္ၾကပါ။

ဓမၼပဒဂါထာ (၈၄)


န အတၱေဟတု နပရႆ ေဟတု၊
န ပုတၱမိေစၧ န ဓနံ န ရ႒ံ။
န ဣေစၧယ် အဓေမၼန သမိဒၶိမတၱေနာ၊
သ သီလ၀ါ ပည၀ါ ဓမၼိေကာ သိယာ။

တရားရွိရင္ မတရားမလိုခ်င္
မိမိတည္းဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း
မေကာင္းမႈ မျပဳတဲ့သူ၊
သူတစ္ပါးတည္းဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း
မေကာင္းမႈ မျပဳတဲ့သူ၊
သားသမီးကိုလည္း
မေကာင္းမႈျဖင့္ မလိုခ်င္တဲ့သူ၊
ပစၥည္းဥစၥာကိုလည္း
မေကာင္းမႈျဖင့္ မလိုခ်င္တဲ့သူ၊
တုိင္းျပည္ကုိလည္း
မေကာင္းမႈျဖင့္ မလိုခ်င္တဲ့သူ၊
မိမိရဲ႕ ျပည့္စံုမႈကိုလည္း
မတရားမႈျဖင့္ မလိုခ်င္တဲ့သူ၊
အဲဒီလို ဘာကိုမွ
မတရား မလိုခ်င္တဲ့သူသာလွ်င္
သီလရွိသူ၊ ပညာရွိသူ၊ တရားရွိသူ ျဖစ္ပါတယ္။

Friday, October 01, 2010

ကၽြန္ေတာ္ႀကိဳက္ေသာ ကာတြန္းတစ္ကြက္


ပို႔စ္ေခါင္းစဥ္ကုိ ဖတ္ၿပီးေတာ့ ေရာက္လာတဲ့လူေတြကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေမတၱာပို႔ၾကေတာ့မွာပဲ။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ ကာတြန္းတစ္ကြက္ဆိုၿပီး ဘာကာတြန္းမွ ေတြ႔ရမွာ မဟုတ္လုိ႔ပါ။ အင္း... ဟုတ္ေတာ့လည္း ဟုတ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ကၽြန္ေတာ္ပါပဲ။ ဂ်ာနယ္မွာပါတဲ့ ကာတြန္းကို အဲဒီအတုိင္း ျပန္တင္ေပးဖို႔ အဆင္မေျပတဲ့အတြက္ အဲဒီကာတြန္းအေၾကာင္းကို ျပန္ေျပာျပမလို႔ဗ်။ အစကတည္းက ဘာမွမေျပာဘဲ ေနရင္လည္း အေကာင္းသားဗ်။ ေနာ္? အခုေတာ့ ကာတြန္းကို မၾကည့္ရဘဲ ကၽြန္ေတာ္လွ်ာရွည္ထားတာေတြကို ဖတ္ေနရတယ္ေလ။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ကာတြန္းကိုသာ ျပန္တင္ေပးႏုိင္ရင္ အခုလို စကားေတြ ရွည္ေနရမွာ မဟုတ္ပါဘူးဗ်ာ။ နားလည္ေပးၾကပါဦး။

ဒီအပတ္ထုတ္ ျပည္သူ႔ေခတ္ဂ်ာနယ္၊ အတြဲ-၁၊ အမွတ္-၁၃၊ စာမ်က္ႏွာ-၄ မွာ ဖတ္ရတဲ့ကာတြန္းေလးပါ။ ေရးတဲ့လူကေတာ့ လက္မွတ္ထိုးပံုအရဆိုရင္ ေကာင္းထက္ ျဖစ္လိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။ မွားေနရင္လည္း ျပင္ေပးၾကပါ။

ကာတြန္းကို စကားေျပာနဲ႔ ျပန္ရွင္းျပတယ္ဆိုေပမယ့္ ကာတြန္းကိုမၾကည့္လို႔ သူ႔ရသ ေလ်ာ့သြားတာမ်ိဳးေတာ့ မရွိဘူးလို႔ ထင္တာပါပဲ။ အင္းေလ... သူ႔ဟာနဲ႔သူ မူရင္းအတုိင္း ၾကည့္ရတာေတာ့ အေကာင္းဆံုးျဖစ္မွာပါ။ ဒါေပမယ့္လည္း အခုေတာ့ စာလံုးေတြနဲ႔ပဲ ကာတြန္းကို ပံုေဖာ္ခံစားၾကည့္လုိက္ၾကပါဦးဗ်ာ။

ကာတြန္းမွာ လူသံုးဦးပံု ဆြဲထားတယ္ခင္ဗ်။ ဇာတ္ေကာင္ သံုးေကာင္ေပါ့ေလ။ လူတစ္ေယာက္ ရပ္ေနတယ္။ ျမန္မာ၀တ္စံု အျပည့္အစံုနဲ႔ ဆုိပါေတာ့။ တုိက္ပံုနဲ႔ ေခါင္းေပါင္းနဲ႔ေပါ့ေလ။ လက္ႀကီးပိုက္ၿပီး ခန္႔ခန္႔ႀကီး ၿပံဳးလို႔ ေနသဗ်။

အဲ.. သူနဲ႔ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွာေတာ့ လူငယ္ႏွစ္ေယာက္ မတ္တတ္ရပ္ၿပီး စကားေျပာေနၾကတယ္။ တစ္ေယာက္ေသာလူငယ္က အေပၚမွာေျပာတဲ့ လူႀကီးကို လက္ညႇိဳးထိုး ၫႊန္ျပၿပီး အျခားတစ္ေယာက္ကုိ စကားေျပာေနတဲ့ဟန္ပါ။ သူေျပာတဲ့ ဒုိင္ယာေလာ့ခ္ေလးက ဒီလိုပါတဲ့ခင္ဗ်ား။

* - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - *

အဲဒီလူေလ... ပါတီေထာင္ထားတာ...
ပါတီနာမည္က.... "ေရလိုက္ငါးလုိက္ ပါတီ" တဲ့
မူ၀ါဒက... "ေရာယိမ္းလုိက္... ဘသားယိမ္းလုိက္" တဲ့
ေႂကြးေၾကာ္သံက.... "မိုးရြာတုန္းေရခံ၊ လသာတုန္း ဗိုင္းငင္၊ ေနပူတုန္း စပါးလွမ္း" တဲ့
ကဲ... မနိပ္ဘူးလား....


* - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - * - *

ဟုတ္ကဲ့.... နိပ္-မနိပ္ေတာ့ မသိပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ကိုဉာဏ္ကေတာ့ အူႏွိပ္ၿပီးေတာ့ကို ရယ္လုိက္ရပါတယ္ဗ်ာ။ ဖတ္ရတာက ညအိပ္ရာ၀င္ခါနီးမွာ စာၾကည့္မီးအိမ္နဲ႔ဗ်။ အဲဒီကာတြန္းကို ဖတ္ၿပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္ျဖင့္ ေမ့ၿပီးေတာ့ ေအာ္ရယ္လုိက္မိတာကိုးဗ်။ ၿပီးေတာ့မွ ညဥ့္နက္သန္းေခါင္ လူေျခတိတ္ခ်ိန္မွန္း သတိျပန္၀င္ရတယ္။

ဒါေပမယ့္ အဲဒီကာတြန္းနဲ႔ပဲ မရယ္ရဘဲ စိတ္ညစ္ရျပန္တယ္။ ေဟာ... ကိုဉာဏ္က လုပ္ခ်လုိက္ျပန္ၿပီ။ ေစာေစာက ရယ္ရတယ္ဆုိၿပီး အခုက်ေတာ့ စိတ္ညစ္ရျပန္ၿပီလို႔ မေတြးၾကပါနဲ႔။ ကၽြန္ေတာ္က မေနႏုိင္မထုိင္ႏုိင္ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ကုိ အဲဒီကာတြန္းကို ဖတ္ၾကည့္ဖို႔ တိုက္တြန္းလိုက္မိတယ္။ တုိက္တြန္းဆိုတာ စကားအျဖစ္ သံုးတာပါ။ မျဖစ္မျဖစ္ ဖတ္ခုိင္းတာပါ။ ဂ်ာနယ္ကို လက္ကကိုင္ၿပီး သူ႔ကိုအတင္းေခၚၿပီး ေရာ့ အဲဒီကာတြန္း ဖတ္ၾကည့္ဆိုၿပီး အတင္းဖတ္ခိုင္းတာဗ်။ သူက ဖတ္ၾကည့္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မရယ္ဘူးဗ်။ ဖတ္ၿပီးၿပီတဲ့။ ျပန္ေပးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္ေၾကာင္သြားတယ္။ ဘယ္လုိလဲ သေဘာက်လားဆုိေတာ့ မဆိုးပါဘူးတဲ့။ ကၽြန္ေတာ္သိလုိက္တယ္။ သူစိတ္၀င္စားမႈ မရွိဘူးကိုး။ သက္ျပင္းရွည္ႀကီးပဲ ခ်လုိက္မိပါတယ္။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကာတြန္းကေတာ့ တကယ္ရယ္ရတာပါဗ်ာ။ ေတြးၾကည့္ေလ...သေဘာက်ေလ... ႏွစ္ၿခိဳက္ေလ... ရယ္ရေလပါပဲ။ အဲ... အခုစာဖတ္သူလည္း စိတ္၀င္စားမႈ မရွိရင္ေတာ့ ရွိပါေစေတာ့ဗ်ာ။ အစားေကာင္းစားရလို႔ ခင္ဗ်ားကို သတိရလုိက္မိတဲ့ သေဘာရယ္ပါ။
အမွတ္တရ
ကိုဉာဏ္ (ပန္းေလာင္ေျမ)
၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာလ ၁ ရက္၊ ေသာၾကာေန႔။
ညေန ၅ နာရီ ၂၀ မိနစ္တြင္ၿပီး၏။

ဂဠဳန္ဦးေစာက သမီးေဘဘီေစာထံ ေနာက္ဆံုးေပးစာ


ခ်စ္သမီးထံသို႔
ခ်စ္သမီးအတြက္ အနည္းငယ္ ေရးရဦးမည္။ သမီးသည္ ငယ္စဥ္မွစ၍ သူတစ္ပါးအသက္ကုိ မသတ္ဘဲ အၿမဲေရွာင္ၾကဥ္လာခဲ့သလို၊ မိမိ၏ အသက္ထက္ဆံုး မည္သည့္အခါမွ သူတစ္ပါးအသက္ကုိ မသတ္ပါဟူ၍ ျမတ္စြာဘုရား ေရွ႕ေတာ္၌ ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္း အဓိ႒ာန္ျပဳပါ။ ျမင့္ျမတ္ေသာ သီလျဖစ္၏။ လူ႔အသက္ကုိ သတ္ျခင္းမွလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္။ တိရစၧာန္တို႔ အသက္ကုိ သတ္ျခင္းမွလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္။ ဤတြင္ တစ္ခု ေျပာရဦးမည္။ တခ်ိဳ႕လူတို႔ အထင္မွား၊ အျမင္မွား ျဖစ္ေနသည္မွာ ၾကက္၊ ၀က္၊ ငွက္၊ ဘဲ စေသာ တိရစၧာန္မ်ားကို မိမိတို႔ စားေသာက္ဖို႔အတြက္ သတ္လွ်င္ အျပစ္ရွိသည္။ ငရဲႀကီးသည္။ ဘုန္းႀကီးဆြမ္းေကၽြးဖို႔၊ အလွဴလုပ္ဖို႔ဆိုလွ်င္ ငရဲမႀကီးဘူး၊ ငရဲႀကီးလွ်င္လည္း နည္းနည္းပါးပါးသာ ႀကီးသည္။ အလွဴဒါန ေကာင္းမႈက အားႀကီးလွသျဖင့္ ထိုအနည္းငယ္မွ်ေသာ ငရဲသည္ ေပ်ာက္သြားတာပဲဟု အယူမွားၿပီး သူတစ္ပါးအသက္ သတ္ဖို႔ ၀န္မေလးၾကေပ။ ဤအယူ၀ါဒသည္ မွား၏။ ဘာကိစၥအတြက္ပင္ ျဖစ္ေစကာမူ မည္သည့္သတၱ၀ါ၏ အသက္ကုိမွ် မသတ္ထိုက္၊ သတ္လွ်င္ ငရဲႀကီးမည္။ အျပစ္ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ သူ႔အသက္ သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကည္ပါ၏။ တစ္သက္လံုး ေရွာင္ၾကဥ္ပါသည္ ဟူ၍ အဓိ႒ာန္ျပဳၿပီးေနာက္ သူ႔ဥစၥာ ခိုးျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏။ တစ္သက္လံုး ေရွာင္ၾကဥ္ပါသည္ စသည္ျဖင့္ ငါးပါးသီလ အစဥ္အတိုင္း စိတ္တြင္ စြဲစြဲၿမဲၿမဲထား၍ တစ္သက္လံုး မေသမခ်င္း လံုၿခံဳေအာင္ ေစာင့္ထိန္းပါ။

သမီးအတြက္ ပစၥည္းရွာခဲ့သည္
ငါ့သမီး ႀကီးလာလွ်င္ ၀တ္ခ်င္သလို ၀တ္ႏုိင္ဖို႔၊ စားခ်င္သလို စားႏုိင္ဖို႔၊ အိမ္ေကာင္းေကာင္း၊ ေမာ္ေတာ္ကား ေကာင္းေကာင္း၊ စိန္ေရႊ အ၀တ္အစား ေကာင္းေကာင္း ၀တ္ႏုိင္၊ စားႏုိင္ဖို႔၊ သူမ်ားေအာက္ မက်ဖို႔၊ ဟန္ႏွင့္ပန္ႏွင့္ ခန္႔ခန္႔ညားညား တင့္တယ္စြာ ေနထိုင္ႏုိင္ေအာင္ သမီးအတြက္ ရည္ရြယ္၍ ပုိက္ဆံစုလာခဲ့သည္။ မကုန္တန္တာ မကုန္ဖို႔ သတိထားကာ ပစၥည္းဥစၥာ စုလာခဲ့သည္။

ယခု ငါ့သမီးအတြက္ အေတာ္အတန္ ပစၥည္းေပးႏုိင္သျဖင့္ ၀မ္းသာပါ၏။

၅ ပါးသီလ အေမြ
ထိုသို႔ေသာ ပစၥည္း ဥစၥာမ်ားထက္ အဆေပါင္း ရာေထာင္သိန္းသန္းမက အဖိုးတန္ေသာ အေမြကို ဒယ္ဒီေပးခဲ့မည္။ ထိုအေမြကား ငါ့သမီး မေသမခ်င္း ၅ ပါးသီလ လံုၿခံဳရန္ျဖစ္သည္။ ၅ ပါးသီလ လံုၿခံဳလွ်င္ မေသခင္ လူ႔ျပည္၌ေနစဥ္ မ်က္ႏွာမငယ္ရဘဲ၊ သီလတန္ခိုးေတာ္ႏွင့္ အသက္ရွည္မည္၊ လူခ်စ္လူခင္ မ်ားမည္။ စိတ္ခ်မ္းသာ၊ ကုိယ္ခ်မ္းသာ အၿမဲရွိမည္။ ဥစၥာစီးပြား တိုးတက္မည္။ ၅ ပါးသီလကို ေန႔စဥ္ လံုၿခံဳစြာ ေစာင့္ထိန္းရမည့္အျပင္ ၀ါတြင္း၊ ၀ါပ ရွစ္ပါး သို႔ၽြဟုတ္ ဆယ္ပါးဥပုသ္ ေစာင့္ပါ။ ေန႔စဥ္ မွန္မွန္ ဘုရားရွိခိုးပါ။ လူနတ္ျဗဟၼာ သတၱ၀ါ အားလံုးကို ေန႔စဥ္ ေမတၱာပို႔ပါ။ မေကာင္းေသာ စိတ္တို႔ကုိ ပယ္ေဖ်ာက္၍ ေကာင္းေသာစိတ္တို႔ကုိ ေမြးျမဴပါ။ အကုသိုလ္ ဒုစ႐ုိက္ဟူသမွ် ေရွာင္ပါ။ ကုသိုလ္ သုစ႐ုိက္ အမႈမ်ားကိုသာလွ်င္ အားထုတ္ပါ။

စိတ္ထက္ေသာအမ်ိဳး
ေနာက္အေရးႀကီးတာတစ္ခု သမီးအား ဒယ္ဒီ မွာခဲ့ဦးမည္။ ဒယ္ဒီတို႔အမ်ိဳးသည္ အေဖမ်ိဳး၊ အေမမ်ိဳး ႏွစ္ဖက္ေသာ အမ်ိဳးတို႔ စိတ္အလြန္ထက္ၾကသည္။ စိတ္ေကာင္း ရွိၾကသည္။ သို႔ေသာ္ သူတစ္ပါး ေစာ္ကားလာလွ်င္ မခံခ်င္ေသာ စိတ္ထားက အလြန္အားႀကီးၾက၏။ စိတ္ျပင္းထန္၏။ သူမ်ားတကာက တစ္ခ်က္႐ုိက္လွ်င္ ကုိယ္က အခ်က္ ၂၀ ျပန္႐ုိက္ခ်င္သည္။ သူတစ္ပါးက တစ္ခ်က္ထုလွ်င္ ကုိယ္က အခ်က္ ၅၀ ျပန္ထုလုိက္ရမွ စိတ္ေက်နပ္သည္။ လက္စား ျပန္မေခ်ရလွ်င္ တစ္သက္လံုး မေမ့ႏိုင္၊ မစားႏိုင္၊ မေနႏိုင္သလို ရွိၾကသည္။ သူမ်ားကို သြား၍ မေစာ္ကားႏွင့္။ သူမ်ားတကာက ကုိယ့္ကို ေစာ္ကားလွ်င္ ျပန္ခ်ရမည္ဟု အဆင့္ဆင့္ အေမြေပးခဲ့သည့္အလား ဒယ္ဒီတို႔တစ္မ်ိဳးလံုး ဤသို႔ခ်ည္း ရွိၾကသည္ကို ေတြ႔ရ၊ ျမင္ရ၊ ၾကားရသည္။ ငါ့သမီး ဤသို႔ သေဘာမရွိေလႏွင့္။ မိမိကို ေစာ္ကားမည္ထင္သူႏွင့္ အေပါင္းအေဖာ္ မလုပ္ႏွင့္။ အကယ္၍ တစ္စံုတစ္ေယာက္က ရန္မူလာလွ်င္ သည္းခံပါ။ သည္းခံျခင္းသည္ပင္လွ်င္ ကုသိုလ္ေရး ျဖစ္ေတာ့၏။ သည္းခံသူသည္သာ အႏုိင္ရ၏။ ငါတို႔ ျမတ္စြာဘုရား ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ အလိုေတာ္၊ တရားေတာ္ႏွင့္ အညီျဖစ္၏။ လူသာဓု၊ နတ္သာဓု ေခၚ၏။ သတၱ၀ါအားလံုးအား ေမတၱာထားသူ၊ မိမိရန္သူအေပၚ သည္းခံႏုိင္သူကို နတ္မ်ားက ေစာင့္ေရွာက္သည္။ နတ္မ်ားက မ,စ၏။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔က ခ်ီးမြမ္း၏။ သာဓုေခၚၾက၏။

သူယုတ္မာမ်ားႏွင့္ မေပါင္းသင္းႏွင့္
မည္သူႏွင့္မဆို စကားေျပာရာတြင္ သိမ္သိမ္ေမြ႔ေမြ႔ ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း၊ ေပ်ာ့ေပ်ာ့ေပ်ာင္းေပ်ာင္း၊ ဣေႁႏၵရရ၊ တည္တည္ၾကည္ၾကည္၊ ခ်ိဳသာစြာ ေျပာဆိုပါ။ လူႀကီးလူေကာင္းတို႔၏ သမီး၊ ေဆြေကာင္း မ်ိဳးေကာင္းတို႔ ဆိုသည္မွာ ဤသို႔ ေျပာဆိုရမည္။ ဣေႁႏၵႏွင့္ ေနထိုင္ရမည္။ သူယုတ္မာမ်ားႏွင့္ အေပါင္းအသင္း မလုပ္ရ။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ကုိ ဆည္းကပ္ပါ။

သူယုတ္မာဆိုေသာ စကားကို သမီးနားလည္ထားဖို႔ ရွင္းျပရဦးမည္။ သူယုတ္မာ ဆိုသည္မွာ လူဆင္းရဲေတြကို ဆိုလိုသည္မဟုတ္။ တခ်ိဳ႕လူခ်မ္းသာ ျဖစ္ေသာ္လည္း သူယုတ္မာ ျဖစ္ေနတတ္၏။ အခ်ိဳ႕ မည္မွ်ဆင္းရဲေစကာမူ၊ သူယုတ္မာမဟုတ္၊ သူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္၏။ သူယုတ္မာ ဆိုေသာစကား၌ မ်ားစြာ က်ယ္၀န္းေသာ အဓိပၸါယ္ရွိ၏။ သူယုတ္မာတို႔သည္ သစၥာမရွိၾက၊ သီလမရွိၾက၊ ထို႔ေၾကာင့္ သမီးသည္ သူယုတ္မာထဲ မပါေအာင္ သစၥာရွိရမည္။ သီလရွိရမည္။ အက်င့္စာရိတၱ ေကာင္းရမည္။ သမီးသည္ သီလရွိသူ မွန္လွ်င္၊ သစၥာရွိသူျဖစ္လွ်င္၊ အက်င့္စာရိတၱႏွင့္ ျပည့္စံုလွ်င္ သူေတာ္ေကာင္းတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေတာ့၏။ သူေတာ္ေကာင္းဆိုလွ်င္ သိၾကားနတ္အေပါင္း ခ်စ္ျမတ္ႏိုးၾက၏။ ရဟန္းရွင္လူ သူေတာ္ေကာင္းအေပါင္းတို႔၏ ေမတၱာကို ခံယူရ၏။ လူမိုက္တစ္ေသာင္း ကဲ့ရဲ႕ျငားေသာ္လည္း လူလိမၼာတစ္ေယာက္ ခ်ီးမြမ္းလွ်င္ ေပ်ာက္၏ ဆိုေသာစကားကို သတိျပဳပါ။ ေလာက၌ လူမုိက္ေတြ၊ လူညံ့လူဖ်င္းေတြ အလြန္မ်ား၏။ သတိထားပါ။

ေနာက္အေမြတစ္ခု
အေရးအႀကီးဆံုး၊ အဖိုးအတန္ဆံု၊ ေနာက္အေမြတစ္ခု ေပးရဦးမည္။ ထိုအေမြကား အျခားမဟုတ္။ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ရတနာသံုးပါးကို အၿမဲဆည္းကပ္ရမည္။ ဤေခတ္၊ ဤအခါႀကီးကား ဘုရား၊ တရားကို သိသူ၊ သံဃာေတာ္မ်ားကို ကိုးကြယ္သူ၊ ရတနာသံုးပါးကို ကိုင္း႐ိႈင္းသူ အလြန္ နည္းပါး၏။ အလြန္ရွား၏။ အထူးသျဖင့္ ၀မ္းနည္းစရာ ေကာင္းေတာ့၏။

လူ႔ဘ၀ကို ရဖို႔ အလြန္ခဲယဥ္း၏။ ဘုရားသာသနာႏွင့္ ႀကံဳႀကိဳက္ဖို႔ရာ အလြန္ခဲယဥ္း၏။ ယခု သမီးတို႔မွာ လူ႔ဘ၀ကို ကံအားေလ်ာ္စြာ ေရာက္လာ၏။ အလြန္ အဘိုးတန္သည့္ ျမတ္စြာဘုရား သာသနာေတာ္ႀကီးႏွင့္ ႀကံဳႀကိဳက္လ်က္ရွိ၏။ မေသမီ ေနရသမွ် အခ်ိန္ကေလးအတြင္းမွာ ရတနာသံုးပါးကို ေန႔ေရာညဥ့္ပါ ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္ပါ။ ၀ိပႆနာ တရားမ်ား အားထုတ္ပါ။

ျမတ္စြာဘုရား၏ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႀကီး၏၀န္ကို ထမ္းေဆာင္လ်က္ ရွိၾကကုန္ေသာ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ားကို အၿမဲကုိးကြယ္ ဆည္းကပ္ပါ။ အလွဴဒါန ျပဳပါ။

လိမၼာစြာ ေနရစ္ေပေတာ့
ျမန္မာျပည္၌ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြ မ်ားႏုိင္သေလာက္ မ်ားေအာင္ ပဥၥင္းခံ၊ ရွင္ျပဳတို႔ကို ငါ့သမီး တတ္ႏုိင္သေလာက္ လုပ္ပါ။ ရဟန္းျဖစ္ၿပီးလွ်င္ ကုိယ္ေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ားကို ဆြမ္းေကၽြးျခင္း၊ သကၤန္းလွဴျခင္း၊ ေက်ာင္းေဆာက္ကုိးကြယ္ျခင္း၊ ေပးလွဴျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ပါ။ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားေသာ ႏုိင္ငံအျဖစ္ႏွင့္ ျမန္မာျပည္သည္ ကမၻာတြင္ ထင္ရွားပါေစ။ ဤသို႔ျဖစ္ရန္ ငါ့သမီးသည္ တတ္ႏုိင္သမွ် ပါ၀င္ကူညီပါ။ ေဆာင္ရြက္ပါ။ ဘုရားသာသနာေတာ္ အက်ိဳး၊ သတၱ၀ါမ်ား၏ အက်ိဳး၊ မိမိကုိယ္က်ိဳးအတြက္ ျဖစ္ေပမည္ဟူ၍ တစ္သက္လံုး မွတ္ထားပါ။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားသည္ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္မ်ား၊ သားေကာင္းရတနာမ်ား ျဖစ္ေပသည္။ သမီးသည္ ဆရာေတာ္၊ သံဃာေတာ္ အရွင္ျမတ္မ်ားကို အၿမဲကိုးကြယ္ပါ။ ဆည္းကပ္ပါ။ လွဴဒါန္းပါ။ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ၊ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈမ်ားကို အၿမဲအားထုတ္ပါ။ ဤကား ငါ၏ ခ်စ္သမီးအား ေပးအပ္ခဲ့ေသာ အေမြပင္တည္း။

လိမၼာစြာေနရစ္ေပေတာ့ ခ်စ္သမီး
ေမာင္ေစာ

* * * * * * * * * * * * * * * * * *
၆-၅-၁၉၄၈ ရက္ေန႔ထုတ္ သံေတာ္ဆင့္ သတင္းစာ၌ ပါရွိသည့္ မူရင္းအတုိင္း ျပန္လည္တင္ဆက္ေပးထားေၾကာင္း ဆရာတကၠသိုလ္စိန္တင္က ေရးသားထားပါသည္။

RELATED:
ဂဠဳန္ဦးေစာက ဇနီးထံ ေနာက္ဆံုးေပးစာ

မွတ္မွတ္သားသား အဆိုအမိန္႔မ်ား - Quotes of the day


mothertheresaquote.png

edwardheathquote.png

တုိင္းျပည္ႏွင့္ လူမ်ိဳး တိုးတက္ဖို႔


လူေတြပဲျဖစ္ေစ၊ တုိင္းျပည္ေတြပဲျဖစ္ေစ၊ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ဖို႔အတြက္ အေရးႀကီးသည့္ အခ်က္တစ္ခုက ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ သိဖို႔ ျဖစ္သည္။

ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ သိဖို႔ဆိုရာ၌ ကုိယ္ ေတာ္တာ၊ တတ္တာေတြခ်ည္း သိေန၍ မၿပီး၊ ကုိယ္ဘာညံ့သည္၊ ဘယ္ေနရာေတြ လိုသည္၊ ဘာေတြ ျပဳျပင္ ျဖည့္ဆည္းရမည္ စတာေတြလည္း သိဖို႔လိုသည္။

တခ်ိဳ႕က ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ သိပ္ေတာ္သည္၊ တတ္သည္ ထင္ၾကသည္။ အလုပ္က်ေတာ့ မလုပ္။ အဲသည္ခါ သူမ်ားေလာက္ ဘယ္ေတာ့မွ မျဖစ္ေျမာက္။

ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္သည့္ တိုင္းျပည္မ်ားမွာ အလုပ္လုပ္ေသာ စိတ္သည္ အမ်ိဳးအ႐ိုး၏ အေသြးအသားထဲမွာပင္ ပါေနသလား ထင္ရသည္။ အလုပ္ကုိ ၀န္ထုပ္၀န္ပိုးဟု သူတို႔ သေဘာမထားၾက။ အႏုပညာရွင္၊ အတတ္ပညာရွင္မ်ားေရာ လုပ္ငန္းသမားမ်ားပါ ပညာအလုပ္၊ စီးပြားအလုပ္ကုိ ထက္သန္မႈ အျပည့္ႏွင့္ က်ားကုတ္က်ားခဲ လုပ္ၾကသည္။

တခ်ိဳ႕လူမ်ိဳးကေတာ့ အလုပ္လုပ္ရသည္ကုိ ဒုကၡတစ္ခု ခံစားေနရသည္ပမာ သေဘာထားၾကသည္။ အလုပ္လုပ္မွ ရမည္ဆိုလွ်င္ ေနပါေစ၊ မရလွ်င္လည္း ကိစၥမရွိဟု ဆိုခ်င္ၾကသည္။ အဲသည္ေတာ့ တကယ္လည္း မရၾက။

တစ္ခါက ေကာ္စကာရီကာႏုိင္ငံတြင္ တ႐ုတ္တုိင္ေပမွ စိုက္ပ်ိဳးေရး ပညာရွင္အဖြဲ႔တစ္ဖြဲ႔ ေရာက္လာၿပီး စံျပစပါးခင္းတစ္ခု စိုက္ပ်ိဳးသည္။ သူတို႔ စုိက္ခင္းက စပါးႏွံေတြ ခိုင္ၿဖီး လွပၿပီး အထြက္ႏႈန္းကလည္း ေကာ္စကာရီကာ ထံုးစံထက္ အဆမတန္ သာလြန္ေနရာ သက္ဆုိင္ရာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားက လယ္သမားေတြ ဖိတ္ေခၚ၍ စိုက္ခင္းကို ျပၾကသည္။ လာၾကည့္သူမ်ားကလည္း စိုက္ခင္းက တ႐ုတ္တုိင္ေပ လယ္လုပ္သားေတြ လုပ္ငန္းကၽြမ္းက်င္တာေရာ၊ အထြက္ႏႈန္းေကာင္းတာကိုပါ သေဘာက်ကာ ခ်ီးမြမ္းစကား ဆိုၾကသည္။

သို႔ေသာ္ ေကာ္စကာရီကာသား စစ္စစ္ဟု ဆိုရမည့္ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ကေတာ့ တ႐ုတ္တုိင္ေပ လယ္သမားတစ္ေယာက္ကို ေမးသည္။ "ခင္ဗ်ား တစ္ရက္မွာ ဘယ္ႏွနာရီ အလုပ္လုပ္ရသလဲ"

"၁၂ နာရီ" ဟု တ႐ုတ္တုိင္ေပသားက ေျဖသည့္အခါ ေကာ္စကာရီကန္က ၿပံဳး၍ မွတ္ခ်က္ခ်သည္။ "အဲသေလာက္ လုပ္မွေတာ့ ဘယ္သူမဆို ျဖစ္တာေပါ့ဗ်ာ" ဟူ၍။

အလုပ္မလုပ္ဘဲ ေအာင္ျမင္သည့္ နည္းလမ္းဆိုလွ်င္ေတာ့ သူစိတ္၀င္စားမည္၊ သို႔မဟုတ္လွ်င္ေတာ့ ဘာလုပ္မည္လဲ ဟူေသာသေဘာ။

တခ်ိဳ႕လူမ်ိဳးကေတာ့ မလုပ္တာ မဟုတ္။ သို႔ေသာ္ ၀တၱရားေက်လုပ္သည္။ မေအာင္ျမင္သည့္အခါက်ေတာ့ ဟိုလူ႔အျပစ္ပံုခ်၊ သည္လူ႔အျပစ္ပံုခ်။

ကုိယ့္အျပစ္ကုိ သူမ်ား ပံုခ်ရာ၌ ဗိုလ္စြဲသြားသည့္ ကုိလံဘီယာျပည္က ဇာတ္လမ္းတစ္ပုဒ္ ရွိသည္။

ကုိလံဘီယာမွာ ႏြားေပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သားေရထြက္သည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔ သားေရပစၥည္းလုပ္ငန္းက ျပည္ပသို႔ တိုးမေပါက္။

ကုိလံဘီယာသည္ ေတာင္အေမရိက ေျမာက္ဖ်ားမွာရွိသည္။ သူ႔အထက္ဘက္ သိပ္မေ၀းေသာ ေနရာမွာ ဧရာမ သားေရပစၥည္း ေစ်းကြက္ႀကီး ရွိသည္။ အေမရိကန္ျပည္။

သည္ေစ်းကြက္ႀကီးထဲ ၀င္တိုးႏုိင္လွ်င္ ခ်မ္းသာၿပီ။

ထို႔ေၾကာင့္ အစိုးရႏွင့္ သားေရလုပ္ငန္းသမားမ်ားက သူတို႔ပစၥည္း ဘာေၾကာင့္ တိုးမေပါက္ ျဖစ္ေနရသလဲ စူးစမ္းေလ့လာၿပီး တိုးေပါက္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္မည့္ နည္းလမ္းမ်ား ရွာေဖြတင္ျပေပးရန္ ကုမၸဏီတစ္ခုကို ငွားရမ္းခိုင္းေစသည္။

ကုမၸဏီသည္ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕မွာရွိသည့္ ႏုိင္ငံတကာမွ သားေရပစၥည္း အ၀ယ္ေတာ္မ်ားႏွင့္ အေမရိကန္ျပည္ အႏွံ႔အျပားရွိ သားေရအိတ္ အေရာင္းဆုိင္မ်ားမွ ပုဂၢိဳလ္ေပါင္း ေထာင္ခ်ီ၍ ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းသည္။

ထိုေမးျမန္းခ်က္မ်ားမွ ရရွိသည့္ အခ်က္အလက္အားလံုးကို အႏွစ္ခ်ဳပ္ ၾကည့္လုိက္သည့္အခါ အေျဖတစ္ခု ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ထြက္လာသည္။ ယင္းက ကုိုလံဘီယာႏုိင္ငံလုပ္ သားေရအိတ္မ်ားသည္ အရည္အေသြး ညံ့ဖ်င္းၿပီး ေစ်းအလြန္ႀကီးေနသည္ဟု ဟူ၍ ျဖစ္သည္။

သို႔ႏွင့္ ကုမၸဏီက သည္ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္ကို ကုစားႏုိင္မည့္ နည္းလမ္းရွာေဖြရန္ ကုိလံဘီယာျပည္ဘက္သို႔ ျပည္လွည့္ၿပီး စံုစမ္းေရး လုပ္ရသည္။

သားေရအိတ္လုပ္ငန္းရွင္မ်ားအား "ခင္ဗ်ားတို႔ ပစၥည္းက ကြာလတီမမီဘူးဗ်ာ။ ေစ်းက်ေတာ့ မ်ားေနတယ္။ အဲဒါ ဘာေၾကာင့္လဲ" ေမးသည့္အခါ။

"အဲဒါ ကၽြန္ေတာ္တို႔အျပစ္ မဟုတ္ဘူးဗ်" ဟု ေျဖၾကသည္။ အဲဒါ သားေရလုပ္ငန္းရွင္ေတြေၾကာင့္ ျဖစ္တာဗ်။ သူတို႔ သားေရေတြက ညံ့တယ္။ အာဂ်င္တီးနားသေရဆိုရင္ သိပ္ေကာင္းတာ။ ဒါေပမယ့္ အစိုးရက ျပည္တြင္း သားေရလုပ္ငန္းကို အကာအကြယ္ ေပးတဲ့အေနနဲ႔ ျပည္ပသားေရကုိ သြင္းကုန္ခြန္ အမ်ားႀကီးေကာက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မ၀ယ္ႏုိင္ဘူး။ ျပည္တြင္းျဖစ္ သားေရအညံ့ကိုပဲ မတန္တဲ့ေစ်းေပးၿပီး သံုးေနရတယ္ စသျဖင့္ သူတို႔က ေထာက္ျပၾကသည္။

သုိ႔ႏွင့္ သားေရလုပ္ငန္းရွင္မ်ားထံ သြားၾကျပန္သည္။ သူတို႔ကိုေမးေတာ့ သူတို႔ကလည္း မဆုိင္းမတြပင္။ "ကၽြန္ေတာ္တို႔အျပစ္ မဟုတ္ဘူးဗ်" ဟု ဆိုျပန္သည္။ ဘယ္သူ႔အျပစ္လဲေမးေတာ့ သားသတ္႐ံုမ်ားႏွင့္ ဆုိင္သည္တဲ့။ သားသတ္လုပ္ငန္းရွင္ေတြက အသားကရေသာ အျမတ္ကို အဓိကထားၿပီး လုပ္ကိုင္ၾကသူမ်ားျဖစ္ရာ သားေရခြာသည့္အခါ ဂ႐ုမစုိက္ၾက။ အဲသည္ေတာ့ အနာအဆာ အပြန္းအပဲ့ မ်ားသည္။ သားေရနယ္သမားက ရသည့္ သားေရႏွင့္ပဲ အလုပ္လုပ္ရတာ ျဖစ္သည္ဟု ရွင္းျပသည္။

ကိုင္း၊ ဒါျဖင့္ သားသတ္႐ံုေတြဆီ သြားၾကစို႔ဆိုၿပီး သားသတ္သမားမ်ားကို ေမးေတာ့ သားေရခြာတဲ့ အလုပ္ေတာ့ က်ဳပ္တို႔လည္း ေကာင္းေကာင္း လုပ္တတ္တာေပါ့ဗ်ာ။ အခု ကိစၥက က်ဳပ္တို႔ အျပစ္မဟုတ္၊ ၿခံပုိင္ရွင္ေတြေၾကာင့္ ျဖစ္တာဟု ဆိုၾကျပန္သည္။ ၿခံပုိင္ရွင္ေတြက ႏြားသူခိုးကို ေၾကာက္ေတာ့ သူတို႔ႏြားေတြမွာ ၿခံတံဆိပ္ ႏွိပ္ၾကသည္။ သံနဲ႔လုပ္တဲ့ ၿခံတံဆိပ္တံုးကို မီးရဲရဲဖုတ္ၿပီး ႏြားအေရျပားမွာ ကပ္တာေပါ့ဗ်ာ။ ႏြားသူခိုးေတြက ႏြားမွာပါတဲ့ အသားတံဆိပ္ကုိ ဆင္တူယိုးမွား ေနာက္တံဆိပ္တစ္မ်ိဳးနဲ႔ ထပ္ႏွိပ္ၿပီး ပံုဖ်က္တတ္တယ္။ အဲဒီေတာ့ အလြယ္တကူ မလုပ္ႏိုင္ေအာင္ ၿခံရွင္က သူ႔ႏြားေတြမွာ အသားတံဆိပ္ကို တစ္ခုထက္မက ႏွိပ္ၾကေတာ့ အေရျပားေတြ ပ်က္စီးတာေပါ့ဗ်ာဟု ရွင္းျပၾကသည္။

သို႔ႏွင့္၊ စံုစမ္းသူေတြ ႏြားၿခံရွင္မ်ားထံ သြားၾကျပန္သည္။ ျပႆနာက သူတို႔ဆီမွာ လက္စသတ္လိမ့္မည္ဟု မွတ္ယူၾကသည္။ သူတို႔မွာေတာ့ ေနာက္ထပ္လႊဲခ်စရာ လူမက်န္ေတာ့ဘူး မဟုတ္လား။

သို႔ေသာ္၊ ၿခံပုိင္ရွင္မ်ားကလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔အျပစ္ မဟုတ္ပါဘူးဗ်ာဟု ဆိုျပန္သည္။

ဒါျဖင့္ ဘယ္သူ႔အျပစ္တုန္းဆိုေတာ့ "ႏြားေတြဗ်ာ" တဲ့။ ႏြားေတြက စဥ္းစားဉာဏ္မရွိ၊ ကိုယ့္အေရျပား ပ်က္စီးမွာ၊ အဲဒီက ဆက္ၿပီး ကုိလံဘီယာ သားေရအိတ္လုပ္ငန္းႀကီး ထိခိုက္မွာေတြ သူတို႔ မသိ။ အဲသည္ေတာ့ မွတ္ကိုက္၍ ယားသည့္အခါတိုင္း ႏြားၿခံ သံဆူးႀကိဳးကို နာနာတိုးၾကသည္။ ဒါကို သူတို႔လည္း ဘာမွမတတ္ႏုိင္ဟု ဆိုၾကသည္။

သုေတသနလုပ္သည့္ ကုမၸဏီကေတာ့ တိတိက်က် ေဖာ္ျပစရာ အေၾကာင္းရင္းကို သိသြားၿပီ။ ကုိလံဘီယာက သားေရပစၥည္းလုပ္ငန္းႀကီး မေအာင္ျမင္ရျခင္းသည္ ကုိလံဘီယာက ႏြားေတြ ဉာဏ္နည္းေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

သို႔ေသာ္ ႏြားေတြ ဉာဏ္ရွိလာေအာင္ လုပ္ေဆာင္ရန္ နည္းလမ္းကိုကား ၎တို႔ ရွာမေပးႏုိင္ခဲ့။

စီးပြားေရးဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈႏွင့္ လူမ်ိဳးတို႔၏ ဓေလ့စ႐ုိက္မ်ားကို ဆက္စပ္ေလ့လာေသာ ပညာရွင္တို႔ကမူ မိမိ အလုပ္ကို အေကာင္းဆံုးလုပ္မည္ဟု သေဘာမထား၊ အျပစ္တင္စရာ လူရွာမရလွ်င္ ႏြားကို ပံုခ်ေသာ စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးႏွင့္ကား ဘယ္တုိင္းျပည္၊ ဘယ္လူမ်ိဳးမွ တိုးတက္လာစရာ အေၾကာင္းမရွိဟု ေကာက္ခ်က္ခ်ၾကပါသည္။

လူ၀တ္ေၾကာင္တို႔အတြက္ နံနက္ခင္းၾသ၀ါဒမ်ား - မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္


သူေတာ္ေကာင္းတို႔ရဲ႕ ႏိုင္ျခင္း
သူေတာ္ေကာင္းတို႔ရဲ႕ ႏုိင္ျခင္းဆိုတာ ႏွလံုးေအးေအးနဲ႔ ၿပံဳးၿပံဳးကေလး ေမတၱာနဲ႔ ႏုိင္ျခင္း၊ သည္းခံလုိက္လို႔ ႏုိင္ျခင္းကိုသာ ေခၚပါတယ္။

လက္လွမ္းမီရာ
ကုသုိလ္ဆိုတာ လိုလည္း လိုခ်င္ရပါတယ္။ ၀ါသနာလည္း ရွိရပါတယ္။ ကုိယ္နဲ႔လက္လွမ္းမီရာ ကုသုိလ္ေတြ ေန႔စဥ္ အားထုတ္ၾကပါ။

လူေတြဟာ အတြက္လြဲေနၾကတယ္
သီလဆိုတာ ဒါနထက္ ပိုၿပီး အားကိုးရပါတယ္။ အားကိုးရမွာကို အားမကိုးၾကဘဲနဲ႔ ဟိုးေလးတေက်ာ္ေက်ာ္ လူသိနတ္ၾကား ဒါနကို ျပဳလုပ္ၿပီးေတာ့ အားကိုးေနၾကတယ္။ လူေတြဟာ အတြက္လြဲေနၾကတယ္ေနာ၊ ဒါနဘက္မွာ ၀ါသနာႀကီးသေလာက္ သီလဘက္မွာက်ေတာ့ ခၽြတ္ယြင္းေနၾကပါတယ္။ သီလမပါရင္ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ မရႏုိင္ပါဘူး။ ေသခါနီးေလ သီလက အားကိုးရေလပဲ။

ဓမၼပဒဂါထာ (၈၃)


သဗၺတၳ ေ၀ သပၸဳရိသာ စဇႏၲိ၊
န ကာမကာမာ လပယႏၲိ သေႏၲာ။
သုေခန ဖု႒ာ အထ ၀ါ ဒုေခန၊
န ဥစၥာ၀စံ ပ႑ိတာ ဒႆယႏၲိ။

အၿမဲတည္ၿငိမ္မွ သူေတာ္ေကာင္း
ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းေတြဟာ
ခႏၶာငါးပါး စတဲ့
သေဘာတရားအားလံုးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး
တြယ္တာတပ္မက္မႈကို
တကယ့္ကို စြန္႔လႊတ္ႏိုင္ၾကပါတယ္။
ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းေတြဟာ
ကာမဂုဏ္ရလိုစိတ္နဲ႔
မေျပာသင့္တဲ့စကားေတြ
လံုး၀ မေျပာဆိုၾကပါဘူး။
ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းေတြဟာ
ခ်မ္းသာနဲ႔ပဲေတြ႔ေတြ႔
ဆင္းရဲနဲ႔ပဲ ႀကံဳႀကံဳ
၀မ္းသာတဲ့ အမူအရာ
၀မ္းနည္းတဲ့ အမူအရာ
လံုး၀ မျပၾကပါဘူး။

 
Web Statistics